Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU 1. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1. Nông thôn nơi chứa đựng những trầm tích về văn hóa truyền thống của người dân Việt Nam, vốn đã kết thành những phẩm chất trong sáng, đẹp đẽ ở người nông dân. Cũng chính mảnh đất này đã đọng lại không ít những nỗi đau, tủi hờn, oan khuất đeo bám người dân quê… Hiện thực đời sống xã hội nông thôn và người nông dân Việt Nam đã được ánh xạ và in dấu lên mọi sáng tác văn học. Điều đó đã được minh định từ thực tiễn sáng tác, từ truyền thống văn học dân tộc suốt trường kỳ lịch sử với những hình ảnh mộc mạc, đẹp đẽ của làng quê Việt Nam. Và chúng từng lưu giữ trong các sáng tác của tập thể dân gian. Các văn thi sĩ trung đại ưu ái dành riêng chốn quê Việt Nam những vần thơ chân mộc, sâu lắng ân tình. Những năm 19301945, văn học lãng mạn, bám rễ vào nguồn mạch dân tộc nhưng tâm hồn lại hút gió Tây phương, vẫn neo đậu một hồn quê nơi bạn đọc. Các nhà văn hiện thực phê phán đã khẳng định sự thành công khi dựng nên bức tranh nông thôn với những mảng tối sáng về thân phận người nông dân oằn mình dưới ách thống trị thực dân phong kiến. Văn học cách mạng đã kế thừa thành tựu của văn học hiện thực phê phán, khẳng định khả năng đấu tranh vươn lên làm chủ của những người cần lao như một sự phát hiện, hàm ơn với nền văn học của một thời “mất nước nhưng không mất làng”. Suốt hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ, hình ảnh làng quê với người nông dân mặc áo lính đã đi vào văn học như những biểu tượng đẹp trong kí ức hào hùng của dân tộc. 1.2. Đại thắng mùa Xuân 1975 đã khép lại cuộc chiến tranh, non sông liền một dải. Đất nước dần chuyển mình từ thời chiến sang thời bình, một kỷ nguyên mới mở ra với lắm bộn bề nhưng cũng nhiều khát vọng. Chính điều đó là mảnh đất màu mỡ để văn học sau 1975 vươn mình lớn dậy. Đặt biệt, luồng gió tư tưởng đổi mới kể từ sau Đại hội lần thứ VI (1986
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - BÙI NHƯ HẢI ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 62 22 34 01 Hà Nội, năm 2013 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - BÙI NHƯ HẢI ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 62 22 34 01 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS HỒ THẾ HÀ Hà Nội, năm 2013 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu kết nghiên cứu nêu luận án trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Luận án có kế thừa sử dụng số tài liệu cơng bố có liên quan đến đề tài để tham khảo thích rõ ràng sử dụng Tác giả luận án Bùi Như Hải LỜI CẢM ƠN Để hồn thành chương trình Nghiên cứu sinh viết luận án Tiến sĩ, nhận dạy bảo, hướng dẫn, giúp đỡ góp ý nhiệt tình q thầy Khoa Văn học thuộc Học viện Khoa học Xã hội, đặc biệt PGS.TS Phan Trọng Thưởng, PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp, PGS.TS Trương Đăng Dung, PGS.TS Tôn Thảo Miên, PGS TS Trịnh Bá Đĩnh Trân trọng cảm ơn Sở Giáo dục Đào tạo tỉnh Quảng Trị, trường THPT Bùi Dục Tài tạo điều kiện thuận lợi cho học tập nghiên cứu Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc đến Nhà giáo ưu tú PGS.TS Hồ Thế Hà, người thầy tận tâm, hết lòng bảo, hướng dẫn nghiên cứu giúp đỡ tơi hồn thành luận án tiến sĩ Xin cảm ơn lịng người thân u gia đình bè bạn cổ vũ, động viên suốt trình học tập thực luận án Hà Nội, tháng 01 năm 2013 Bùi Như Hải MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục MỞ ĐẦU .1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI .1 ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU .4 ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN ÁN 5 CẤU TRÚC LUẬN ÁN NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 1.1 LUẬN BÀN MỘT CÁI NHÌN TỒN CẢNH 1.1.1 Khẳng định đổi mới, lạc quan vào hồi sinh 1.1.2 Quan ngại dấu hiệu chững lại 12 1.2 LUẬN BÀN QUANH MỘT SỐ TIỂU THUYẾT NỔI TRỘI 17 1.2.1 Nhận định, đánh giá thành công 17 1.2.2 Nhận định, đánh giá hạn chế .25 Chương DIỆN MẠO CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 28 2.1 NHU CẦU ĐỔI MỚI TƯ DUY NGHỆ THUẬT 28 2.1.1 Tư nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn trước 1986 .28 2.1.2 Nhu cầu đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn sau 1986 30 2.2 NHU CẦU NHẬN THỨC VÀ SỰ CHIẾM LĨNH HIỆN THỰC ĐA CHIỀU .36 2.2.1 Nhu cầu nhận thức thực tiểu thuyết nông thôn trước 1986 .37 2.2.2 Sự chiếm lĩnh thực đa chiều tiểu thuyết nông thôn sau 1986 38 2.3 DIỆN MẠO CỦA TIỂUẾU THUYẾT VỀ NÔNG THÔN TRONG MẠCH NGUỒN TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN NAY 41 2.3.1 Tiến trình tiểu thuyết nơng thơn trước 1986 41 49 2.3.2 Diện mạo tiểu thuyết nông thôn sau 1986 49 Chương HIỆN THỰC VÀ CON NGƯỜI TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 59 3.1 HIỆN THỰC CHIẾN TRANH VÀ CON NGƯỜI GẮN BÓ VỚI ĐẤT ĐAI, XỨ SỞHIỆN THỰC THỜI CHIẾN, THỜI HẬU CHIẾN VÀ CON NGƯỜI GẮN 59 BÓ VỚI QUÊ HƯƠNG, XỨ SỞ 59 3.1.2 Người nơng dân gắn bó với q hươngđất đai, xứ sở 69 3.2 HIỆN THỰC CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT VÀ CON NGƯỜI LÀNG XÃ, HỌ TỘC .77 3.2.1 Cải cách ruộng đất – hướng tiếp cận từ đề tài cũ 77 3.2.2 Người nơng dân gắn bó với làng xã, họ tộc 91 3.3 HIỆN THỰC ĐỜI SỐNG TÂM LINH VÀ CON NGƯỜI BẢN NĂNG, TÍNH DỤC 97 3.3.1 Nông thôn với đời sống tâm linh phong phú .97 3.3.2 Người nông dân vớitrong đời sống tíình dục mang khát vọng tình u, hạnh phúcđa dạng 108 Chương PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT CỦA TIỂU THUYẾT 117 VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 117 4.1 NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT 117 4.1.1 Ngôn ngữ sống đời thường, nhiều màu sắc 117 4.1.2 Ngôn ngữ đối thoại độc thoại hồn nhiên, chân chất .124 4.1.3.2.2 Ngôn ngữ độc thoại phong phú, đa dạng 129 4.2 GIỌNG ĐIỆU NGHỆ THUẬT 134 4.2.1 Giọng điệu cảm thương, xa xa xót 134 4.2.2 Giọng điệu giễu nhại, châm biếm 138 4.2.3 Giọng điệu suychiêm nghiệm, triết lí 142 146 4.3 KẾT CẤU NGHỆ THUẬT 146 4.3.1 Kết cấu đơn tuyến làm truyền thống 147 4.3.2 Kết cấu lắp ghép cách tân theo hướng đại .150 KẾT LUẬN .161 DANH MỤC CƠNG TRÌNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 165 CĨ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 165 166 TÀI LIỆU THAM KHẢO .167 PHỤ LỤC .179 186 PHỤ CHÚ 186 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Nông thôn -– nơi chứa đựng trầm tích văn hóa truyền thống ln nằm mạch ngầm đời sống người dân Việt Nam,, Bởi Đó giá trị truyền thống văn hóavốn để kết thành phẩm chất sáng, đẹp đẽ người nơng dân Cũng Và dĩ nhiên, nơi đóchính mảnh đất đọng lại khơng nỗi đau, tủi hờn, oan khuất đeo bám người dân quê… Hiện thực đời sống xã hội nông thôn người nông dân Việt Nam ánh xạ in dấu lên sáng tác văn học Điều minh định từ thực tiễn sáng tác, từ truyền thống văn học dân tộc suốt trường kỳ lịch sử với hình ảnh mộc mạc, đẹp đẽ làng quê Việt Nam Và chúng lưu giữ sáng tác tập thể dân gian Các văn thi sĩThời trung đại, nhà nho – thi sĩ ưu dành riêng chốn quê Việt Nam vần thơ chân mộc, sâu lắng ân tình Những năm 1930-1945, vVăn học lãng mạn, bám rễ vào nguồn mạch dân tộc tâm hồn lại hút gió Tây phương, neo đậu hồn quê nơi bạn đọc Vào Những năm 1930-1945,Các nhà nhà văn thực phê phán khẳng định thành công dựng nên tranh nông thôn với mảngh tối -– sáng thân phận người nơng dân oằn ách thống trị thực dân phong kiến Văn học cách mạng kế thừa thành tựu văn học thực phê phán, khẳng định khả đấu tranh vươn lên làm chủ người cần lao phát hiện, hàm ơn với văn học thời “mất nước không làng” Suốt hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ vĩ đại, thần thánh hình ảnh làng quê với người nơng dân mặc áo lính vào văn học biểu tượng đẹp kí ức hào hùng dân tộc 1.2 Đại thắng mùa Xuân 1975 khép lại chiến tranh, non sông liền dải Đất nước dần chuyển từ thời chiến sang thời bình, kỷ nguyên mở với bộn bề nhiều khát vọng Chính điều mảnh đất màu mỡ để văn học sau 1975 vươn lớn dậy tỏa bóng xuống sống rộng lớn, mênh mơng Đặt biệt, luồng gió tư tưởng đổi kể từ sau Đại hội lần thứ VI (1986) Đảng tạo thành luân vũ mãnh liệt tác động đến mặt đời sống xã hội, tạo nên bầu khơng khí dân chủ, cởi mở, tiến hơn, đó, có văn học - tranh nhiều màu sắc với khát vọng vẽ trọn vẹn chân dung tâm hồn người thời đại từ miền quê Trong phát triển mạnh mẽ toàn diện văn học mới, mảng văn học nơng thơn chiếm vị trí khơng nhỏ số lượng lẫn chất lượng, góp phần làm nên diện mạo, thành tựu, tác dụng xã hội tính đặc thù văn học Tiểu thuyết viết nông thôn Việt Nam sau 1975, sau đổi tiếp tục “thâm canh” mảnh đất đầy tiềm phương thức khai thác thay đổi Điều dễ nhận thấy: “Về mặt đề tài cảm hứng sáng tạo hướng đời thường, tiếp cận mặt bình dị, cảm động Lịng u sống vốn thấm sâu vào tâm hồn cách cảm nhận bút giúp cho tác giả lọc, chắt lấy phần cốt lõi vật khai thác giá trị nhân văn gần gũi Đáng quý sáng tác mình, tác giả ln có ý thức tơn trọng truyền thống mở đón nhận mới” [49;tr.199] Cõi nhân sinh với nhiều trang viết ngồn ngộn chất sống từ hương đồng rơm rạ chốn hương quê Việt Nam qua ngòi bút tài danh lần khẳng định sức sống tập trung tồn diện cảm hứng viết nơng thơn Việt -– đề tài hút cách tự nhiên sống cịn dân tộc “chín phần mười đất nước nông dân” Đề tài nông thôn tiểu thuyết gia quan tâm sâu sắc, nhiều chiều với nhịp chuyển động thở thực, từ năm 1975 trở đi, tiểu thuyết viết nơng thơn có đổi cảm hứng, cấu tứ, thi pháp để tạo nên cách nhìn nhận tái tạo lại thực cách đầy đủ, sinh động mà tiểu thuyết nông thôncùng đề tài trước nguyên nhân chủ quan khách quan chưa làm được: “Nông thôn sau 1986 có nhìn khác trước Nếu nhà văn trước 86 đứng phương diện xã hội phong trào để nhìn người nhà văn sau 86 đứng góc độ người, xã hội vấn đề chung” [24;tr.53-36] Từ thực tế trên, tiểu thuyết viết nông thôn dần thu hút quan tâm bạn đọc Đã có số viết vài sách, tất dừng lại phạm vi hẹp, chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu, có hệ thống toàn diện đề tài Đây khoảng trống khơng nhỏ cần góp sức tất quan tâm đến mảng tiểu thuyết viết nơng thơn sau đổi mớiđương đại Vì vậy, chọn đề tài Đặc trưng phản ánh thực tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến nay, chúng tơi mong muốn có nhìn tương đối hệ thống tồn tiến trình vận động phát triển đặc điểm thành tựu bình diện nội dung hình thức nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn Việt Nam viết nông thơngiai đoạn từ 1986 đến 2012nay Qua đó, thấy quy luật vận động tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn Việt Nam sau chiến tranh đường giao lưu văn học dân tộc với văn học giới ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 2.1 Đối tượng nghiên cứu Lựa chọn đề tài này, phần giới hạn đối tượng nghiên cứu Vì vậy, tồn sáng tác tiểu thuyết viết viết nông thôn Việt Nam từ 1986 đến 2012 đối tượng trực tiếp để khảo sát Riêng đề tài nông thôn miền núi, tạm thời không đề cập đến luận án Số lượng tác phẩm viết nông thôn miền núi sau đổi lớn (chủ yếu truyện ngắn), nội dung lại phong phú, độc đáo nên cần chuyên luận riêng để nghiên cứu kĩ lưỡng sâu rộng Tuy nhiên, q trình nghiên cứu, chúng tơi có liên hệ, so sánh nhằm chứng minh nét riêng tiểu thuyết viết nông thôn Sở dĩ chúng tơi chọn mốc thời gian này, mốc đánh dấu đổi toàn diện đất nước; văn xihọc nói chung, tiểu thuyết viết viết nơng thơn nói riêng có bước ngoặt chuyển để đến thành tựu đáng ghi nhận hôm Tất nhiên, giới hạn mốc lựa chọn để khảo sát có ý nghĩa tương đối, tượng đổi tiểu thuyết có bước chuẩn bị sớm vào đầu năm 1980 với số tác giả có đóng vai trị tiền trạm Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Mạnh Tuấn, Lê Lựu, Đoàn Lê… Nhìn lại chặng đường phát triển, số lượng tiểu thuyết viết viết nơng thơn lớn, chưa có giai đoạn trước sánh kịp Dẫu biết rằng, sáng tác, vấn đề không số lượng, mà chất lượng nên tiểu thuyết có giá trị sàng lọc qua thời gian bạn đọc quan tâm, giới nghiên cứu thừa nhận (thông qua giải thưởng danh dự) Vì vậy, phạm vi đối tượng tác giả luận án triển khai khảo sát kĩỹ qua tiểu thuyết bật Thời xa vắng, Chuyện làng Cuội (Lê Lựu), Bến không chồng, Dưới chín tầng trời (Dương Hướng), Mảnh đất người nhiều ma (Nguyễn Khắc Trường), Lời nguyền hai trăm năm (Khôi Vũ), Lão Khổ (Tạ Duy Anh), Thủy hỏa đạo tặc, Đồng sau bão (Hồng Minh Tường), Dịng sơng Mía (Đào Thắng), Ba người khác (Tơ Hồi), Ma làng (Trịnh Thanh Phong), Cuồng phong (Nguyễn Phan Hách), Giời cao đất dày (Bùi Thanh Minh), Thần thánh bươm bướm (Đỗ Minh Tuấn, Mẫu thượng ngàn Nguyễn Xuân Khánh) … Ngồi ra, để thấy chuyển phát triển đổi tiểu thuyết viết viết nông thôn sau 1986 so với trước, chúng tơi có nhìn đối sánh với giai đoạn từ 1932 đến 1975 giai đoạn tiền đổi (1975 - 1985) xem lànhư bước chuẩn bị cho đổi tiểu thuyết viết viết nông thôn Con đường sáng (Nhất Linh, Hồng Đạo), Bước đường (Nguyễn Cơng Hoan), Tắt đèn (Ngô Tất Tố), Con trâu (Nguyễn Văn Bổng), Cái sân gạch (Đào Vũ), Xung đột (Nguyễn Khải), Bão biển (Chu Văn), Buổi sáng, Đất làng (Nguyễn Thị Ngọc Tú), Ao làng (Ngô Ngọc Bội), Đi bước (Nguyễn Thế Phương), Cửa sông (Nguyễn Minh Châu), Đứng trước biển, Cù lao Tràm (Nguyễn Mạnh Tuấn) … Đồng thời, chúng tơi tìm hiểu số thể loại khác bút ký, truyện ngắn viết nông thôncùng đề tài thời kỳ trước sau 1986, nhằm thấy vận động tồn cảnh văn xi Việt Nam viết nơng thơn tiến trình lịch sử văn học 2.2 Phạm vi nghiên cứu Từ đối tượng vậy, tác giả xác định phạm vi luận án nghiên cứu tiền đề để tạo nên diện mạo hành tựu tiểu thuyết Việt Nam viết nông thôn Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến 2012 tư nghệ thuật; nhu cầu nhận thức thực đa chiều; diện mạo tiểu thuyết viết nông thôn mạch nguồn tiểu thuyết đương đại… Từrong đó, chúng tơi chọn khảo sát yếu tố đổi bật, phương diện nội dung nghệ thuật đặc trưng Chúng cố gắng làm sáng tỏ số vấn đề như: nguyên nhân dẫn đến đổi tiểu thuyết nông thôn, riêng khác việc phản ánh thực nông thôn, nét phương thức biểu tiểu thuyết nông thôn đương đại tác phẩm tiêu biểu có đóng góp tiến trình đại hóa văn xi nói chung, tiểu thuyết đề tài nơng thơn nói riêng.thấy đóng góp quan trọng, có ý nghĩa tiểu thuyết viết nơng thơn tiến trình đổi văn xi Việt Nam sau 1986 tính chỉnh thể nội dung hình thức quan niệm thực người phương thức, phương tiện biểu đặc sắc chúng Sau 1986, viết nông thôn, số tác giả tiếp tục quay trở lại đề tài cải cách ruộng, hợp tác hóa nơng nghiệp Vấn đề nhạy cảm tiểu thuyết quan tâm cách rốt vào năm 1960 Những trầm tích văn hóa truyền thống nằm mạch ngầm đời sống nơng thơn Việt Nam Bởi thực giá trị truyền thống bề sâu phong tục, tập tục, tập quán để kết thành phẩm chất sáng, đẹp đẽ nông dân Việt Nam, dĩ nhiên, từ đọng lại khơng nỗi đau, tủi hờn, oan khuất đeo bám họ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực đề tài này, sử dụng phương pháp sau: 3.1 Phương pháp nghiên cứu xã hội học văn học: vận dụng để nghiên cứu tiến trình vận động phát triển tiểu thuyết Việt Nam viết nông thơn, nghiên cứu tác phẩm tiêu biểu đóng góp tích cực vào việc đổi tiểu thuyết nơng thôn Việt Nam viết nông thôngiai đoạn từ 1986 đến năm 2012 3.2 Phương pháp phân tích, so sánh: nhằm làm sáng tỏ giá trị nội dung nghệ thuật, sắc thái độc đáo sáng tác tiểu thuyết viết nông thôn khuyết điểm yếu máy lãnh đạo Vì thế, Ban chấp hành Trung ươnggƯ nhận khuyết điểm Các ủy viên tham gia trực tiếp kiểm điểm trước Trung ươngƯ theo tinh thần tự phê, chấp nhận hình thức kỷ luật nghiêm khắc”, Nguồn: http:vi.wikipedia.org 141 *(8110) Thơ Minh Huệ 152 * (88787) Thơ Hồ Xuân Hương 163 * (8989089) Trong sách Văn hóa gia đình Việt Nam phát triển Lê Minh (chủ biên), Nxb Lao động, Hà Nội, 1994, cho rằng: “Tâm linh gắn với trìutrừu tượng, mơng lung lại khơng thể thiếu người”[tr.36] Trong sách Văn hóa cư dân đồng sông Hồng Vũ Tự Lập (chủ biên), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1991 cho rằng: “Tâm linh giới thiêng liêng, mà có cao cả, lương thiện đẹp đẽ vươn tới”[tr.115] Theo Nguyễn Đăng Duy Văn hoá tâm linh, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, 2011 cho rằng: “Tâm linh thiêng liêng cao đời thường, niềm tin thiêng liêng tín ngưỡng tôn giáo Cái thiêng liêng cao cả, niềm tin thiêng liêng đọng lại biểu tượng, hình ảnh, khái niệm”[tr.11] Một số tác giả nghiên cứu khác, tâm linh “thường hiểu đời sống tinh thần đầy bí ẩn người, đối lập với ý thức kiểu lý tính t” Nó bao gồm phi lí tính, tiềm thức, vơ thức, thiên phú“có thể nhấn mạnh phần trực cảm, linh cảm, khả bí ẩn” (nhưng có ý thức người)… 14 *(910) “Thiên địa chi đại đức viết sinh” có nghĩa “Đức lớn trời đất sinh sôi”.17 *(91) “Thiên địa chi đại đức viết sinh” có nghĩa “Đức lớn trời đất sinh sôi” 185 *(10787) Văn học phương Tây Đặng Anh Đào, Hoàng Nhân, Lương Duy Trung, Nguyễn Đức Nam, Nguyễn Thị Hồng, Nguyễn Văn Chính, Phùng Văn Tửu, Nxb, Giáo dục, Hà Nội, 1999, tr.759 - 760 196 *(1121) Ví dụ: tr.6: Ăn trắng mặc trơn; tr.7: Chí lớn gan to, Nước lã mà vã nên hồ; tr.67: Đâm bị thóc chọc bị gạo, Uống nước uống cặn; tr.69: Ăn tươi nuốt sống, Lấy thịt đè người; tr.78: Hịn đất ném đi, hịn chì ném lại, Có vay có trả; tr.83: Lấy độc trị độc, Cưa đứt đục suốt, lấy âm trị dương; tr.95: Miếng ăn làng sàng xó bếp; tr.101: Sống để dạ, chết mang đi; tr.173: Múa tay bị, Giậu chưa đổỗ mà bìm leo, Ném đá giấu tay; tr.373: Lá lành đùn rách, Một miếng đói gói no ; 188 tr.393: Đánh tận gốc, trốc tận rễ; tr.395: Mật chết ruồi; tr.400: Giặc bên Ngô không sợ bà cô bên chồng 2017 *(11998) Ca dao 2118 *(12343) Xem Lê Huy “Bắc “Giọng giọng điệu văn xi đương đại”, Tạp chí Văn học, (9), 1996, tr.66 -– 71 2219 *(1394039) Xem Lộc Phương Thủy (2002) ), Anndé – Đời văn André Gide - Đời văn tác phẩm, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.57 - 59 23 **(14390) Từ 1986 đến nay, số tiểu thuyết Việt Nam xây dựng theo kiểu cấu trúc lồng cốt truyện Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh, Made in Vietnam Thuận, Thoạt kỳ thủy Nguyễn Bình Phương, Thiên thần sám hối, Đi tìm nhân vật Tạ Duy Anh, Khải huyền muộn Nguyễn Việt Hà… 24 *(1412) Cấu trúc lắp ghép thể loại trở thành xu hướng lối viết tiểu thuyết “mới” Việt Nam Những nhà tiểu thuyết tiên phong Nguyễn Bình Phương (Ngồi), Nguyễn Việt Hà (Cơ hội chúa), Võ Thị Hảo (Giàn thiêu)… 189 190 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu kết nghiên cứu nêu luận án trung thực chưa công bố cơng trình khác Luận án có kế thừa sử dụng số tài liệu cơng bố có liên quan đến đề tài để tham khảo thích rõ ràng sử dụng Tác giả luận án Bùi Như Hải LỜI CẢM ƠN Để hồn thành chương trình Nghiên cứu sinh viết luận án Tiến sĩ, nhận dạy bảo, hướng dẫn, giúp đỡ góp ý nhiệt tình q thầy Khoa Văn học thuộc Học viện Khoa học Xã hội, đặc biệt PGS.TS Phan Trọng Thưởng, PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp, PGS.TS Trương Đăng Dung, PGS.TS Tôn Thảo Miên, PGS TS Trịnh Bá Đĩnh … tận tình dạy bảo tơi suốt thời gian học tập, nghiên cứu Khoa Trân trọng cảm ơn Sở Giáo dục Đào tạo tỉnh Quảng Trị, trường THPT Bùi Dục Tài tạo điều kiện thuận lợi cho học tập nghiên cứu Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc đến Nhà giáo ưu tú -– PGS.TS Hồ Thế Hà, người thầy tậnm tâm, hết lòng bảo, hướng dẫn nghiên cứu giúp đỡ tơi hồn thành luận án tiến sĩ Xin cảm ơn lòng người thân yêu gia đình bè bạn cổ vũ, động viên tơi suốt q trình học tập thực luận án nàytiến sĩ Hà Nội, tháng 01 năm 2013 Bùi Như Hải MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục MỞ ĐẦU .1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 4 ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN ÁN .5 CẤU TRÚC LUẬN ÁN NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 1.1 LUẬN BÀN MỘT CÁI NHÌN TỒN CẢNH 1.1.1 Khẳng định đổi mới, lạc quan vào hồi sinh 1.1.2 Quan ngại dấu hiệu chững lại 12 1.2 LUẬN BÀN QUANH MỘT SỐ TIỂU THUYẾT NỔI TRỘI 17 1.2.1 Nhận định, đánh giá thành công 17 1.2.2 Nhận định, đánh giá hạn chế 25 Chương DIỆN MẠO CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 28 2.1 NHU CẦU ĐỔI MỚI TƯ DUY NGHỆ THUẬT 28 2.1.1 Tư nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn trước 1986 28 2.1.2 Nhu cầu đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết nông thôn sau 1986 30 2.2 NHU CẦU NHẬN THỨC VÀ SỰ CHIẾM LĨNH HIỆN THỰC ĐA CHIỀU 36 2.2.1 Nhu cầu nhận thức thực tiểu thuyết nông thôn trước 1986 .37 2.2.2 Sự chiếm lĩnh thực đa chiều tiểu thuyết nông thôn sau 1986 38 2.3 DIỆN MẠO CỦA TIỂUẾU THUYẾT VỀ NÔNG THÔN TRONG MẠCH NGUỒN TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN NAY .41 2.3.1 Tiến trình tiểu thuyết nông thôn trước 1986 41 49 2.3.2 Diện mạo tiểu thuyết nông thôn sau 1986 49 Chương HIỆN THỰC VÀ CON NGƯỜI TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 59 3.1 HIỆN THỰC CHIẾN TRANH VÀ CON NGƯỜI GẮN BÓ VỚI ĐẤT ĐAI, XỨ SỞHIỆN THỰC THỜI CHIẾN, THỜI HẬU CHIẾN VÀ CON NGƯỜI GẮN 59 BÓ VỚI QUÊ HƯƠNG, XỨ SỞ 59 3.1.2 Người nơng dân gắn bó với q hươngđất đai, xứ sở 69 3.2 HIỆN THỰC CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT VÀ CON NGƯỜI LÀNG XÃ, HỌ TỘC 77 3.2.1 Cải cách ruộng đất – hướng tiếp cận từ đề tài cũ 77 3.2.2 Người nơng dân gắn bó với làng xã, họ tộc 91 3.3 HIỆN THỰC ĐỜI SỐNG TÂM LINH VÀ CON NGƯỜI BẢN NĂNG, TÍNH DỤC 97 3.3.1 Nông thôn với đời sống tâm linh phong phú 97 3.3.2 Người nông dân vớitrong đời sống tíình dục mang khát vọng tình u, hạnh phúcđa dạng 108 Chương PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT CỦA TIỂU THUYẾT 117 VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY 117 4.1 NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT 117 4.1.1 Ngôn ngữ sống đời thường, nhiều màu sắc 117 4.1.2 Ngôn ngữ đối thoại độc thoại hồn nhiên, chân chất .124 4.1.3.2.2 Ngôn ngữ độc thoại phong phú, đa dạng .129 4.2 GIỌNG ĐIỆU NGHỆ THUẬT 134 4.2.1 Giọng điệu cảm thương, xa xa xót 134 4.2.2 Giọng điệu giễu nhại, châm biếm .138 4.2.3 Giọng điệu suychiêm nghiệm, triết lí 142 .146 4.3 KẾT CẤU NGHỆ THUẬT 146 4.3.1 Kết cấu đơn tuyến làm truyền thống 147 4.3.2 Kết cấu lắp ghép cách tân theo hướng đại 150 KẾT LUẬN .161 DANH MỤC CƠNG TRÌNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 165 CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 165 .166 TÀI LIỆU THAM KHẢO 167 PHỤ LỤC .179 .186 PHỤ CHÚ 186 2.1 Đối tượng nghiên cứu 2.2 Phạm vi nghiên cứu Như vậy, người nơng dân ln biết đối phó, tận dụng, hịa hợp với thiên nhiên Lối ứng xử “gió bề che bề ấy” trở thành nét văn hóa đặc sắc cách ứng xử người nông dân Việt Nam môi trường tự nhiên .77 146 2.1 Đối tượng nghiên cứu 2.2 Phạm vi nghiên cứu Như vậy, người nông dân ln biết đối phó, tận dụng, hịa hợp với thiên nhiên Lối ứng xử “gió bề che bề ấy” trở thành nét văn hóa đặc sắc cách ứng xử người nông dân Việt Nam môi trường tự nhiên .77 146 PHỤ CHÚ………………………………………………………………… 169 ... nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam nông thôn n từ 1986 đến Chương 2: Diện mạo chung tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương 3: Hiện thực người tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến Chương... thuậtbiểu tiểu thuyết Việt Nam nông thôn từ 1986 đến NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY Trong lịch sử văn học Việt Nam, tiểu thuyết. .. HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - BÙI NHƯ HẢI ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỀ NÔNG THÔN TỪ 1986 ĐẾN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Chuyên ngành: Văn học Việt