GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam Luận văn: Lịch sử kiển thức Việt Nam SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 1 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam MỤC LỤC Luận văn: Lịch sử kiển thức Việt Nam 1 MỤC LỤC 2 1.Giới thiệu đối tượng nghiên cứu 3 2.Địa điểm 3 3.Niên đại, lịch sử hình thành và phát triển 3 4.Mục đích xây dựng, chức năng sử dụng 4 1.4. Đặc điểm kiến trúc 5 1.4.1. Cách thức tổ chức mặt bằng 5 1.4.2. Cách thức tổ chức mặt đứng 11 1.4.3. Hệ kết cấu 14 1.4.4. Cách thức sử dụng vật liệu 14 1.5. Trang trí, màu sắc 15 Ý nghĩa văn hóa 16 Những truyền thuyết liên hệ đến sự ra đời của công trình 16 Những truyền thuyết liên hệ đến sự liên hệ đến các đối tượng được thờ tự, người xây dựng công trình 17 SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 2 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam 1. Giới thiệu đối tượng nghiên cứu 2. Địa điểm Chùa Keo thuộc xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình. Từ thành phố Nam Định, qua cầu Tân Đệ, rẽ phải, theo đê sông Hồng, đi khoảng 10km là đến chùa. Nằm ở chân đê sông Hồng giữa vùng đồng bằng, chùa Keo với gác chuông như một hoa sen vươn lên giữa biển lúa xanh rờn. 3. Niên đại, lịch sử hình thành và phát triển Căn cứ vào hai tấm bia đá thì chùa Keo ban đầu có tên là Thần Quang và có xuất xứ liên quan đến chùa Nghiêm Quang do thiền sư Không Lộ làm năm 1061 tại làng Giao Thủy- Nam Định, văn bia ghi lại như sau: “Nghiêm Quang Tự làm năm Tân Sửu (1061) đời vua Lý Thánh Tông. Năm 1167 vua Lý Anh Tông ban chiếu sửa chùa và đổi tên thành Thần Quang Tự”. Mô tả quang cảnh chùa Thần Quang thời Lý ở ấp Giao Thủy văn bia còn ghi lại: “nơi thờ Phật nước Nam đâu đâu cũng có, nhưng chỉ có chùa Thần Quang ở vùng Dũng Nhuệ, làng Giao Thủy (tên nôm là làng Keo) là nơi danh thắng bậc nhất từ Bắc tới Nam: Phía chu tước (trước) dòng Xà Giang chầu vào bao la vạn khoảnh. Phía huyền vũ (sau) sông Hoàng Giang vòng lại mênh mông ngàn tầm. Bể Nam Hải uốn quanh từng khúc phô hình giải lụa xanh lam. Dây rừng cây tua tủa vươn cao như búi tóc mây sắc lục. Thật là một cõi Tây Trúc trong chốn Tùy Lâm vậy. Nào ngờ, nước sông lũ lụt tràn đầy, đến nỗi ngôi chùa trôi dạt”. Nhất định phải có người đại phúc đại đức, kết hợp với đại nhân duyên, đại lực lượng mới có thể xây dựng lại được. Căn cứ vào văn bia chùa Keo thì chùa Keo do một vị quan lớn thời Lê- Trịnh đứng ra khởi công xây dựng lại, đó là quận công Hoàng Nhân Dũng ở làng Tứ Quán, phủ Hải Thanh. Vì lúc bấy giờ đang có cuộc nội chiến Trịnh- Nguyễn nên chúa Trịnh chỉ cấp cho nhà chùa 100 cây gỗ lim còn tất cả vật liệu khác đều do SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 3 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam nhân dân tự đóng góp lên cả. Chính và vậy Hoàng Nhân Dũng đã phải mất 19 năm ròng đi vận động quyên góp (1611-1630), đến tháng 7/1630 ông đã mời được 42 hiệp thợ và khởi công công trình. Chỉ trong vòng 28 tháng toàn bộ công trình đã được khánh thành (11/1632). Trải qua gần 400 năm tồn tại, nhưng những công trình chính của chùa Keo như: tam quan, chùa Phật, gác chuông, v.v… vẫn còn gần như nguyên vẹn từ thời Lê Trung Hưng đến nay. Nó đã trở thành nét kiến trúc độc đáo góp phần làm phong phú hơn trong cơ cấu kiến trúc của Việt Nam. 4. Mục đích xây dựng, chức năng sử dụng Tín ngưỡng và nghi lễ tế thần trong lễ hội chùa Keo Mỗi ngôi chùa được xây dựng nên đều có những mục đích khác nhau, nhưng tất cả đều có đặc điểm chung đó là nơi để thờ tự và đưa con người trở về nơi thanh tịnh nhất của cuộc sống trần tục. Mọi người đến với chùa không có một chút gì ngăn cách về tinh thần, bắt đầu từ thể thức và mực thước của kiến trúc gợi nên vẻ đẹp uyên nhã, khơi dậy những tình cảm vuông tròn như trong nếp nghĩ và sự cầu mong của người nông dân Việt Nam là luôn luôn được mưa thuận gió hòa, là cuộc sống sinh sôi nảy nở mẹ tròn con vuông, là sự sinh tồn lấy lẽ bao dung và đùm bọc SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 4 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam làm thước đo chân lý. Bên cạnh đó chùa keo được xây dựng cũng là để mọi người có một chốn thiền bao la trong suy tưởng cốt tìm đến trí và tuệ để giải thoát cuộc đời bể khổ của con người mà họ phải gánh chịu trong đời thường. Hơn nữa chùa được xây dựng nên cũng là để tạo ra những truyền thống văn hóa của người việt với những hội hè, đình đám…và các nghi lễ, là nơi hội tụ nên các giá trị văn hóa cho tỉnh thái bình nói riêng và cho nền văn hóa việt nam nói chung. 1.4. Đặc điểm kiến trúc 1.4.1. Cách thức tổ chức mặt bằng Quần thể kiến trúc chùa keo được thiết kế theo kiểu “ Nội công ngoại quốc". đi qua một sân lát đá, tam quan ngoại, hồ sen, tam quan nội với bộ cánh cửa chạm rồng chầu (thế kỷ 16). Sau đó là chùa thờ Phật, gồm ba ngôi nhà nối vào nhau. Trong cùng là tòa gác chuông, nhà tổ và khu tăng xá. Toàn cảnh chùa Keo xây dựng thời đó gồm 21 công trình với 157 gian. SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 5 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 6 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam Hiện nay chùa Keo còn 17 công trình với 128 gian. Đó là các công trình kiến trúc chính như: chùa Phật, điện Thánh, gác chuông, hành lang và khu tăng xá, vườn tháp Chùa xây dựng trên một vùng đất rộng 100.000 mét vuông, dài từ chân đê đến con ngòi của thôn Bồng Tiên, gồm nhiều cụm kiến trúc xếp theo một trục dài cao thấp khác nhau, kiến tạo nhiều lớp nhiều tầng. Vào chùa qua Tam quan ngoài, Tam quan trong gồm 3 lối đi, nhưng nó không thuần túy chỉ là cái cửa ra vào, mà nhiều tam quan còn là những kiệt tác kiến trúc. Hệ thống tam quan chùa Keo được chia thành hai hệ thống: Tam quan ngoại và tam quan nội. Từ mặt đê theo bậc tam cấp đi xuống, qua một khoảng sân rộng sẽ đến Tam Quan Ngoại. Đây là một ngôi nhà ba gian không có tường bao, không có cửa. Toàn bộ hệ thống công trình được nâng đỡ bởi 4 hàng cột gỗ lim vững chắc, nó tạo nên một không gian SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 7 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam mở, thoáng mát để du khách nghỉ chân trước khi vào lễ chùa. Quần thể kiến trúc bên trong chùa được thiết kế theo kiểu “nội nhị công, ngoại nhất quốc”.Khu thờ Phật có 3 tòa nhà: tòa Ông Hộ và tòa Tam Bảo nối với nhau qua tòa Ông Muống thành chữ công (I) thứ nhất (theo chữ Hán).Khu đền Thánh có 3 tòa: tòa Thiêu Hương và tòa Thượng Điện nối với nhau qua tòa Phụ Quốc tạo thành chữa Công (I) thứ hai.Hai dãy hành lang mỗi bên 33 gian nối qua hai tòa tả vu, hữu vu – gác chuông và Tam Quan Nội thành ô chữ Quốc bao bọc bên ngoài. Mỗi chữ Công thờ một thân chủ, chữ Công phía trước thờ Phật, chữ Công phía sau thờ Thiền sư Dương Không Lộ. Đó cũng là lối kiến trúc “Tiền Phật hậu Thánh”.Trong khu thờ Phật thì tòa Ông Hộ có 7 gian với tổng chiều dài 24m, rộng 6m. Người Hy Lạp xưa khi xây dựng các ngôi đền từ quan niệm các vị thần không tách biệt với đời đã lựa chọn độ hài hòa, có tỷ lệ không to quá, không nhỏ quá, giữ được nét thăng bằng giữa tính uy nghi và sự gần gũi. Mọi người đến với chùa không có một chút gì ngăn cách về tinh thần, bắt đầu từ thể thức và mực thước của kiến trúc gợi nên vẻ đẹp uyên nhã, khơi dậy những tình cảm vuông tròn như trong nếp nghĩ và sự cầu mong của người nông dân Việt Nam là luôn luôn được mưa thuận gió hòa, là cuộc sống sinh sôi nảy nở mẹ tròn con vuông, là sự sinh tồn lấy lẽ bao dung và đùm bọc chùa Keo đã mạnh dạn sử dụng mặt nước rộng ở cả 3 mặt trước và hai bên để thế chùa vừa mở rộng, vừa vươn cao trong ảo giác để hình bóng dáng chùa lẩn dần vào chiều sâu mặt nước, khiến cái ranh giới cụ thể nhằm đáp ứng tinh thần kín như văn bia Thần Quang Tự đã ghi: "Ngăn che khách trụ ghé nhòm" được xóa mờ với cảm giác bao la trong tâm tưởng khi muốn vươn tới chốn thiền. Ngoài cái sâu lắng trong tình cảm thẩm mỹ thì thực tại mặt nước soi bóng những hàng cây cổ thụ, bên nếp chùa có dáng thuyền rồng có những đường cong bờ nóc, như mãi lưu lại những vầng trăng khuyết là một thực tại cảnh quan như một nhà thơ về thăm chùa đã viết:"Rõ là cảnh đấy, người đây Chùa Keo ơi nước non nào nên duyên"Cũng giống như các chùa làng khác, bên ngoài là chữ Quốc, bao bọc bởi hai dãy hành lang bên SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 8 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam tả, bên hữu gồm 42 gian, phía nước là hai cổng vào tòa nhà Hộ, phía sau là nhà thờ Tổ và gác chuông. Bên trong là chữ Công, nhưng là chữ Công kép vì chùa thờ tiền Phật hậu Thánh. Cụm kiến trúc chữ Công phía trước là nơi thờ Phật còn cụm kiến trúc chữ Công phía sau là thờ Thánh Không Lộ. Không Lộ là người đã đi tu và khởi đầu xây dựng chùa từ thời Lý thế kỷ thứ 11. Giữa hai cụm kiến trúc thờ Phật, thờ Thánh có tòa Giá Roi. Tòa nhà này trang trí không nhiều nhưng có cấu trúc đơn giản, hợp lý, có độ dựng thẩm mỹ được tính toán từ những hài hòa của tỷ lệ. làm thước đo chân lý. , trong nguyên tắc bố trí mặt bằng theo nhịp điệu thay đổi đúng mức, chỗ thì mở ra, chỗ thu hẹp vào rồi lại mở ra, tạo độ sâu trong không gian ngôi chùa, thu hút sự chú ý đến liên tục, gợi tạo sự phong phú của nội thất. Mặt bằng bên trong của ngôi chùa vẫn trong khiêm tốn về kích thước. Người Việt xưa trong những công trình kiến trúc của mình thường không ưa vẻ đồ sộ nhưng kiến trúc không nghèo nàn, vẫn dẫn ta từ không gian này đến không gian khác. Sự dãn cách của các công trình đã đạt được mục đích cố tình của nghệ thuật tổ chức không gian, làm không gian trong chùa không những có nhiều khu mà còn gợi ra khoảng không gian có nhịp điệu nhạc tính khi thưởng ngoạn. SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 9 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 10 [...]... Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam 1.4.2 Cách thức tổ chức mặt đứng Thoạt đầu đứng từ bên ngoài nhìn thì đây là một ngôi nhà ba gian, có hiên có cửa đàng hoàng, nhưng khi lên hiên thì thấy ngôi nhà này chỉ có ba hàng cột, toàn bộ cánh cửa, ngưỡng cửa lắp vào hàng cột cái, hàng cột cái này lại chọi thẳng vào SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 11 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam. .. keo thái bình và chùa keo hành thiện (nam định) 3 Đánh giá khẳng định giá trị của công trình nghiên cứu Chùa keo không chỉ là một bức tranh sinh động, một kiến trúc độc đáo tiêu biểu cho lịch sử văn hóa Việt Nam trong suốt 4 thế kỷ qua, từ thế kỷ 17 đến 20 mà còn là nơi gặp gỡ giữa kiến trúc Trung Hoa và kiến trúc Việt Nam Nó là một trong 10 kiến trúc cổ nhất Việt Nam và là một trong 3 ngôi chùa đặc... làm dốc hơn, chiều dài phía trên của mái ngắn hơn chiều dốc SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 12 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam Mặt cắt gác chuông chùa keo SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 13 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam Từ trên cao nhìn xuống, gác chuông chùa Keo trông giống như mái nhà Rông của đồng bào dân tộc Tây Nguyên Cấu trúc các tầng... mạc lẫn ngôi chùa Dân làng Keo phải bỏ quê cha đất tổ ra đi: một nửa dời về đông SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 16 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam nam hữu ngạn sông Hồng, về sau dựng nên chùa Keo - Hành Thiện (nay thuộc tỉnh Nam Định); một nửa vượt sông đến định cư ở phía đông bắc tả ngạn sông Hồng, về sau dựng nên chùa Keo - Thái Bình này Những truyền thuyết liên hệ đến... Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 22 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam trang trí giữa hai ngôi chùa Keo Thái Bình, và Keo Hành Thiện Có thể nói kiến trúc tam quan chùa Keo Thái Bình là một trong những thức kiến trúc đặc sắc cho loại hình này vào thế kỷ XVII, và nó cũng là tiền đề cho sự phát triển vào cuối thế kỷ XVIII Kiểu thức ba hàng cột này đã được giản lược thêm chỉ còn một hàng... số các cánh cửa kiến trúc cổ Việt Nam Bởi nó được chạm khắc rấtt công phu và tỉ mỉ, Chủ đề chính chỉ là hai con rồng nhưng những trang trí lửa hóa long, sóng nước và vân mây sinh động làm cho tấm gỗ như gấm và Gác chuông chùa Keo được xem như điểm nhấn của quần thể, đóng lại không SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 24 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam gian chung Những kết cấu... không không” của đạo Phật, không gian mở 1.4.4 Cách thức sử dụng vật liệu Được xây dựng dưới thời kì phát triển cực thịnh của Phật giáo (thời Lý – Trần), chùa Keo Thái Bình được đánh giá là “một kiệt tác nghệ thuật bằng gỗ, tiêu biểu cho kiến trúc cổ Việt Nam thế kỉ XVII Bởi toàn bộ công trình đa phần đều được sử dụng bằng gỗ lim, bên cạnh đó cũng được sử dụng thêm vật liệu bằng cát, vữa và gạch, dùng... lớn về mặt thẩm mỹ… Tất cả những điều đó đã tạo nên , làm nên một chùa keo rất độc đáo và đặc sắc trong nền văn hóa kiến trúc Việt Nam thời đó Và Với vẻ đẹp về mặt kiến trúc, sự linh SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 25 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam thiêng về mặt tâm linh thì chùa Keo thực sự trở thành điểm tham quan, điểm đến hấp dẫn đối với du khách gần xa, đồng thời... phải làm theo một nghi thức được quy định rất nghiêm ngặt, những người chấp sự phải tuyệt đối giữ kín những gì đã thấy trong khi trang hoàng tượng Thánh Theo sách Không Lộ Thiền sư ký ngữ lục, năm 1061, Không Lộ dựng chùa Nghiêm Quang tại làng Giao Thủy (tên nôm là làng Keo) bên hữu ngạn sông SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 19 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam Hồng Sau khi Thiền... Trung Hưng đã tạo nên cho biểu tượng này những dạng thức, ý nghĩa khác Bờm và râu rồng cũng theo đó mà không còn giữ điệp khúc dạng hình sin với mục đích tạo nên sự chuyển động thoăn thoắt, mà thay vào đó là sự hóa mây, hóa đao mác, khiến con rồng thế kỷ XVII tĩnh SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 21 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam tại hơn nhưng cũng đầy tính thị uy hơn được . Lịch sử kiến trúc Việt Nam Luận văn: Lịch sử kiển thức Việt Nam SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 1 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam MỤC LỤC Luận văn: Lịch sử kiển thức. Trang: 9 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 10 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam 1.4.2. Cách thức tổ chức mặt đứng Thoạt. 08cvhh Trang: 5 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam SVTH: Trương Quang Phương lớp: 08cvhh Trang: 6 GVHD: Trần Đức Quang Lịch sử kiến trúc Việt Nam Hiện nay chùa Keo còn 17 công trình