Dân ca Nam qua báo chí hậu bán TK XX Nghiên cứu, phê bình, giới thiệu Dân ca Nam Bộ giai đoạn sưu tập 15 bài, tuyển chọn sử dụng Hầu trội lên thể loại chủ yếu Hò Lý, kể viết mang tính tổng quan vùng dân ca Sự thiên di văn hóa nghệ thuật từ cội nguồn miền Bắc gắn với lịch sử Nam tiến dân tộc Nam bộ, xét theo mối tương quan với vùng đất cũ tiến trình phát triển mở mang bờ cõi đât nước, vùng đất Văn hóa nghệ thuật Nam bộ, khơng hẳn xuất phát trực tiếp từ cội nguồn mà thông qua trạm trung chuyển Thuận Hóa xưa, nơi định hình tảng văn hóa sở hội nhập văn hóa nghệ thuật thiên di dân tộc với văn hóa địa Hoặc nói Gs Tô Vũ khảo cứu Âm nhạc cổ truyền Nam Bộ [1]: " Âm nhạc Nam Bộ, kế thừa truyền thống người Việt từ nôi châu thổ sông Hồng, qua chuyển giao khâu trung gian âm nhạc miền Ngũ Quảng, với trung tâm Thừa Thiên - Huế” Hai thể loại dân ca tiêu biểu Hị Lý Thuận Hóa xưa theo bước chân người lưu dân cấy vào vùng đất tỏ hợp với "thổ nhưỡng", phát triển mạnh mẽ phong phú nhiều so với cội nguồn thứ hai Thuận Hóa Nguyễn Văn Hầu nghiên cứu Hị miền Nam [2] cho Hị từ miền Trung theo đồn người Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh khai phá vùng đất Nhưng "tiếng hị khơng giống hệt tiếng hò chân đèo Hải Vân hay dịng sơng Hương hơm Nó tha thiết não nùng Giọng hò miền Trung từ biến thái địa lý hồn cảnh kinh tế, chuyển hóa, sai chạy ” Về thể loại Lý, nhạc sĩ Ngô Huỳnh Dân ca Nam bộ, kho tàng âm điệu dân gian phong phú [3] nhấn mạnh phát triển này: " Từ Lý giao duyên vùng Trị Thiên, Lý giao duyên Nam Bộ tiến lên q trình hồn chỉnh hơn” Hai chun khảo Hị sưu tập khơng phải giới nghiên cứu âm nhạc, khảo cứu nghiêm túc văn hóa dân gian Nguyễn Văn Hầu Hị miền Nam cho thấy vị trí quan trọng Hò đời sống tinh thần người dân miền Nam buổi đầu khai phá Tác giả tỏ người sành hò qua tiếng dùng mà ơng gọi điệu nghệ hị, như: bắt-bỏ, buông-đối, đứt-nối Mặc dù công bố tạp chí năm 1962 văn phong nặng nề theo lối cổ, sử dụng nhiều từ Hán Việt Đây đặc điểm nghiên cứu miền Nam trước năm 1975; lúc, thời điểm, văn phong nghiên cứu miền Bắc đại nhiều Một vài suy nghĩ Hò Nam Bộ Nguyễn Hữu Thu [4], rõ ràng khảo cứu đầy đặn thể loại Mặc dù khảo cứu góc độ văn hóa dân gian, dân tộc học có dẫn chứng, thí dụ ký âm ngũ tuyến Đặc biệt, tác giả dẫn mơtip điển hình qn xuyến Hị Nam Bộ mà theo ơng, cung bậc riêng để nói lên đặc điểm ngơn ngữ địa phương phản ánh âm nhạc hò Dù rằng, mơtip điển hình nêu mà không lý giải triệt để theo hướng nghiên cứu âm nhạc, điều đáng quý lĩnh vực nghiên cứu Vấn đề xếp loại, hai tác giả Nguyễn Hữu Thu Nguyễn Văn Hầu khơng thống tiêu chí Nguyễn Văn Hầu vào cách sử dụng văn chương, chia Hò Nam Bộ làm ba loại : Hị mép (hay hị mơi), Hị văn (hay hị sách) Hị truyện Nguyễn Hữu Thu vào phương thức diễn xướng nghệ thuật Hò mà chia thành Hò mép Hị h tình Riêng việc giải thích Hị mái ba mái chèo chưa thỏa đáng khơng khác cách giải thích Lê Văn Hảo Hị mái nhì Bình-Trị-Thiên nêu trước Nhạc sĩ Ngơ Huỳnh Trần Kiết Tường có đề cập đến Hò viết dân ca Nam Bộ [5] Mặc dù có vài nhận xét âm nhạc hò chưa thể nghiên cứu âm nhạc mà dừng lại mức độ giới thiệu Tản mạn quanh điệu Lý [6] khảo cứu gọn gàng súc tích Gs Tô Vũ Được biết Tựa cho sưu tập 150 điệu Lý nhà nghiên cứu Lư Nhất Vũ Lê Giang rõ ràng vượt qua ranh giới kiểu lời tựa thông thường, mà trở thành khảo cứu âm nhạc nghiêm túc, sắc sảo thể Lý Nam Bộ Ngoài việc phân tích giá trị nội dung nghệ thuật Lý, ông đưa nhận xét quan trọng, xác thể loại : " Lý thể hát dân gian có từ nôi xa xưa truyền thống dân gian phát triển (rộng) miền Trung (mạnh mạnh) miền Nam" Tuy nhiên, vào điệu hát Quan họ khối giọng vặt, nơi mà theo tác giả cho thuộc thể điệu Lý để xác định Lý có từ nơi xa xưa truyền thống, có phần chưa hết nhẽ Bởi vì, theo nhà nghiên cứu Quan họ kể nghệ nhân Quan họ, khối giọng vặt điệu thu nhận từ dân ca vùng miền Quan họ nhu cầu để đối giọng hát thi, mà có Lý miền Trung miền Nam Có thể thấy thể loại Lý phát triển mạnh Nam Bộ qua nghiên cứu: Đặc trưng nghệ thuật dân ca Nam Bộ nhạc sĩ Lư Nhất Vũ [7] Vì 36 thí dụ dẫn chứng đặc điểm âm nhạc dân ca Nam Bộ có 32 thí dụ điệu lý Tất nhiên khơng phải hồn tồn Lý có số lượng nhiều hẳn thể loại khác mà lý khác: Đó hoàn chỉnh âm nhạc thân điệu Lý Bởi vậy, nên vấn đề tác giả đặt nghệ thuật phổ nhạc, phổ lời; thủ pháp dân gian tiến hành giai điệu; phương pháp phát triển chủ đề âm nhạc dân ca Nam Bộ, chủ yếu nhặt từ điệu Lý Hoặc nói cách khác, khơng thể loại đầy đủ để dẫn chứng cho vấn đề thể loại Lý Đây nghiên cứu nghiêm túc, cẩn trọng, tác giả người thực tiếp cận tư liệu nơi sinh nó, khơng thơng qua ký âm người khác (Điều để nói rằng, có số người viết nghiên cứu dân ca chẳng cần nghe, cần biết Chỉ tập hợp qua sách báo, tán !) Những nhận xét, phân tích âm nhạc rõ ràng khơng q lệ thuộc vào Lý thuyết Âm nhạc số nghiên cứu dân ca Nam Bộ thời kỳ trước Chẳng hạn: “Hị Đồng Tháp kết nốt thuộc “át âm”, lúc ấy, điệu thức “son”, hị Miền Đơng lại dùng nốt chủ âm để kết hoàn toàn” Dân ca Nam Bộ kho tàng âm điệu dân gian phong phú nhạc sĩ Ngô Huỳnh Trong Một cách nghe, cách hiểu dân ca Nam Bộ: Lý ngựa ô [8] nhạc sĩ Tô Đông Hải "khuyến cáo" không nên cảm thụ Lý ngựa ô qua dáng vẻ bên ngoài, lời hát huênh hoang, hợm hĩnh anh công tử nhà giầu; mà : toàn vấn đề dường nằm phía khác, mà người nghe cảm nhận biết “nghe” phần nhạc lẫn phần lời hát Nhạc sĩ cho giấc mơ hạnh phúc người nông dân tồn tâm tưởng chàng trai nghèo, nên nghe kết hợp lời ca giai điệu thấy mang dư vị cay đắng, xót xa đến Bởi giai điệu hát chứa đựng "gập ghềnh" tâm tư người nghe lẫn hài hước đến chua xót khơng thấy hợm hợm câu chữ phần lời ca Những bình luận có giá trị nhiều Để khơi gợi hướng người nghe tới ý tưởng đẹp đẽ dân ca việc làm cần thiết người nghiên cứu phê bình Nhưng điệu Lý ngựa xưa dường người cảm nhận chứa đựng tinh thần lạc quan yêu đời người nông dân bước đường mở cõi, chưa cho lời lẽ hợm hĩnh cậu cơng tử Hơn nữa, với đường nét giai điệu đẹp Lý ngựa khó lịng buộc người cảm nhận dư vị cay đắng, xót xa gập ghềnh tâm tư lẫn hài hước đến chua xót ! Đến điệu Lý ngựa xứ Huế, vùng dân ca xem thấm đẫm chất buồn thương mà điệu Lý phơi phới tính chất lạc quan, dun dáng trữ tình Vấn đề Điệu thức dân ca Nam Bộ [9] nhạc sĩ Ngô Đông Hải đề cập hình thức chun khảo từ năm 1965 Trong hồn cảnh đất nước bị chia cắt, nguồn tư liệu dân ca chủ yếu từ cán bộ, đội Nam Bộ tập kết Bắc mà tác giả hồn thành cơng bố chun khảo nghiêm túc, khoa học điệu thức nổ lực vượt bậc Có thể nói số kết nghiên cứu chuyên khảo đến cịn ngun giá trị mặt học thuật Ít phương pháp, cách nhìn nhận tính đặc thù truyền thống âm nhạc dân gian vùng, miền; khơng quy đồng tồn dân ca Việt Nam vào hệ thống thang âm không bán cung Vì thang âm dân tộc, Việt Nam Chẳng hạn, mục II, mà tác giả gọi Điệu thức âm đặc biệt làm tiền đề cho cách đặt vấn đề khảo cứu thang âm số tác giả thời kỳ sau này, Oán 1, Oán đặc trưng âm nhạc cổ truyền Nam Bộ Tuy nhiên, chuyên xem xét, phân tích sở dạng thang âm điệu thức tác giả tạm gọi âm đặc biệt giá trị khoa học chuyên khảo cao Bởi mục I, dù gọi Điệu thức âm không bán cung dân ca Nam Bộ phân chia thành thành dạng từ Điệu thức I đến Điệu thức V thực chất xem xét hệ thống âm Trung Hoa; dù gọi xếp thứ tự chuyên khảo là: Điệu thức I = Chủy; Điệu thức II = Vũ; Điệu thức III = Cung; Điệu thức IV = Thương; Điệu thức V = Giốc Như vậy, nội dung mục I mục II tạo không quán cách thức lựa chọn phương pháp khảo cứu, khơng muốn nói bị hiểu khác đi: trở thành phụ; tất nhiên trở thành ngẫu nhiên, ngoại lệ, mà làm rối rắm thêm cho phần cuối, phần C: Sự kết hợp điệu thức dân ca Nam Bộ; nơi tỏ tác giả bỏ nhiều tâm huyết để hệ thống, phân tích cách cơng phu, cẩn trọng Với nhãn quan ngày cịn nhiều vấn đề cần luận bàn, thời điểm năm 1965 mà tiểu luận khoa học âm nhạc công bố Điệu thức dân ca Nam Bộ khơng phải nhiều TẠM KẾT Do điều kiện, hồn cảnh nước ta giai đoạn này, từ năm 50 đến 70, đội ngũ nghiên cứu lý luận âm nhạc từ khơng có đến có với số lượng đếm đầu ngón tay Các viết dân ca Việt Nam đa phần tác giả nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, dân tộc học sưu tầm nghiên cứu, dù sâu sắc lịch sử, tổ chức xã hội, đời sống vật chất phong tục, tín ngưỡng, tơn giáo lại thiếu yếu tố âm nhạc học Tuy vậy, khảo cứu lĩnh vực góp phần khơng nhỏ cho lĩnh vực nghiên cứu âm nhạc dân tộc (và sau dân tộc nhạc học) Đó tạo tiền đề, sở, tư liệu kể cảm hứng, hứng thú cho nghiên cứu âm nhạc học sau Trong lĩnh vực nghiên cứu âm nhạc, ngồi số nghiên cứu có giá trị hoi nhạc sĩ tên tuổi, lại phần nhiều viết nặng sưu tầm, giới thiệu mang tính chất điểm mặt số thể loại dân ca số địa phương báo cáo tư liệu điền dã nên yếu tố nghiên cứu tỏ bị mờ nhạt (ngoại lệ trường hợp số nghiên cứu sau tác giả hoàn thiện lại in thành sách) Đầu kỷ XX Việt Nam bắt đầu tiếp xúc với âm nhạc phương Tây, tiêu chuẩn thẩm mỹ âm nhạc với hệ thống lý thuyết âm nhạc cổ điển châu Âu xem thước đo chuẩn mực để nhạc sĩ soi xét, đánh giá nghiên cứu âm nhạc dân gian nước ta Đây thực trạng tồn phổ biến nghiên cứu lý luận âm nhạc cổ truyền thời kỳ Việc đứng quan điểm thẩm mỹ truyền thống âm nhạc để nhận xét, đánh giá truyền thống âm nhạc khác thường sinh trường hợp kiểu nhạc sĩ Pháp Hector Berlioz nhận xét nhạc Trung Hoa giống tiếng "chó ngáp mèo mửa", trái lại ơng hồng Lahore sành nhạc Ấn Độ, cịn nhạc Âu ơng "tiếng sói tru sa mạc" Hoặc ý kiến Gs Trần Văn Khê phê phán nhạc sĩ ông đặt hợp âm cho Trống cơm dân ca quan họ v.v Hiện tượng nghiên cứu, phân tích âm nhạc cổ truyền trên, kể nhiều trường hợp nhận xét chương áp đặt, kinh viện hóa âm nhạc dân gian, khơng muốn nói đánh đồng truyền thống, đánh đồng ngôn ngữ cấu trúc âm nhạc phương Tây cổ điển với dân ca dân gian Việt nam, chưa kể đến số nghiên cứu sống sượng lấy đối tượng dân ca Việt nam để “tiêu hóa” kiến thức âm nhạc phương Tây học trường Âm nhạc Mặc dù tồn phương hướng, phương pháp số nhìn chung khảo cứu dân ca Việt Nam thời kỳ để lại hệ thống, kho tàng tư liệu quý giá thể loại dân ca khắp miền đất nước, giới thiệu cho công chúng biết giá trị nghệ thuật truyền thống dân tộc, điều mà trước 1945 chưa biết đến chưa làm Điều quan trọng khoa học âm nhạc giải số vấn đề dị bản, cải biên, ký âm, bảo tồn, phát triển đúc kết có hệ thống giai điệu, thang âm điệu thức Chính điều tạo sở, phương hướng mang ý nghĩa “mở lối, dẫn đường” cho nhà nghiên cứu âm nhạc hệ kỷ XXI Do điều kiện không cho phép, liệt kê danh mục tài liệu tuyển chọn để tổng lược nhận xét vào cuối viết, mà in trọn vẹn nghiên cứu để tiện đối chiếu trực tiếp DANH MỤC TÀI LIỆU TUYỂN CHỌN [1] Tô Vũ Âm nhạc cổ truyền Nam Bộ T/c VHNT số 3/1996 [2] Nguyễn Văn Hầu Hò miền Nam T/c Bách khoa số 135, 136/1962 [3] Ngô Huỳnh Dân ca Nam Bộ, kho tàng âm điệu dân gian phong phú T/c NCNT số 4/1977 [4] Nguyễn Hữu Thu Một vài suy nghĩ Hò Nam Bộ T/c Dân tộc học số 4/1975 [5] Trần Kiết Tường Dân ca Nam Bộ T/c VHNT số 7/1974 [6] Tô Vũ Tản mạn quanh điệu Lý T/c VHNT số 12/1995 [7] Lư Nhất Vũ Đặc trưng nghệ thuật dân ca Nam Bộ T/c NCNT số 2/1983 [8] Tô Đông Hải Một cách nghe, cách hiểu dân ca Nam Bộ: Lý ngựa ô Văn hóa dân gian số 4/1990 [9] Ngơ Đơng Hải Điệu thức dân ca Nam Bộ Những vấn đề Âm nhạc Múa số 7, 8/1965 SÁCH THAM KHẢO o Âm nhạc Đông Nam Á Trần Văn Khê Viện Âm nhạc Hà Nội, 1998 o Dân ca Việt Nam Nguyễn Hữu Ba Tập 1,2 Bộ QGGD, Sài Gòn, 1961 o Dân ca Việt Nam Phạm Phúc Minh Nxb Âm nhạc, 1994 o Dân ca người Việt Tú Ngọc Nxb Âm nhạc, Hà Nội, 1994 o Đặc khảo dân nhạc Việt Nam Phạm Duy Nxb Hiện Đại Sài Gòn, 1972 o Lịch sử âm nhạc dân gian cổ truyền Việt nam Nguyễn Viêm Viện Âm nhạc.Hà Nội,1996 o Những vấn đề âm nhạc Tuồng Lê Yên Nxb Thế Giới Hà Nội, 1996 o Sức sống âm nhạc truyền thống Việt Nam Tô Vũ Nxb Âm nhạc Hà Nội, 1996 o Lý Huế Dương Bích Hà Nxb Viện Âm nhạc ... Hò Nam Bộ T/c Dân tộc học số 4/1975 [5] Trần Kiết Tường Dân ca Nam Bộ T/c VHNT số 7/1974 [6] Tô Vũ Tản mạn quanh điệu Lý T/c VHNT số 12/1995 [7] Lư Nhất Vũ Đặc trưng nghệ thuật dân ca Nam Bộ. .. nghe, cách hiểu dân ca Nam Bộ: Lý ngựa ô Văn hóa dân gian số 4/1990 [9] Ngơ Đơng Hải Điệu thức dân ca Nam Bộ Những vấn đề Âm nhạc Múa số 7, 8/1965 SÁCH THAM KHẢO o Âm nhạc Đông Nam Á Trần Văn... 1998 o Dân ca Việt Nam Nguyễn Hữu Ba Tập 1,2 Bộ QGGD, Sài Gòn, 1961 o Dân ca Việt Nam Phạm Phúc Minh Nxb Âm nhạc, 1994 o Dân ca người Việt Tú Ngọc Nxb Âm nhạc, Hà Nội, 1994 o Đặc khảo dân nhạc