Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Lĩnh v c tinh th n c a đ i s ng xã h i có c u trúc h t s c ph c t p. Có th ti p c nự ầ ủ ờ ố ộ ấ ế ứ ứ ạ ể ế ậ k t c u c a ý th c xã h i t nh ng ph ng di n khác nhau.ế ấ ủ ứ ộ ừ ữ ươ ệ Theo n i dung và lĩnh v c ph n ánh đ i s ng xã h i, ý th c xã h i bao g m các hình tháiộ ự ả ờ ố ộ ứ ộ ồ khác nhau, đó là ý th c chính tr , ý th c pháp quy n, ý th c đ o đ c, ý th c tôn giáo, ý th cứ ị ứ ề ứ ạ ứ ứ ứ th m m , ý th c khoa h c,…ẩ ỹ ứ ọ Theo trình đ ph n ánh c a ý th c xã h i đ i v i t n t i xã h i có th phân bi t ý th cộ ả ủ ứ ộ ố ớ ồ ạ ộ ể ệ ứ xã h i thông th ng và ý th c lý lu n: ộ ườ ứ ậ ý th c xã h i thông th ng ứ ộ ườ là toàn b nh ng tri th c,ộ ữ ứ nh ng quan ni m…c a nh ng con ng i trong m t c ng đ ng ng i nh t đ nh, đ c hìnhữ ệ ủ ữ ườ ộ ộ ồ ườ ấ ị ượ thành m t cách tr c ti p t ho t đ ng th c ti n hàng ngày, ch a đ c h th ng hóa, kháiộ ự ế ừ ạ ộ ự ẽ ư ượ ệ ố quát hóa thành lý lu n. ậ Ý th c lý lu n ứ ậ là nh ng t t ng, quan đi m đã đ c h th ng hóa,ữ ư ưở ể ượ ệ ố khái quát hóa thành các h c thuy t xã h i, đ c trình bày d i d ng nh ng khái ni m, ph mọ ế ộ ượ ướ ạ ữ ệ ạ trù, qui lu t. Ý th c lý lu n có kh năng ph n ánh hi n th c khách quan m t cách khái quát,ậ ứ ậ ả ả ệ ự ộ sâu s c và chính xác, v ch ra các m i liên h b n ch t c a các s v t và hi n t ng. Ý th cắ ạ ố ệ ả ấ ủ ự ậ ệ ượ ứ lý lu n đ t trình đ cao và mang tính h th ng t o thành các h t t ng.ậ ạ ộ ệ ố ạ ệ ư ưở Cũng có th phân tích ý th c xã h i theo hai trình đ và hai ph ng th c ph n ánh đ iể ứ ộ ộ ươ ứ ả ố v i t n t i xã h i, đó là tâm lý xã h i và h t t ng xã h i. ớ ồ ạ ộ ộ ệ ư ưở ộ Tâm lý xã h iộ là toàn b đ iộ ờ s ng tình c m, tâm tr ng, khát v ng, ý chí,…c a nh ng c ng đ ng ng i nh t đ nh; là số ả ạ ọ ủ ữ ộ ồ ườ ấ ị ự ph n ánh tr c ti p và t phát đ i v i hoàn c nh s ng c a h . ả ự ế ự ố ớ ả ố ủ ọ H t t ng xã h iệ ư ưở ộ là toàn bộ các h th ng quan ni m, quan đi m xã h i nh : chính tr , tri t h c, đ o đ c, tôn giáo,…; làệ ố ệ ể ộ ư ị ế ọ ạ ứ s ph n ánh gián ti p và t giác đ i v i t n t i xã h i. Tâm lý xã h i và h t t ng xã h iự ả ế ự ố ớ ồ ạ ộ ộ ệ ư ưở ộ là hai trình đ , hai ph ng th c ph n ánh khác nhau c a ý th c xã h i đ i v i cùng m t t nộ ươ ứ ả ủ ứ ộ ố ớ ộ ồ t i xã h i, chúng có m i quan h bi n ch ng v i nhau, tuy nhiên, không ph i tâm lý xã h i tạ ộ ố ệ ệ ứ ớ ả ộ ự nó s n sinh ra h t t ng xã h i.ả ệ ư ưở ộ Trong xã h i có giai c p thì ý th c xã h i cũng có tính giai c p, ph n ánh đi u ki n sinhộ ấ ứ ộ ấ ả ề ệ ho t v t ch t và l i ích khác nhau, đ i l p nhau gi a các giai c p. M i giai c p đ u có đ iạ ậ ấ ợ ố ậ ữ ấ ỗ ấ ề ờ s ng sinh ho t tinh th n đ c thù c a nó nh ng h t t ng th ng tr xã h i bao gi cũng làố ạ ầ ặ ủ ư ệ ư ưở ố ị ộ ờ h t t ng c a giai c p th ng tr xã h i, nó có nh h ng đ n ý th c c a các giai c p trongệ ư ưở ủ ấ ố ị ộ ả ưở ế ứ ủ ấ đ i s ng xã h i. Theo quan ni m c a Mác và Ăngghen: “giai c p nào chi ph i nh ng t li uờ ố ộ ệ ủ ấ ố ữ ư ệ s n xu t v t ch t thì cũng chi ph i luôn c nh ng t li u s n xu t tinh th n, thành th nóiả ấ ậ ấ ố ả ữ ư ệ ả ấ ầ ử chung t t ng c a nh ng ng i không có t li u s n xu t tinh th n cũng đ ng th i b giaiư ưở ủ ữ ườ ư ệ ả ấ ầ ồ ờ ị c p th ng tr đó chi ph i”.ấ ố ị ố b. Vai trò quy t đ nh c a t n t i xã h i đ i v i ý th c xã h iế ị ủ ồ ạ ộ ố ớ ứ ộ M t trong nh ng công lao to l n c a Mác và Ăngghen là đã phát tri n ch nghĩa duy v tộ ữ ớ ủ ể ủ ậ đ n đ nh cao, xây d ng quan đi m duy v t v l ch s , gi i quy t m t cách khoa h c v n đế ỉ ự ể ậ ề ị ử ả ế ộ ọ ấ ề s hình thành và phát tri n c a ý th c xã h i. Các ông đã ch ng minh r ng, đ i s ng tinhự ể ủ ứ ộ ứ ằ ờ ố th n c a xã h i hình thành và phát tri n trên c s c a đ i s ng v t ch t; r ng không th tìmầ ủ ộ ể ơ ở ủ ờ ố ậ ấ ằ ể ngu n g c c a t t ng, tâm lý xã h i trong b n thân nó, nghĩa là không th tìm trong đ u ócồ ố ủ ư ưở ộ ả ể ầ con ng i mà ph i tìm trong hi n th c v t ch t. S bi n đ i c a m t th i đ i nào đó cũngườ ả ệ ự ậ ấ ự ế ổ ủ ộ ờ ạ s không gi i thích đ c n u ch căn c vào ý th c c a th i đ i y. Theo Mác: “…không thẽ ả ượ ế ỉ ứ ứ ủ ờ ạ ấ ể nh n đ nh v m t th i đ i nh th căn c vào ý th c c a th i đ i đó. Trái l i, ph i gi iậ ị ề ộ ờ ạ ư ế ứ ứ ủ ờ ạ ạ ả ả thích ý th c y b ng nh ng mâu thu n c a đ i s ng v t ch t, b ng s xung đ t hi n có gi aứ ấ ằ ữ ẫ ủ ờ ố ậ ấ ằ ự ộ ệ ữ các l c l ng s n xu t xã h i và nh ng quan h s n xu t xã h i”.ự ượ ả ấ ộ ữ ệ ả ấ ộ Quan đi m trên đây đ i l p v i quan đi m duy tâm v xã h i t c đ i l p v i quan đi mể ố ậ ớ ể ề ộ ứ ố ậ ớ ể mu n đi tìm ngu n g c c a ý th c, t t ng trong b n thân ý th c t t ng, coi đó là ngu nố ồ ố ủ ứ ư ưở ả ứ ư ưở ồ g c c a m i hi n t ng xã h i, quy t đ nh s phát tri n xã h i và trình bày l ch s các hìnhố ủ ọ ệ ượ ộ ế ị ự ể ộ ị ử thái ý th c xã h i tách r i c s kinh t - xã h i. Ng c l i, theo quan đi m duy v t l ch sứ ộ ờ ơ ở ế ộ ượ ạ ể ậ ị ử thì t n t i xã h i quy t đ nh ý th c xã h i; ý th c xã h i là s ph n ánh đ i v i t n t i xãồ ạ ộ ế ị ứ ộ ứ ộ ự ả ố ớ ồ ạ h i và ph thu c vào t n t i xã h i; m i khi t n t i xã h i (nh t là ph ng th c s n xu t)ộ ụ ộ ồ ạ ộ ỗ ồ ạ ộ ấ ươ ứ ả ấ bi n đ i thì nh ng t t ng và lý lu n xã h i, nh ng quan đi m v chính tr , pháp quy n,ế ổ ữ ư ưở ậ ộ ữ ể ề ị ể tri t h c, đ o đ c,văn hóa, ngh thu t,… t t y u s bi n đ i theo. Cho nên nh ng th i kỳế ọ ạ ứ ệ ậ ấ ế ẽ ế ổ ở ữ ờ 49 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin l ch s khác nhau n u chúng ta th y có nh ng lý lu n, quan đi m, t t ng xã h i khác nhauị ử ế ấ ữ ậ ể ư ưở ộ thì đó là do nh ng đi u ki n khác nhau c a đ i s ng v t ch t quy t đ nh.ữ ề ệ ủ ờ ố ậ ấ ế ị Quan đi m duy v t l ch s v ngu n g c c a ý th c xã h i không ph i d ng l i chể ậ ị ử ề ồ ố ủ ứ ộ ả ừ ạ ở ỗ xác đ nh s ph thu c c a ý th c xã h i vào t n t i xã h i, mà còn ch ra r ng, t n t i xã h iị ự ụ ộ ủ ứ ộ ồ ạ ộ ỉ ằ ồ ạ ộ quy t đ nh ý th c xã h i không ph i m t cách gi n đ n tr c ti p mà th ng thông qua cácế ị ứ ộ ả ộ ả ơ ự ế ườ khâu trung gian. Không ph i b t c t t ng, quan ni m, lý lu n hình thái ý th c xã h i nàoả ấ ứ ư ưở ệ ậ ứ ộ cũng ph n ánh rõ ràng và tr c ti p nh ng quan h kinh t c a th i đ i, mà ch khi nào ả ự ế ữ ệ ế ủ ờ ạ ỉ xét đ n cùngế thì chúng ta m i th y rõ nh ng m i quan h kinh t đ c ph n ánh b ng cách nàyớ ấ ữ ố ệ ế ượ ả ằ hay cách khác trong các t t ng y.ư ưở ấ 2. Tính đ c l p t ng đ i c a ý th c xã h iộ ậ ươ ố ủ ứ ộ Quan đi m duy v t bi n ch ng v xã h i không ch kh ng đ nh tính quy t đ nh c a t nể ậ ệ ứ ề ộ ỉ ẳ ị ế ị ủ ồ t i xã h i đ i v i ý th c xã h i mà còn làm sáng t nh ng n i dung c a tính đ c l p t ngạ ộ ố ớ ứ ộ ỏ ữ ộ ủ ộ ậ ươ đ i c a ý th c xã h i.ố ủ ứ ộ - Ý th c xã h i th ng l c h u so v i t n t i xã h iứ ộ ườ ạ ậ ớ ồ ạ ộ Theo nguyên lý t n t i xã h i quy t đ nh ý th c xã h i thì khi t n t i xã h i bi n đ i sồ ạ ộ ế ị ứ ộ ồ ạ ộ ế ổ ẽ t t y u d n t i nh ng s bi n đ i c a ý th c xã h i. Tuy nhiên không ph i trong m i tr ngấ ế ẫ ớ ữ ự ế ổ ủ ứ ộ ả ọ ườ h p, s bi n đ i c a t n t i xã h i đ u ngay l p t c d n t i s bi n đ i c a ý th c xã h i;ợ ự ế ổ ủ ồ ạ ộ ề ậ ứ ẫ ớ ự ế ổ ủ ứ ộ trái l i, nhi u y u t c a ý th c xã h i (trong đ i s ng tâm lý xã h i và h t t ng xã h i)ạ ề ế ố ủ ứ ộ ờ ố ộ ệ ư ưở ộ có th còn t n t i r t lâu dài ngay c khi c s t n t i xã h i đã sinh ra nó đã đ c thay đ iể ồ ạ ấ ả ơ ở ồ ạ ộ ượ ổ căn b n. S dĩ nh v y là vì:ả ở ư ậ + Do b n ch t c a ý th c xã h i ch là s ph n ánh c a t n t i xã h i cho nên nói chungả ấ ủ ứ ộ ỉ ự ả ủ ồ ạ ộ ý th c xã h i ch có th bi n đ i sau khi có s bi n đ i c a t n t i xã h i. M t khác, sứ ộ ỉ ể ế ổ ự ế ổ ủ ồ ạ ộ ặ ự bi n đ i c a t n t i xã h i do s tác đ ng m nh m , th ng xuyên và tr c ti p c a ho tế ổ ủ ồ ạ ộ ự ộ ạ ẽ ườ ự ế ủ ạ đ ng th c ti n, di n ra v i t c đ nhanh mà ý th c không th ph n ánh k p.ộ ự ễ ễ ớ ố ộ ứ ể ả ị + Do s c m nh c a thói quen, truy n th ng, t p quán cũng nh do tính l c h u, b o thứ ạ ủ ề ố ậ ư ạ ậ ả ủ c a m t s hình thái ý th c xã h i.ủ ộ ố ứ ộ + Ý th c xã h i luôn g n v i l i ích c a nh ng nhóm; nh ng t p đoàn ng i, nh ng giaiứ ộ ắ ớ ợ ủ ữ ữ ậ ườ ữ c p nh t đ nh trong l ch s . Vì v y, nh ng t t ng cũ, l c h u th ng đ c các l c l ngấ ấ ị ị ử ậ ữ ư ưở ạ ậ ườ ượ ự ượ xã h i ph n ti n b l u gi và truy n bá nh m ch ng l i các l c l ng xã h i ti n b .ộ ả ế ộ ư ữ ề ằ ố ạ ự ượ ộ ế ộ - Ý th c xã h i có th v t tr c t n t i xã h iứ ộ ể ượ ướ ồ ạ ộ Khi kh ng đ nh tính th ng l c h u h n c a ý th c xã h i so v i t n t i xã h i, chẳ ị ườ ạ ậ ơ ủ ứ ộ ớ ồ ạ ộ ủ nghĩa duy v t l ch s đ ng th i th a nh n r ng, trong nh ng đi u ki n nh t đ nh, t t ngậ ị ử ồ ờ ừ ậ ằ ữ ề ệ ấ ị ư ưở c a con ng i, đ c bi t là nh ng t t ng khoa h c tiên ti n có th v t tr c s phát tri nủ ườ ặ ệ ữ ư ưở ọ ế ể ượ ướ ự ể c a t n t i xã h i, d báo đ c t ng lai và có tác d ng t ch c, ch đ o ho t đ ng th củ ồ ạ ộ ự ượ ươ ụ ổ ứ ỉ ạ ạ ộ ự ti n c a con ng i, h ng ho t đ ng đó vào vi c gi i quy t nh ng nhi m v m i do sễ ủ ườ ướ ạ ộ ệ ả ế ữ ệ ụ ớ ự phát tri n chín mu i c a đ i s ng v t ch t c a xã h i đ t ra. Tuy nhiên suy đ n cùng, khể ồ ủ ờ ố ậ ấ ủ ộ ặ ế ả năng v t tr c ý th c xã h i v n ph thu c vào t n t i xã h i.ượ ướ ứ ộ ẫ ụ ộ ồ ạ ộ - Ý th c xã h i có tính k th a trong s phát tri n c a nó.ứ ộ ế ừ ự ể ủ L ch s phát tri n đ i s ng tinh th n c a xã h i cho th y r ng, nh ng quan đi m lý lu nị ử ể ờ ố ầ ủ ộ ấ ằ ữ ể ậ c a m i th i đ i không xu t hi n trên m nh đ t tr ng không mà đ c t o ra trên c s kủ ỗ ờ ạ ấ ệ ả ấ ố ượ ạ ơ ở ế th a nh ng tài li u lý lu n c a các th i đ i tr c.ừ ữ ệ ậ ủ ờ ạ ướ Do ý th c có tính k th a trong s phát tri n, nên không th gi i thích đ c m t tứ ế ừ ự ể ể ả ượ ộ ư t ng nào đó n u ch d a vào nh ng quan h kinh t hi n có, không chú ý đ n các giai đo nưở ế ỉ ự ữ ệ ế ệ ế ạ phát tri n t t ng tr c đó. L ch s phát tri n c a t t ng đã cho th y nh ng giai đo nể ư ưở ướ ị ử ể ủ ư ưở ấ ữ ạ h ng th nh ho c suy tàn c a tri t h c, văn h c, ngh thu t,…nhi u khi không phù h p hoànư ị ặ ủ ế ọ ọ ệ ậ ề ợ toàn v i nh ng giai đo n h ng th nh ho c suy tàn c a kinh t .ớ ữ ạ ư ị ặ ủ ế Trong xã h i có giai c p, tính ch t k th a c a ý th c xã h i g n v i tính ch t giai c pộ ấ ấ ế ừ ủ ứ ộ ắ ớ ấ ấ c a nó. Nh ng giai c p khác nhau k th a nh ng n i dung ý th c khác nhau c a các th i đ iủ ữ ấ ế ừ ữ ộ ứ ủ ờ ạ tr c. Các giai c p tiên ti n ti p nh n nh ng di s n, t t ng ti n b c a xã h i cũ đ l i.ướ ấ ế ế ậ ữ ả ư ưở ế ộ ủ ộ ể ạ Lênin nh n m nh r ng, văn hóa xã h i ch nghĩa c n ph i phát huy nh ng thành t u vàấ ạ ằ ộ ủ ầ ả ữ ự truy n th ng t t đ p nh t c a n n văn hóa nhân lo i t c chí kim trên c s th gi i quanề ố ố ẹ ấ ủ ề ạ ừ ổ ơ ở ế ớ 50 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Macxit. Ng i vi t: “Văn hóa vô s n ph i là s phát tri n h p qui lu t c a t ng s nh ngườ ế ả ả ự ể ợ ậ ủ ổ ố ữ ki n th c mà loài ng i đã tích lũy đ c d i ách th ng tr c a xã h i t b n, xã h i b n đ aế ứ ườ ượ ướ ố ị ủ ộ ư ả ộ ọ ị ch và xã h i c a b n quan liêu”.ủ ộ ủ ọ - S tác đ ng qua l i gi a các hình thái ý th c xã h i trong s phát tri n c a chúng.ự ộ ạ ữ ứ ộ ự ể ủ S tác đ ng qua l i gi a các hình thái ý th c xã h i là m t nguyên nhân làm cho trongự ộ ạ ữ ứ ộ ộ m i hình thái ý th c xã h i có nh ng m t, nh ng tính ch t không th gi i thích đ c m tỗ ứ ộ ữ ặ ữ ấ ể ả ượ ộ cách tr c ti p t t n t i xã h i. ự ế ừ ồ ạ ộ L ch s phát tri n c a ý th c xã h i cho th y, thông th ng m i th i đ i, tùy theoị ử ể ủ ứ ộ ấ ườ ở ỗ ờ ạ nh ng hoàn c nh l ch s c th có nh ng hình thái ý th c nào đó n i lên hàng đ u và tácữ ả ị ử ụ ể ữ ứ ổ ầ đ ng m nh đ n các hình thái ý th c khác. Hy L p th i c , tri t h c và ngh thu t đã t ngộ ạ ế ứ Ở ạ ờ ổ ế ọ ệ ậ ừ đóng vai trò đ c bi t quan tr ng; còn Tây Âu th i trung c thì tôn giáo đã có m t nhặ ệ ọ ở ờ ổ ộ ả h ng m nh m đ n m i m t tinh th n c a xã h i. Các n c Tây Âu giai đo n l ch s sauưở ạ ẽ ế ọ ặ ầ ủ ộ ướ ở ạ ị ử này thì ý th c chính tr l i đóng vai trò to l n, tác đ ng m nh m đ n các hình thái ý th c xãứ ị ạ ớ ộ ạ ẽ ế ứ h i khác. Pháp t n a sau th k XVIII và Đ c cu i th k XIX, tri t h c và văn h c làộ Ở ừ ử ế ỷ ở ứ ố ế ỷ ế ọ ọ công c quan tr ng nh t đ tuyên truy n nh ng t t ng chính tr , là vũ đài c a cu c đ uụ ọ ấ ể ề ữ ư ưở ị ủ ộ ấ tranh chính tr c a các l c l ng xã h i tiên ti n. Ngày nay, trong s tác đ ng l n nhau gi aị ủ ự ượ ộ ế ự ộ ẫ ữ các hình thái ý th c xã h i, ý th c chính tr th ng có vai trò đ c bi t quan tr ng. Ý th cứ ộ ứ ị ườ ặ ệ ọ ứ chính tr c a giai c p cách m ng đ nh h ng cho s phát tri n theo chi u h ng ti n b c aị ủ ấ ạ ị ướ ự ể ề ướ ế ộ ủ các hình thái ý th c khác.ứ - Ý thúc xã h i có kh năng tác đ ng tr l i t n t i xã h i.ộ ả ộ ở ạ ồ ạ ộ Ch nghĩa duy v t l ch s không nh ng phê phán quan đi m duy tâm, mà còn bác b quanủ ậ ị ử ữ ể ỏ đi m duy v t t m th ng hay “ch nghĩa duy v t kinh t ”. Theo Ăngghen: “S phát tri n vể ậ ầ ườ ủ ậ ế ự ể ề m t chính tr , pháp lu t, tri t h c, tôn giáo,…ặ ị ậ ế ọ đ u d a vào s phát tri n kinh t . Nh ng t tề ự ự ể ế ư ấ c chúng cũng có nh h ng l n nhau và nh h ng đ n c s kinh t ”. M c đ nh h ngả ả ưở ẫ ả ưở ế ơ ở ế ứ ộ ả ưở c a t t ng đ i v i s phát tri n xã h i ph thu c vào nh ng đi u ki n l ch s c th ; vàoủ ư ưở ố ớ ự ể ộ ụ ộ ữ ề ệ ị ử ụ ể tính ch t c a các m i quan h kinh t mà trên đó tu t ng n y sinh; vai trò l ch s c a giaiấ ủ ố ệ ế ưở ả ị ử ủ c p mang ng n c tu t ng; vào m c đ ph n ánh đúng đ n c a t t ng đ i v i các nhuấ ọ ờ ưở ứ ộ ả ắ ủ ư ưở ố ớ c u phát tri n xã h i; vào m c đ m r ng c a tu t ng trong qu n chúng;…Cũng do đó, ầ ể ộ ứ ộ ở ộ ủ ưở ầ ở đây c n phân bi t vai trò c a ý th c t t ng ti n b và t t ng ý th c ph n ti n b đ iầ ệ ủ ứ ư ưở ế ộ ư ưở ứ ả ế ộ ố v i s phát tri n c a xã h i.ớ ự ể ủ ộ Nh v y, nguyên lý c a ch nghĩa duy v t l ch s v tính đ c l p t ng đ i c a ý th cư ậ ủ ủ ậ ị ử ề ộ ậ ươ ố ủ ứ xã h i đã ch ra b c tranh ph c t p trong l ch s phát tri n c a ý th c xã h i và đ i s ng tinhộ ỉ ứ ứ ạ ị ử ể ủ ứ ộ ờ ố th n xã h i nói chung; nó bác b m i quan ni m siêu hình, máy móc, t m th ng v m iầ ộ ỏ ọ ệ ầ ườ ề ố quan h gi a t n t i xã h i và ý th c xã h i.ệ ữ ồ ạ ộ ứ ộ Quan đi m duy v t Macxit v “tính quy t đ nh c a t n t i xã h i đ i v i ý th c xã h iể ậ ề ế ị ủ ồ ạ ộ ố ớ ứ ộ và tính đ c l p t ng đ i c a ý th c xã h i” là m t trong nh ng nguyên lý c b n c a chộ ậ ươ ố ủ ứ ộ ộ ữ ơ ả ủ ủ nghĩa duy v t l ch s ; là m t trong nh ng c s ph ng pháp lu n căn b n c a ho t đ ngậ ị ử ộ ữ ơ ở ươ ậ ả ủ ạ ộ nh n th c và th c ti n. theo nguyên lý này, ậ ứ ự ễ m t m t,ộ ặ vi c nh n th c các hi n t ng c a đ iệ ậ ứ ệ ượ ủ ờ s ng tinh th n xã h i c n ph i căn c vào t n t i xã h i đã làm n y sinh ra nó, nh ng ố ầ ộ ầ ả ứ ồ ạ ộ ả ư m tặ khác, cũng c n ph i gi i thích các hi n t ng đó t nh ng ph ng di n khác nhau thu c n iầ ả ả ệ ượ ừ ữ ươ ệ ộ ộ dung tính đ c l p t ng đ i c a chúng. Do đó trong th c ti n c i t o xã h i cũ, xây d ng xãộ ậ ươ ố ủ ự ễ ả ạ ộ ự h i m i c n ph i đ c ti n hành đ ng th i trên c hai m t t n t i xã h i và ý th c xã h i,ộ ớ ầ ả ượ ế ồ ờ ả ặ ồ ạ ộ ứ ộ trong đó vi c thay đ i t n t i xã h i cũ là đi u ki n c b n nh t đ thay đ i ý th c xã h iệ ổ ồ ạ ộ ề ệ ơ ả ấ ể ổ ứ ộ cũ; đ ng th i cũng th y r ng không ch nh ng bi n đ i trong t n t i xã h i m i t t y u d nồ ờ ấ ằ ỉ ữ ế ổ ồ ạ ộ ớ ấ ế ẫ đ n nh ng thay đ i to l n trong đ i s ng tinh th n c a xã h i mà ng c l i, nh ng tác đ ngế ữ ổ ớ ờ ố ầ ủ ộ ượ ạ ữ ộ c a đ i s ng tinh th n xã h i, v i nh ng đi u ki n xác đ nh cũng có th t o ra nh ng bi nủ ờ ố ầ ộ ớ ữ ề ệ ị ể ạ ữ ế đ i m nh m , sâu s c trong t n t i xã h i.ổ ạ ẽ ắ ồ ạ ộ IV. HÌNH THÁI KINH T - XÃ H I VÀ QUÁ TRÌNH L CH S T NHIÊN Ế Ộ Ị Ử Ự C A S PHÁT TRI N CÁC HÌNH THÁI KINH T - XÃ H IỦ Ự Ể Ế Ộ 1. Khái ni m, c u trúc hình thái kinh t - xã h iệ ấ ế ộ 51 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Xã h i là t ng th c a nhi u lĩnh v c v i nh ng m i quan h h t s c ph c t p. Các nhàộ ổ ể ủ ề ự ớ ữ ố ệ ế ứ ứ ạ kinh đi n c a ch nghĩa Mác-Lênin đã v n d ng ph ng pháp duy v t bi n ch ng vào vi cể ủ ủ ậ ụ ươ ậ ệ ứ ệ phân tích đ i s ng xã h i, ti n hành tr u t ng hóa các quan h xã h i và phân tách ra nh ngờ ố ộ ế ừ ượ ệ ộ ữ quan h s n xu t, t c là nh ng quan h kinh t t n t i m t cách khách quan, t t y u khôngệ ả ấ ứ ữ ệ ế ồ ạ ộ ấ ế ph thu c vào ý chí con ng i, ti n hành “gi i ph u” nh ng quan h đó và đ ng th i phânụ ộ ườ ế ả ẫ ữ ệ ồ ờ tích nh ng quan h đó trong m i quan h ph thu c c a nó v i th c tr ng phát tri n c a l cữ ệ ố ệ ụ ộ ủ ớ ự ạ ể ủ ự l ng s n xu t hi n th c, phân tích nh ng quan h đó trong m i quan h toàn b v i nh ngượ ả ấ ệ ự ữ ệ ố ệ ộ ớ ữ quan h xã h i khác, t c v i nh ng quan h thu c ki n trúc th ng t ng chính tr - xã h i, tệ ộ ứ ớ ữ ệ ộ ế ượ ầ ị ộ ừ đó cho th y rõ xã h i là m t h th ng c u trúc v i các lĩnh v c c b n t o thành, đó là: l cấ ộ ộ ệ ố ấ ớ ự ơ ả ạ ự l ng s n xu t, quan h s n xu t và kién trúc th ng t ng; trong đó quan h s n xu t v aượ ả ấ ệ ả ấ ượ ầ ệ ả ấ ừ t n t i v i t cách là hình th c kinh t c a s phát tri n l c l ng s n xu t v a t n t i v iồ ạ ớ ư ứ ế ủ ự ể ự ượ ả ấ ừ ồ ạ ớ t cách là cái h p thành c s kinh t c a xã h i mà trên đó d ng lên m t h th ng ki n trúcư ợ ơ ở ế ủ ộ ự ộ ệ ố ế th ng t ng chính tr , pháp lu t, tôn giáo,…Trong lý lu n tri t h c c a ch nghĩa Mác-Lêninượ ầ ị ậ ậ ế ọ ủ ủ c u trúc đó c a xã h i đ c g i là ấ ủ ộ ượ ọ hình thái kinh t - xã h i ế ộ (ho c hình thái xã h i).ặ ộ V y, ậ hình thái kinh t - xã h i là m t ph m trù c b n c a ch nghĩa duy v t l ch s ,ế ộ ộ ạ ơ ả ủ ủ ậ ị ử dùng đ ch xã h i t ng giai đo n l ch s nh t đ nh, v i m t ki u quan h s n xu t đ cể ỉ ộ ở ừ ạ ị ử ấ ị ớ ộ ể ệ ả ấ ặ tr ng cho xã h i đó phù h p v i m t trình đ nh t đ nh c a l c l ng s n xu t và v i m tư ộ ợ ớ ộ ộ ấ ị ủ ự ượ ả ấ ớ ộ ki n trúc th ng t ng t ng ng đ c xây d ng trên nh ng quan h s n xu t y.ế ượ ầ ươ ứ ượ ự ữ ệ ả ấ ấ V i khái ni m khoa h c v xã h i theo c u trúc “hình thái” nh v y đã đem l i m tớ ệ ọ ề ộ ấ ư ậ ạ ộ ph ng pháp lu n khoa h c trong vi c nghiên c u v c u trúc c b n c a xã h i, cho phépươ ậ ọ ệ ứ ề ấ ơ ả ủ ộ phân tích đ i s ng h t s c ph c t p c a xã h i đ ch ra nh ng m i quan h bi n ch ngờ ố ế ứ ứ ạ ủ ộ ể ỉ ữ ố ệ ệ ứ gi a các lĩnh v c c b n c a nó; ch ra qui lu t v n đ ng và phát tri n c a nó nhu m t quáữ ự ơ ả ủ ỉ ậ ậ ộ ể ủ ộ trình l ch s t nhiên. Đây là m t trong nh ng phát hi n to l n v m t ph ng pháp lu nị ử ự ộ ữ ệ ớ ề ặ ươ ậ phân tích khoa h c v đ i s ng xã h i và l ch s c a ch nghĩa Mac-Lênin.ọ ề ờ ố ộ ị ử ủ ủ 2. Quá trình l ch s - t nhiên c a s phát tri n các hình thái kinh t -xã h iị ử ự ủ ự ể ế ộ Khi phân tích s phát tri n c a l ch s nhân lo i theo lý lu n c u trúc hình thái kinh t -xãự ể ủ ị ử ạ ậ ấ ế h i, Mác cho r ng: “S phát tri n c a các hình thái kinh tê-xã h i là m t quá trình l ch s -tộ ằ ự ể ủ ộ ộ ị ử ự nhiên” Tính ch t l ch s -t nhiên c a quá trình phát tri n các hình thái kinh t -xã h i đ c phânấ ị ử ự ủ ể ế ộ ượ tích các n i dung ch y u sau đây:ở ộ ủ ế - S v n đ ng và phát tri n c a xã h i không tuân theo ý chí ch quan c a con ng i màự ậ ộ ể ủ ộ ủ ủ ườ tuân theo các qui lu t khách quan, dó là các qui lu t c a chính b n thân c u trúc hình thái kinhậ ậ ủ ả ấ t -xã h i, là h th ng các qui lu t xã h i thu c các lĩnh v c kinh t , chính tr , văn hóa,…màế ộ ệ ố ậ ộ ộ ự ế ị tr c h t và c b n nh t là qui lu t quan h s n xu t phù h p v i trình đ phát tri n c aướ ế ơ ả ấ ậ ệ ả ấ ợ ớ ộ ể ủ l c l ng s n xu t và qui lu t ki n trúc th ng t ng phù h p v i c s h t ng.ự ượ ả ấ ậ ế ượ ầ ợ ớ ơ ở ạ ầ - Ngu n g c c a m i s v n đ ng, phát tri n c a xã h i, c a l ch s nhân lo i, c a m iồ ố ủ ọ ự ậ ộ ể ủ ộ ủ ị ử ạ ủ ọ lĩnh v c kinh t -xã h i, suy cho đ n cùng đ u có nguyên nhân tr c ti p hay gián ti p t sự ế ộ ế ề ự ế ế ừ ự phát tri n c a l c l ng s n xu t c a xã h i. Lênin t ng nh n m nh: “ Ch có đem quiể ủ ự ượ ả ấ ủ ộ ừ ấ ạ ỉ nh ng quan h xã h i vào nh ng quan h s n xu t, và đem qui nh ng quan h s n xu t vàoữ ệ ộ ữ ệ ả ấ ữ ệ ả ấ trình đ c a nh ng l c l ng s n xu t thì ng i ta m i có đ c m t c s v ng ch c độ ủ ữ ự ượ ả ấ ườ ớ ượ ộ ơ ở ữ ắ ể quan ni m s phát tri n c a nh ng hình thái kinh t -xã h i là m t quá trình l ch s -tệ ự ể ủ ữ ế ộ ộ ị ử ự nhiên”. - Quá trình phát tri n c a các hình thái kinh t -xã h i, t c là quá trình thay th l n nhauể ủ ế ộ ứ ế ẫ c a các hình thái kinh t -xã h i trong l ch s nhân lo i, và do đó là s phát tri n c a l ch sủ ế ộ ị ử ạ ự ể ủ ị ử xã h i loài ng i, có th do s tác đ ng c a nhi u nhân t ch quan nh ng nhân t gi vaiộ ườ ể ự ộ ủ ề ố ủ ư ố ữ trò quy t đ nh chính là: s tác đ ng c a các qui lu t khách quan. D i s tác đ ng c a quiế ị ự ộ ủ ậ ướ ự ộ ủ lu t khách quan mà l ch s nhân lo i, xét trong tính ch t toàn b c a nó là quá trình thay thậ ị ử ạ ấ ộ ủ ế tu n t các hình thái kinh tê-xã h i: nguyên th y, nô l , phong ki n, t b n ch nghĩa vàầ ự ộ ủ ệ ế ư ả ủ t ng lai nh t đ nh thu c v hình thái kinh t -xã h i c ng s n ch nghĩa.ươ ấ ị ộ ề ế ộ ộ ả ủ Trong khi kh ng đ nh tính ch t l ch s t - nhiên, t c tính qui lu t khách quan c a s v nẳ ị ấ ị ử ự ứ ậ ủ ự ậ đ ng, phát tri n xã h i, ch nghĩa Mac-Lênin cũng đ ng th i kh ng đ nh vai trò c a các nhânộ ể ộ ủ ồ ờ ẳ ị ủ 52 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin t khác đ i v i ti n trình phát tri n c a l ch s nhân lo i nói chung và l ch s m i c ng đ ngố ố ớ ế ể ủ ị ử ạ ị ử ỗ ộ ồ ng i c th nói riêng, đó là s tác đ ng c a các nhân t thu c v đi u ki n đ a lý, t ngườ ụ ể ự ộ ủ ố ộ ề ề ệ ị ươ quan l c l ng chính tr cú các giai c p, t ng l p xã h i, truy n th ng văn hóa c a m i c ngự ượ ị ấ ầ ớ ộ ề ố ủ ỗ ộ đ ng ng i, đi u ki n tác đ ng c a tình hình qu c t đ i v i ti n trình phát tri n c a m iồ ườ ề ệ ộ ủ ố ế ố ớ ế ể ủ ỗ c ng đ ng ng i trong l ch s ,…chính do s tác đ ng c a các nhân t này mà ti n trình phátộ ồ ườ ị ử ự ộ ủ ố ế tri n c a m i c ng đ ng ng i có th di n ra v i nh ng con đ ng, hình th c và b c điể ủ ỗ ộ ồ ườ ể ễ ớ ữ ườ ứ ướ khác nhau, t o nên tính phong phú, đa d ng c a trong s phát tri n c a l ch s nhân lo i. tínhạ ạ ủ ự ể ủ ị ử ạ ch t phong phú đa d ng c a ti n trình phát tri n các hình thái kinh t -xã h i có th bao hàmấ ạ ủ ế ể ế ộ ể nh ng b c phát tri n “b qua” m t hay vài hình thái kinh t -xã h i nh t đ nh. Tuy nhiên,ữ ướ ể ỏ ộ ế ộ ấ ị nh ng s “b qua” nh v y đ u ph i có nh ng đi u ki n khách quan và ch quan nh t đ nh.ữ ự ỏ ư ậ ề ả ữ ề ệ ủ ấ ị Nh v y, l ch s nhân lo i nói chung, l ch s phát tri n c a m i c ng đ ng ng i nóiư ậ ị ử ạ ị ử ể ủ ỗ ộ ồ ườ riêng v a tuân theo tính t t y u qui lu t xã h i v a ch u s tác đ ng đa d ng c a các nhân từ ấ ế ậ ộ ừ ị ự ộ ạ ủ ố khác nhau, trong đó có c nhân t ho t đ ng ch quan c a con ng i, t đó l ch s phát tri nả ố ạ ộ ủ ủ ườ ừ ị ử ể c a xã h i đ c bi u hi n ra là l ch s th ng nh t trong tính đa d ng và đa d ng trong tínhủ ộ ượ ể ệ ị ử ố ấ ạ ạ th ng nh t c a nó.ố ấ ủ 3. Giá tr khoa h c c a lý lu n hình thái kinh t -xã h iị ọ ủ ậ ế ộ Tr c Mác, ch nghĩa duy tâm gi vai trò th ng tr trong khoa h c xã h i. V i s ra đ iướ ủ ữ ố ị ọ ộ ớ ự ờ c a ch nghĩa duy v t l ch s , trong đó h t nhân c a nó là lý lu n hình thái kinh t -xã h i đãủ ủ ậ ị ử ạ ủ ậ ế ộ cung c p m t ph ng pháp lu n th c s khoa h c trong nghiên c u v lĩnh v c xã h i.ấ ộ ươ ậ ự ự ọ ứ ề ự ộ - Theo lý lu n hình thái kinh t -xã h i, s n xu t v t ch t chính là c s c a đ i s ng xãậ ế ộ ả ấ ậ ấ ơ ở ủ ờ ố h i, ph ng th c s n xu t v t ch t quy t đ nh trình đ phát tri n c a đ i s ng xã h i vàộ ươ ứ ả ấ ậ ấ ế ị ộ ể ủ ờ ố ộ l ch s nói chung, vì v y không th xu t phát t ý th c, t t ng ho c t ý chí ch quan c aị ử ậ ể ấ ừ ứ ư ưở ặ ừ ủ ủ con ng i đ gi i thích các hi n t ng trong đ i s ng xã h i mà ph i xu t phát t b n thânườ ể ả ệ ượ ờ ố ộ ả ấ ừ ả th c tr ng phát tri n c a n n s n xu t xã h i, đ c bi t là t trình đ phát tri n c a ph ngự ạ ể ủ ề ả ấ ộ ặ ệ ừ ộ ể ủ ươ thúc s n xu t c a xã h i v i c t lõi c a nó là trình đ phát tri n c a l c l ng s n xu tả ấ ủ ộ ớ ố ủ ộ ể ủ ự ượ ả ấ hi n th c.ệ ự - Theo lý lu n hình thái ý th c-xã h i, xã h i không ph i là s k t h p m t cách ng uậ ứ ộ ộ ả ự ế ợ ộ ẫ nhiên, máy móc gi a các cá nhân mà là m t c th s ng đ ng, trong đó các ph ng di n c aữ ộ ơ ể ố ộ ươ ệ ủ đ i s ng xã h i t n t i trong m t h th ng c u trúc th ng nh t ch t ch , tác đ ng qua l iờ ố ộ ồ ạ ộ ệ ố ấ ố ấ ặ ẽ ộ ạ l n nhau, trong đó quan h s n xu t đóng vai trò là quan h c b n nh t, quy t đ nh các quanẫ ệ ả ấ ệ ơ ả ấ ế ị h xã h i khác; là tiêu chu n khách quan đ phân bi t các ch đ xã h i khác nhau. Vì v y,ệ ộ ẩ ể ệ ế ộ ộ ậ đ lý gi i chính xác đ i s ng xã h i c n ph i s d ng ph ng pháp lu n tr u t ng hóaể ả ờ ố ộ ầ ả ử ụ ươ ậ ừ ượ khoa h c – đó là c n xu t phát t quan h s n xu t hi n th c c a xã h i đ ti n hành phânọ ầ ấ ừ ệ ả ấ ệ ự ủ ộ ể ế tích các ph ng di n khác nhau (chính tr , pháp lu t, văn hóa, khoa hoc,…) c a đ i s ng xãươ ệ ị ậ ủ ờ ố h i và m i quan h l n nhau gi a chúng.ộ ố ệ ẫ ữ - Theo lý lu n hình thái kinh t -xã h i, s v n đ ng, phát tri n c a xã h i là m t quáậ ế ộ ự ậ ộ ể ủ ộ ộ trình l ch s -t nhiên, t c là quá trình di n ra theo các qui lu t khách quan ch không ph iị ử ự ứ ễ ậ ứ ả theo ý mu n ch quan, do v y mu n nh n th c và gi i quy t đúng đ n, có hi u qu nh ngố ủ ậ ố ậ ứ ả ế ắ ệ ả ữ v n đ c a đ i s ng xã h i thì ph i đi sâu nghiên c u các qui lu t v n đ ng, phát tri n c aấ ề ủ ờ ố ộ ả ứ ậ ậ ộ ể ủ xã h i. Lênin t ng nh n m nh r ng: “xã h i là m t c th s ng đang phát tri n khôngộ ừ ấ ạ ằ ộ ộ ơ ể ố ể ng ng, m t c th mà mu n nghiên c u nó thì c n ph i phân tích m t cách khách quanừ ộ ơ ể ố ứ ầ ả ộ nh ng quan h s n xu t c u thành m t hình thái xã h i nh t đ nh và c n ph i nghiên c uữ ệ ả ấ ấ ộ ộ ấ ị ầ ả ứ nh ng qui lu t v n hành và phát tri n c a hình thái xã h i đó”.ữ ậ ậ ể ủ ộ Nh ng giá tr khoa h c trên đây c a lý lu n hình thái kinh t -xã h i là nh ng giá tr vữ ị ọ ủ ậ ế ộ ữ ị ề m t ặ ph ng pháp lu n chung nh tươ ậ ấ c a vi c nghiên c u v xã h i và l ch s nhân lo i, l chủ ệ ứ ề ộ ị ử ạ ị s các c ng đ ng ng i, nó không th thay th cho nh ng ph ng pháp đ c thù trong quáử ộ ồ ườ ể ế ữ ươ ặ trình nghiên c u v t ng lĩnh v c c th c a xã h i. Lênin đã t ng d y r ng: “lý lu n đóứ ề ừ ự ụ ể ủ ộ ừ ạ ằ ậ không bao gi có tham v ng gi i thích t t c , mà ch có ý mu n v ch ra m t ph ng pháp…ờ ọ ả ấ ả ỉ ố ạ ộ ươ duy nh t khoa h c đ gi i thích l ch s ”.ấ ọ ể ả ị ử V. VAI TRÒ C A Đ U TRANH GIAI C P VÀ CÁCH M NG XÃ H I Đ I V I Ủ Ấ Ấ Ạ Ộ Ố Ớ 53 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin S V N Đ NG, PHÁT TRI N C A XÃ H I CÓ Đ I KHÁNG GIAI C PỰ Ậ Ộ Ể Ủ Ộ Ố Ấ 1. Giai c p và vai trò c a đ u tranh giai c p đ i v i s phát tri n c a xã h i có đ iấ ủ ấ ấ ố ớ ự ể ủ ộ ố kháng giai c pấ a. Khái ni m giai c pệ ấ Trong ch nghĩa Mac-Lênin, khái ni mủ ệ giai c pấ dùng đ ch “nh ng t p đoàn to l n g mể ỉ ữ ậ ớ ồ nh ng ng i khác nhau v đ a v c a h trong m t h th ng s n xu t xã h i nh t đ nh trongữ ườ ề ị ị ủ ọ ộ ệ ố ả ấ ộ ấ ị l ch s , khác nhau v quan h c a h (th ng thì nh ng quan h này đ c pháp lu t qui đ nhị ử ề ệ ủ ọ ườ ữ ệ ượ ậ ị và th a nh n) đ i v i nh ng t li u s n xu t, v vai trò c a h trong t ch c lao đ ng xãừ ậ ố ớ ữ ư ệ ả ấ ề ủ ọ ổ ứ ộ h i, và nh v y là khác nhau v cách th c h ng th và v ph n c a c i ít ho c nhi u màộ ư ậ ề ứ ưở ụ ề ầ ủ ả ặ ề h đ c h ng”.ọ ượ ưở Theo khái ni m trên đây, ệ th c ch tự ấ c a s phân hóa nh ng con ng i trong m t c ngủ ự ữ ườ ộ ộ đ ng xã h i thành các giai c p khác nhau, đ i l p nhau chính là do có s khác nhau và đ i l pồ ộ ấ ố ậ ự ố ậ nhau v đ a v c a h trong m t ch đ kinh t -xã h i nh t đ nh và do đó có kh năng kháchề ị ị ủ ọ ộ ế ộ ế ộ ấ ị ả quan d n đ n m t th c t là “t p đoàn này có th chi m đo t đ c lao đ ng c a t p đoànẫ ế ộ ự ế ậ ể ế ạ ượ ộ ủ ậ khác”. Do v y, theo Lênin: “gíai c p là nh ng t p đoàn ng i mà t p đoàn này có th chi mậ ấ ữ ậ ườ ậ ể ế đo t lao đ ng c a t p đoàn khác, do ch các t p đoàn đó có đ a v khác nhau trong m t chạ ộ ủ ậ ỗ ậ ị ị ộ ế đ kinh t xã h i nh t đ nh”. Cũng do đó, th c ch t c a s phân hóa giai c p trong xã h iộ ế ộ ấ ị ự ấ ủ ự ấ ộ chính là s phân hóa nh ng con ng i trong m t c ng đ ng xã h i thành nh ng k bóc l t vàự ữ ườ ộ ộ ồ ộ ữ ẻ ộ nh ng ng i b bóc l t. Th c t l ch s nhân lo i m y nghìn năm qua đã ch ng minh đi uữ ườ ị ộ ự ế ị ử ạ ấ ứ ề này, đó là s phân hóa nh ng con ng i trong c ng đ ng xã h i thành các giai c p đ i khángự ữ ườ ộ ồ ộ ấ ố nhau: ch nô và nô l , chúa đ t và nông nô, t s n và vô s n.ủ ệ ấ ư ả ả Th c ti n l ch s cũng đã ch ng minh: giai c p nào n m đ c t li u s n xu t ch y uự ễ ị ử ứ ấ ắ ượ ư ệ ả ấ ủ ế c a xã h i thì đ ng th i có kh năng chi m đ c đ a v làm ch quy n l c chính tr vàủ ộ ồ ờ ả ế ượ ị ị ủ ề ự ị quy n l c nhà n c, do đó có kh năng khách quan tr thành giai c p th ng tr xã h i, th cề ự ướ ả ở ấ ố ị ộ ự hi n đ c vi c chi m đo t lao đ ng c a giai c p khác và duy trì đ c tình tr ng t ng đ iệ ượ ệ ế ạ ộ ủ ấ ượ ạ ươ ố n đ nh c a xã h i trong đi u ki n có đ i kháng giai c p.ổ ị ủ ộ ề ệ ố ấ Khái ni m giai c p không đ n thu n là m t khái ni m c a khoa h c chính tr mà đó cònệ ấ ơ ầ ộ ệ ủ ọ ị là m t khái ni m ph n ánh m i quan h khách quan gi a lĩnh v c kinh t và lĩnh v c chínhộ ệ ả ố ệ ữ ự ế ự tr c a xã h i; ph n ánh m i quan h kinh t - chính tr gi a các t p đoàn ng i trong m tị ủ ộ ả ố ệ ế ị ữ ậ ườ ộ đi u ki n l ch s nh t đ nh. Đó là m i quan h không ch có s khác bi t mà còn có tính ch tề ệ ị ử ấ ị ố ệ ỉ ự ệ ấ đ i l p c a h trên ph ng di n kinh t và chính tr . T đó cho th y: vi c phân tích nh ngố ậ ủ ọ ươ ệ ế ị ừ ấ ệ ữ v n đ v k t c u chính tr c n ph i g n li n v i vi c phân tích k t c u kinh t c a xã h iấ ề ề ế ấ ị ầ ả ắ ề ớ ệ ế ấ ế ủ ộ theo quan đi m l ch s , c th .ể ị ử ụ ể Đ phân tích và x lý chính xác nh ng v n đ v k t c u chính tr xã h i không nh ngể ử ữ ấ ề ề ế ấ ị ộ ữ c n n m v ng khái ni m giai c p theo quan đi m c a ch nghĩa Mác-Lênin mà còn ph iầ ắ ữ ệ ấ ể ủ ủ ả n m v ng khái ni m ắ ữ ệ t ng l p xã h i.ầ ớ ộ Khái ni m t ng l p xã h i th ng đ c s d ng đệ ầ ớ ộ ườ ượ ử ụ ể ch s phân t ng, phân l p, phân nhóm gi a nh ng con ng i trong cùng m t giai c p theoỉ ự ầ ớ ữ ữ ườ ộ ấ đ a v và s khác bi t c th c a h trong giai c p đó nh : t ng l p công nhân làm thuê laoị ị ự ệ ụ ể ủ ọ ấ ư ầ ớ đ ng gi n đ n, lao đ ng ph c t p, lao đ ng chuyên gia,…; m t khác, khái ni m này cũng cònộ ả ơ ộ ứ ạ ộ ặ ệ đ c dùng đ ch nh ng nhóm ng i ngoài k t c u các giai c p trong m t xã h i nh t đ nhượ ể ỉ ữ ườ ế ấ ấ ộ ộ ấ ị nh : t ng l p công ch c, trí th c, ti u nông,…ư ầ ớ ứ ứ ể b. Ngu n g c giai c pồ ố ấ Vi c phát hi n ra s t n t i c a giai c p, đ i kháng giai c p và đ u tranh giai c p khôngệ ệ ự ồ ạ ủ ấ ố ấ ấ ấ ph i là phát hi n m i trong lý lu n c a ch nghĩa Mác-Lênin. M t trong nh ng phát hi nả ệ ớ ậ ủ ủ ộ ữ ệ m i và c b n c a ch nghĩa Mac-Lênin là ch ch ra r ng s t n t i c a giai c p, đ iớ ơ ả ủ ủ ở ỗ ỉ ằ ự ồ ạ ủ ấ ố kháng giai c p và đ u tranh giai c p không ph i là b n tính c a nhân lo i, cũng không ph i làấ ấ ấ ả ả ủ ạ ả m t s ti n đ nh mà ch là ộ ự ề ị ỉ hi n t ng có tính l ch sệ ượ ị ử, t c là ch g n li n v i nh ng giai đo nứ ỉ ắ ề ớ ữ ạ phát tri n nh t đ nh c a l ch s . Mác kh ng đ nh: “s t n t i c a các giai c p ch g n li nể ấ ị ủ ị ử ẳ ị ự ồ ạ ủ ấ ỉ ắ ề v i nh ng giai đo n l ch s nh t đ nh c a s n xu t”.ớ ữ ạ ị ử ấ ị ủ ả ấ Ngu n g c tr c ti pồ ố ự ế c a s phân hóa giai c p trong xã h i chính là do s ra đ i và t nủ ự ấ ộ ự ờ ồ t i c a ch đ chi m h u t nhân v t li u s n xu t, đ c bi t là đ i v i nh ng t li u s nạ ủ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ặ ệ ố ớ ữ ư ệ ả 54 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin xu t ch y u c a xã h i, b i vì ch có trong đi u ki n đó m i có kh năng khách quan làmấ ủ ế ủ ộ ở ỉ ề ệ ớ ả phát sinh và t n t i s khác bi t đ a v c a các t p đoàn ng i trong quá trình s n xu t xãồ ạ ự ệ ị ị ủ ậ ườ ả ấ h i, do đó mà d n t i kh năng t p đoàn này có th chi m đo t lao đ ng th ng d c a t pộ ẫ ớ ả ậ ể ế ạ ộ ặ ư ủ ậ đoàn khác. Tuy nhiên ch có ch đ chi m h u t nhân v t li u s n xu t v n ch a đ đỉ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ẫ ư ủ ể làm phát sinh giai c p trong xã h i n u ch a có s phát tri n c a l c l ng s n xu t đ nấ ộ ế ư ự ể ủ ự ượ ả ấ ế m t m c đ làm cho năng su t lao đ ng tăng lên, do v y mà th i gian lao đ ng đã có th chiaộ ứ ộ ấ ộ ậ ờ ộ ể thành hai ph n là lao đ ng t t y u và lao đ ng th ng d v i bi u hi n tr c ti p c a nó là sầ ộ ấ ế ộ ặ ư ớ ể ệ ự ế ủ ự d th a c a c i t ng đ i trong c ng đ ng xã h i. H n n a, s t n t i c a ch đ chi mư ừ ủ ả ươ ố ộ ồ ộ ơ ữ ự ồ ạ ủ ế ộ ế h u t nhân hay c ng đ ng xã h i v t li u s n xu t l i không ph i là theo ý mu n chữ ư ộ ồ ộ ề ư ệ ả ấ ạ ả ố ủ quan mà là tuân theo qui lu t khách quan – qui lu t quan h s n xu t phù h p v i trình đậ ậ ệ ả ấ ợ ớ ộ phát tri n c a l c l ng s n xu t. Vì v y, ể ủ ự ượ ả ấ ậ ngu n g c sâu xa ồ ố c a s phân hóa giai c p trongủ ự ấ xã h i chính là do tình tr ng phát tri n ch a đ y đ c a l c l ng s n xu t. Khi l c l ngộ ạ ể ư ầ ủ ủ ự ượ ả ấ ự ượ s n xu t đ t đ n m c đ y đ c a nó thì chính nó l i là nguyên nhân khách quan c a vi cả ấ ạ ế ứ ầ ủ ủ ạ ủ ệ xóa b ch d chi m h u t nhân v t li u s n xu t và do đó d n t i s xóa b giai c p,ỏ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ẫ ớ ự ỏ ấ đ i kháng và đ u tranh giai c p trong xã h i. Đó là v n đ th c ti n c a ch nghĩa xã h i vàố ấ ấ ộ ấ ề ự ễ ủ ủ ộ đ c bi t là c a xã h i xã h i c ng s n ch nghĩa trong t ng lai.ặ ệ ủ ộ ộ ộ ả ủ ươ Con đ ng hình thành, phát tri n giai c pườ ể ấ có th di n ra v i nh ng hình th c khác nhau,ể ễ ớ ữ ứ m c đ khác nhau các c ng đ ng xã h i khác nhau trong l ch s . Đi u đó ph thu c s tácứ ộ ở ộ ồ ộ ị ử ề ụ ộ ự đ ng c th c a các nhân t khách quan và ch quan đ n ti n trình v n đ ng, phát tri n c aộ ụ ể ủ ố ủ ế ế ậ ộ ể ủ m i c ng đ ng ng i. Tuy nhiên có th khái quát quá trình hình thành, phát tri n giai c p ỗ ộ ồ ườ ể ể ấ ở các c ng đ ng ng i trong l ch s hai hình th c c b n, đó là: hình th c hình thành, phátộ ồ ườ ị ử ở ứ ơ ả ứ tri n giai c p di n ra ch y u v i s tác đ ng c a nhân t b o l c và hình thành phát tri nể ấ ễ ủ ế ớ ự ộ ủ ố ạ ự ể giai c p di n ra ch y u v i s tác đ ng c a qui lu t kinh t phân hóa nh ng ng i s n xu tấ ễ ủ ế ớ ự ộ ủ ậ ế ữ ườ ả ấ hàng hóa trong n i b c ng đ ng xã h i. Ngoài ra, trong th c t l ch s còn di n ra quá trìnhộ ộ ộ ồ ộ ự ế ị ử ễ tác đ ng đ ng th i c a c hai nhân t đóộ ồ ờ ủ ả ố c. Vai trò c a đ u tranh giai c p đ i v i s v n đ ng, phát tri n c a xã h i có đ iủ ấ ấ ố ớ ự ậ ộ ể ủ ộ ố kháng giai c pấ Theo Lênin, Khái ni m ệ đ u tranh giai c p ấ ấ dùng đ ch “cu c đ u tranh c a qu n chúngể ỉ ộ ấ ủ ầ b t t h t quy n, b áp b c và lao đ ng, ch ng b n có đ c quy n, đ c l i, b n áp b c vàị ướ ế ề ị ứ ộ ố ọ ặ ề ặ ợ ọ ứ b n ăn bám, cu c đ u tranh c a nh ng ng i công nhân làm thuê hay nh ng ng i vô s nọ ộ ấ ủ ữ ườ ữ ườ ả ch ng l i nh ng ng i h u s n hay giai c p t s n”. theo khái ni m này, ố ạ ữ ườ ữ ả ấ ư ả ệ th c ch t c a đ uự ấ ủ ấ tranh giai c pấ là cu c đ u tranh c a nh ng ng i lao đ ng làm thuê, nh ng ng i nô l b ápộ ấ ủ ữ ườ ộ ữ ườ ệ ị b c v chính tr -xã h i và b bóc l t v kinh t ch ng l i s áp b c và bóc l t nó; t c làứ ề ị ộ ị ộ ề ế ố ạ ự ứ ộ ứ nh m gi i quy t v n đ mâu thu n l i ích kinh t và chính tr xã h i gi a giai c p th ng trằ ả ế ấ ề ẫ ợ ế ị ộ ữ ấ ố ị và b th ng tr nh ng ph m vi và m c đ khác nhau.ị ố ị ở ữ ạ ứ ộ Tùy theo nh ng đi u ki n l ch s khác nhau, các cu c đ u tranh giai c p trong xã h i cóữ ề ệ ị ử ộ ấ ấ ộ th đ c bi u hi n d i nhi u hình th c khác nhau, v i nh ng ph m vi và trình đ khácể ượ ể ệ ướ ề ứ ớ ữ ạ ộ nhau nh : đ u tranh kinh t , đ u tranh t t ng, đ u tranh chính tr ,….Trong th c t l ch s ,ư ấ ế ấ ư ưở ấ ị ự ế ị ử cu c đ u tranh giai c p có th còn mang nh ng hình th c đ u tranh dân t c, tôn giáo, văn hóaộ ấ ấ ể ữ ứ ấ ộ và có th có nhi u hình th c đa d ng khác.ể ề ứ ạ Đ kh ng ch và đàn áp nh ng cu c đ u tranh giai c p c a nh ng ng i lao đ ng làmể ố ế ữ ộ ấ ấ ủ ữ ườ ộ thuê, nh ng ng i nô l , nh m duy trì và th c hi n đ c s bóc l t c a nó, các giai c pữ ườ ệ ằ ự ệ ượ ự ộ ủ ấ th ng tr trong l ch s t t y u ph i s d ng đ n s c m nh b o l c có t ch c – đó là ố ị ị ử ấ ế ả ử ụ ế ứ ạ ạ ự ổ ứ nhà n c ướ v i nh ng đ i vũ trang đ c bi t và h th ng pháp lu t nh m duy trì tr t t c a sớ ữ ộ ặ ệ ệ ố ậ ằ ậ ự ủ ự th ng tr giai c p. vì v y, v n đ chính quy n nhà n c, quy n l c nhà n c là v n đ trungố ị ấ ậ ấ ề ề ướ ề ự ướ ấ ề tâm và c b n c a cu c đ u tranh giai c p trong xã h i. B t c cu c đ u trang giai c p nàoơ ả ủ ộ ấ ấ ộ ấ ứ ộ ấ ấ n u ch a gi i quy t đ c v n đ chi m gi quy n l c nhà n c thì ch a th gi i quy tế ư ả ế ượ ấ ề ế ữ ề ự ướ ư ể ả ế đ c nh ng v n đ căn b n nh t c a cu c đ u tranh giai c p. Tuy nhiên khong ph i m iượ ữ ấ ề ả ấ ủ ộ ấ ấ ả ọ cu c đ u tranh giai c p đ u xác đ nh v n đ chính quy n nhà n c, quy n l c nhà n c làộ ấ ấ ề ị ấ ề ề ướ ề ự ướ v n đ trung tâm c a nó mà ch có s phát tri n c a đ u tranh giai c p đ t t i trình đ đ uấ ề ủ ỉ ự ể ủ ấ ấ ạ ớ ộ ấ tranh chính tr thì v n đ đó m i tr thành v n đ trung tâm và c b n c a nó – đó cũng làị ấ ề ớ ở ấ ề ơ ả ủ 55 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin v n đ c b n c a m i cu c cách m ng xã h i v i t cách là đ nh cao c a s phát tri n đ uấ ề ơ ả ủ ọ ộ ạ ộ ớ ư ỉ ủ ự ể ấ tranh giai c p.ấ Nh v y, s ra đ i và t n t i c a nhà n c là k t qu c a cu c đ u tranh giai c p trongư ậ ự ờ ồ ạ ủ ướ ế ả ủ ộ ấ ấ xã h i có đ i kháng giai c p. Khi mà các mâu thu n xã h i đã b đ y đ n ch không th gi iộ ố ấ ẫ ộ ị ẩ ế ỗ ể ả quy t đ c thì t t y u giai c p th ng tr c n đ n s c m nh b o l c đ c bi t đ duy trì xãế ượ ấ ế ấ ố ị ầ ế ứ ạ ạ ự ặ ệ ể h i trong vòng m t “tr t t ” theo ý chí c a nó, th c hi n l i ích c a nó. S ra đ i và t n t iộ ộ ậ ự ủ ự ệ ợ ủ ự ờ ồ ạ c a nhà n c không ph i đ gi i quy t mâu thu n mà là đ duy trì tr t t xã h i trong đi uủ ướ ả ể ả ế ẫ ể ậ ự ộ ề ki n mâu thu n không th gi i quy t đ c. Trong l ch s h n 2000 năm qua đã t ng t n t iệ ẫ ể ả ế ượ ị ử ơ ừ ồ ạ các ki u nhà n c: nhà n c ch nô, nhà n c phong ki n,và nhà n c t b n. đây là nh ngể ướ ướ ủ ướ ế ướ ư ả ữ ki u nhà n c đúng v i nghĩa đen c a nó, t c công c b o l c có t ch c nh m kh ng chể ướ ớ ủ ứ ụ ạ ự ổ ứ ằ ố ế cu c đ u tranh giai c p c a giai c p nh ng ng i lao đ ng. Cho dù các hình th c c a m iộ ấ ấ ủ ấ ữ ườ ộ ứ ủ ỗ ki u nhà n c đó có khác nhau, tên g i khác nhau nh ng b n ch t giai c p c a chúng ch làể ướ ọ ư ả ấ ấ ủ ỉ m t – đó là công c chuyên chính c a các giai c p bóc l t trong l ch s đ i v i nô l hay laoộ ụ ủ ấ ộ ị ử ố ớ ệ đ ng làm thuê. Khác v i các ki u nhà n c nói trên, nhà n c chuyên chính vô s n là ki uộ ớ ể ướ ướ ả ể nhà n c m i, là “n a nhà n c”, “nhà n c không còn nguyên nghĩa đen c a nó”, t n t iướ ớ ử ướ ướ ủ ồ ạ trong th i kỳ quá đ lên ch nghĩa xã h i; là công c b o l c có t ch c và công c qu n lýờ ộ ủ ộ ụ ạ ự ổ ứ ụ ả kinh t -xã h i c a giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng.ế ộ ủ ấ ộ Đ u tranh giai c p gi vai trò là ấ ấ ữ ph ng th c, đ ng l c c b n ươ ứ ộ ự ơ ả c a s ti n b , phátủ ự ế ộ tri n xã h i trong đi u ki n xã h i có s phân hóa thành đ i kháng giai c p.ể ộ ề ệ ộ ự ố ấ L ch s nhân lo i t khi có s phân hóa giai c p đ n nay, v th c ch t c a nh ng cu cị ử ạ ừ ự ấ ế ề ự ấ ủ ữ ộ đ u tranh giai c p đ c bi u hi n d i nhi u hình th c đa d ng v i nh ng m c đ khácấ ấ ượ ể ệ ướ ề ứ ạ ớ ữ ứ ộ nhau và mang s c thái khác nhau. Đó là cu c đ u tranh c a nh ng ng i nô l ch ng l i áchắ ộ ấ ủ ữ ườ ệ ố ạ áp b c c a giai c p ch nô; cu c đ u tranh c a nh ng ng i nông nô, nh ng ng i nông dânứ ủ ấ ủ ộ ấ ủ ữ ườ ữ ườ làm thuê ch ng l i s áp b c, bóc l t c a b n chúa đ t, đ a ch ; cu c đ u tranh c a nh ngố ạ ự ứ ộ ủ ọ ấ ị ủ ộ ấ ủ ữ ng i công nhân làm thuê ch ng l i ách áp b c và bóc l t c a giai c p t s n. K t qu cu iườ ố ạ ứ ộ ủ ấ ư ả ế ả ố cùng c a nh ng cu c đ u tranh đó d n t i s ra đ i c a m t ph ng th c s n xu t m iủ ữ ộ ấ ẫ ớ ự ờ ủ ộ ươ ứ ả ấ ớ thông qua đ nh cao c a nó là nh ng cu c cách m ng xã h i.ỉ ủ ữ ộ ạ ộ Nh v y, trong đi u ki n xã h i có đ i kháng giai c p thì s phát tri n c a xã h i ch cóư ậ ề ệ ộ ố ấ ự ể ủ ộ ỉ th th c hi n đ c thông qua nh ng cu c đ u tranh giai c p nh m gi i quy t nh ng mâuể ự ệ ượ ữ ộ ấ ấ ằ ả ế ữ thu n đ i kháng trong đ i s ng kinh t và chính tr - xã h i. Trong tr ng h p này, đ u tranhẫ ố ờ ố ế ị ộ ườ ợ ấ giai c p không ch là đ ng l c c b n c a s phát tri n l ch s mà còn là ph ng th c cấ ỉ ộ ự ơ ả ủ ự ể ị ử ươ ứ ơ b n c a s ti n b và phát tri n xã h i trên m i lĩnh v c c a đ i s ng xã h i.ả ủ ự ế ộ ể ộ ọ ự ủ ờ ố ộ Theo lý lu n hình thái kinh t - xã h i, ph ng th c và đ ng l c c b n nh t c a s ti nậ ế ộ ươ ứ ộ ự ơ ả ấ ủ ự ế b , phát tri n xã h i là s v n đ ng c a mâu thu n trong ph ng th c s n xu t, trong b nộ ể ộ ự ậ ộ ủ ẫ ươ ứ ả ấ ả thân n n s n xu t v t ch t c a xã h i, nh ng trong đi u ki n xã h i có s phân hóa giai c pề ả ấ ậ ấ ủ ộ ư ề ệ ộ ự ấ thì mâu thu n đó l i đ c b c l và bi n thành mâu thu n đ i kháng gi a các giai c p trongẫ ạ ượ ộ ộ ế ẫ ố ữ ấ đ i s ng chính tr - xã h i. Trong tr ng h p này, mâu thu n đ i kháng trong đ i s ng kinhờ ố ị ộ ườ ợ ẫ ố ờ ố t ch có th gi i quy t đ c thông qua vi c gi i quy t mâu thu n đ i kháng giai c p trênế ỉ ể ả ế ượ ệ ả ế ẫ ố ấ lĩnh v c chính tr xã h i. Nh v y, mâu thu n giai c p và đ u tranh giai c p đã tr thành cự ị ộ ư ậ ẫ ấ ấ ấ ở ơ ch chính tr xã h i đ gi i quy t mâu thu n trong ph ng th c s n xu t, th c hi n nhu c uế ị ộ ể ả ế ẫ ươ ứ ả ấ ự ệ ầ khách quan c a s phát tri n c a l c l ng s n xu t, thúc đ y s phát tri n c a xã h i.ủ ự ể ủ ự ượ ả ấ ẩ ự ể ủ ộ 2. Cách m ng xã h i và vai trò c a nó đ i v i s phát tri n c a xã h i có đ i khángạ ộ ủ ố ớ ự ể ủ ộ ố giai c pấ a. Khái ni m cách m ng xã h i và nguyên nhân c a nóệ ạ ộ ủ Khái ni m cách m ng xã h iệ ạ ộ dùng đ ch b c chuy n bi n l n c a l ch s phát tri n xãể ỉ ướ ể ế ớ ủ ị ử ể h i loài ng i – đó là b c chuy n t hình thái kinh t - xã h i trình đ th p lên m t hìnhộ ườ ướ ể ừ ế ộ ở ộ ấ ộ thái kinh t - xã h i trình đ cao h n, đ c ti n hành trên m i lĩnh v c kinh t , chính tr ,ế ộ ở ộ ơ ượ ế ọ ự ế ị văn hóa, xã h i…c a xã h i.ộ ủ ộ Trong xã h i có giai c p đ i kháng, cách m ng xã h i đ c đ c tr ng b ng vi c giai c pộ ấ ố ạ ộ ượ ặ ư ằ ệ ấ cách m ng kh i nghĩa vũ trang giành chính quy n nhà n c, đ ng th i ti n hành t ch c, xâyạ ở ề ướ ồ ờ ế ổ ứ d ng và s d ng nhà n c m i c a nó đ c i t o căn b n, toàn di n m i lĩnh v c c a đ iự ử ụ ướ ớ ủ ể ả ạ ả ệ ọ ự ủ ờ 56 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin s ng xã h i, t c là xây d ng m t hình thái kinh t - xã h i m i. Do đó, có th th y: v n đố ộ ứ ự ộ ế ộ ớ ể ấ ấ ề chính quy n nhà n c nh t đ nh là v n đ c b n c a m i cu c cách m ng. Đ ng th i, cu cề ướ ấ ị ấ ề ơ ả ủ ọ ộ ạ ồ ờ ộ cách m ng nào cũng ph i tr i qua hai giai đo n là: giai đo n giành chính quy n và giai đo nạ ả ả ạ ạ ề ạ t ch c xây d ng chính quy n m i, xây d ng xã h i m i. Đó th c s là m t quá trình ch ngổ ứ ự ề ớ ự ộ ớ ự ự ộ ẳ nh ng đ y nh ng khó khăn, nguy hi m, gian kh mà còn th ng là h t s c lâu dài di n raữ ầ ữ ể ổ ườ ế ứ ễ hàng ch c, th m chí hàng trăm năm.ụ ậ Nh v y, khái ni m cách m ng xã h i khác v i khái ni m ư ậ ệ ạ ộ ớ ệ c i cách.ả Khái ni m c i cáchệ ả dùng đ ch nh ng cu c c i bi n di n ra trên m t hay m t s lĩnh v c c a đ i s ng xã h iể ỉ ữ ộ ả ế ễ ộ ộ ố ự ủ ờ ố ộ trong ph m vi m t hình thái kinh t - xã h i nh m hoàn thi n hình thái kinh t - xã h i đó,ạ ộ ế ộ ằ ệ ế ộ nh : c i cách th ch kinh t , c i cách n n hành chính qu c gia, c i cách n n giáo d c,…ư ả ể ế ế ả ề ố ả ề ụ Khái ni m cách m ng xã h i cũng khác khái ni m ệ ạ ộ ệ đ o chính. ả Khái ni m đ o chính dùng đệ ả ể ch nh ng s bi n tranh giành đ a v quy n l c nhà n c gi a các l c l ng chính tr và v iỉ ữ ự ế ị ị ề ự ướ ữ ự ượ ị ớ ch tr ng không thay đ i b n ch t c a ch đ hi n th i, nó có th đ c ti n hành d iủ ươ ổ ả ấ ủ ế ộ ệ ờ ể ượ ế ướ hình th c b o l c ho c phi b o l c vũ trang.ứ ạ ự ặ ạ ự Nguyên nhân sâu xa c a cách m ng xã h i là t mâu thu n gay g t trong b n thân n nủ ạ ộ ừ ẫ ắ ả ề s n xu t v t ch t c a xã h i, t c mâu thu n gay g t gi a nhu c u khách quan c a s phátả ấ ậ ấ ủ ộ ứ ẫ ắ ữ ầ ủ ự tri n l c l ng s n xu t v i s kìm hãm c a quan h s n xu t đã tr nên l i th i mà khôngể ự ượ ả ấ ớ ự ủ ệ ả ấ ở ỗ ờ m t cu c c i cách kinh t hay chính tr nào có th gi i quy t đ c. Mâu thu n đó bi u hi nộ ộ ả ế ị ể ả ế ượ ẫ ể ệ thành cu c đ u tranh giai c p và chính s phát tri n c a cu c đ u tranh giai c p này t t y uộ ấ ấ ự ể ủ ộ ấ ấ ấ ế d n t i s bùng n cách m ng. Đây cũng chính là ẫ ớ ự ổ ạ nguyên nhân khách quan c a các cu c cáchủ ộ m ng. Ngoài ra, m i cu c cách m ng xã h i còn có ạ ỗ ộ ạ ộ nguyên nhân ch quan ủ c a nó, đó là sủ ự phát tri n nh n th c và t ch c c a giai c p cách m ng, t c giai c p đ i bi u cho ph ngể ậ ứ ổ ứ ủ ấ ạ ứ ấ ạ ể ươ th c s n xu t m i ti n b h n, t đó t o ra s phát tri n c a phong trào đ u tranh giai c pứ ả ấ ớ ế ộ ơ ừ ạ ự ể ủ ấ ấ t t phát đ n t giác và khi có s k t h p chín mu i c a các nhân t ch quan và kháchừ ự ế ự ự ế ợ ồ ủ ố ủ quan, t c t o đ c th i c cách m ng thì khi đó t t y u cách m ng s bùng n và có khứ ạ ượ ờ ơ ạ ấ ế ạ ẽ ổ ả năng thành công. b. Vai trò c a cách m ng xã h i đ i v i s phát tri n c a xã h i có đ i kháng giai c pủ ạ ộ ố ớ ự ể ủ ộ ố ấ Cách m ng xã h i giũ vai trò là ạ ộ ph ng th c, đ ng l cươ ứ ộ ự c a s phát tri n xã h i. Khôngủ ự ể ộ có nh ng cu c cách m ng xã h i trong l ch s thì không th di n ra quá trình thay th hìnhữ ộ ạ ộ ị ử ể ễ ế thái kinh t - xã h i này b ng m t hình thái kinh t - xã h i khác cao h n. V i ý nghĩa đó,ế ộ ằ ộ ế ộ ơ ớ Mác nh n đ nh r ng: “ các cu c cách m ng xã h i là nh ng đ u tàu c a l ch s ”, t c vai tròậ ị ằ ộ ạ ộ ữ ầ ủ ị ử ứ là ph ng th c th c hi n s phát tri n c a các hình thái kinh t - xã h i. M t khác, chínhươ ứ ự ệ ự ể ủ ế ộ ặ nh nh ng cu c cách m ng xã h i mà các mâu thu n c b n c a đ i s ng xã h i trên cácờ ữ ộ ạ ộ ẫ ơ ả ủ ờ ố ộ lĩnh v c kinh t , chính tr , văn hóa,…ự ế ị đ c gi i quy t tri t đ , t đó t o ra đ ng l c cho sượ ả ế ệ ể ừ ạ ộ ự ự ti n b và phát tri n c a xã h i. Trong nh ng th i kỳ cách m ng, năng l c sáng t o c a qu nế ộ ể ủ ộ ữ ờ ạ ự ạ ủ ầ chúng nhân dân đ c phát huy cao đ , có th sáng t o ra l ch s v i m t s c m nh phiượ ộ ể ạ ị ử ớ ộ ứ ạ th ng: “m t ngày b ng hai m i năm”.ườ ộ ằ ươ L ch s nhân lo i đã ch ng minh đ y đ và rõ nét vai trò c a các cu c cách m ng xã h iị ử ạ ứ ầ ủ ủ ộ ạ ộ đã t ng di n ra trong l ch s m t nghìn năm qua, đó là: cu c cách m ng xã h i th c hi nừ ễ ị ử ấ ộ ạ ộ ự ệ b c chuy n t hình thái kinh t - xã h i nguyên th y lên hình thái kinh t - xã h i chi mướ ể ừ ế ộ ủ ế ộ ế h u nô l ; cu c cách m ng xóa b ch đ nô l và thay th nó b ng ch đ phong ki n;ữ ệ ộ ạ ỏ ế ộ ệ ế ằ ế ộ ế cu c cách m ng t s n l t đ ch đ phong ki n, xác l p ch đ t b n ch nghĩa; cu cộ ạ ư ả ậ ổ ế ộ ế ậ ế ộ ư ả ủ ộ cách m ng vô s n th c hi n vi c xóa b ch đ chuyên chính t s n, xác l p ch đ xã h iạ ả ự ệ ệ ỏ ế ộ ư ả ậ ế ộ ộ ch nghĩa – đây là cu c cách m ng vĩ đ i nh t, sâu s c nh t trong l ch s nhân lo i, làm thayủ ộ ạ ạ ấ ắ ấ ị ử ạ đ i hoàn toàn b n ch t ch đ chính tr xã h i cũ, xóa b tri t đ ngu n g c ch đ t h uổ ả ấ ế ộ ị ộ ỏ ệ ể ồ ố ế ộ ư ữ s n sinh đ i kháng giai c p đã t ng t n t i hàng ngàn năm trong l ch s nhân lo i.ả ố ấ ừ ồ ạ ị ử ạ VI. QUAN ĐI M C A CH NGHĨA DUY V T L CH S V CON NG I Ể Ủ Ủ Ậ Ị Ử Ề ƯỜ VÀ VAI TRÒ SÁNG T O L CH S C A QU N CHÚNG NHÂN DÂNẠ Ị Ử Ủ Ầ 1. Con ng i và b n ch t c a con ng iườ ả ấ ủ ườ a. Khái ni m con ng iệ ườ 57 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin Con ng i là m t th c th t nhiên mang đ c tính xã h i; có s th ng nh t bi n ch ngườ ộ ự ể ự ặ ộ ự ố ấ ệ ứ gi a hai ph ng di n t nhiên và xã h i.ữ ươ ệ ự ộ Ti n đ v t ch t đ u tiên qui đ nh s hình thành, t n t i và phát tri n c a con ng iề ề ậ ấ ầ ị ự ồ ạ ể ủ ườ chính là gi i t nhiên, vì v y ớ ự ậ b n tính t nhiên ả ự ph i là m t trong nh ng ph ng di n c b nả ộ ữ ươ ệ ơ ả c a con ng i, loài ng i. Cũng do v y, vi c nghiên c u, khám phá khoa h c v c u t o tủ ườ ườ ậ ệ ứ ọ ề ấ ạ ự nhiên và ngu n g c t nhiên c a con ng i là c s khoa h c quan tr ng đ con ng i hi uồ ố ự ủ ườ ơ ở ọ ọ ể ườ ể bi t v chính b n thân mình, ti n đ n làm ch b n thân mình trong m i hành vi và ho t đ ngế ề ả ế ế ủ ả ọ ạ ộ sáng t o ra l ch s c a nó, t c l ch s nhân lo i.ạ ị ử ủ ứ ị ử ạ - B n tính t nhiên c a con ng i đ c phân tích t hai giác đ sau đây:ả ự ủ ườ ượ ừ ộ + Con ng i là k t qu ti n hóa và phát tri n lâu dài c a gi i t nhiên. C s khoaườ ế ả ế ể ủ ớ ự ơ ở h c c a k t lu n này đã đ c ch ng minh b ng toàn b s phát tri n c a ch nghĩa duy v tọ ủ ế ậ ượ ứ ằ ộ ự ể ủ ủ ậ và khoa h c t nhiên, đ c bi t là h c thuy t Darwin v s ti n hóa c a các loài.ọ ự ặ ệ ọ ế ề ự ế ủ + Con ng i là m t b ph n c a gi i t nhiên và đ ng th i gi i t nhiên cũng là ườ ộ ộ ậ ủ ớ ự ồ ờ ớ ự thân th vô cể ơ c a con ng i. Do đó, nh ng bi n đ i c a gi i t nhiên và tác đ ng c a qui lu tủ ườ ữ ế ổ ủ ớ ự ộ ủ ậ t nhiên tr c ti p ho c gián ti p th ng xuyên qui đ nh s t n t i c a con ng i và xã h iự ự ế ặ ế ườ ị ự ồ ạ ủ ườ ộ ng i, nó là môi tr ng trao đ i v t ch t gi a con ng i và gi i t nhiên; ng c l i, sườ ườ ổ ậ ấ ữ ườ ớ ự ượ ạ ự bi n đ i và ho t đ ng c a con ng i, loài ng i luôn tác đ ng tr l i môi tr ng t nhiên,ế ổ ạ ộ ủ ườ ườ ộ ở ạ ườ ự làm bi n đ i môi tr ng đó. Đây chính là m i quan h song trùng, qui đ nh l n nhau, tácế ổ ườ ố ệ ị ẫ đ ng l n nhau gi a s t n t i c a con ng i, loài ng i và các t n t i khác c a gi i tộ ẫ ữ ự ồ ạ ủ ườ ườ ồ ạ ủ ớ ự nhiên. Tuy nhiên, con ng i không đ ng nh t v i các t n t i khác c a gi i t nhiên, nó có đ cườ ồ ấ ớ ồ ạ ủ ớ ự ặ tính xã h i b i vì m i con ng i v i t cách là “ng i” chính là xét trong m i quan h c aộ ở ỗ ườ ớ ư ườ ố ệ ủ các c ng đ ng xã h i, đó là các c ng đ ng: gia đình, giai c p, qu c gia, dân t c…Vì v y,ộ ồ ộ ộ ồ ấ ố ộ ậ b n tính xã h i ả ộ nh t đ nh ph i là m t ph ng di n khác c a b n tính con ng i, h n n aấ ị ả ộ ươ ệ ủ ả ườ ơ ữ đây là b n tính đ c thù c a nó trong m i quan h v i các t n t i khác c a gi i t nhiên.ả ặ ủ ố ệ ớ ồ ạ ủ ớ ự - B n tính xã h i c a con ng i đ c phân tích t các giác đ sau đây:ả ộ ủ ườ ượ ừ ộ + Xét t giác đ ngu n g c hình thành thì con ng i không ph i ch có ngu n g c t sừ ộ ồ ố ườ ả ỉ ồ ố ừ ự ti n hóa, phát tri n c a v t ch t t nhiên mà còn có ngu n g c xã h i c a nó, mà tr c h tế ể ủ ậ ấ ự ồ ố ộ ủ ướ ế và c b n nh t là nhân t lao đ ng. chính nh lao đ ng mà con ng i có kh năng v t quaơ ả ấ ố ộ ờ ộ ườ ả ượ loài đ ng v t đ ti n hóa và phát tri n thành ng i. Đó là m t trong nh ng phát hi n m iộ ậ ể ế ể ườ ộ ữ ệ ớ c a ch nghĩa Mác-Lênin, nh đó mà có th hoàn ch nh h c thuy t v ngu n g c loài ng iủ ủ ờ ể ỉ ọ ế ề ồ ố ườ mà t t c các h c thuy t trong l ch s đ u ch a có l i gi i đúng đ n và đ y đ .ấ ả ọ ế ị ử ề ư ờ ả ắ ầ ủ + Xét t giác đ t n t i và phát tri n c a con ng i, loài ng i thì s t n t i c a nó luônừ ộ ồ ạ ể ủ ườ ườ ự ồ ạ ủ b chi ph i b i các nhân t xã h i và các qui lu t xã h i. Xã h i bi n đ i thì m i con ng iị ố ở ố ộ ậ ộ ộ ế ổ ỗ ườ cũng do đó mà cũng có s thay đ i t ng ng và ng c l i, s phát tri n c a m i cá nhân l iự ổ ươ ứ ượ ạ ự ể ủ ỗ ạ là ti n đ cho s phát tri n c a xã h i. Ngoài m i quan h xã h i thì m i con ng i ch t nề ề ự ể ủ ộ ố ệ ộ ỗ ườ ỉ ồ t i v i t cách là m t th c th sinh v t thu n túy mà không th là con “ng i” v i đ y đ ýạ ớ ư ộ ự ể ậ ầ ể ườ ớ ầ ủ nghĩa c a nó.ủ Hai ph ng di n t nhiên và xã h i c a con ng i t n t i trong tính th ng nh t c a nó,ươ ệ ự ộ ủ ườ ồ ạ ố ấ ủ qui đ nh l n nhau, tác đ ng l n nhau, làm bi n đ i l n nhau, nh đó t o nên kh năng ho tị ẫ ộ ẫ ế ổ ẫ ờ ạ ả ạ đ ng sáng t o c a con ng i trong quá trình làm ra l ch s c a chính mình. Vì th , n u lýộ ạ ủ ườ ị ử ủ ế ế gi i b n tính sáng t o c a con ng i đ n thu n ch t giác đ b n tính t nhiên ho c ch tả ả ạ ủ ườ ơ ầ ỉ ừ ộ ả ự ặ ỉ ừ b n tính xã h i c a nó thì đ u là phi n di n, không tri t đ và nh t đ nh cu i cùng s d nả ộ ủ ề ế ệ ệ ể ấ ị ố ẽ ẫ đ n nh ng k t lu n sai l m trong nh n th c và th c ti n.ế ữ ế ậ ầ ậ ứ ứ ễ b. B n ch t c a con ng iả ấ ủ ườ Trong l ch s t t ng nhân lo i đã có nhi u quan ni m khác nhau v b n ch t, “b nị ử ư ưở ạ ề ệ ề ả ấ ả tính ng i” c a con ng i, nh ng th ng thì nh ng quan ni m này mang tính phi n di n,ườ ủ ườ ư ườ ữ ệ ế ệ tr u t ng, duy tâm, th n bí. Mác đã phê phán nh ng quan ni m y và xác l p quan đi mừ ượ ầ ữ ệ ấ ậ ể c a mình: “B n ch t con ng i không ph i là m t cái tr u t ng c h u c a cá nhân riêngủ ả ấ ườ ả ộ ừ ượ ố ữ ủ bi t. Trong tính hi n th c c a nó, b n ch t con ng i là t ng hòa nh ng quan h xã h i”.ệ ệ ự ủ ả ấ ườ ổ ữ ệ ộ 58 [...]... lãnh đạo của đảng cộng sản, trên cơ sở đó tập hợp mọi lực lượng có thể tập hợp nhằm tạo ra động lực to lớn trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa đi tới thắ ng lợi cuối cùng -@ - Phần thứ hai HỌC THUYẾT KINH TẾ CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT TƯ BẢN CHỦ NGHĨA 62 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin “ Sau khi nhận thấy rằng chế độ kinh tế là cơ sở trên đó kiến trúc thượng... tế của Lênin về chủ nghĩa tư bản độc quyền và chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước Nội dung các học thuyết này bao quát những nguyên lý cơ bản nhất của chủ nghĩa MácLênin về phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa * Chương 4 HỌC THUYẾT GIÁ TRỊ 63 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin Học thuyết giá trị (giá trị lao động) là xuất phát điểm trong toàn bộ lý luậ n kinh tế của Mác Trong học... nhân dân là cơ sở hiện thực có ý nghĩa quyết định và là cội nguồn phát sinh những sáng tạo văn hóa tinh thần của xã hội; mọi giá trị văn hóa tinh thần dù qua phương thức nào thì cuối cùng cũng là để phục vụ hoạt động của quần chúng nhân dân và nó chỉ có ý nghĩa hiện thực một khi được vật chất hóa bởi hoạt động thực tiễn của nhân dân + Quần chúng nhân dân lao động là lực lượng và động lực cơ bản của... cơ bả n sau đây: + Có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt được xu hướng vận động, phát triể n của lịch sử + Có năng lực tập hợp quần chúng nhân dân, thống nhất ý chí và hành động của quần chúng nhân dân vào việc giải quyết những nhiệm vụ lịch sử, thúc đẩy sự tiến bộ và phát triển của lịch sử + Gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, hy sinh vì lợi ích của quầ n chúng nhân dân 61 Những nguyên lý cơ. .. phương pháp luận quan trọng sau đây: 59 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin + Để lý giải một cách khoa học những vấn đề về con người thì không thể chỉ đơn thuần từ phương diện bản tính tự nhiên của nó mà điều căn bản hơn, có tính quyết định phải là từ phương diện bản tính xã hội của nó, từ những quan hệ kinh tế - xã hội củ a nó + Động lực cơ bản của sự tiến bộ và phát triển của xã hội chính... hội Vai trò chủ thể sáng tạo ra lịch sử, quyết định tiến trình phát triển lịch sử của quần chúng nhân dân được phân tích từ ba giác độ sau đây: 60 Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin + Quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của mọi xã hội, trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của con người, của xã hội – đây là nhu cầu quan trọng nhất của mọi...Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa MacLênin Hạn chế căn bản của quan niệm duy vật siêu hình, trực quan là đã trừu tượng hóa, tuyệt đối hóa phương diện tự nhiên của con người, thường xem nhẹ việc lý giải con người từ... nhân hay các tổ chức chính trị, xã hội nhất định nhằm giải quyết các nhiệm vụ lịch sử trên các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa của xã hội - cộng đồng đó chính là quần chúng nhân dân Những lực lượng cơ bản tạo thành cộng đồng quần chúng nhân dân bao gồm: - Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và các giá trị tinh thầ n - Bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị áp bức, bóc lột, đối... Quần chúng nhân dân không phải là một cộng đồng bất biến mà trái lại, nó thay đổi cùng với sự biến đổi của những nhiệm vụ lịch sử ở mỗi thời đại, mỗi giai đoạn phát triển nhất định Tuy nhiên, lực lượng cơ bản nhất của mỗi cộng đồng nhân dân chính là nhữ ng con người lao động sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần cho sự sinh tồn và phát triển của xã hội Ngoài ra, tùy theo mỗi điều kiện lịch sử xác... lịch sử trong chừng mực đó Đây là biện chứng của mối quan hệ của con người - chủ thể của lịch sử với chính lịch sử do nó tạo ra và đồng thời lại bị qui định bởi chính lịch sử đó Từ đó có thể thấy hạn chế cơ bản của quan niệm duy vật siêu hình về bản chất của con người chính là ở chỗ chỉ thấy tính quyết định của hoàn cảnh lịch sử đối với con người mà không thấy mối quan hệ sáng tạo của con người trong quá . c,văn hóa, ngh thu t,… t t y u s bi n đ i theo. Cho nên nh ng th i kỳế ọ ạ ứ ệ ậ ấ ế ẽ ế ổ ở ữ ờ 49 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin l ch s khác nhau n u chúng ta th y. t li u s n xu t, đ c bi t là đ i v i nh ng t li u s nạ ủ ế ộ ế ữ ư ề ư ệ ả ấ ặ ệ ố ớ ữ ư ệ ả 54 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin xu t ch y u c a xã h i, b i vì ch có. nghĩa Mác-ộ ọ ế ữ ơ ả ấ ủ ủ Lênin v ph ng th c s n xu t t b n ch nghĩa.ề ươ ứ ả ấ ư ả ủ * Chương 4 H C THUY T GIÁ TRỌ Ế Ị 63 Nh ng nguyên lý c b n c a ch nghĩa Mac-ữ ơ ả ủ ủ Lênin H c thuy t