Đang tải... (xem toàn văn)
Gắn liền với tiến trình lịch sử của Việt Nam ta là sự hình thành và phát triển của các dân tộc dọc chiều dài đất nước. Mỗi dân tộc đều mang trong mình những đặc trưng văn hóa riêng trong đời sống sinh hoạt.
BÀI THUYẾT TRÌNH NHÀ DÀI Ê-ĐÊ A. DẪN NHẬP: I. Lí do chọn đề tài: - Gắn liền với tiến trình lịch sử của Việt Nam ta là sự hình thành và phát triển của các dân tộc dọc chiều dài đất nước. Mỗi dân tộc đều mang trong mình những đặc trưng văn hóa riêng trong đời sống vật chất và vật chất. Khi đến với vùng núi Tây Nguyên đại ngàn hùng vĩ, ta không thể nào không kể đến những đồng bào dân tộc sinh sống nơi đây, trong đó đó có người Ê-đê. Nhắc đến dân tộc này, ta sẽ dễ dàng nghĩ đến ngay hình ảnh những ngôi nhà dài gần 100m, đã từ lâu được ví von là "dài như tiếng chiêng ngân". Có thể nói, nhà dài Ê-đê là một trong những đặc trưng tiêu biểu và điển hình nhất, thể hiện mạnh mẽ những nét văn hóa, xã hội và đời sống vật chất, tinh thần độc đáo trong cuộc sống sinh hoạt của dân tộc Ê-đê. II. Mục đích thực hiện đề tài: - Tuy mang trong mình những ý nghĩa và tầm quan trọng nhất định trong bản sắc văn hóa dân tộc Ê-đê, nhưng đáng tiếc thay khi giờ đây, với sự phát triển mạnh mẽ của xã hội, hình ảnh những ngôi nhà dài ấy dần dần trở nên "xa lạ" ngay với chính dân tộc Ê-đê, bởi vì sự mất dần đi của nó theo thời gian, thay vào đó là những ngôi nhà được xây kiên cố bằng bê-tông cốt thép như người Kinh. - Đề tài này sẽ góp phần giúp chúng ta có những kiến thức, thông tin chân thật và chính xác nhất về nhà dài, từ đó có cái nhìn khách quan hơn, nhận thức đúng đắn hơn về ý nghĩa và tầm quan trọng của nó trong lịch sử văn hóa, xã hội của người Ê-đê, để rồi giúp ta phần nào định hướng được những cách thức, phương pháp tốt nhất, hiệu quả nhất trong việc bảo tồn và phát triển nhà dài Ê-đê trong xã hội hiện nay. III. Đối tượng và phạm vi đề tài: 1. Đối tượng của đề tài: - Thông qua những thông tin, kiến thức về địa bàn cư trú và lịch sử hình thành, phát triển của dân tộc Ê-đê, ta sẽ có những hiểu biết nhất định về đối tượng chính của đề tài này đó chính là nhà dài Ê- đê. 2. Phạm vi đề tài: - Thời gian: Từ khi hình thành dân tộc Ê-đê (khoảng thế kỉ thứ VIII sau Công Nguyên) cho đến nay. - Không gian: Nơi người Ê-đê cư trú tập trung đông nhất, điển hình nhất, thuộc thành phố Buôn Ma Thuộc, tỉnh Đắk Lắk, phía nam của tỉnh Gia Lai. Ngoài ra đây là nơi tồn tại những ngôi nhà dài truyền thống điển hình nổi tiếng. IV. Phương pháp thực hiện và nguồn tư liệu: - Thực hiện bằng phương pháp liên ngành và thông qua các nguồn tài liệu, sách báo, bài viết liên quan đến vùng Tây Nguyên, dân tộc Ê-đê và nhà dài truyền thống của họ. V. Nội dung đề tài: Gồm 6 phần: 1. Lịch sử hình thành Buôn Ma Thuột và tỉnh Đắk Lắk. 2. Khái quát về dân tộc Ê-đê. 3. Khái quát và ý nghĩa của nhà dài Ê-đê. 4. Đặc điểm kiến trúc, mỹ thuật của nhà dài Ê-đê. 5. Thực trạng và giải pháp bảo tồn nhà dài Ê-đê. 6. Tổng kết. 2 B. NỘI DUNG ĐỀ TÀI: I. Lịch sử hình thành tỉnh Đắk Lắk và thành phố Buôn Ma Thuột: Được coi là miền đất của “các cao nguyên xếp tầng”, Tây Nguyên chất chứa trong lòng mình khối di sản, di tích văn hoá phong phú và độc đáo. Đó là mảnh đất của văn hoá rừng, văn hoá nương rẫy, văn hoá cồng chiêng, văn hoá của những trường ca và các chiến binh người Thượng; vùng đất của văn hoá café và tiêu hạt; vùng đất của nghệ thuật điêu khắc gỗ thấm đẫm tính nhân bản và triết lý cuộc đời… và cũng là vùng đất có nhiều biến động to lớn về chính trị và những chuyển mình quan trọng về văn hóa - kinh tế. Tỉnh Đắk Lắk (Darlac, Đắc Lắc) là một tỉnh nằm ở trung tâm Tây Nguyên, phía bắc giáp Gia Lai; nam giáp Lâm Đồng, tây giáp Đăk Nông và vương quốc Campuchia; đông giáp Phú Yên và Khánh Hòa. Tiếng Êđê: Đăk = nước; Lăk = hồ. Tỉnh lỵ ĐăkLăk là thành phố Buôn Ma Thuột, cách Hà Nội 1.410k. Đăk Lăk có diện tích tự nhiên 13.085 km², chiếm 3.9 % diện tích tự nhiên cả nước. Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên, được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Bản đồ hành chính tỉnh Đắk Lắk ngày nay Nguồn: http://vietnamnay.com/xem-tin-tuc/tong-quan-tinh-dak-lak-default.html Phần lớn địa bàn Đắk Lắk thuộc sườn phía tây nam dãy Trường Sơn nên địa hình núi cao chiếm 35% diện tích tự nhiên. Địa hình cao nguyên bằng phẳng nằm ở giữa tỉnh, chiếm 53% diện tích tự nhiên với độ cao trung bình 450 m. Phần diện tích tự nhiên còn lại là vùng thấp, bao gồm những bình nguyên ở phía bắc tỉnh và ở phía nam thành phố Buôn Ma Thuột. Đáng chú ý là diện tích đất đỏ Bazan rất lớn chiếm khoảng 1/3 diện tích tự nhiên thích hợp cho việc phát triển cây công nghiệp dài ngày như cà phê, cao su, điều, hồ tiêu và cây ăn quả. Đăk Lăk có 44 dân tộc, trong đó người Ê-đê và người M'nông là những dân tộc bản địa chính. Dân tộc Êđê trước đây còn có tên là Rhadộ sinh sống chủ yếu ở Đắk Lắk phân thành nhiều nhóm Kpă, Adtham, Krung, Mthur, Klul, Ruê, Blô, Kdrao. Tỉnh Đăk Lăk thống nhất từ năm 1976 hình thành từ hai tỉnh Darlac và Quảng Đức, có diện tích lớn nhất Việt Nam (19.800 km²), gồm thị xã Buôn Ma Thuột và 5 huyện: Krông Buk, 3 Krông Pach (tức Krông Pak), Đăk Mil, Đăk Nông và Lăk. Số huyện tăng dần cho đến 18 huyện. Từ ngày 1/1/2004, Đăk Lăk lại được chia thành hai tỉnh: Đăk Lăk và Đăk Nông, nên số huyện giảm xuống còn 13 huyện. Đăk Lăk là một trong số các địa danh gây nhiều tranh cãi nhất về cách viết, tùy theo góc độ nhìn nhận của ngôn ngữ học, dân tộc học hay xã hội học, có nhiều biến thể của tên tỉnh: Đắc Lắc (hay dùng nhất), Đắk Lắk, Đắk Lắc, Dăklăk, Dak Lak . Nằm trong không gian văn hóa vùng đất Tây Nguyên - nơi mà gần như duy nhất của Đông Nam Á không chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc và Ấn Độ. Vì vậy có thể coi đây là vùng văn hóa dân gian phong phú và độc đáo nhất nước ta. Trong phân vùng văn hóa, các nhà nghiên cứu khẳng định Tây Nguyên là một trong bảy vùng văn hóa lớn của Việt Nam - “nơi gặp gỡ của nhiều luồng dân cư, nơi giao lưu văn hóa của nhiều tộc người, do vậy các tộc người Tây Nguyên và văn hóa Tây Nguyên là bức thảm nhiều màu sắc”. Buôn Ma Thuột (hay Ban Mê Thuột) là thành phố tỉnh lị của tỉnh Đắk Lắk và là thành phố lớn nhất ở vùng Tây Nguyên Việt Nam. Buôn Ma Thuột gốc tiếng Ê-đê, nghĩa là "bản hoặc làng của Ama Thuột", nó xuất phát từ tên gọi buôn của Ama Thuột - tên một vị tù trưởng giàu có và quyền uy nhất vùng, để rồi từ đây hình thành nên các buôn làng xung quanh, phát triển thành thành phố Buôn Ma Thuột ngày hôm nay. Buôn Ma Thuột thủ phủ của vùng đất Tây Nguyên được biết đến là vùng đất thiên nhiên hùng vĩ, cái nôi của văn hóa được gìn giữ qua nhiều thế hệ, mang đậm nét đặc trưng của cư dân bản địa với những di sản văn hóa vật thể và phi vật thể độc đáo và đồ sộ còn lưu giữ rất nhiều di sản văn hóa độc đáo. Buôn Ma Thuột là một trong những địa điểm còn dấu vết của thời đại đồ đồng có niên đại 2000 năm và dấu vết nền văn hóa Chămpa trước đó vì thế những giá trị văn hóa tạo nên bản sắc của thành phố này là sự đan xen hài hòa giữa yếu tố vật thể và phi vật thể của nhiều lớp tầng văn hóa và nhân học. Thuở xưa, đây là vùng đất của người Ê-đê Kpă với khoảng 50 nhà dài Ê-đê nằm dọc theo suối Ea Tam do tù trưởng Ama Thuột cai quản. Khi đó, thủ phủ của vùng đất cao nguyên Đắk Lắk được đặt tại Bản Đôn (huyện Buôn Đôn bây giờ). Năm 1890, Bourgeois - một tên thực dân nổi tiếng nham hiểm, sau khi thu phục được Khumjunop, một tù trưởng, một vua săn voi nổi tiếng ở Bản Đôn đã tiếp tục tìm mọi cách để mua chuộc tù trưởng Ama Thuột nhằm đặt tiền đề cho việc xây dựng một thủ phủ mới ở đây. Với lợi thế là trung tâm của Đắk Lắk cũng như toàn Tây Nguyên, một vị trí có tầm chiến lược về quân sự và kinh tế của cả vùng, lại nằm gọn trên một cao nguyên đất đỏ màu mỡ và bằng phẳng, 14 năm sau, tức ngày 22 tháng 11 năm 1904, theo đề nghị của Hội đồng tối cao Đông Dương, Toàn quyền Đông Dương ban hành Nghị định thành lập Đại lý hành chính Buôn Ma Thuột, thuộc quyền giám sát và quản trị của Khâm sứ Trung Kỳ và Buôn Ma Thuột được chọn làm cơ quan hành chính của tỉnh Đarlac (tên gọi tỉnh Đắk Lắk bây giờ) thay cho Bản Đôn. 4 Bản đồ Buôn Ma Thuột năm 1905. http://bmtvn.com/showthread.php?15650-Nhung-hinh-anh-thoi-xua-cua-Buon-Ma-Thuot Chính những đặc điểm về địa chính trị - địa văn hóa này là cơ nguyên cho sự hình thành một bản sắc văn hóa của thành phố vùng cao - hạt nhân của vùng Tây Nguyên. Buôn Ma Thuột cũng là nơi khởi nguồn của nhiều lễ hội văn hóa, nơi hội tụ và thẩm thấu nhiều giá trị phi vật thể vô giá của vùng cao nguyên này. Nói tới Buôn Ma Thuột là nói tới những giá trị phi vật thể mang đơm tính bản địa, tộc người, tính địa văn hóa phong phú, đa dạng và độc đáo. Ngày 28/8/1945, tổng khởi nghĩa diễn ra ở Đắk Lắk, Uỷ ban Cách mạng lâm thời tỉnh đã ra mắt và tuyên bố xoá bỏ chế độ thống trị của Nhật, Pháp; hệ thống chính quyền cách mạng được thành lập. Liên hoan đoàn kết các dân tộc Dak Lak được tổ chức tại Biệt điện Bảo Đại bàn về vấn đề đoàn kết các dân tộc anh em trong xây dựng và bảo vệ chính quyền cách mạng. Ngày 10 tháng 3 năm 1975, Quân đội nhân dân Việt Nam đã tiến đánh bất ngờ vào Thành phố Buôn Ma Thuột, giải phóng Thành phố và cũng là thời khắc mở màn cho Chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử, giải phóng hoàn toàn Miền Nam thống nhất đất nước. 5 Bản đồ Buôn Ma Thuột năm 1930 http://bmtvn.com/showthread.php?15650-Nhung-hinh-anh-thoi-xua-cua-Buon-Ma-Thuot Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử, đến giữa thập kỷ 90 của thế kỷ XX, thị xã Buôn Ma Thuột được Nhà nước quyết định nâng lên Thành phố Buôn Ma Thuột (theo Nghị định 08- NĐ/CP ngày 21/01/1995). Đến năm 2005, Thành phố Buôn Ma Thuột lại tự hào được nâng cấp thành đô thị loại II (Quyết định 38/2005/QĐ-TTg ngày 28/02/2005) và ngày 07/9/2006 Thủ tướng Chính phủ ký Quyết định số 1181/QĐ-TTg, theo đó Buôn Ma Thuột sẽ: “- Là đô thị hạt nhân vùng Tây Nguyên, có tác dụng thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội toàn vùng; là trung tâm giáo dục đào tạo, y tế, dịch vụ, du lịch, thể dục thể thao cấp vùng; - Là trung tâm chính trị, kinh tế, văn hoá, giáo dục, khoa học kỹ thuật của tỉnh Đắk Lắk; - Là đầu mối giao thông liên vùng, tạo điều kiện phát triển giao lưu kinh tế, văn hoá, xã hội giữa Tây nguyên với các vùng trong cả nước và quốc tế; - Có vị trí đặc biệt quan trọng về an ninh, quốc phòng.” (Trích Quyết định số 1181/QĐ-TTg ngày 07/9/2006 của Thủ tướng Chính phủ) Như vậy, qua hơn 100 năm hình thành và phát triển, mặc dù có nhiều lần thay đổi về cấp hành chính nhưng Buôn Ma Thuột vẫn luôn là thủ phủ, lỵ sở của tỉnh Đắk Lắk. Điều đó chứng tỏ tầm quan trọng của Thành phố. Buôn Ma Thuột xưa cũng như nay vẫn luôn là trung tâm kinh tế, chính trị xã hội không những của tỉnh Đắk Lắk mà còn cả khu vực Tây Nguyên. 6 II. Khái quát về dân tộc Ê-đê: Người Ê-đê http://doanhnhansaigon.vn/online/van-hoa-nghe-thuat/tin-tuc/2009/12/1039976/le-cung-ben-nuoc-cua-nguoi-ede/ Đắk Lắk ngày nay là địa bàn giao lưu văn hoá của nhiều dân tộc anh em và nhiều nhóm địa phương. Tỉnh Đắk Lắk có 44 nhóm đồng bào dân tộc, chiếm khoảng 32% trong tổng số dân toàn tỉnh là 1,734 triệu người. Trong đó Ê-đê, M’nông và J’rai là các tộc người tại chỗ hay tộc người địa phương chính. Dân tộc Ê-đê trước đây còn có tên là Rhađê ,sinh sống chủ yếu ở Đắk Lắk phân thành nhiều nhóm Kpă, Adtham, Krung, Mthur, Klul, Ruê, Blô, Kdrao. Người Ê-đê tộc danh tự gọi là Đêgar hay Anăk Ea Ðê, Ra Ðê (hay Rhađê), ê Ðê, êgar, Ðê. Trong bia ký Champa tại Tháp Pô Yang Ana Gar đã ghi chép sự xuất hiện của tộc danh Orang Đêy tại vùng Êa Trang (Nha Trang) từ rất sớm khoảng thế kỉ VIII, Orang Đêy biến âm sau này thành Rađê, Rađêy hay Ê-đê. cuối Trước năm 1975, tại miền nam Việt Nam người Ê-đê được gọi là Rađê. Đối với người Ê-đê họ tự gọi họ là ĐÊGAR hay ĐÊGA trong cụm từ Anak Đêgar (Người Con của Núi Rừng). Trong tất cả các tỉnh cao nguyên trung phần, có thể nói Đắk Lắk là quê hương của người Ê-đê, vì đại đa số họ sống ở đây và có dân số đông nhất trong các dân tộc thiểu số của tỉnh Đắk Lắk với 285,715 người. Người Ê-đê nói bằng ngôn ngữ riêng có nguồn gốc từ nhóm ngôn ngữ Malayo-Polynesian, cư trú chủ yếu tại Thành phố Buôn Ma Thuột, huyện Krông Păk, Krông Buk, Ea Sup và M’Drak. 7 Cuộc sống sinh hoạt người Ê-đê http://entity.xalo.vn/ethnics/ae6fd5c6.html Dân tộc Ê-đê bao gồm khoảng 330.348 người, là dân tộc có nguồn gốc từ nhóm tộc người Mã Lai (Malays) từ các hải đảo Thái Bình Dương đã có mặt lâu đời ở Đông Dương; truyền thống dân tộc vẫn mang đậm nét mẫu hệ thể hiện đậm nét dấu vết hải đảo của nhóm tộc người nói tiếng Mã Lai (Malays). Các nhóm địa phương bao gồm: Adham, Bih, Blô, Dong Kay, Dong Mak, Ening, Arul, Hwing, Mđhur, Ktul, Kpă, Krung, Dliê, Hruê, Kah, Kdrao, Ktlê, ÊBan… hưng không có sự khác biệt lớn giữa các nhóm địa phương. Người Ê-đê làm rẫy là chính, riêng nhóm Bíh làm ruộng nước theo lối cổ sơ, dùng trâu dẫm đất thay việc cày, cuốc đất. Ngoài trồng trọt còn chăn nuôi, săn bắn, hái lượm, đánh cá, đan lát, dệt vải. Trên nương rẫy, ngoài cây chính là lúa, còn có ngô, khoai, bầu, thuốc lá, bí, hành, ớt, bông, . Đặc điểm làm rẫy của người Ê-đê là chế độ luân khoảnh, tức là bên cạnh những khu đất đang canh tác còn có những khu đất để hoang để phục hồi sự mầu mỡ. Ngày nay người Ê-đê gắn mình với sản xuất nông sản cây công nghiệp: cà phê, cao su, hồ tiêu, ca cao… Sản xuất nông nghiệp trong đó làm rẫy (hma) chiếm vị trí trọng yếu. Những mảng rừng thưa, trảng cỏ hay trên những sườn đồi thường được chọn làm nơi phát cây làm rẫy với những cộng cụ đơn giản như rìu (jông), xà gạc (kgac), cuốc xới đất luỡi nhỏ (wăngbriêng), cào cỏ (hwar). 8 Sinh hoạt văn hóa của người Ê-đê http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/199040/Xem-video-clip-Loi-chieng-Ede.html Do khí hậu Tây Nguyên phân thành 2 mùa rõ rệt, đồng bào Ê-đê chỉ canh tác, cấy trồng một vụ trong năm vào mùa mưa và luân canh. Những năm gần đây, đồng bào đã dần biết áp dụng các biện pháp kỹ thuật tiến tiến tăng năng suất và đa dạng hoá sản xuất, ví dụ lúa, bắp, đậu, rau và sản phẩm khác. Việc trồng cây công nghiệp như hồ tiêu, cà phê, cao su dần dần đóng vai trò quan trọng trong kinh tế hộ gia đình người Ê-đê. Bên cạnh trồng trọt, người Êđê còn chăn nuôi trâu, bò, lợn, dê, gà, vịt, ngan, ngỗng và gia súc khác. Gia đình giàu có hàng trăm đầu trâu, bò. Trâu bò vừa là biểu hiện khối tài sản của một gia đình, vừa là vật định giá trong các cuộc trao đổi những chiếc chiêng, ché quý. Trâu bò, dê, heo còn được dùng làm vật hiến sinh, phục vụ những nghi lễ trong năm của gia đình và cộng đồng. Người dân ở đây còn tự làm ra đựơc đồ đan lát, bát đồng, đồ gỗ, đồ trang sức, đồ gốm. Cho đến nay, người Ê-đê vẫn theo chế độ mẫu hệ. Cơ sở xã hội truyền thống là buôn. Buôn của người Ê-đê là nơi quần tụ của vài chục, có đến khi vài trăm nóc nhà dài làm theo kiểu nhà sàn với kích thước và quy mô khác nhau phụ thuộc vào số lựơng các thành viên trong đại gia đình mẫu hệ. Mỗi buôn có phạm vi rừng và phạm vị cư trú riêng. Ranh giới của phạm vi này là các ranh giới tự nhiên như một dòng suối, một gốc cây hay một mỏm đá. Trong phạm vi đất rừng và đất cư trú của buôn mình, mọi người dân trong buôn đều có quyền tự do khai thác, săn bắt, hái lượm, chọn đất làm rẫy nhưng vi phạm sang khu vực như rừng thiêng khác là điều cấm kỵ. Người Ê-đê có kho tàng văn học truyền miệng phong phú: thần thoại, cổ tích, ca dao, tục ngữ, đặc biệt là các Khan (trường ca, sử thi) nổi tiếng với Khan Đam San, Khan Đam Kteh M’lan… Người Ê-đê yêu ca hát, thích tấu nhạc và thường rất có năng khiếu về lĩnh vực này. Nhạc 9 [...]... kia, nhà thường quay về đường chính của buôn làng, nhưng do người đông, nhà nhiều, nên nhà phải xây theo ô, kiểu bàn cờ Nhà dài của người Êđê ngày càng ngắn hơn, nếu trước kia có nhà dài trăm mét, thì nay, nhà chỉ dài 20-30m, nhiều nhà chỉ dài 12m, do diện tích đất hạn chế, đồng thời các hộ gia đình có ít người, nên thường không xây nhà quá dài Vật liệu làm nhà cũng đã thay đổi, nếu các cột nhà dài. .. quát và ý nghĩa của nhà dài Ê-đê: 1 Khái quát nhà dài Ê-đê: Nhà dài Êđê http://www.dulichvietnam247.com/Diem-den-hap-dan/nc6-ni4008/Nhung-dia-danh-noi-tieng-cua-BuonMa-Thuot?action=Print Nhà dài (hay còn gọi là nhà sàn) là nơi chung sống của đại gia đình theo chế độ mẫu hệ Được làm bằng vật liệu thô sơ như gỗ, tre, nứa, tranh, nhà dài của người Ê Đê có kết cấu kiểu nhà sàn thấp, dài thường từ 15m đến... thấy rằng ngôi nhà dài lỗi thời nên phá đi xây dựng nhà kiên cố như nhà người Kinh để đảm bảo ngôi nhà ấm về mùa đông, mát về mùa hè, phục vụ nhu cầu cuộc sống hiện đại, ngày càng có nhiều gia đình đồng bào dân tộc thiểu số phá bỏ các ngôi nhà dài để làm nhà mái bằng, cao tầng, biệt thự…, làm cho nhà dài truyền thống của người Ê-đê đứng trước nguy cơ biến mất Nhà dài hiện nay khác xa so với nhà truyền... nắng để hơ sấy các phòng Nhà dài Ê-đê có cùng mô-típ chung về kết cấu bộ phận và kỹ thuật xây đựng Nhà dài của người Ê-đê Adham Krông ở Krông Buk và của người Ê-đê K’pa, Ê-đê Bih (Buôn Ma Thuột và Krông Ana) rất giống nhau về hình thức kiến trúc cũng như cách thức sử dụng Riêng nhóm Ê-đê Mdhun ở M’drăk thì nhà dài có ngắn hơn và lòng thì cũng hẹp hơn nhiều Với người Ê-đê, ngôi nhà dài còn là nơi thể hiện... Việt IV Đặc điểm kiến trúc, mỹ thuật của nhà dài Ê-đê: 1 Đặc điểm kiến trúc, mỹ thuật tổng quan của nhà dài Ê-đê: Nhà dài của người Ê-đê là nhà sàn, làm bằng tre nứa và bằng gỗ, mặt sàn và vách tường bao quanh nhà làm bằng thân cây bương hay thân tre già đập dập, mái lợp cỏ tranh Nhà có kết cấu cột kèo bằng gỗ tốt, các đà ngang, đòn dông được đẽo bằng tay Nhà được thưng vách và lót sàn bằng các phên... trạng của ngôi nhà Do đó, cần đẩy mạnh tuyên truyền cho người dân, để họ thấy được giá trị của nhà dài và có ý thức bảo tồn nguyên gốc nhà dài, hay ít nhất là đưa một yếu tố nào đó của nhà truyền thống vào nhà xây, như trang trí, vật dụng, trật tự trong nhà; hoặc dùng một số vật liệu mới nhưng vẫn không làm mất đi bản sắc riêng của nhà dài Êđê VI Tổng kết: Có thể nói, nhà dài của người Ê-đê thể hiện... người Người Ê-đê không có nhà Rông hay nhà Gươl như các dân tộc khác ở Tây Nguyên, ngôi nhà chung của buôn cũng là một ngôi nhà dài truyền thống nhưng to đẹp và hoành tráng hơn Ngôi nhà thường xuyên được nối dài mỗi khi một thành viên nữ trong đại gia đình xây dựng gia thất Thông thường ngôi nhà dài của đồng bào dân tộc Ê-đê có từ 7 - 9 cặp vợ chồng chung sống Người con trai lấy vợ sẽ đến ở nhà vợ và... dáng như hình vuông 20 Ngăn Ôk - Nhà dài Ê-đê Những sắc thái chung mang đậm ý nghĩa nhân văn của văn hóa nhà dài đã nói lên truyền thống, tín ngưỡng và chế độ mẫu hệ của đồng bào dân tộc Êđê V Thực trạng và giải pháp bảo tồn nhà dài Ê-đê: 1 Thực trạng: Nhà dài là một trong những niềm tự hào của dân tộc Ê Đê Tín ngưỡng và chế độ mẫu hệ của đồng bào dân tộc Ê Đê qua nhà dài đã tồn tại tốt đẹp cùng với... lịch tỉnh này, tính đến cuối năm 2011, trên địa bàn tỉnh có 2.608 ngôi nhà dài Trước đây, 100% các buôn làng Ê-đê đều có nhà dài với 50 - 60 ngôi nhà dài trong một thôn buôn Tỉnh Đắk Lắk có khoảng 600 buôn làng, thì con số thống kê mới nhất ở trên cho thấy sự sụt giảm báo động ngôi nhà dài truyền thống người Ê-đê 21 Một ngôi nhà dài ở buôn Akô Dhông (TP Buôn Ma Thuột, Đắk Lắk) phần mái đã được thay... ấy Để dựng được ngôi nhà dài bằng gỗ đúng cốt cách truyền thống của người Êđê là không dễ, bởi vật liệu khan hiếm, đắt đỏ Hầu hết các buôn làng Êđê nào cũng có kiểu nhà này với hình dáng, kết cấu mang dáng dấp nhà dài cổ xưa nhưng kiến trúc đơn giản hơn và có những thay đổi phù hợp với đời sống hiện đại 23 Kiến trúc nhà dài Ê-đê hiện nay Trước nguy cơ nhà dài truyền thống người Ê-đê đang xói mòn nghiêm . điểm kiến trúc, mỹ thuật của nhà dài Ê-đê: 1. Đặc điểm kiến trúc, mỹ thuật tổng quan của nhà dài Ê-đê: Nhà dài của người Ê-đê là nhà sàn, làm bằng tre nứa. Khái quát và ý nghĩa của nhà dài Ê-đê. 4. Đặc điểm kiến trúc, mỹ thuật của nhà dài Ê-đê. 5. Thực trạng và giải pháp bảo tồn nhà dài Ê-đê. 6. Tổng kết. 2