Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin c n ph i t ch c nhi u phong trào nh m lôi cu n đông đ o nhân dân tham gia vào các ho t đ ngầ ả ổ ứ ề ằ ố ả ạ ộ và sáng t o văn hóa.ạ III. GI I QUY T V N Đ DÂN T C VÀ TÔN GIÁOẢ Ế Ấ Ề Ộ 1. V n đ dân t c và nh ng nguyên t c c b n c a ch nghĩa Mac-Lênin trong vi cấ ề ộ ữ ắ ơ ả ủ ủ ệ gi i quy t v n đ dân t cả ế ấ ề ộ a. Khái ni m dân t cệ ộ dân t c là m t hình th c t ch c c ng đ ng ng i có tính ch t n đ nh đ c hình thành trongộ ộ ứ ổ ứ ộ ồ ườ ấ ổ ị ượ l ch s ; là s n ph m c a quá trình phát tri n lâu dài c a l ch s xã h i.ị ử ả ẩ ủ ể ủ ị ử ộ L ch s xã h i đã cho th y, tr c khi c ng đ ng dân t c ra đ i, loài ng i đã tr i qua nh ngị ử ộ ấ ướ ộ ồ ộ ờ ườ ả ữ hình th c c ng đ ng: th t c, b l c và b t c. Nh ng hình th c c ng đ ng này có s phát tri nứ ộ ồ ị ộ ộ ạ ộ ộ ữ ứ ộ ồ ự ể t th p đ n cao theo s bi n đ i c a ph ng th c s n xu t.ừ ấ ế ự ế ổ ủ ươ ứ ả ấ S hình thành c ng đ ng dân t c trên th gi i di n ra không đ u nhau. các n c ph ngự ộ ồ ộ ế ớ ễ ề Ở ướ ươ Tây, s hìn thành dân t c g n li n v i quá trình hình thành và phát tri n c a ph ng th c s nự ộ ắ ề ớ ể ủ ươ ứ ả xu t t b n ch nghĩa. Theo Lênin, các n c ph ng Tây ch khi ch nghĩa t b n ra đ i c ngấ ư ả ủ ở ướ ươ ỉ ủ ư ả ờ ộ đ ng b t c m i phát tri n thành c ng đ ng dân t c. B i vì, do s phát tri n c a l c l ng s nồ ộ ộ ớ ể ộ ồ ộ ở ự ể ủ ự ượ ả xu t và trên c s đó n n s n xu t hàng hóa t b n ch nghĩa m r ng đã phá v tình tr ng cátấ ơ ở ề ả ấ ư ả ủ ở ộ ỡ ạ c phong ki n, th tr ng có tính đ a ph ng khép kín b xóa b và th tr ng dân t c xu t hi n.ứ ế ị ườ ị ươ ị ỏ ị ườ ộ ấ ệ Cùng v i quá trình kinh t đó là s phát tri n ngày càng chín mu i các nhân t ý th c t c ng i,ớ ế ự ể ồ ố ứ ộ ườ văn hóa, ngôn ng đã tác đ ng hình thành dân t c trên c s m t b t c ho c do nhi u b t cữ ộ ộ ơ ở ộ ộ ộ ặ ề ộ ộ h p nh t l i. Đây là lo i hình dân t c ch u nh h ng c a h t t ng t s n, do giai c p tợ ấ ạ ạ ộ ị ả ưở ủ ệ ư ưở ư ả ấ ư s n lãnh đ o, nên đ c g i là dân t c t s n. Trong khi đó ph n l n các n c ph ng Đông,ả ạ ượ ọ ộ ư ả ở ầ ớ ướ ươ s hình thành c ng đ ng dân t c ch u s tác đ ng c a hoàn c nh l ch s có tinhd đ c thù, trongự ộ ồ ộ ị ự ộ ủ ả ị ử ặ đó, các y u t c k t t nhiên-xã h i, quá trình đ u tranh d ng n c và gi n c…đã hình thànhế ố ố ế ự ộ ấ ự ướ ữ ướ nên dân t c. Do đó, c ng đ ng dân t c đã ra đ i tr c khi ch nghĩa t b n đ c xác l p. có thộ ộ ồ ộ ờ ướ ủ ư ả ượ ậ ể coi đây là lo i hình dân t c ti n t b n hình thành trên c s m t n n văn hóa, m t ý th c, tâm lýạ ộ ề ư ả ơ ở ộ ề ộ ứ dân t c phát tri n chính mu i nh ng l i có m t c s kinh t ch a phát tri n.ộ ể ồ ư ạ ộ ơ ở ế ư ể Khái ni m dân t c th ng đ c dùng v i hai nghĩa:ệ ộ ườ ượ ớ . Dùng đ ch c ng đ ng ng i c th nào đó có nh ng m i liên h ch t ch , b n v ng, cóể ỉ ộ ồ ườ ụ ể ữ ố ệ ặ ẽ ề ữ sinh ho t kinh t chung, có ngôn ng chung c a c ng đ ng và trong sinh ho t văn hóa có nh ngạ ế ữ ủ ộ ồ ạ ữ nét đ c thù so v i nh ng c ng đ ng khác; xu t hi n sau c ng đ ng b l c; có s k th a và phátặ ớ ữ ộ ồ ấ ệ ộ ồ ộ ạ ự ế ừ tri n h n nh ng nhân t t c ng i c ng đ ng b l c, b t c và th hi n thành ý th c t giácể ơ ữ ố ộ ườ ở ộ ồ ộ ạ ộ ộ ể ệ ứ ự c a các thành viên trong c ng đ ng đó.ủ ộ ồ . Dùng đ ch m t c ng đ ng ng i n đ nh, b n v ng h p thành nhân dân c a m t qu cể ỉ ộ ộ ồ ườ ổ ị ề ữ ợ ủ ộ ố gia, có lãnh th chung, n n kinh t th ng nh t, qu c ng chung, có truy n th ng văn hóa, truy nổ ề ế ố ấ ố ữ ề ố ề th ng đ u tranh chung trong quá trình d ng n c và gi n c.ố ấ ự ướ ữ ướ Nh v y, v khái ni m dân t c, n u theo nghĩa th nh t, dân t c là b ph n c a qu c gia, làư ậ ề ệ ộ ế ứ ấ ộ ộ ậ ủ ố c ng đ ng xã h i theo nghĩa là các t c ng i, còn theo nghĩa th hai thì dân t c là toàn b nhânộ ồ ộ ộ ườ ứ ộ ộ dân m t n c, là qu c gia-dân t c. V i nghĩa nh v y đã cho th y: khái ni m dân t c và kháiộ ướ ố ộ ớ ư ậ ấ ệ ộ ni m qu c gia có s g n bó ch t ch v i nhau, dân t c bao gi cũng ra đ i trong m t qu c giaệ ố ự ắ ặ ẽ ớ ộ ờ ờ ộ ố nh t đ nh và th c ti n l ch s ch ng minh, nh ng nhân t hình thành dân t c chín mu i th ngấ ị ự ễ ị ử ứ ữ ố ộ ồ ườ không tách r i v i s chín mu i c a nh ng nhân t hìn thành qu c gia. Đây là nh ng nhân t bờ ớ ự ồ ủ ữ ố ố ữ ố ổ sung và thúc đ y l n nhau trong quá trình phát tri n.ẩ ẫ ể b. Hai xu h ng phát tri n c a dân t c và v n đ dân t c trong xây d ng ch nghĩa xã h iướ ể ủ ộ ấ ề ộ ự ủ ộ Khi nghiên c u v dân t c và phong trào dân t c trong ch nghĩa t b n, Lênin đã phân tíchứ ề ộ ộ ủ ư ả và ch ra hai xu h ng phát tri n có tính khách quan c a dân t c:ỉ ướ ể ủ ộ Xu h ng th nh t: ướ ứ ấ Do s chín mu i c a ý th c dân t c, s th c t nh v quy n s ng c aự ồ ủ ứ ộ ự ứ ỉ ề ề ố ủ mình, các c ng đ ng dân c mu n tách ra đ thành l p các qu c gia dân t c đ c l p. Th c tộ ồ ư ố ể ậ ố ộ ộ ậ ự ế này đã di n ra nh ng qu c gia, khu v c n i có nhi u c ng đ ng dân c v i ngu n g c t cễ ở ữ ố ự ơ ề ộ ồ ư ớ ồ ố ộ ng i khác nhau trong ch nghĩa t b n. Xu h ng này bi u hi n thành phong trào đ u tranhườ ủ ư ả ướ ể ệ ấ ch ng áp b c dân t c đ h ng t i thành l p các qu c gia dân t c đ c l p và có tác đ ng n iố ứ ộ ể ướ ớ ậ ố ộ ộ ậ ộ ổ 145 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin b t trong giai đo n đ u c a ch nghĩa t b n. Trong xu h ng đó, nhi u c ng đ ng dân c đã ýậ ạ ầ ủ ủ ư ả ướ ề ộ ồ ư th c đ c r ng, ch trong c ng đ ng dân t c đ c l p h m i có quy n quy t đ nh con đ ngứ ượ ằ ỉ ộ ồ ộ ộ ậ ọ ớ ề ế ị ườ phát tri n c a dân t c mình.ể ủ ộ Xu h ng th hai: ướ ứ Các dân t c t ng qu c gia, k c các dân t c nhi u qu c gia mu nộ ở ừ ố ể ả ộ ở ề ố ố liên hi p l i v i nhau. S phát tri n c a l c l ng s n xu t, c a giao l u kinh t , văn hóa trongệ ạ ớ ự ể ủ ự ượ ả ấ ủ ư ế ch nghĩa t b n đã t o nên m i liên h qu c gia và qu c t m r ng gi a các dân t c, xóa bủ ư ả ạ ố ệ ố ố ế ở ộ ữ ộ ỏ s bi t l p, khép kín, thúc đ y các dân t c xích l i g n nhau.ự ệ ậ ẩ ộ ạ ầ Trong đi u ki n ch nghĩa đ qu c, s v n đ ng c a hai xu h ng trên g p r t nhi u khóề ệ ủ ế ố ự ậ ộ ủ ướ ặ ấ ề khăn, tr ng i. Xu h ng các dân t c xích l i g n nhau trên c s t nguy n và bình đ ng b chở ạ ướ ộ ạ ầ ơ ở ự ệ ẳ ị ủ nghĩa đ qu c ph nh n, thay vào đó là nh ng kh i liên hi p v i s áp đ t, th ng tr c a chế ố ủ ậ ữ ố ệ ớ ự ặ ố ị ủ ủ nghĩa đ qu c nh m áp b c, bóc l t các dân t c còn nghèo nàn và l c h u.ế ố ằ ứ ộ ộ ạ ậ Sau th ng l i c a cách m ng tháng M i Nga, m t th i đ i m i đã xu t hi n - th i đ i quáắ ợ ủ ạ ườ ộ ờ ạ ớ ấ ệ ờ ạ đ t ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i. Có th nói đây cũn là m t s quá đ lên m t xã h iộ ừ ủ ư ả ủ ộ ể ộ ự ộ ộ ộ trong đó các quy n t do, bình đ ng và m i quan h đoàn k t, h u ngh gi a ng i đ c th cề ự ẳ ố ệ ế ữ ị ữ ườ ượ ự hi n. Giai c p công nhân hi n đ i v i s m nh l ch s c a mình, cùng v i nhân dân lao đ ng sệ ấ ệ ạ ớ ứ ệ ị ử ủ ớ ộ ẽ sáng t o ra xã h i đó.ạ ộ Khi nghiên c u v dân t c, quan h dân t c và nh ng xu h ng phát tri n c a nó, ch nghĩaứ ề ộ ệ ộ ữ ướ ể ủ ủ Mác-Lênin kh ng đ nh r ng, ch trong đi u ki n c a ch nghĩa xã h i, khi tình tr ng áp b c giaiẳ ị ằ ỉ ề ệ ủ ủ ộ ạ ứ c p, tình tr ng ng i bóc l t ng i b th tiêu thì tình tr ng áp b c dân t c cũng b xóa b .ấ ạ ườ ộ ườ ị ủ ạ ứ ộ ị ỏ V i th ng l i c a cách m ng vô s n, giai c p công nhân đã tr thành giai c p c m quy n t oớ ắ ợ ủ ạ ả ấ ở ấ ầ ề ạ ti n đ cho ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i, đ ng th i cũng m ra quá trình hình thành vàề ề ế ự ủ ộ ồ ờ ở phát tri n c a dân t c xã h i ch nghĩa.ể ủ ộ ộ ủ Tuy nhiên, dân t c xã h i ch nghĩa ch xu t hi n khi s c i t o, xây d ng t ng b c c ngộ ộ ủ ỉ ấ ệ ự ả ạ ự ừ ướ ộ đ ng dân t c và các m i quan h xã h i, quan h dân t c theo các nguyên lý c a ch nghĩa xãồ ộ ố ệ ộ ệ ộ ủ ủ h i khoa h c. Đ ng th i, dân t c xã h i ch nghĩa cũng ch có th ra đ i t k t qu toàn di nộ ọ ồ ờ ộ ộ ủ ỉ ể ờ ừ ế ả ệ trên m i lĩnh v c c a công cu c xây d ng ch nghĩa xã h i t kinh t , chính tr , xã h i và vănọ ự ủ ộ ự ủ ộ ừ ế ị ộ hóa – t t ng.ư ưở Dân t c trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i có s v n đ ng m i theo xu h ng ngàyộ ế ự ủ ộ ự ậ ộ ớ ướ càng ti n b văn minh. Trong đó, hai xu h ng khách quan c a s phát tri n dân t c s phát huyế ộ ướ ủ ự ể ộ ẽ tác d ng cùng chi u, b sung, h tr cho nhau và di n ra trong t ng dân t c, trong c dân t c,ụ ề ổ ỗ ợ ễ ừ ộ ả ộ qu c gia. Quan h dân t c là bi u hi n sinh đ ng c a hai xu h ng đó trong đi u ki n c a côngố ệ ộ ẻ ệ ộ ủ ướ ề ệ ủ cu c xây d ng xã h i m i – xã h i xã h i ch nghĩa.ộ ự ộ ớ ộ ộ ủ Ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i đã t o ra nh ng đi u ki n thu n l i đ xây d ng quanế ự ủ ộ ạ ữ ề ệ ậ ợ ể ự h dân t c bình đ ng, h p tác giúp đ nhau cùng ti n b gi a các dân t c. S xích l i g n nhauệ ộ ẳ ợ ỡ ế ộ ữ ộ ự ạ ầ trên c s t nguy n và bình đ ng s là nhân t quan tr ng cho t ng dân t c nhanh chóng đi t iơ ở ự ệ ẳ ẽ ố ọ ừ ộ ớ ph n vinh, h nh phúc. M i dân t c không nh ng có đi u ki n khai thác t i đa ti m năng c a dânồ ạ ỗ ộ ữ ề ệ ố ề ủ t c mình đ phát tri n mà còn nh n đ c s giúp đ , d a vào ti m năng c a dân t c anh em độ ể ể ậ ượ ự ỡ ự ề ủ ộ ể phát tri n nhanh chóng.ể S xích l i g n nhau gi a các dân t c trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i trong m tự ạ ầ ữ ộ ế ự ủ ộ ộ qu c gia s làm cho nh ng giá tr , tinh hoa c a các dân t c hòa nh p vào nhau, b sung cho nhauố ẽ ữ ị ủ ộ ậ ổ làm phong phú thêm giá tr chung c a qu c gia – dân t c. nh ng giá tr chung đó s l i là c sị ủ ố ộ ữ ị ẽ ạ ơ ở liên k t các dân t c ch t ch , b n v ng h n.ế ộ ặ ẽ ề ữ ơ Tóm l i, dân t c và quan h dân t c trong ti n trình xây d ng xã h i xã h i ch nghĩa là m tạ ộ ệ ộ ế ự ộ ộ ủ ộ n i dung quan tr ng trong toàn b n i dung c a s nghi p xây d ng xã h i m i. Xã h i m iộ ọ ộ ộ ủ ự ệ ự ộ ớ ộ ớ t ng b c t o ra nh ng ti n đ , đi u ki n đ xây d ng quan h h p tác gi a các dân t c. Sừ ướ ạ ữ ề ề ề ệ ể ự ệ ợ ữ ộ ự phát tri n m i m t c a t ng dân t c g n v i s phát tri n c a c c ng đ ng các dân t c. Sể ọ ặ ủ ừ ộ ắ ớ ự ể ủ ả ộ ồ ộ ự tăng c ng tính th ng nh t các dân t c tr thành m t quá trình h p qui lu t. Tuy nhiên, tính c ngườ ố ấ ộ ở ộ ợ ậ ộ đ ng chung, tính th ng nh t v n trên c s giũ gìn và phát huy tinh hoa, b n s c c a t ng dânồ ố ấ ẫ ơ ở ả ắ ủ ư t c.ộ c. Nh ng nguyên t c c b n c a ch nghĩa Mác-Lênin trong vi c gi i quy t v n đ dân t cữ ắ ơ ả ủ ủ ệ ả ế ấ ề ộ 146 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Cùng v i v n đ giai c p, v n đ dân t c luôn luôn là m t n i dung quan tr ng có ý nghĩaớ ấ ề ấ ấ ề ộ ộ ộ ọ chi n l c c a cách m ng xã h i ch nghĩa. Gi i quy t v n đ dân t c là m t trong nh ng v nế ượ ủ ạ ộ ủ ả ế ấ ề ộ ộ ữ ấ đ có ý nghĩa quy t đ nh đ n s n đ nh, phát tri n hay kh ng ho ng, tan rã c a m t qu c giaề ế ị ế ự ổ ị ể ủ ả ủ ộ ố dân t c.ộ Theo quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lênin, v n đ dân t c là m t b ph n c a nh ng v nể ủ ủ ấ ề ộ ộ ộ ậ ủ ữ ấ đ chung v cách m ng vô s n và chuyên chính vô s n. Do đó, gi i quy t v n đ dân t c ph iề ề ạ ả ả ả ế ấ ề ộ ả g n v i cách m ng vô s n và trên c s c a cách m ng xã h i ch nghĩa. ch nghĩa Mác-Lêninắ ớ ạ ả ơ ở ủ ạ ộ ủ ủ cũng nh n m nh r ng, khi xem xét và gi i quy t v n đ dân t c ph i đ ng v ng trên l p tr ngấ ạ ằ ả ế ấ ề ộ ả ứ ữ ậ ườ giai c p công nhân. Đi u đó có nghĩa là ph i trên c s và vì l i ích c b n lâu dài c a dân t c.ấ ề ả ơ ở ợ ơ ả ủ ộ Gi i quy t v n đ dân t c, th c ch t là xác l p quan h công b ng, bình đ ng gi a các dânả ế ấ ề ộ ự ấ ậ ệ ằ ẳ ữ t c trong m t qu c gia, gi a các qu c gia dân t c trên các lĩnh v c kinh t , chính tr , văn hóa, xãộ ộ ố ữ ố ộ ự ế ị h i và ngôn ng .ộ ữ Trên c s t t ng c a Mác, Ăngghen v v n đ dân t c và giai c p; cùng v i s phân tíchơ ở ư ưở ủ ề ấ ề ộ ấ ớ ự hai xu h ng c a quá trình dân t c, Lêninđã nêu ra “c ng lĩnh dân t c” v i ba n i dung c b n:ướ ủ ộ ươ ộ ớ ộ ơ ả các dân t c hoàn toàn bình đ ng; các dân t c đ c quy n t quy t; liên hi p công nhân t t cộ ẳ ộ ượ ề ự ế ệ ấ ả các dân t c l i. Đây đ c coi là c ng lĩnh dân t c c a ch nghĩa Mác-Lênin, c a Đ ng C ngộ ạ ượ ươ ộ ủ ủ ủ ả ộ s n.ả C ng lĩnh dân t c c a ch nghĩa Mác-Lênin là m t b ph n không th tách r i trong c ngươ ộ ủ ủ ộ ộ ậ ể ờ ươ lĩnh cách m ng c a giai c p công nhân, là tuyên ngôn v v n đ dân t c c a Đ ng C ng s nạ ủ ấ ề ấ ề ộ ủ ả ộ ả trong s nghi p đ u tranh gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p và gi i quy t đúng đ n m iự ệ ấ ả ộ ả ấ ả ế ắ ố quan h dân t c. c ng lĩnh đã tr thành c s lý lu n cho ch tr ng, đ ng l i và chính sáchệ ộ ươ ở ơ ở ậ ủ ươ ườ ố dân t c c a các Đ ng C ng s n và nhà n c xã h i ch nghĩa.ộ ủ ả ộ ả ướ ộ ủ - Các dân t c hoàn toàn bình đ ng.ộ ẳ Đây là quy n thiêng liêng c a các dân t c. T t c các dân t c, dù đông hay ít ng i, có trìnhề ủ ộ ấ ả ộ ườ đ phát tri n cao hay th p đ u có quy n l i và nghĩa v nh nhau, không có đ c quy n, đ c l iộ ể ấ ề ề ợ ụ ư ặ ề ặ ợ v kinh t , chính tr , văn hóa, ngôn ng cho b t c dân t c nào.ề ế ị ữ ấ ứ ộ Trong m t qu c gia có nhi u dân t c, quy n bình đ ng dân t c ph i đ c pháp lu t b o vộ ố ề ộ ề ẳ ộ ả ượ ậ ả ệ và trong th c t ph i đ c th c hi n, trong đó vi c kh c ph c s chênh l ch v trình đ phátự ế ả ượ ự ệ ệ ắ ụ ự ệ ề ộ tri n kinh t , văn hóa gi a các dân t c do l ch s đ l i có ý nghĩa c b n.ể ế ữ ộ ị ử ể ạ ơ ả Trong quan h gi a các qu c gia – dân t c, quy n bình đăng dân t c g n li n v i cu c đ uệ ữ ố ộ ề ộ ắ ề ớ ộ ấ tranh ch ng ch nghĩa phân bi t ch ng t c, ch nghĩa sôvanh n c l n, ch ng s áp b c, bóc l tố ủ ệ ủ ộ ủ ướ ớ ố ự ứ ộ c a các n c t b n phát tri n đ i v i các n c l c h u, ch m phát tri n v kinh t . M i qu củ ướ ư ả ể ố ớ ướ ạ ậ ậ ể ề ế ọ ố gia đ u bình đ ng trong quan h qu c t .ề ẳ ệ ố ế - Các dân t c đ c quy n t quy t.ộ ượ ề ự ế V th c ch t, quy n dân t c t quy t là quy n làm ch c a m i dân t c, quy n t quy tề ự ấ ề ộ ự ế ề ủ ủ ỗ ộ ề ự ế đ nh con đ ng phát tri n kinh t , chính tr - xã h i c a dân t c mình. Quy n dân t c t quy tị ườ ể ế ị ộ ủ ộ ề ộ ự ế bao g m quy n t do phân l p thành c ng đ ng qu c gia dân t c đ c l p ( vì l i ích c a các dânồ ề ự ậ ộ ồ ố ộ ộ ậ ợ ủ t c, ch không ph i vì m u đ và l i ích c a m t nhóm ng i nào ) và quy n t nguy n liênộ ư ả ư ồ ợ ủ ộ ườ ề ự ệ hi p l i v i các dân t c khác trên c s bình đ ng.ệ ạ ớ ộ ơ ở ẳ Khi xem xét gi i quy t quy n t quy t c a dân t c c n đ ng v ng trên l p tr ng c a giaiả ế ề ự ế ủ ộ ầ ứ ữ ậ ườ ủ c p công nhân: ng h các phong trào ti n b , kiên quy t đ u tranh ch ng l i nh ng m u toanấ ủ ộ ế ộ ế ấ ố ạ ữ ư l i d ng quy n dân t c t quy t làm chiêu bài đ can thi p vào công vi c n i b các n c, đòiợ ụ ề ộ ự ế ể ệ ệ ộ ộ ướ ly khai chia r dân t c.ẽ ộ - Liên hi p công nhân t t c các dân t c.ệ ấ ả ộ Đây là t t ng, n i dung c b n trong c ng lĩnh dân t c c a Lênin. T t ng này là sư ưở ộ ơ ả ươ ộ ủ ư ưở ự th hi n b n ch t qu c t c a giai c p công nhân, phong trào công nhân và ph n ánh tính th ngể ệ ả ấ ố ế ủ ấ ả ố nh t gi a s nghi p gi i phóng dân t c v i gi i phóng giai c p.ấ ữ ự ệ ả ộ ớ ả ấ Đoàn k t giai c p công nhân các dân t c có ý nghĩa l n lao đ i v i s nghi p gi i phóng dânế ấ ộ ớ ố ớ ự ệ ả t c. Nó có vai trò quy t đ nh đ n vi c xem xét, th c hi n quy n bình đ ng dân t c và quy n dânộ ế ị ế ệ ự ệ ề ẳ ộ ề t c t quy t. Đ ng th i, đây cũng là y u t t o nên s c m nh đ m b o cho th ng l i c a giaiộ ự ế ồ ờ ế ố ạ ứ ạ ả ả ắ ợ ủ c p công nhân và các dân t c b áp b c trong cu c đ u tranh ch ng ch nghĩa đ qu c.ấ ộ ị ứ ộ ấ ố ủ ế ố 147 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin 2. Tôn giáo và nh ng nguyên t c c b n c a ch nghĩa Mác-Lênin trong vi c gi i quy tữ ắ ơ ả ủ ủ ệ ả ế v n đ tôn giáoấ ề a. Khái ni m tôn giáoệ Tôn giáo là m t hi n t ng xã h i ra đ i r t s m trong l ch s nhân lo i và t n t i ph bi nộ ệ ườ ộ ờ ấ ớ ị ử ạ ồ ạ ổ ế h u h t các c ng đ ng ng i trong l ch s hàng ngàn năm qua. Nói chung, b t c tôn giáo nào,ở ầ ế ộ ồ ườ ị ử ấ ứ v i hình thái phát tri n đ y đ c a nó, cũng đ u bao g m: ý th c tôn giáo ( th hi n quanớ ể ầ ủ ủ ề ồ ứ ể ệ ở ni m v các đ ng thiêng liêng cùng nh n tín ng ng t ng ng ) và h th ng t ch c tôn giáoệ ề ấ ữ ưỡ ươ ứ ệ ố ổ ứ cùng v i nh ng ho t đ ng mang tính ch t nghi th c tín ng ng c a nó.ớ ữ ạ ộ ấ ứ ưỡ ủ Khi phân tích b n ch t tôn giáo v i t cách là m t hình thái ý th c xã h i, Ăngghen đã choả ấ ớ ư ộ ứ ộ r ng: “t t c m i tôn giáo ch ng qua ch là s ph n ánh h o vào trong đ u óc c a con ng i -ằ ấ ả ọ ẳ ỉ ự ả ư ả ầ ủ ườ c a nh ng l c l ng bên ngoài chi ph i cu c s ng c a h ; ch là s ph n ánh trong đó nh ngủ ữ ự ượ ố ộ ố ủ ọ ỉ ự ả ữ l c l ng tr n th đã mang nh ng hình th c c a l c l ng siêu tr n th ”.ự ượ ở ầ ế ữ ứ ủ ự ượ ầ ế Tôn giáo là s n ph m c a con ng i, g n v i nh ng đi u ki n t nhiên và l ch s c th ,ả ẩ ủ ườ ắ ớ ữ ề ệ ự ị ử ụ ể xác đ nh. V b n ch t, tôn giáo là m t hi n t ng xã h i ph n ánh s b t c, b t l c c a conị ề ả ấ ộ ệ ượ ộ ả ự ế ắ ấ ự ủ ng i tr c t nhiên và xã h i. Tuy nhiên, tôn giáo cũng ch a đ ng m t s giá tr phù h p v iườ ướ ự ộ ứ ự ộ ố ị ợ ớ đ o đ c, đ o lý con ng i. Trong h th ng nh ng l i răn d y c a giáo lý tôn giáo cũng cóạ ứ ạ ườ ệ ố ữ ờ ạ ủ nh ng l i răn mà trong ch ng m c nào đó khi qu n chúng ch p nh n v n có tác d ng đi uữ ờ ừ ự ầ ấ ậ ẫ ụ ề ch nh, nh khuyên làm đi u t t, răn b đi u ác đ i v i h . B i v y khi tham gia sinh ho t tônỉ ư ề ố ỏ ề ố ớ ọ ở ậ ạ giáo, ng i ta có c m nh n nh làm công vi c “tích đ c”, “tu thân”.ườ ả ậ ư ệ ứ Trong l ch s xã h i loài ng i, tôn giáo xu t hi n t r t s m. Nó hoàn thi n và bi n đ i c aị ử ộ ườ ấ ệ ừ ấ ớ ệ ế ổ ủ nh ng đi u ki n kinh t -xã h i, văn hóa, chính tr . Tôn giáo ra đ i b i nhi u ngu n g c khácữ ề ệ ế ộ ị ờ ở ề ồ ố nhau nh ng c b n là t các ngu n g c kinh t -xã h i, nh n thúc và tâm lý.ư ơ ả ừ ồ ố ế ộ ậ b. V n đ tôn giáo trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h iấ ề ế ự ủ ộ Trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i và trong xã h i xã h i ch nghĩa, tôn giáo v n cònế ự ủ ộ ộ ộ ủ ẫ t n t i. Có nhi u nguyên nhân cho s t n t i c a tính ng ng tôn giáo, trong đó có nh ngồ ạ ề ự ồ ạ ủ ưỡ ữ nguyên nhân ch y u sau:ủ ế - Nguyên nhân nh n th c.ậ ứ Trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i và trong xã h i xã h i ch nghĩa v n còn nhi uế ự ủ ộ ộ ộ ủ ẫ ề hi n t ng t nhiên, xã h i và c a con ng i mà khoa h c ch a lý gi i đ c, trong khi đó trìnhệ ượ ự ộ ủ ườ ọ ư ả ượ đ dân trí l i v n ch a th c s đ c nâng cao. Do đó, tr c nh ng s c m nh t phát c a gi i tộ ạ ẫ ư ự ự ượ ướ ữ ứ ạ ự ủ ớ ự nhiên và xã h i mà con ng i v n ch a th nh n th c và ch ng đ c đã khi n cho m t bộ ườ ẫ ư ể ậ ứ ế ự ượ ế ộ ộ ph n nhân dân đi tìm s an i, che ch và lý gi i chúng t s c m nh c a th n linh.ậ ự ủ ở ả ừ ứ ạ ủ ầ - Nguyên nhân kinh t .ế Trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i n n kinh t v n còn t n t i nhi u thành ph nế ự ủ ộ ề ế ẫ ồ ạ ề ầ kinh t v i nh ng l i ích khác nhau c a các giai c p, t ng l p xã h i. Trong đ i s ng hi n th c,ế ớ ữ ợ ủ ấ ầ ớ ộ ờ ố ệ ự s b t bình đ ng v kinh t , chính tr , văn hóa, xã h i v n còn di n ra, s cách bi t khá l n vự ấ ẳ ề ế ị ộ ẫ ễ ự ệ ớ ề đ i s ng v t ch t và tinh th n gi a các nhóm dân c còn t n t i ph bi n. Do đó, nh ng y u tờ ố ậ ấ ầ ữ ư ồ ạ ổ ế ữ ế ố may r i, ng u nhiên v n tác đ ng m nh m đ n con ng i, làm cho con ng i d tr nên thủ ẫ ẫ ộ ạ ẽ ế ườ ườ ễ ở ụ đ ng v i t t ng nh c y, c u mong vào nh ng l c l ng siêu nhiên.ộ ớ ư ưở ờ ậ ầ ữ ự ượ - Nguyên nhân tâm lý. Tín ng ng, tôn giáo đã t n t i lâu đ i trong l ch s nhân lo i, đã tr thành ni m tin, l iưỡ ồ ạ ờ ị ử ạ ở ề ố s ng, phong t c, t p quán, tình c m c a m t b ph n đông đ o qu n chúng nhân dân qua nhi uố ụ ậ ả ủ ộ ộ ậ ả ầ ề th h . B i v y, cho dù trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i và trong xã h i xã h i chế ệ ở ậ ế ự ủ ộ ộ ộ ủ nghĩa đã có nh ng bi n đ i m nh m v kinh t , chính tr - xã h i, thì tôn giáo v n không thữ ế ổ ạ ẽ ề ế ị ộ ẫ ể bi n đ i ngay cùng v i ti n đ c a nh ng bi n đ i kinh t - xã h i mà nó ph n ánh. Đi u đóế ổ ớ ế ộ ủ ữ ế ổ ế ộ ả ề cho th y, trong m i quan h gi a t n t i xã h i và ý th c xã h i thì ý th c xã h i th ng có tínhấ ố ệ ữ ồ ạ ộ ứ ộ ứ ộ ườ b o th h n so v i s bi n đ i c a t n t i xã h i, trong đó, ý th c tôn giáo th ng l i là y u tả ủ ơ ớ ự ế ổ ủ ồ ạ ộ ứ ườ ạ ế ố mang tính ch t b n v ng nh t trong đ i s ng tinh th n c a m i con ngu i, c a xã h i.ấ ề ữ ấ ờ ố ầ ủ ỗ ờ ủ ộ - Nguyên nhân chính tr - xã h iị ộ Xét v m t giá tr , có nh ng nguyên t c c a tôn giáo là phù h p v i ch nghĩa xã h i, v iề ặ ị ữ ắ ủ ợ ớ ủ ộ ớ ch tr ng đ ng l i, chính sách c a nhà n c xã h i ch nghĩa. Đoa là nh ng giá tr đ o đ c,ủ ươ ườ ố ủ ướ ộ ủ ữ ị ạ ứ 148 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin văn hóa v i tinh th n nhân đ o, h ng thi n…, đáp ng đ c nhu c u c a m t b ph n qu nớ ầ ạ ướ ệ ứ ượ ầ ủ ộ ộ ậ ầ chúng nhân dân. Chính vì th , trong m t ch ng m c nh t đ nh, tôn giáo có s c hút m nh m đ iế ộ ừ ự ấ ị ứ ạ ẽ ố v i m t b ph n qu n chúng nhân dân.ớ ộ ộ ậ ầ - Nguyên nhân văn hóa. Trong th c t sinh ho t văn hóa xã h i, sinh ho t tín ng ng tôn giáo đã đáp ng đ c ph nự ế ạ ộ ạ ưỡ ứ ượ ầ nào nhu c u văn hóa tinh th n c a c ng đ ng xã h i và trong m t m c đ nh t đ nh, có ý nghĩaầ ầ ủ ộ ồ ộ ộ ứ ộ ấ ị giáo d c ý th c c ng đ ng, phong cách, l i s ng c a m i cá nhân trong c ng đ ng. V ph ngụ ứ ộ ồ ố ố ủ ỗ ộ ồ ề ươ di n sinh ho t văn hóa, tôn giáo th ng đ c th c hi n d i hình th c là nh ng nghi l tínệ ạ ườ ượ ự ệ ướ ứ ữ ễ ng ng cùng v i nh ng l i răn theo chu n m c đ o đ c phù h p v i quan ni m c a m i lo iưỡ ớ ữ ờ ẩ ự ạ ứ ợ ớ ệ ủ ỗ ạ tôn giáo. Nh ng sinh ho t văn hóa có tính ch t tín ng ng, tôn giáo y đã lôi cu n m t b ph nữ ạ ấ ưỡ ấ ố ộ ộ ậ qu n chúng nhân dân xu t phát t nhu c u văn hóa tinh th n, tình c m c a h .ầ ấ ừ ầ ầ ả ủ ọ Trên đây là nh ng nguyên nhân c b n khi n tôn giáo v n còn t n t i trong ti n trình xâyữ ơ ả ế ẫ ồ ạ ế d ng ch nghĩa xã h i và trong xã h i xã h i ch nghĩa. Tuy nhiên, cùng v i ti n trình đó, tônự ủ ộ ộ ộ ủ ớ ế giáo cũng có nh ng bi n đ i cùng v i s thay đ i c a nh ng đi u ki n kinh t -xã h i, v i quáữ ế ổ ớ ự ổ ủ ữ ề ệ ế ộ ớ trình c i t o xã h i cũ, xây d ng xã h i m i.ả ạ ộ ự ộ ớ qu n chúng nhân dân có đ o đã th c s tr thành ch th c a xã h i, đ i s ng v t ch t, tinhầ ạ ự ự ở ủ ể ủ ộ ờ ố ậ ấ th n ngày càng đ c nâng cao. Trên c s đó h d n d n gi i thoát kh i tình tr ng mê tín, dầ ượ ơ ơ ọ ầ ầ ả ỏ ạ ị đoan, ngày càng có đ c đ i s ng tinh th n lành m nh.ượ ờ ố ầ ạ Các t ch c tôn giáo không còn là công c c a b t c th l c nào mu n m u toan l i d ngổ ứ ụ ủ ấ ứ ế ự ố ư ợ ụ đ áp b c, bóc l t qu n chúng nhân dân nh trong các xã h i tr c đây. Nhà n c xã h i chể ứ ộ ầ ư ộ ướ ướ ộ ủ nghĩa h ng các t ch c giáo h i vào quĩ đ o chuyên lo vi c đ o cho tín đ , tham gia tích c cướ ổ ứ ộ ạ ệ ạ ồ ự vào các công tác xã h i t thi n; tình tr ng xung đ t tôn giáo không còn n a.ộ ừ ệ ạ ộ ữ Đông đ o qu n chúng nhân dân có tôn giáo ngày càng có đi u ki n tham gia đóng góp vàoả ầ ề ệ công cu c xây d ng đ t n c, tinh th n yêu n c xã h i ch nghĩa đ c kh i d y, t o nên s cộ ự ấ ướ ầ ướ ộ ủ ượ ơ ậ ạ ứ m nh cùng toàn dân t c xây d ng thành công ch nghĩa xã h i.ạ ộ ự ủ ộ c. Các nguyên t c c b n c a ch nghĩa Mác-Lênin trong vi c gi i quy t v n đ tôn giáoắ ơ ả ủ ủ ệ ả ế ấ ề Tín ng ng, tôn giáo là nh ng v n đ nh y c m và ph c t p. Do đó, nh ng v n đ n y sinhưỡ ữ ấ ề ạ ả ứ ạ ữ ấ ề ả t tôn giáo c n ph i đ c xem xét, gi i quy t h t s c th n tr ng, c th và chu n xác có tínhừ ầ ả ượ ả ế ế ứ ậ ọ ụ ể ẩ nguyên t c v i nh ng ph ng th c linh ho t theo quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lênin.ắ ớ ữ ươ ứ ạ ể ủ ủ Gi i quy t v n đ tôn giáo trong ti n trình xây d ng ch nghĩa xã h i c n d a trên nh ngả ế ấ ề ế ự ủ ộ ầ ự ữ nguyên t c sau đây:ắ . Kh c ph c d n nh ng nh h ng tiêu c c c a tôn giáo trong đ i s ng xã h i ph i g n li nắ ụ ầ ữ ả ưở ự ủ ờ ố ộ ả ắ ề v i quá trình c i t o xã h i cũ, xây d ng xã h i m i. Đó là yêu c u khách quan c a s nghi pớ ả ạ ộ ự ộ ớ ầ ủ ự ệ xây d ng ch nghĩa xã h i.ự ủ ộ . Khi tín ng ng, tôn giáo còn là nhu c u tinh th n c a m t b ph n nhân dân thì nhà n c xãưỡ ầ ầ ủ ộ ộ ậ ướ h i ch nghĩa ph i tôn tr ng và bao đ m quy n t do tín ng ng và không tín ng ng c a m iộ ủ ả ọ ả ề ự ưỡ ưỡ ủ ọ công dân. Công dân có tôn giáo hay không có tôn giáo đ u bình đ ng tr c pháp lu t, đ u cóề ẳ ướ ậ ề quy n l i và nghĩa v nh nhau. C n phát huy nh ng giá tr tích c c c a tôn giáo, nghiêm c mề ợ ụ ư ầ ữ ị ự ủ ấ m i hành vi vi ph m quy n t do tín ng ng và không tín ng ng c a công dân.ọ ạ ề ự ưỡ ưỡ ủ . Th c hi n đoàn k t nh ng ng i có tôn giáo v i nh ng ng i không có tôn giáo, đoàn k tự ệ ế ữ ườ ớ ữ ườ ế các tôn giáo, đoàn k t nh ng ng i theo tôn giáo v i nh ng ng i không theo tôn giáo, đoàn k tế ữ ườ ớ ữ ườ ế toàn dân t c xây d n và b o v đ t n c. Nghiêm c m m i hành vi chia r c ng đ ng vì lý doộ ự ả ệ ấ ướ ấ ọ ẽ ộ ồ tín ng ng, tôn giáo.ưỡ . Phân bi t rõ hai m t chính tr và t t ng trong v n đ tôn giáo. M t t t ng th hi n sệ ặ ị ư ưở ấ ề ặ ư ưở ể ệ ự tín ng ng trong tôn giáo. Trong quá trình xây d ng ch nghĩa xã h i, kh c ph c m t này là vi cưỡ ự ủ ộ ắ ụ ặ ệ làm th ng xuyên, lâu dài. m t chính tr là s l i d ng tôn giáo c a nh ng ph n t ph n đ ngườ ặ ị ự ợ ụ ủ ữ ầ ử ả ộ nh m ch ng l i s nghi p cách m ng, s nghi p xây d ng ch nghĩa xã h i. Đ u tranh lo i bằ ố ạ ự ệ ạ ự ệ ự ủ ộ ấ ạ ỏ m t chính tr ph n đ ng trong lĩnh v c tôn giáo là nhi m v th ng xuyên, v a ph i kh nặ ị ả ộ ự ệ ụ ườ ừ ả ẩ tr ng, kiên quy t, v a ph i th n tr ng và ph i có sách l c phù h p v i th c t .ươ ế ừ ả ậ ọ ả ượ ợ ớ ự ế . Ph i có quan đi m l ch s - c th khi gi i quy t v n đ tôn giáo.ả ể ị ủ ụ ể ả ế ấ ề 149 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Trong m i th i kỳ l ch s khác nhau, vai trò và s tác đ ng c a t ng tôn giáo đ i v i đ iỗ ờ ị ử ự ộ ủ ừ ố ớ ờ s ng xã h i cũng khác nhau. Quan đi m, thái đ c a các giáo h i, giáo sĩ, giáo dân v các lĩnhố ộ ể ộ ủ ộ ề v c, các v n đ c a xã h i có s khác bi t. Do đó, c n ph i có quan đi m l ch s - c th khiự ấ ề ủ ộ ự ệ ầ ả ể ị ử ụ ể xem xét, đánh giá và gi i quy t nh ng v n ss liên quan đ n tôn giáo. “ng i Macxit ph i bi tả ế ữ ấ ề ế ườ ả ế chú ý đ n toàn b tình hình c th ” – đó là đi u mà Lênin đã t ng nh c nh khi gi i quy t v nế ộ ụ ể ề ừ ắ ở ả ế ấ đ tôn giáo. Nhà n c xã h i ch nghĩa c n ph i có quan đi m và ph ng th c ng x phù h pề ướ ộ ủ ầ ả ể ươ ứ ứ ử ợ v i t ng tr ng h p c th khi gi i quy t các v n đ tôn giáo.ớ ừ ườ ợ ụ ể ả ế ấ ề @ 150 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Ch ng 9ươ CH NGHĨA XÃ H I HI N TH C VÀ TRI N V NGỦ Ộ Ệ Ự Ể Ọ V i s ra đ i c a ch nghĩa Mác, ch nghĩa xã h i đã t nh ng lý thuy t không t ng trớ ự ờ ủ ủ ủ ộ ừ ữ ế ưở ở thành m t lý lu n khoa h c. Quá trình thâm nh p lý lu n khoa h c đó vào đ i s ng th c ti nộ ậ ọ ậ ậ ọ ờ ố ự ễ phong trào đ u tranh c a giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng đã d n đ n s ra đ i và phátấ ủ ấ ộ ẫ ế ự ờ tri n c a ch nghĩa xã h i hi n th c: t m t n c đ n nhi u n c và tr thành m t h th ngể ủ ủ ộ ệ ự ừ ộ ướ ế ề ướ ở ộ ệ ố các n c xã h i ch nghĩa hùng m nh trên ph m vi qu c t th k XX v i nhi u thành t u vĩướ ộ ủ ạ ạ ố ế ở ế ỷ ớ ề ự đ i, in đ m d u n không th phai m trong l ch s phát tri n c a xã h i loài ng i.ạ ậ ấ ấ ể ờ ị ử ể ủ ộ ườ Th nh ng, vào nh ng th p niên cu i th k XX, do nhi u nguyên nhân khách quan và chế ư ữ ậ ố ế ỷ ề ủ quan đã d n đ n s kh ng ho ng và s p đ mô hình ch nghiã xã h i Liên Xô và Đông Âu.ẫ ế ự ủ ả ụ ổ ủ ộ ở Ch nghĩa xã h i hi n th c đã tâm th i lâm vào tình tr ng thoái trào. Các n c xã h i ch nghĩaủ ộ ệ ự ờ ạ ướ ộ ủ còn l i đã ti n hành c i cách, m c a, đ i m i và ti p t c phát tri n. Th c t l ch s đó đã đ tạ ế ả ở ử ổ ớ ế ụ ể ự ế ị ử ặ ra m t v n đ l n v t ng lai c a ch nghĩa xã h i. L i gi i đáp khoa h c chân chính cho câuộ ấ ề ớ ề ươ ủ ủ ộ ờ ả ọ h i này ch có th có đ c trên c s n m v ng nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mác-ỏ ỉ ể ượ ơ ở ắ ữ ữ ơ ả ủ ủ Lênin và v n d ng sáng t o nh ng nguyên lý đó vào vi c phân tích b i c nh c th c a th i đ iậ ụ ạ ữ ệ ố ả ụ ể ủ ờ ạ ngày nay. I. CH NGHĨA XÃ H I HI N TH CỦ Ộ Ệ Ự 1. Cách m ng Tháng M i Nga và mô hình ch nghĩa xã h i hi n th c đ u tiên trênạ ườ ủ ộ ệ ự ầ th gi iế ớ a. Cách m ng Tháng M i Ngaạ ườ Ngày 7 tháng 11 năm 1917, d i s lãnh đ o c a Đ ng Bônsêvich Nga, đ ng đ u là Lênin đãướ ự ạ ủ ả ứ ầ lãnh đ o qu n chúng nhân dân kh i nghĩa phá tan dinh lũy cu i cùng c a chính ph Lâm th i tạ ầ ở ố ủ ủ ờ ư s n, báo hiêu s toàn th ng c a cu c kh i nghĩa vũ trang giành “toàn b chính quy n v tay Xôả ự ắ ủ ộ ở ộ ề ề vi t”. L n đ u tiên trong l ch s , Nhà n c Xô vi t do Lênin đ ng đ u đã ra đ i trong “m iế ầ ầ ị ử ướ ế ứ ầ ờ ườ ngày rung chuy n th gi i”.ể ế ớ Ch t ch H Chí Minh đã nh n đ nh: “gi ng nh m t tr i chói l i, Cách m ng Tháng M iủ ị ồ ậ ị ố ư ặ ờ ọ ạ ườ Nga chi u sáng kh p năm châu, th c t nh hàng triêu ng i b áp b c, bóc l t trên trái đ t. Trongế ắ ứ ỉ ườ ị ứ ộ ấ l ch s loài ng i ch a t ng có cu c cách m ng nào có ý nghĩa to l n và sâu xa nh th ”.ị ử ườ ư ừ ộ ạ ớ ư ế Cách m ng Tháng M i Nga là th ng l i vĩ đ i nh t c a giai c p công nhân, c a nhân dânạ ườ ắ ợ ạ ấ ủ ấ ủ lao đ ng và các dân t c b áp b c do giai c p công nhân và đ i tiên phong c a h là Đ ngộ ộ ị ứ ấ ộ ủ ọ ả Bônsêvich lãnh đ o. Cách m ng tháng M i đã dùng b o l c cách m ng đánh đ giai c p t s nạ ạ ườ ạ ự ạ ổ ấ ư ả và giai c p đ a ch phong ki n, l p nên chính quy n c a nh ng ng i lao đ ng, xây d ng m tấ ị ủ ế ậ ề ủ ữ ườ ộ ự ộ xã h i hoàn toàn m i, m t xã h i không có tình tr ng ng i bóc l t ng i.ộ ớ ộ ộ ạ ườ ộ ườ V i s th ng l i c a cách m ng Tháng M i Nga, l ch s đã m ra m t con đ ng m i choớ ự ắ ợ ủ ạ ườ ị ử ở ộ ườ ớ s gi i phóng các dân t c b áp b c c a ch nghĩa th c dân. Nó đã m đ u m t th i đ i m iự ả ộ ị ứ ủ ủ ự ở ầ ộ ờ ạ ớ trong l ch s - th i đ i quá đ t ch nghĩa t b n lên ch nghĩa xã h i trên ph m vi toàn thị ử ờ ạ ộ ừ ủ ư ả ủ ộ ạ ế gi i.ớ b. Mô hình ch nghĩa xã h i đ u tiên trên th gi iủ ộ ầ ế ớ Mô hình đ u tiên c a ch nghĩa xã h i ra đ i trong b i c nh h t s c đ c bi t. T sau cáchầ ủ ủ ộ ờ ố ả ế ứ ặ ệ ừ m ng Tháng M i đ n k t thúc chi n tranh th gi i th hai, Liên Xô là n c xã h i ch nghĩaạ ườ ế ế ế ế ớ ứ ướ ộ ủ duy nh t. Đi u ki n xây d ng m t ch đ m i c c kỳ khó khăn và ph c t p: n n kinh t v nấ ề ệ ự ộ ế ộ ớ ự ứ ạ ề ế ố l c h u l i b tàn phá n ng n trong chi n trang th gi i th nh t, sau đó là n i chi n, ti p đó làạ ậ ạ ị ặ ề ế ế ớ ứ ấ ộ ế ế 151 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin chi n tranh can thi p c a 14 n c đ qu c và b bao vây, c m v n v kinh t . T năm 1918 đ nế ệ ủ ướ ế ố ị ấ ậ ề ế ừ ế mùa xuân 1921 đ đ m b o cung c p l ng th c cho quân đ i, cho ti n tuy n, cho công nhân vàể ả ả ấ ươ ự ộ ề ế cho nhân dân thành th trong đi u ki n l ng th c c c kỳ khan hi m, Đ ng C ng s n Nga, Đ ngị ề ệ ươ ự ự ế ả ộ ả ứ đ u là Lênin đã đ ra Chính sách c ng s n th i chi n, ti n hành qu c h u hóa tài s n, t li uầ ề ộ ả ờ ế ế ố ữ ả ư ệ s n xu t quan tr ng nh t c a b t s n đ c quy n, đ i đ a ch và các th l c ch ng phá cáchả ấ ọ ấ ủ ọ ư ả ộ ề ạ ị ủ ế ự ố m ng khác. Đ n tháng 3 năm 1921, sau khi n i chi n k t thúc, t i Đ i h i X Đ ng C ng s nạ ế ộ ế ế ạ ạ ộ ả ộ ả Nga v i vi c đ ra Chính sách kinh t m i ( NEP ), Lênin đã ch rõ trong nh ng đi u ki n m i,ớ ệ ề ế ớ ỉ ữ ề ệ ớ vi c s d ng nh ng hình th c quá đ c a ch nghĩa t b n nhà n c là m t b ph n r t quanệ ử ụ ữ ứ ộ ủ ủ ư ả ướ ộ ộ ậ ấ tr ng c a chính sách này. Th i kỳ Chính sách c ng s n th i chi n đã k t thúc, gi đây, v i vi cọ ủ ờ ộ ả ờ ế ế ờ ớ ệ th c thi NEP thì ch nghĩa t b n nhà n c là m t trong nh ng hình th c r t thích h p đ giúpự ủ ư ả ướ ộ ữ ứ ấ ợ ể n c Nga Sôvi t nhanh chóng kh c ph c tình tr ng suy s p kinh t sau chi n tranh và ngăn ch nướ ế ắ ụ ạ ụ ế ế ặ nh ng n y sinh t phát c a n n s n xu t hàng hóa nh - m m móng c a s ph c h i ch nghĩaữ ả ự ủ ề ả ấ ỏ ầ ủ ự ụ ồ ủ t b n. S dĩ t b n nhà n c d i đi u ki n chuyên chính vô s n có ý nghĩa quan tr ng và tácư ả ở ư ả ướ ướ ề ệ ả ọ d ng to l n nh v y vì nh đ nh nghĩa c a Lênin – đó là m t th c ch nghĩa t b n có liên quanụ ớ ư ậ ư ị ủ ộ ư ủ ư ả v i nhà n c. Nhà n c đó là nhà n c c a giai c p vô s n, là đ i tiên phong c a chúng ta.ớ ướ ướ ướ ủ ấ ả ộ ủ Thông qua vi c s d ng ch nghĩa t b n nhà n c, giai c p vô s n có th h c t p, k th a vàệ ử ụ ủ ư ả ướ ấ ả ể ọ ậ ế ừ phát huy có ch n l c t t c nh ng tài s n v t ch t - k thu t và tinh hoa ch t xám trong kinhọ ọ ấ ả ữ ả ậ ấ ỹ ậ ấ nghi m s n xu t kinh doanh c a các nhà t b n cũng nh tri th c khoa h c - k thu t và trìnhệ ả ấ ủ ư ả ư ứ ọ ỹ ậ đ khoa h c qu n lý kinh t c a các chuyên gia t s n. Nhà n c vô s n có th s d ng chộ ọ ả ế ủ ư ả ướ ả ể ử ụ ủ nghĩa t b n nhà n c nh là m t h th ng các chính sách, công c , bi n pháp nh m đi u ti tư ả ướ ư ộ ệ ố ụ ệ ằ ề ế m i ho t đ ng c a các xí nghi p t b n còn t n t i trong th i kỳ quá đ , nh m h ng t i m cọ ạ ộ ủ ệ ư ả ồ ạ ờ ộ ằ ướ ớ ụ đích v a s d ng v a c i t o b ng ph ng pháp hòa bình đ i v i các thành ph n kinh t chừ ử ụ ừ ả ạ ằ ươ ố ớ ầ ế ủ nghĩa t b n và s n xu t nh . v i ý nghĩa đó, ch nghĩa t b n nhà n c còn có th coi là m tư ả ả ấ ỏ ớ ủ ư ả ướ ể ộ trong nh ng ph ng th c, ph ng ti n, con đ ng có hi u qu trong vi c thúc đ y xã h i hóaữ ươ ứ ươ ệ ườ ệ ả ệ ẩ ộ và làm tăng nhanh l c l ng s n xu t c a ch nghĩa xã h i mà k t qu căn b n c a s xã h iự ượ ả ấ ủ ủ ộ ế ả ả ủ ự ộ hóa này là th hi n s phát tri n ngày càng m nh m m t n n s n xu t hàng hóa quá đ xãể ệ ở ự ể ạ ẽ ộ ề ả ấ ộ h i ch nghĩa, giai đo n trung gian c a n n s n xu t hàng hóa xã h i ch nghĩa trong t ng lai.ộ ủ ạ ủ ề ả ấ ộ ủ ươ Sau khi Lênin m t, đ ng l i đúng đ n này đã không đ c quán tri t th c hi n đ y đ . H nấ ườ ố ắ ượ ệ ự ệ ầ ủ ơ n a, đ ng l i đó đ c th c hi n ch a đ c bao lâu thì t cu i nh ng năm 20 đ u nh ng nămữ ườ ố ượ ự ệ ư ượ ừ ố ữ ầ ữ 30 c a th k XX, tri u ch ng m t cu c chi n tranh th gi i ngày càng l rõ. Trong b i c nhủ ế ỷ ệ ứ ộ ộ ế ế ớ ộ ố ả y ph i làm sao nhanh chóng bi n n c Nga l c h u thành c ng qu c công nghi p, v a đ xâyấ ả ế ướ ạ ậ ườ ố ệ ừ ể d ng c s v t ch t c a ch nghĩa xã h i, xóa b nghèo nàn l c h u, v a đ chu n b đ i phóự ơ ở ậ ấ ủ ủ ộ ỏ ạ ậ ừ ể ẩ ị ố v i nguy c chi n tranh. Gi i quy t nhi m v này trong m t th i gian ng n nh t là v n đ s ngớ ơ ế ả ế ệ ụ ọ ờ ắ ấ ấ ề ố còn đ t ra đ i v i v n m nh c a t qu c và ch đ xã h i ch nghĩa n c Nga. Trong đi uặ ố ớ ậ ệ ủ ổ ố ế ộ ộ ủ ở ướ ề ki n nh v y, đ gi i quy t nhi m v l ch s vô cùng khó khăn nói trên, Nhà n c Xô vi tệ ư ậ ể ả ế ệ ụ ị ử ướ ế không th không áp d ng c ch k ho ch hóa t p trung cao, m t c ch có th th c hi n đ cể ụ ơ ế ế ạ ậ ộ ơ ế ể ự ệ ượ khi chính quy n đã thu c v giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng. Th c t , Liên xô đã thànhề ộ ề ấ ộ ự ế công r c r trong s nghi p công nghi p hóa v i th i giai ch a đ y 20 năm, mà trong hai th pự ỡ ự ệ ệ ớ ờ ư ầ ậ k y, đã m t quá n a th p k n i chi n, ch ng chi n tranh can thi p và khôi ph c kinh t sauỷ ấ ấ ử ậ ỷ ộ ế ố ế ệ ụ ế chi n tranh. Ch có ch nghĩa xã h i m i có th cho phép phát huy cao đ tinh th n anh dũng, hyế ỉ ủ ộ ớ ể ộ ầ sinh c a hàng trăm tri u qu n chúng nhân dân, m i có th th c hi n đ c nh ng kỳ tích nhủ ệ ầ ớ ể ự ệ ượ ữ ư v y. Không th ph nh n vai trò to l n có ý nghĩa l ch s c a mô hình đ u tiên này c a chậ ể ủ ậ ớ ị ử ủ ầ ủ ủ nghĩa xã h i.ộ 2. S ra đ i c a h th ng xã h i ch nghĩa và nh ng thành t u c a nóự ờ ủ ệ ố ộ ủ ữ ự ủ a. S ra đ i và phát tri n c a h th ng các n c xã h i ch nghĩaự ờ ể ủ ệ ố ướ ộ ủ Sau chi n tranh th gi i l n th hai, h th ng xã h i ch nghĩa th gi i ra đ i bao g m cácế ế ớ ầ ứ ệ ố ộ ủ ế ớ ờ ồ n c Liên xô, c ng hòa dân ch Đ c, Hunggari, Rumani, Ti p Kh c, Anbani, Mông c , Trungướ ộ ủ ứ ệ ắ ổ qu c, Tri u tiên, Vi t nam ( sau này thêm Cuba ) đi theo mô hình ch nghĩa xã h i xôvi t. Nămố ề ệ ủ ộ ế 1960, t i moscow, h i ngh 81 Đ ng C ng s n và công nhân c a các n c trên th gi i đã raạ ộ ị ả ộ ả ủ ướ ế ớ tuyên b và kh ng đ nh: “Đ c đi m ch y u c a th i đ i chúng ta là h th ng xã h i ch nghĩaố ẳ ị ặ ể ủ ế ủ ờ ạ ệ ố ộ ủ th gi i đang tr thành nhân t quy t đ nh s phát tri n c a xã h i loài ng i”ế ớ ở ố ế ị ự ể ủ ộ ườ 152 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin b. Nh ng thành t u c a ch nghĩa xã h i hi n th cữ ự ủ ủ ộ ệ ự Cho dù l ch s có bi n đ ng th nào, dù ai c tình xuyên t c l ch s cũng không th ph nh nị ử ế ộ ế ố ạ ị ử ể ủ ậ đ c s th t là Liên Xô và các n c Đông Âu đã có m t th i phát tri n r c r và đ t đ cượ ự ậ ướ ộ ờ ể ự ỡ ạ ượ nh ng thành t u to l n sau đây:ữ ự ớ - Ch đ xã h i ch nghĩa đã t ng b c đ a nhân dân lao đ ng lên làm ch xã h i, thúc đ yế ộ ộ ủ ừ ướ ư ộ ủ ộ ẩ trào l u đ u tranh cho quy n t do dân ch trên toàn th gi i.ư ấ ề ự ủ ế ớ S ra đ i c a ch đ xã h i ch nghĩa cũng có nghĩa là ch đ dân ch đ c thi t l p. B tự ờ ủ ế ộ ộ ủ ế ộ ủ ượ ế ậ ắ ngu n t b n ch t giai c p c a nó, ch đ dân ch xã h i ch nghĩa, ch đ dân ch cho tuy tồ ừ ả ấ ấ ủ ế ộ ủ ộ ủ ế ộ ủ ệ đ i đa s nhân dân lao đ ng, th c hi n ngày càng đ y đ nh ng quy n dân ch , ngăn ng a vàạ ố ộ ự ệ ầ ủ ữ ề ủ ừ tr n áp nh ng hành vi xâm ph m quy n t do dân ch c a nhân dân.ấ ữ ạ ề ự ủ ủ Ch đ xã h i ch nghĩa không ch đ m b o quy n làm ch trên th c t cho nhân dân laoế ộ ộ ủ ỉ ả ả ề ủ ự ế đ ng các n c xã h i ch nghĩa, mà h n th n a nó còn thúc đ y trào l u đ u tranh cho n nộ ở ướ ộ ủ ơ ế ữ ẩ ư ấ ề t do dân ch các n c t b n ch nghĩa và trên toàn th gi i.ự ủ ở ướ ư ả ủ ế ớ - Trong h n 70 năm xây d ng ch nghĩa xã h i, Liên Xô và các n c xã h i ch nghĩa đã đ tơ ự ủ ộ ướ ộ ủ ạ đ c s phát tri n m nh m v ti m l c kinh t , xây d ng c s v t ch t c a ch nghĩa xã h iượ ự ể ạ ẽ ề ề ự ế ự ơ ở ậ ấ ủ ủ ộ trên qui mô l n v i trình đ hi n đ i, b o đ m ngày càng t t h n đ i s ng v t ch t và tinh th nớ ớ ộ ệ ạ ả ả ố ơ ờ ố ậ ấ ầ c a nhân dân. N c Nga tr c cách m ng Tháng M i so v i các n c phát tri n khác b l củ ướ ướ ạ ườ ớ ướ ể ị ạ h u t 50 năm đ n 100 năm. Khi b t tay vào xây d ng ch nghĩa xã h i, thu nh p qu c dân tínhậ ừ ế ắ ự ủ ộ ậ ố theo đ u ng i ch b ng 1/22 c a M cùng th i. Nh ng ch sau m t th i gian ng n Liên Xô đãầ ườ ỉ ằ ủ ỹ ờ ư ỉ ộ ờ ắ tr thành m t trong hai siêu c ng c a th gi i. năm 1985, thu nh p qu c dân c a Liên Xô b ngở ộ ườ ủ ế ớ ậ ố ủ ằ 66% c a M , s n l ng công nghi p b ng 85% c a M . V i công cu c phát tri n kinh t , vănủ ỹ ả ượ ệ ằ ủ ỹ ớ ộ ể ế hóa, Liên Xô đã tr thành m t n c có trình đ h c v n cao, thu đ c nh ng thành t u đáng kở ộ ướ ộ ọ ấ ượ ữ ự ể trong vi c chăm sóc s c kh e, phát tri n y t và b o đ m phúc l i xã h i cho nhân dân lao đ ng.ệ ứ ỏ ể ế ả ả ợ ộ ộ Tr c cách m ng Tháng M i, ¾ nhân dân Nga mù ch , ch 20 năm sau, n n mù ch đã xóaướ ạ ườ ữ ỉ ạ ữ xong. Vào cu i năm 1980, Liên Xô là m t trong nh ng n c có trình đ h c v n cao nh t thố ộ ữ ướ ộ ọ ấ ấ ế gi i. Liên Xô và các n c xã h i ch nghĩa tr c đây đã đ t đ c nh ng b c ti n l n trongớ ướ ộ ủ ướ ạ ượ ữ ướ ế ớ lĩnh v c nghiên c u khoa h c, chinh ph c vũ tr , có ti m l c quân s và công nghi p quóc phòngự ứ ọ ụ ụ ề ự ự ệ hùng m nh. Trong các lĩnh v c văn hóa, ngh thu t, khoa h c và công ngh cũng có nh ng thànhạ ự ệ ậ ọ ệ ữ t u r t to l n.ự ấ ớ - V i s l n m nh toàn di n, ch nghĩa xã h i có nh h ng sâu s c trong đ i s ng chính trớ ự ớ ạ ệ ủ ộ ả ưở ắ ờ ố ị th gi i, đóng vai trò quy t đ nh đ i v i s s p đ h th ng thu c đ a c a ch nghĩa đ qu c,ế ớ ế ị ố ớ ự ụ ổ ệ ố ộ ị ủ ủ ế ố m ra k nguyên m i, k nguyên đ c l p dan t c và th i đ i quá đ lên ch nghĩa xã h i trênở ỷ ớ ỷ ộ ậ ộ ờ ạ ộ ủ ộ ph m vi toàn th gi i.ạ ế ớ Ch đ xã h i ch nghĩa đ c thi t l p không ch m ra m t xu th phát tri n t t y u choế ộ ộ ủ ượ ế ậ ỉ ở ộ ế ể ấ ế các dân t c là con đ ng xã h i ch nghĩa, mà b ng s giúp đ tích c c, có hi u qu v nhi uộ ườ ộ ủ ằ ự ỡ ự ệ ả ề ề m t, các n c xã h i ch nghĩa đã góp ph n làm phát tri n m nh m phong trào gi i phóng dânặ ướ ộ ủ ầ ể ạ ẽ ả t c. năm 1919, các n c thu c đ a và n a thu c đ a chi m 72% di n tích và 70% dân s th gi i,ộ ướ ộ ị ử ộ ị ế ệ ố ế ớ t i nay ch còn 0,7% di n tích và 5,3% dân s th gi i. Tính đ n nay, hàng trăm n oc đã giànhớ ỉ ệ ố ế ớ ế ứ đ c đ c l p. Trên m t trăm n c tham gia vào Phong trào không liên k t.ượ ộ ậ ộ ướ ế - S c m nh c a ch nghĩa xã h i hi n th c đóng vai trò quy t đ nh đ y lùi nguy c chi nứ ạ ủ ủ ộ ệ ự ế ị ẩ ơ ế tranh h y di t, b o v hòa bình th gi i.ủ ệ ả ệ ế ớ - ngay t i các n c ph ng Tây, nhân dân lao đ ng đ c s c h p d n th c t c a ch nghĩaạ ướ ươ ộ ượ ứ ấ ẫ ự ế ủ ủ xã h i đã đáu tranh đòi các quy n dân sinh, dân ch , các phúc l i xã h i…V i s c ép c a cácộ ề ủ ợ ộ ớ ứ ủ n c xã h i ch nghĩa, các n c ph ng Tây ph i nh ng b và cháp nh n th c t r t nhi uướ ộ ủ ướ ươ ả ượ ộ ậ ự ế ấ ề yêu sách đó. Tóm l i, t tháng 11 năm 1917 cho đ n s ki n tháng 8 năm 1991, ch nghĩa xã h i Liênạ ừ ế ự ệ ủ ộ ở Xô đã t n t i h n 70 năm, các n c Đông Âu h n 40 năm k t năm 1945. Ch nghĩa xã h iồ ạ ơ ở ướ ơ ể ừ ủ ộ hi n th c đã tr i qua m t th i kỳ phát tri n r c r , có nh ng thành t u to l n và đã phát huy tácệ ự ả ộ ờ ể ự ỡ ữ ự ớ d ng m nh m đ n ti n trình phát tri n l ch s c a loài ng i.ụ ạ ẽ ế ế ể ị ử ủ ườ S phát tri n nh vũ bão c a ba dòng thác cách m ng trong su t m y th p k đã g n li n v iự ể ư ủ ạ ố ấ ậ ỷ ắ ề ớ s t n t i và phát tri n c a ch nghĩa xã h i hi n th c, v i h th ng xã h i ch nghĩa.ự ồ ạ ể ủ ủ ộ ệ ự ớ ệ ố ộ ủ 153 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin II. S KH NG HO NG, S P Đ Ự Ủ Ả Ụ Ổ C A MÔ HÌNH CH NGHĨA XÃ H I XÔ VI T Ủ Ủ Ộ Ế VÀ NGUYÊN NHÂN C A NÓỦ 1. S kh ng ho ng và s p đ c a mô hình ch nghĩa xã h i Xô vi tự ủ ả ụ ổ ủ ủ ộ ế L ch s xã h i loài ng i không đi theo con đ ng th ng và phong trào cách m ng cũngị ử ộ ườ ườ ẳ ạ không tránh kh i sai l m và th t b i hay nh ng th i kỳ thoái trào.Khi ch nghĩa xã h i còn là lýỏ ầ ấ ạ ữ ờ ủ ộ thuy t, vào nh ng năm 70 c a th k XIX, sau th t b i c a công xã Paris, cu c kh ng ho ngế ữ ủ ế ỷ ấ ạ ủ ộ ủ ả đ u tiên đã x y ra. qu c t I tan rã (năm 1876 ). Nh ng t trong kh ng ho ng, s phát tri n c aầ ả ố ế ư ừ ủ ả ự ể ủ lý lu n c a th i kỳ này đã phá v s b t c trong phong trào công nhân đ a đ n s thành l pậ ủ ờ ỡ ự ế ắ ư ế ự ậ qu c t II (năm 1889).ố ế Đ n cu i th k XIX, đ u th k XX, khi ch nghĩa t b n chuy n sang ch nghĩa đ qu c,ế ố ế ỷ ầ ế ỷ ủ ư ả ể ủ ế ố đ c bi t là t sau khi Ăngghen qua đ i, phong trào xã h i ch nghĩa l i lâm vào kh ng ho ng l nặ ệ ừ ờ ộ ủ ạ ủ ả ầ th hai. Qu c t II phân rã thành phái h u, phái t và phái gi a. T sau cách m ng Tháng M iứ ố ế ữ ả ữ ừ ạ ườ Nga thành công, d i s lãnh đ o c a Lênin, Qu c t III - qu c t c ng s n đ c thành l p,ướ ự ạ ủ ố ế ố ế ộ ả ượ ậ ch m d t s kh ng ho ng l n th hai.ấ ứ ự ủ ả ầ ứ B t đ u t cu i nh ng năm 60 c a th k XX, Liên Xô và các n c xã h i ch nghĩa Đôngắ ầ ừ ố ữ ủ ế ỷ ướ ộ ủ Âu đi vào th i kỳ kh ng ho ng. T tháng t năm 1989 tr đi, s đ v di n ra liên ti p cácờ ủ ả ừ ư ở ự ổ ỡ ễ ế ở n c Đông Âu. Ch trong vòng 2 năm, đ n tháng 9 năm 1991, ch đ xã h i ch nghĩa Liên Xôướ ỉ ế ế ộ ộ ủ ở và sáu n c Đông Âu d s p đ hoàn toàn. S s p đ cũng di n ra Mông C , Anbani, Namướ ẫ ụ ổ ự ụ ổ ễ ở ổ T .ư 2. Nguyên nhân d n đ n kh ng ho ng và s p đẫ ế ủ ả ụ ổ a. Nguyên nhân sâu xa là nh ng sai l m v mô hình phát tri n c a ch nghĩa xã h i Xô vi tữ ầ ề ể ủ ủ ộ ế Sau khi Lênin qua đ i, Liên Xô, chính sách kinh t m i không đ c ti p t c th c hi n màờ ở ế ớ ượ ế ụ ự ệ chuy n sang k h ch hóa t p trung cao đ . Th i gian đ u, k h ach hóa t p trung đã phát huyể ế ạ ậ ộ ờ ầ ế ọ ậ tác d ng m nh m , song đã bi n d ng thành k ho ch hóa t p trung quan liêu bao c p. Sauụ ạ ẽ ế ạ ế ạ ậ ấ chi n tranh th gi i th hai, Liên Xô v n ti p t c duy trì mô hình này. Trong mô hình này đãế ế ớ ứ ẫ ế ụ tuy t đ i hóa c ch k ho ch hóa t p trung cao, t b hay g n nh t b m t cách ch quanệ ố ơ ế ế ạ ậ ừ ỏ ầ ư ừ ỏ ộ ủ duy ý chí n n kinh t hàng hóa, c ch th tr ng, th c hi n ch đ bao c p tràn lan, tri t tiêuề ế ơ ế ị ườ ự ệ ế ộ ấ ệ tính ch đ ng, sáng t o c a ng i lao đ ng.ủ ộ ạ ủ ườ ộ Do ch m đ i m i c ch kinh t , h th ng qu n lý, nói chung là ch m đ i m i mô hình c aậ ổ ớ ơ ế ế ệ ố ả ậ ổ ớ ủ ch nghĩa xã h i, nên h u qu là Liên Xô đang rút ng n d n kho ng cách v trình đ phát tri nủ ộ ậ ả ắ ầ ả ề ộ ể kinh t so v i các n c t b n phát tri n thì t gi a nh ng năm 70 c a th k XX tình hình di nế ớ ướ ư ả ể ừ ữ ữ ủ ế ỷ ễ ra theo xu h ng ng c l i. S thua kém rõ r t c a Liên Xô th hi n trong lĩnh v c công nghướ ượ ạ ự ệ ủ ể ệ ự ệ và năng su t lao đ ng. Mà đây l i là y u t nh Lênin nói, xét đ n cùng quy t đ nh th ng l iấ ộ ạ ế ố ư ế ế ị ắ ợ hoàn toàn c a ch đ m i.ủ ế ộ ớ Nh ng sai l m ch quan nghiêm tr ng kéo dài đã nói trên c n tr s đ i m i đúng đ n làữ ầ ủ ọ ở ả ở ự ổ ớ ắ nguyên nhân sâu xa làm ch đ xã h i ch nghĩa suy y u, r i vào kh ng ho ng. Đó không ph iế ộ ộ ủ ế ơ ủ ả ả là nh ng khuy t t t do b n ch t c a ch đ xã h i ch nghĩa, mà do quan ni m giáo đi u vữ ế ậ ả ấ ủ ế ộ ộ ủ ệ ề ề ch nghĩa xã h i. C ng lĩnh năm 1991 c a Đang ta ch rõ: “do duy trì quá lâu nh ng khuy t t tủ ộ ươ ủ ỉ ữ ế ậ c a mô hình cũ c a ch nghĩa xã h i, ch m tr trong cách m ng khoa h c và công ngh ” nên gâyủ ủ ủ ộ ậ ễ ạ ọ ệ ra tình tr ng trì tr kéo dài v kinh t -xã h i r i đi t i kh ng ho ng.ạ ệ ề ế ộ ồ ớ ủ ả b. Nguyên nhân ch y u và tr c ti p d n đ n s s p đủ ế ự ế ẫ ế ự ụ ổ S s p đ ch nghĩa xã h i Liên Xô và Đông Âu có hai nguyên nhân ch y u và tr c ti pự ụ ổ ủ ộ ở ủ ế ự ế sau: . Trong c i t , Đ ng C ng s n Liên Xô đã m c sai l m r t nghiêm tr ng v đ ng l i chínhả ổ ả ộ ả ắ ầ ấ ọ ề ườ ố tr , t t ng và t ch c. Đó là đ ng l i h u khuynh, c h i và xét l i, th hi n trueóec h t ị ư ưở ổ ứ ườ ố ữ ơ ộ ạ ể ệ ế ở nh ng ng i lãnh đ o cao nh t. Cu c c i t Liên Xô b t đ u t năm 1986 đã k t thúc trongữ ườ ạ ấ ộ ả ổ ở ắ ầ ừ ế s đ v hoàn toàn năm 1991. Vì đ ng l i c i t th c ch t là đ ng l i tr t dài t c h i,ự ổ ỡ ườ ố ả ổ ự ấ ườ ố ượ ừ ơ ộ 154 [...]... chóp bu của cơ quan lãnh đạo cao nhất là nguyên nhân trực tiếp làm cho Liên Xô sụp đổ Hai nguyên nhân này quyện chặt vào nhau, tác động cùng chiều, tạo nên một lực cộng hưởng rất mạnh và nhanh như một cơn lốc chính trị trực tiếp phá sập ngôi nhà xã hội chủ nghĩa Tất nhiên xét cho cùng, chính bọn cơ hội, xét lại và phản bội, sự mất cảnh giác cách mạng trong hàng ngũ những người cộng sản đã tạo cơ hội bằng... phương Đông, nghiên cứu, ứng dụng chúng phù hợp với điều kiện cụ thể trên cơ sở những giá trị nhân đạo cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin Đồng thời sự tiến triển thực tế của những cuộc cải cách trên đây sẽ ngày càng làm sáng tỏ hơn con đường đổi mới chủ nghĩa xã hội c Đã xuất hiện xu hướng đi lên chủ nghĩa xã hội 157 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin Trong tình hình chủ nghĩa xã hội tạm thời... lời đúng đắn Đổi mới công nghệ bằng cách nào cũng bế tắc Người ta bèn qui cho cơ chế quản lý kinh tế, nhưng rồi cũng trầy trật; người ta chuyển nhanh sang cải tổ chính trị, coi đây là “cái chìa khóa” cho mọi vấn đề Hội nghị Đảng toàn quốc lần thứ 19 (năm 1988) chủ trương chuyển trọng tâm sang cải tổ hệ thống chính trị trên cơ sở cái gọi là “tư duy chính trị mới” Thực chất đó là sự thỏa hiệp vô nguyên... bọn cơ hội, xét lại và phản bội, sự mất cảnh giác cách mạng trong hàng ngũ những người cộng sản đã tạo cơ hội bằng vàng cho chủ nghĩa đế quốc “chiến thắng mà không cần chiến tranh” 155 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin Trong tình hình chủ nghĩa xã hội trì trệ và khủng hoảng do những sai lầm của mô hình cũ thì cải tỏ, cải cách mở cửa, đổi mới là tất yếu Vì chỉ có một cuộc cải tổ, cải cách,... nghèo có tổng thu nhập chỉ bằng thu nhập của 250 tỷ phú, triệu phú lớn nhất thế giới gộp lại; 1/3 lực lượng lao động toàn thế giới, tức là khoảng 1 tỷ người bị thất nghiệp ở các mức khác nhau; tại hơn 100 nước đang hoặc kém phát triển, mức thu nhập bình quân đầu người giảm đi so với thập niên trước, hàng ngày có đến 30.000 trẻ em chết bệnh mà lẽ ra có thể được cứu sống, và số người mù chữ lên đến hơn... hội Kẻ thù đã và đang ra sức khai thác sự kiện Liên Xô và Đông Âu sụp đổ để rêu rao về “cái chết của chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung” Sự sụp đổ của Liên Xô và Đông 156 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin Âu là sự sụp đổ của một mô hình của chủ nghĩa xã hội trong quá trình đi tới mục tiêu xã hội chủ nghĩa Nó không đồng nghĩa với sự cáo chung của chủ nghĩa xã hội với tư cách... tiến hành cải cách, mở cửa và không chỉ đứng vững mà còn tiếp tục phát triển Trong đó, Trung Quốc và Việt Nam là hai nước đã tiến hành công cuộc cải cách, mở cửa và đổi mới tương đối thành công nhất Trên cơ sở vận dụng sáng tạo, phát triển chủ nghĩa mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của mỗi nước đã tìm ra con đường đi lên chủ nghĩa xã hội Tuy Trung Quốc và Việt Nam khác biệt nhau về qui mô đất nước, tầm quan... sự can thiệp vi mô, sự can thiệp vào hoạt động kinh doanh của các doanh nghiệp, gia tăng quản lý vĩ mô, gia tăng sự phân quyền cho các địa phương; thực hiện chế độ dân chủ nói chung, đặc biệt là ở các cơ sở theo hướng công khai, minh bạch, gia tăng sự giám sát của các cấp, của công luận, của quốc hội, của hội đồng nhân dân các cấp, của các tổ chức xã hội, tinh giảm bộ máy và biên chế,… Xây dựng các...Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin hữu khunh đến xét lại, đến từ bỏ hoàn toàn chủ nghĩa Mác-Lênin Những lời tuyên bố lúc ban đầu: “cải tổ để có nhiều dân chủ hơn, nhiều chủ nghĩa xã hội hơn”, “chúng ta sẽ đi... nghĩa xã hội Trong bài phát biểu ngày 3 tháng 12 năm 2006, ngay sau khi tái đắc cử, Chavez một lần nưa khẳng định: “Venezuela sẽ tiếp tục con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở thế kỷ XXI với các nội dung cơ bản sau đây: Về tư tưởng: Lấy chủ nghía Mác, tư tưởng cách mạng và tiến bộ của Simon Bolivia, tư tưởng nhân đạo thiên chúa giáo làm nền tảng Về chính trị: Nhấn mạnh tư tưởng “dân chủ cách mạng” và . cách m ng Tháng M i so v i các n c phát tri n khác b l củ ướ ướ ạ ườ ớ ướ ể ị ạ h u t 50 năm đ n 100 năm. Khi b t tay vào xây d ng ch nghĩa xã h i, thu nh p qu c dân tínhậ ừ ế ắ ự ủ ộ ậ ố theo. t c làủ ỷ ệ ớ ấ ế ớ ộ ạ ự ượ ộ ế ớ ứ kho ng 1 t ng i b th t nghi p các m c khác nhau; t i h n 100 n c đang ho c kém phátả ỷ ườ ị ấ ệ ở ứ ạ ơ ướ ặ tri n, m c thu nh p bình quân đ u ng i gi m