Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Xuân Diệu - nhà thơ của thời hiện tại" doc

5 1.2K 3
Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Xuân Diệu - nhà thơ của thời hiện tại" doc

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 41 XUÂN DIệU - NHà THƠ CủA THờI HIệN TạI Lê thị lan phơng (a) Tóm tắt. Bài viết đi sâu nghiên cứu quan niệm về thời gian trong thơ Xuân Diệu - yếu tố quan trọng góp phần thể hiện cái nhìn nghệ thuật của nhà thơ trớc cuộc đời. Trong phong trào Thơ mới, Xuân Diệu coi hiện tại là thời gian đẹp nhất, có ý nghĩa nhất. Vì thế, con ngời phải biết tận hởng mỗi phút giây của thời hiện tại. 1. Thời gian nghệ thuật trong thơ là thời gian vật lý bị đồng hóa và khúc xạ qua cái nhìn chủ quan của thi sĩ. Do vậy, tùy theo quan niệm nghệ thuật khác nhau mà sự lựa chọn thời gian của các nhà thơ cũng khác nhau. Vận động trên cả ba chiều: quá khứ - hiện tại - tơng lai nhng thời gian nghệ thuật không nhất thiết phải tuân theo trình tự vốn có của nó mà có thể đảo ngợc, thay đổi nhịp độ, thậm chí có thể bỏ qua một hoặc hai chiều vận động của nó. Trong văn học Việt Nam thời trung đại, các nhà thơ thờng hoài niệm quá khứ. Trong tiềm thức của họ, cái gì của ngày xa cũng đẹp, vua hiền tôi trung, anh hùng, mỹ nhân chỉ có trong thời xa Vì thế con ngời hay hoài cổ: Dấu xa xe ngựa hồn thu thảo Nền cũ lâu đài bóng tịch dơng [Bà Huyện Thanh Quan] Mấy chùm trớc dậu hoa năm ngoái Một tiếng trên không ngỗng nớc nào [Nguyễn Khuyến] Bớc sang thời hiện đại, văn học lãng mạn nói chung cũng nh Thơ mới nói riêng cũng phủ nhận hiện tại để quay về quá khứ hoặc hớng tới tơng lai, đem lý tởng đối lập với thực tại. Các nhà Thơ mới xem hiện tại là những ngày ngao ngán, vì thế họ tìm vào những giấc mơ, những cõi tiên, cõi Phật, thậm chí một tinh cầu giá lạnh, một vì sao trơ trọi cuối trời xa. Trong hoàn . cảnh đó, quá khứ trở thành tiêu chuẩn thẩm mỹ của các nhà thơ lãng mạn. Và cái ngày xa mơ hồ nào đó đợc lý tởng hóa, thơ mộng hóa, để trở thành nỗi mong ớc khôn nguôi của thi nhân (Ông đồ - Vũ Đình Liên, Nhớ rừng - Thế Lữ, Tiếng địch sông Ô - Phạm Huy Thông), là hoài niệm tuổi thơ (Nắng mới - Lu Trọng L), là hoài niệm thơng tiếc tuổi trẻ, tình yêu Còn đâu tráng lệ những trời xanh, Mùi vị thơm tho một ái tình (Thời gian - Hàn Mặc Tử). Đặc biệt nhà thơ Nguyễn Nhợc Pháp có hẳn cả một tập thơ lấy nhan đề là Ngày xa nhằm làm sống lại cả một thời xa với màu sắc tơi vui, hình dáng ngộ nghĩnh (Hoài Thanh). Còn Nguyễn Bính nhà thơ chân quê thì van em giữ nguyên quê mùa nh hôm qua, nh thuở trớc. Nh vậy so với thơ trung đại, trong Thơ mới, sự hoài niệm còn đậm đặc hơn. Điều đó cho thấy quá khứ cũng trở thành tiêu chuẩn thẩm mỹ của các nhà Thơ mới. 2. Trong số các nhà Thơ mới, Xuân Diệu là ngời ý thức rõ nhất về sự vận động thời gian. Với quan niệm sống, vội vàng, trong thơ Xuân Diệu, thời gian trở thành nỗi ám ảnh (Đỗ Lai Thúy); thời gian là đại lợng tiêu cực, là thù địch với tuổi xuân (Trần Đình Sử). Thơ Xuân Diệu trớc Cách mạng thấm đẫm một nỗi đau thời gian tạo nên một nét rất riêng trong phong cách Nhận bài ngày 16/3/2009. Sửa chữa xong 04/4/2009. L. t. L. phơng XUÂN DIệU - NHà THƠ CủA THờI HIệN TạI, tr. 41-45 42 nghệ thuật của ông. Nếu nh các gơng mặt tiêu biểu của Thơ mới nh: Thế Lữ, Vũ Đình Liên, Nguyễn Bính, Nguyễn Nhợc Pháp, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên quay về với quá khứ thì Xuân Diệu lại say sa với hiện tại. Xuân Diệu lựa chọn thì hiện tại làm thời gian của cuộc đời. Chính quan niệm này đã tạo nên sự phong phú đến tràn đầy các phơng tiện từ ngữ biểu hiện ý nghĩa tuyệt đẹp của thời hiện tại. Thực ra thơ Xuân Diệu trớc Cách mạng có đầy đủ cả ba phạm trù thời gian: quá khứ - hiện tại - tơng lai. Quá khứ là thời gian đã qua, thời gian chỉ trong ký ức, hoài niệm. Thời quá khứ xuất hiện trong thơ Xuân Diệu gợi nhắc đến những gì đã qua, đã mất với một thái độ buồn thơng pha lẫn tiếc nuối nhng cũng rất trân trọng. Xuân Diệu nhớ về quá khứ là nhớ về ngày xa, cái ngày xa gắn với kỷ niệm nh: Nguôi làm sao đợc buổi thơ thơ, hay một cái ngày xa gắn với khung trời tuổi nhỏ mà bây giờ trở nên da diết: Trời ơi, trời ơi, đâu rồi tuổi nhỏ. Năm xa đâu rồi, trời ơi, trời ơi [Xuân đầu]. Cũng có lúc ông đã từng mơ xa, để tạo nên một nét u hoài trong thơ mình: Ai có nhớ một thời hơng phảng phất. Hạc theo trăng, tiên còn lẫn với ngời. Những thời xa chim phợng xuống trần chơi. Hoa cúc nở có ngời chờ đợi trớc [Mơ xa]. Tuy vậy, những thoáng mơ xa nh thế không nhiều trong thơ Xuân Diệu. Thơ Xuân Diệu cũng nói về thời tơng lai, nhng đúng hơn là dự cảm tơng lai, nỗi lo âu phất phỏng về tơng lai, có khi còn hoảng sợ trớc tơng lai: Gấp đi em, anh rất sợ ngày mai [Giục giã]. Nhà thơ sợ ngày mai vì đó là ngày của độ phai tàn sắp sửa. Ngày mai là ngày của tàn héo nhạt phai, là sự kết thúc của mọi sự vật. Vì thế Xuân Diệu ít nói đến tơng lai. Nh vậy, với Xuân Diệu, cái ngày trớc và cái mai sau đều không đáng kể, không phải là thời gian của cuộc đời này. Hơn bất cứ nhà thơ lãng mạn nào, Xuân Diệu luôn ý thức sâu sắc về thời hiện tại. Trong thơ ông, thời hiện tại đợc gắn liền với niềm tha thiết gắn bó với đời và chính nó đem đến luồng rung động đặc biệt, là chất men say trong cảm hứng sáng tạo. Là nhà thơ của thời hiện tại nên Xuân Diệu rất nhạy cảm trớc sự vận động của thời gian, lo lắng trớc sự chuyển biến của đất trời. Bởi vậy Xuân Diệu luôn khẳng định thời hiện tại và vẻ đẹp tơi mới trinh nguyên của cuộc sống. 2.1. Là nhà thơ của lòng yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt nên Xuân Diệu đã không trốn tránh mà quyến luyến cõi đời và ông quan niệm đời chính là cuộc sống ở thì hiện tại. Trong thơ ông thời hiện tại đợc gắn liền với khát vọng hởng thụ: Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hơng đừng bay đi [Vội vàng] Ông nói đến thời hiện tại là nói đến tất cả những gì đẹp nhất đang diễn ra mỗi buổi sáng thần vui hằng gõ cửa. Buồn vui, đau khổ, hạnh phúc của ông đều chìm đắm vào những giây phút mong manh mà đầy ý nghĩa của thời hiện tại. Say sa với thời hiện tại, Xuân Diệu có những cảm nhận, cảm xúc thật tinh tế, phong phú về nó. Hiện tại có ý nghĩa vô cùng lớn lao đối với đời ngời, nhất là trong tình yêu: Cần chi biết ngày mai hay bữa trớc Gần hôm nay thì yêu dấu là nên Gần nhau đây ai biết, tự thời nào. Xa nhau nữa, ai đoán ngày tái ngộ. [Mời yêu] trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 43 Vì vậy, ông đếm từng phút, từng giây của hiện tại, vồ vập nó, hởng thụ nó: Em vui đi răng nở ánh trăng rằm Anh hút nhụy của mỗi giờ tình tự [Giục giã] Xuân Diệu rất nhạy cảm với sự trôi chảy của thời gian, với sự chuyển biến của đất trời, vạn vật. Ông thấy thời gian trôi theo quy luật khách quan không thể nào níu giữ đợc. Hiện tại không bền lâu, Xuân Diệu càng thiết tha với hiện tại, càng lo âu, hốt hoảng, vội vàng. Cũng chính vì vậy, Xuân Diệu luôn nâng niu từng khoảnh khắc, dù là nhỏ nhất, ngắn nhất của thì hiện tại: một giờ, một phút, một giây, một thoáng, một chớp: Một phút gặp thôi là muôn buổi nhớ Vài giây trông khơi mới vạn ngày theo [Yêu mến] Ôi ngắn ngủi là những giờ họp mặt! Ôi vội vàng là một phút trao yêu [Kỷ niệm] Thiết tha, quý trọng cuộc sống ở thời hiện tại nên trong thơ Xuân Diệu có khuynh hớng vĩnh cửu hóa thời hiện tại, mong giữ tất cả lại đừng trôi đi. Ông khát khao tắt nắng, buộc gió, để tất cả cuộc sống nơi vờn trần giữ mãi vẻ tràn đầy nhựa sống của thời hiện tại. Nh vậy, dù có nói đến ngày xa, ngày mai thì cuối cùng Xuân Diệu vẫn chọn hiện tại làm thời gian của cuộc đời. Đây là nét đáng chú ý trong quan niệm nghệ thuật của Xuân Diệu ở giai đoạn trớc Cách mạng tháng Tám. Sau Cách mạng, thơ Xuân Diệu đã có sự mở rộng các dòng thời gian khác. Nếu trớc Cách mạng, thời gian là lực lợng thù địch thì sau Cách mạng, thời gian là đồng minh của sự sống. Sống trong hiện tại, thi nhân liên tởng về quá khứ, hớng tới tơng lai: Ôi! Cái đất xa chìm dới khổ. Nay lên sân gạch sáng trăm nhà [Tặng hợp tác xã Mạnh Ch]. Nhà thơ đã tái hiện lại cả một thời gian quá khứ dài đau thơng và hiện tại thanh bình, đồng thời gợi cho ngời đọc niềm tin vào tơng lai tơi sáng. Nh vậy, thời gian vũ trụ thì muôn đời vẫn thế, chỉ có quan niệm của con ngời về thời gian thì mỗi thời mỗi khác. 2.2. Xuân Diệu là nhà thơ yêu tha thiết, sống hết mình với cuộc đời trần thế Không muốn đi mãi mãi ở vờn trần [Thanh niên]. Trong con mắt xanh non, biếc rờn, trong cái nhìn của nhà thơ lãng mạn, cuộc sống trần thế ở thì hiện tại luôn gắn liền với vẻ đẹp tơi mới, trinh nguyên. Chính quan niệm này đã tạo nên cái nhìn trẻ trung trong thơ ông. Thật ra, đọc thơ Xuân Diệu không ít lần ta bắt gặp những hình ảnh về cuộc đời buồn thơng, ảm đạm: Cuộc đời cũng đìu hiu nh dặm khách [Chỉ ở lòng ta], cuộc đời là sa mạc cô liêu [Yêu], là cuộc thế ao tù [Mơ xa]. Bởi vậy mà trong thơ ông có cả một thế giới hình tợng mang màu sắc tàn tạ, hoang vắng, chia lìa. Tuy vậy, những hình ảnh về cuộc sống nh vậy chỉ là những cảm xúc, tâm trạng nhất thời. Với ông, sắc thái của cuộc đời trần thế phải là vẻ đẹp tơi mới, trinh nguyên ở thời hiện tại. Trong rất nhiều bài thơ Xuân Diệu say sa, ca ngợi và ngây ngất với vẻ đẹp ban đầu, son trẻ, vẹn nguyên của con ngời, tạo vật, cỏ hoa Hãy lắng nghe thi nhân ca ngợi vẻ đẹp của tình thứ nhất: Hoa thứ nhất có một mùi trinh bạch Xuân đầu mùa trong sạch vẻ ban sơ Hơng mới thấm bền ghi nh thiết thạch Sơng nguyên tiêu trời đất cũng chung mờ [Tình thứ nhất] L. t. L. phơng XUÂN DIệU - NHà THƠ CủA THờI HIệN TạI, tr. 41-45 44 Với cái nhìn đa tình của Xuân Diệu, vẻ đẹp của trời đất phải là ở cái thanh tân, son trẻ của vạn vật, con ngời: Son trẻ nh mời sáu tuổi Má hồng phơn phớt mắt long lanh [Rạo rực] Chỉ vẻ đẹp ấy mới đem lại cho thi nhân một cảm xúc rạo rực, mê đắm: Trăng gió ban đầu dễ ngẩn ngơ [Trò chuyện với Thơ thơ] Vậy nên, nhà thơ dễ xúc động với những vẻ đẹp tơi nguyên, mới mẻ, trẻ trung của con ngời và cảnh vật. Ông bâng khuâng vì: Sơng trinh rơi kín từ nguồn yêu thơng [Chiều]. Ông ao ớc Hái một mùa hoa lá thuở măng tơ [Giục giã]. Ông tiếc cho sự già cỗi, nhạt phai: Ta tiếc theo sau những đóa hồng. Những nàng con gái sớm phai bông [Ngẩn ngơ]. Ông quyết trẻ mãi không già Họa có ta còn quyết trẻ trai [Trò chuyện với Thơ thơ]. Ông luôn vội vàng, cuống quýt, muốn tận hởng tất cả những vẻ đẹp ban đầu: Ta muốn ôm. Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn [Vội vàng]. Xuân Diệu là một trong số ít nhà Thơ mới viết nhiều về tuổi trẻ, vì trong quan niệm của ông, tuổi trẻ cũng là nơi bắt đầu của đời ngời và cũng chính là vẻ đẹp của cuộc đời. Ông ngợi ca tuổi trẻ không tiếc lời: Phố đẹp ngời xinh là đời bánh mật Mặt trời, môi đậm gã trai tân Rộn tuổi trẻ dới ánh đèn ngây ngất Reo ái tình trong nhịp máu phân vân [Đêm thứ nhất] Hồn thơ Xuân Diệu rất nhạy cảm với bớc chuyển mùa. Ông quan niệm, trên thế gian này chỉ có hai mùa: mùa xuân và mùa thu, mà mùa thu cũng là mùa xuân: Với lòng tôi trời đất chỉ có hai mùa Xuân và Thu, hai mùa đặc biệt ý nhị, hai mùa có bình minh ( ) Xuân với Thu là hai bình minh trong một năm, sự thay đổi hệ trọng nhất của tâm hồn. Và bởi vậy Thu cũng là một mùa Xuân. Đầu Xuân là bình minh của lòng tôi, đầu Thu là bình minh mát của lòng tôi [Thu - Trờng ca]. Trong thực tế mùa xuân là mùa đem đến cho vạn vật thêm nhựa sống, cũng là mùa cho những đôi lứa giao duyên, mùa của sức sống, tuổi trẻ, tình yêu, hạnh phúc. Và theo Xuân Diệu, mùa xuân hay mùa thu phải là khi bắt đầu mới đẹp. Bài thơ Nụ cời xuân là một dẫn chứng điển hình: Sao buổi Xuân đầu êm ái thế Cánh hồng kết những nụ cời tơi. Tóc liễu buông xanh quá mỹ miều Bên màu hoa mới thắm nh kêu Này lợt đầu tiên thiếu nữ nghe Nhạc thầm lên tiếng hát say mê Thiếu nữ bâng khuâng đợi một ngời Cha từng hẹn đến - giữa Xuân tơi Cùng chàng trai trẻ xa xôi ấy Thiếu nữ làm duyên, đứng mỉm cời Vẻ đẹp ban sơ, đầu đời, tơi mới, trong trẻo đã tạo nên một bức tranh mùa xuân tuyệt đẹp mà ở đó con ngời và thiên niên cùng sánh bớc, làm duyên. Phải có một tâm hồn trẻ trung, trong sáng thì Xuân Diệu mới cảm nhận đợc toàn cảnh bức tranh mùa xuân của đất trời, của lòng ngời nh vậy. 3. Thế Lữ trong tựa tập Thơ thơ cho rằng: Xuân Diệu là một ngời của đời, một ngời ở giữa loài ngời. Lầu thơ của ông xây dựng trên đất của một tấm lòng trần gian. Không trốn tránh mà còn quyến luyến cõi đời. Quả thực một trong những đặc điểm nổi bật của hồn thơ Xuân Diệu trớc Cách mạng là cái Tôi đề cao thời hiện tại và cuộc sống trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 45 trần thế. Quan tâm, say mê hiện tại, Xuân Diệu ký thác mọi nỗi niềm vào những biến thái tế vi của nó, ông hoà điệu vào hiện tại, làm cho mỗi từ ngữ . viết về hiện tại luôn gắn liền với mạch xúc cảm luôn trào dâng trong trái tim thi sĩ. Xuân Diệu là nhà thơ của tuổi trẻ, của tình yêu, của cuộc sống trần thế ở thời hiện tại. TàI LIệU THAM KHảO [1] Phan Huy Dũng, Giá trị thẩm mỹ đích thực của Vội vàng, Báo Văn nghệ, Số 3, 1992. [2] Nguyễn Đăng Mạnh, Xuân Diệu và niềm khát khao giao cảm với đời, Báo Văn nghệ , Số 29, 1985. [3] Đỗ Lai Thuý, Xuân Diệu - nỗi ám ảnh thời gian, sách Mắt thơ, NXB Văn hoá - Thông tin, Hà Nội, 2000. SUMMARY XUAN DIEU - THE POET OF MODERN AGE This paper presented a deep study on the points of views on time in Xuan Dieu poetry - an important element that reflected his artistic view on life. In the trend of Tho moi (New Poetry Movement), Xuan Dieu considered the present is the nicest and most meaningful time in life. According to him, every second of the present time should be enjoyed. (a) Cao học 14, chuyên ngành lý luận văn học, trờng đại học vinh. . khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 41 XUÂN DIệU - NHà THƠ CủA THờI HIệN TạI Lê thị lan phơng (a) Tóm tắt. Bài viết đi sâu nghiên cứu quan niệm về thời gian trong thơ Xuân Diệu -. sáng tạo. Là nhà thơ của thời hiện tại nên Xuân Diệu rất nhạy cảm trớc sự vận động của thời gian, lo lắng trớc sự chuyển biến của đất trời. Bởi vậy Xuân Diệu luôn khẳng định thời hiện tại và. L. t. L. phơng XUÂN DIệU - NHà THƠ CủA THờI HIệN TạI, tr. 4 1-4 5 44 Với cái nhìn đa tình của Xuân Diệu, vẻ đẹp của trời đất phải là ở cái thanh tân, son trẻ của vạn vật, con ngời:

Ngày đăng: 23/07/2014, 13:20

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan