Câu 2: Nét đời nghiệp văn chương Nguyễn trãi I Cuộc đời: Nguyễn Trãi (1380-1442) hiệu Ức Trai, người làng Nhị Khê, Thường Tín, Hà Tây Là Nguyễn Phi Khanh, cháu ngoại tướng công Trần Nguyên Đán Đỗ Thái học sinh năm 1400 Năm 1407 giặc Minh xâm chiếm nước ta, cha bị giặc bắt đưa Trung Quốc, Nguyễn Trãi bị giặc giam lỏng thành Đông Quang - Nguyễn Trãi biệt Đơng Quan, trốn vào Lam Sơn dâng "Bình Ngô sách" lên Lê Lợi, trở thành vị quân sư "viết thư thảo hịch tài giỏi hết thời" - Năm 1428, ơng thay lời Lê Lợi thảo "Bình Ngơ Đại Cáo" sau cử làm Chánh chủ khảo khoa thi tiến sĩ triều Lê viết chiếu cầu hiền Chẳng sau, ông bị bọn nịnh thần chèn ép, gièm pha Nguyễn Trãi xin Côn Sơn Năm 1440, ông lại vua vời giúp nước - Năm 1442 xẩy vụ án Lệ Chi Viên, ông bị kết án "tru di tam tộc" Mãi đến năm 1464, vua Lê Thánh Tông minh oan cho ông truy tặng ông tước Tán trù bá II.Nguyễn Trãi: Sự Nghiệp Văn Học Ngoài hai cơng trình tiếng Bình Ngơ Sách Bình Ngơ Đại Cáo giúp đưa Nguyễn Trãi lên vị trí hàng đầu danh nhân Việt Nam kỷ thứ 15, ơng cịn để lại nhiều tác phẩm văn chương viết chữ Hán chữ Nôm nhằm giúp nâng cao nếp sinh hoạt văn hóa dân tộc ta Đó yếu tố để Cơ Quan Văn Hóa, Khoa Học, Giáo Dục Liên Hiệp Quốc công nhận ông Danh Nhân Văn Hóa Thế Giới Sau vụ Án Lệ Chi Viên, nhiều sáng tác ông bị thất tán Những tác phẩm ghi nhận : Quốc Âm Thi Tập, Ức Trai Thi Tập, Quân trung Từ Mệnh Tập, Dư Địa Chí, Lam Sơn Thực Lục, Núi Chí Linh (phú), Lam Sơn Vĩnh Lăng Thần Đạo Bí, Ngọc Đương Di Cảo Riêng “Bán Chiếu Gon”, có giả thuyết cho khơng phải ơng thơ ơng, khơng có khác có tính bỡn cợt Hơn nữa, địa vị phẩm cách ông không cho phép ông làm Bài thơ “Bán Chiếu Gon” thêu dệt với chuyện rắn báo oán nhằm giảm bớt lòng phẫn nộ dân chúng trước chết bi thảm vị đại công thần bậc tài hoa: Nguyễn Trãi Thị Lộ Thi phẩm Gia Huấn Ca viết quốc ngữ hồi (Nơm) thơ dạy dỗ cháu nhà Theo Việt Nam Văn Học xuất năm 1960, ông Phạm Văn Diêu dựa vào tài liệu hai nhà biên khảo Trần Văn Giáp Phạm Trọng Điềm viết “Dẫn” ghi đầy đủ tập Thơ Quốc Âm Nguyễn Trãi Trong Dẫn có mục lục cá thơ Nôm Nguyễn Trãi chia loại sau: Loại vô đề gồm 192 thành 14 mục: Thủ Vĩ Ngâm, Ngơn Chí, Mạn Thuật, Trần Tình, Thuật Hứng, Tự Thán, Tự Thuật, Tức Sự, Tự Giới, Bảo Kinh Cảnh Giới, Qui Côn Sơn, Trùng Cửu Cảm Tác, Giới Sắc, Huấn Nam Tử Loại Thời Lệnh nói thời tiết gồm 21 chia làm mục: Tảo Xuân Đắc Ý, Trừ Tịch, Vãn Xuân, Xuân Hoa, Tuyệt Cú, Tích Cảnh Tuyệt Cú, Thủy Trung Nguyệt, Thủy Thiên Nhất Sắc Loại Hoa Mộc nói hao gồm 33 chia làm 23 mục: Mai, Cúc, Hồng Cúc, Tùng, Trúc, Đào, Mẫu Đơn, Thiên Tuế Thu, Ba Tiêu, Mộc Cận, Gía, Lảo Dung, Mộc Hoa, Mạt Lị, Liên Hoa, Hòe, Cam, Trường Yên, Dương Loại cầm thú nói mng thú, gồm chia ra: Lảo Hạc, Nhạn Trận, Điệp Trận, Miêu, Trư, Thái Cầu, Nghễng, Trung Ngưu Tóm lại thơ Nguyễn Trãi trải rộng nhiều thể loại chứng tỏ tâm tư tình cảm ơng cảm ứng với vạn vật Đây vài câu trích dẫn: III Tư tương rnhân nghĩa Nhân nghĩa tư tưởng dân tộc hình thành phát triển xuyên suốt chiều dài lịch sử Mục đích nhân nghĩa khẳng định “cốt để yên dân”, bảo vệ hạnh phúc nhân dân Hạnh phúc lớn dân sống mơi trường hồ bình, n ổn làm ăn, khơng lâm vào cảnh chết chóc ,đau thương “Từng nghe: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trứơc lo trừ bạo” Nhân nghĩa tinh thần dân, nghĩa nhân dân, mang sắc dân tộc Nhân nghĩa khơng phải lịng thương người cách chung chung, mà nhân nghĩa để an dân, trừ bạo ngược để cứu nước,cứu dân Muốn n dân có giặc ngoại xâm trước tiên phải đứng lên chống giặc “trước lo trừ bạo” Nhân nghĩa gắn liền với việc bảo vệ chủ quyền đất nước, khẳng định chủ quyền quốc gia, tinh thần độc lập dân tộc: “ Nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi riêng Phong tục Bắc Nam khác” niềm tự hào dân tộc "…hào kiệt đời có”, truyền thống u trực, ghét gian tà, căm thù sâu sắc bọn giặc cướp nước, bán nước: “Quân cuồng Minh thừa gây vạ Bọn gian tà bán nước cầu vinh Nướng dân đen lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ” Nhân nghĩa chia sẻ, cảm thông với khổ người dân nước: “Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn rừng sâu nước độc Nheo nhóc thay kẻ gố bụa khốn cùng” Nhân nghĩa cội nguồn sống Có nhân nghĩa thành cơng , khơng nhân nghĩa thất bại Bọn giặc Minh xâm lược đã: “Dối trời, lừa dân đủ mn nghìn kế Gây binh, kết ốn trãi hai mươi năm Bại nhân nghĩa, nát đất trời” Họ nhân nghĩa phải chịu cảnh “ thây chết đầy đường” “máu trôi đỏ nước” “ nhơ để ngàn năm” Nhân nghĩa làm nên sức mạnh, nhân nghĩa quân ta đã: “Đánh trận, khơng kình ngạc, Đánh hai trận, tan tác chim mng” Quân ta chiến thắng đã: “Đem đại nghĩa thắng tàn Lấy chí nhân thay cường bạo” Nhân nghĩa cịn tinh thần u chuộng hồ bình, cơng lý, tình nhân loại , hiếu sinh, hiếu hồ, độ lượng bao dung thể tinh thần nhân đạo cao dân tộc ta, mở đường hiếu sinh cho kẻ thù chúng bị bại vong: “Tướng giặc bị cầm tù hổ đói vẫy đuôi xin cứu mạng Thần vũ chẳng giết hại, thể lòng trời ta mở đường hiếu sinh Mã Kỳ, Phương Chính cấp cho năm trăm thuyền, đến bể mà hồn bay phách lạc Vương Thông ,Mã Anh phát cho vài nghìn cổ ngựa, đến nước mà tim đập chân run.” Họ tham sống sợ chết mà hồ hiếu thực lịng Ta lấy tồn qn hơn, để nhân dân nghỉ sức” Cuộc kháng chiến chống quân Minh diễn lâu dài với muôn vàn khó khăn gian khổ thể tinh thần quật khởi dân tộc anh hùng Tư tưởng nhân nghĩa “ Bình Ngơ đại cáo ” thể tinh thần nhân giá trị nhân văn sâu sắc, kim nam cho đường lối trị quân khởi nghĩa Lam Sơn Tư tưởng giúp cho Lê Lợi giương cao cờ nghĩa, hiệu triệu quần chúng tham gia đánh đuổi giặc Minh Nó biến thành sức mạnh to lớn đưa kháng chiến đến thắng lợi hoàn toàn IV Tại nói đại cáo bình ngơ thiên cổ hùng văn Giải thích: là" thiên cố hùng văn" ? - Là văn ftráng nghìn đời cịn lưu truyền - Vì gọi thế? + Nội dung thể tinh thần yêu nước mãnh liệt, tinh thần chiến đấu mạnh mẽ, khsi hào hùng, lịng căm thù giặc sơi sục Bài cáo ghi lại thời kì đau thương mà oanh liệt nhân dân ta trogn k/c chống Minh vơói chiến thuật chiến lước đắn sáng tạo đem lạinhững trận đánh long trời lở đất làm cho quân thù phải khiêp sợ, dẩy chúng đến thất bại toàn diện nhục nhã Bài cáo viết với nghệ thuật xuất sắc: lời văn biền ngẫu hùng tráng, văn cuồn cuộn bão dông, phép đối kết hợp với cấu trúc câu loại phú cận thể tạo nên tiết tấu mạnh mẽ thể dc tất cảm xúc hào sảng bừng bừng huyết quản tác giả ngày nghĩa quân LS thắng trận giòn giã + Bài cáo âm vang hào hùng non sơng đất Việt ghi lại dc ý chí, khát vọng chiến thắng, hồ bình, độc lập toan fdân , đãkhẳng định dc quyền tự chủ ý chí chiên sđấu đến để giành lại quyên ftự chủ dân tộc tr'c kẻ thù Bài cáo nêu cao tư tưởng nhân nghĩa để khẳng định đạo lí ngàn đời nhân dân VN Sự bất hủ cáo thiên tài nghệ thuật NT + Sự tồn vượt time cáo cịncó góp phần dịch giả Bài dich chữ Nôm cơng trình dịch thuật xuất sắc Chứng minh - BNĐCm, hùng ca xuất sắc nội dung nghệ thuật: + Ca ngợi đất nước dân tộc với lối văn sáng tràn đầy sức mạnh lòng tin long ftự hào +Nỗi niềm trăn trỏ lo âu vận mệnh đất nước>>tình yêu nước său sắc +Cảm xúc dạt kh icó hội khởi nghĩa, tập hợp lực lượng nhân dân, lực lượng nghĩa quân phát triển: "Nhân dân bốn cõi phấp phới" + Chiến lược chiến thuật tài tình tchiến thắng vang dội trọng tâm làm nên cảm xúc vừa mãnh liệt vừa trữ tình cho văn bất hủ này: " trân chống mạnh " " đem đại nghĩa " +Kết thúc cáo lời ca trang trọng tươi vui niêm fhạnh phúc dạt Nhận xét chung : Tư tưởng nhân nghĩa nguồn gốc giá trị văn chương, bệ phóng để đưa tác phẩm từ khứ vào tương lai Nghệ thuật cấu trúc văn dùng từ dôi cánh để nang cao tác phẩm Bài 6: Hồi trống cổ thành I.Phân tíchHình ảnh Trương Phi(Trương Dực Đức): * Hành động: + Nghe tin Quan Công đến: “… chẳng nói chẳng rằng, mặc áo giáp, vác mâu, lên ngựa, dẫn nghìn quân, tắt bắc…” + Khi gặp Quan Công: “… mắt trợn tròn xoe, râu hùm vểnh ngược, hò hét sấm, múa xà mâu chạy lại đâm Quan Công ” => Hành động dứt khốt, mạnh mẽ * Lời nói: + Xưng hơ “mày”, “tao”, nói Quan Cơng bội nghĩa,… + Lí lẽ Trương là: lẽ trung thần lại thờ hai chủ + Không nghe lời khuyên => Ngơn ngữ bộc trực, nóng nảy * Ứng xử, thái độ: + Kiên dang tay đánh trống thử thách lòng trung nghĩa Quan Công ba hồi trống + Mọi chuyện sáng tỏ, hết nghi ngờ, nhận lỗi, thụp lạy Vân Trường * Tiểu kết: Hình tượng Trương Phi tuyệt đẹp: dũng cảm, cương trực, sáng vơ ngần,… II Hình tượng nhân vật Quan Công (Vân Trường hay Quan Vũ): * Hành động: + Một lịng tìm đồn tụ anh em; + Mừng rỡ sai Tôn Càn vào thành báo tin; + Gặp Trương Phi: giao long đao cho Châu Thương cầm; + Tránh né khơng phản kích + Chấp nhận lời thử thách, nhanh chóng chém tướng Tào Sái Dương để minh oan cho thân * Thái độ, ngôn ngữ: + Ngạc nhiên trước hành động Trương Phi; + Nhún nhường, minh: “Hiền đệ; ta bội nghĩa?; đừng nói oan uổng quá!; ” * Tiểu kết: Quan Công người mực trung nghĩa Tấm lịng Vân Trường ln son sắt thủy chung lĩnh kiêu hùng Tóm lại, tác giả miêu tả Trương Phi sống động: cương trực, thẳng thắn, liệt, sáng trung nghĩa võ tướng: tuyệt nghĩa Vượt qua nguy hiểm để tìm anh, ngũ quan trảm lục tướng II Nghệ thuật: “Hồi trống Cổ Thành” hấp dẫn tình kịch tính Tình 1: Trương Phi ngỡ Quan Công đến lừa bắt nộp Tào Tháo Phi phải giết Quan Cơng Tình 2: Sái Dương mang quân đến hỏi tội Quan Công… Phi ngỡ âm mưu Quan Công Tình 3: Trương Phi đánh ba hồi trồng Quan Công phải chém chết Tào Đầu Sái Dương bị Quan Công chém lăn đất, Trương Phi vừa đánh xong hồi trống Mâu thuẫn giải quyết, Phi khóc, thụp lạy Vân Trường Nhân vật miêu tả hành động tình tiết diễn biến nhanh, đẩy xung đột nên căng thẳng hấp dẫn IV Ý nghĩa (âm vang) hồi trống Cổ Thành: - Hồi trống biểu dương sức mạnh chiến thắng hồi trống thu quân, hồi trống ăn mừng, hồi trống đoàn tụ - Hồi trống Cổ Thành: hồi trống giải nghi với Trương Phi, minh oan cho Quan Vũ; biểu dương tinh thần khí phách, hồi trống hội ngộ anh hùng - Hồi trống tạo khơng khí hào hùng, hồnh tráng mạnh mẽ cho “màn kịch” Cổ Thành Tóm lại, “Tiếng trống Cổ Thành” vang lên đầu giặc bị chém rụng xuống đất để người anh hùng minh oan tài Đó tiếng trống hội ngộ tình nghĩa, lịng trung thực, khí phách anh hùng Cũng tiếng trống thúc quân, tiếng trống thắng trận tưng bừng giòn giã Bài 8: I- Giới thiệu tác gia Nguyễn Du: - Cuộc đời: - Tên chữ Tố Như, hiệu Thanh Hiên; - Sinh ngày 23/11/1765 18/9/1820 - Quê: + Gốc làng Canh Hoạch - Sơn Nam; + Làng Tiên Điền - Nghi Xuân - Hà Tĩnh - Xuất thân: gia đình đại quý tộc, nhiều đời làm quan nhiều người sáng tác văn chương + Cha anh: giữ chức tước cao triều đình Lê-Trịnh + Mẹ: Trần Thị Tần người Kinh Bắc (đây nguồn vốn văn học dân gian ăn sâu vào hồn thơ văn tài thơ văn ông) - Cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX, xã hội phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng, loạn lạc bốn phương: khởi nghĩa nông dân, kiêu binh làm loạn, Tây Sơn thay đổi sơn hà, diệt Nguyễn, Trịnh, diệt Xiêm, đuổi Thanh huy hoàng thuở - Biến động xã hội đưa Nguyễn Du từ chỗ em đại gia đình quý tộc phong kiến đến chỗ chấp nhận sống anh đồ nghèo - Ơng chứng nhân lịch sử xã hội cụ thể: + Thời thơ ấu niên: sống sung túc hào hoa Thăng Long nhà anh trai Nguyễn Khản Năm 1783 Nguyễn Du thi hương đậu Tam trường nhận chức quan võ nhỏ Thái Nguyên + Mười năm gió bụi lang thang quê vợ, quê hương nghèo túng + Từng mưu đồ chống Tây Sơn thất bại, bị bắt tha, ẩn dật quê nội + Làm quan bất đắc dĩ với triều Nguyễn (Tham tri Lễ, Cai bạ Quảng Bình, Chánh sứ tuế cống nhà Thanh), ốm, Huế ngày 10/8/1820 (năm Canh Thìn) 2- Con người - ảnh hưởng q hương, gia đình - vùng văn hố - Quê cha Hà Tĩnh, núi Hồng, sông Lam anh kiệt, khổ nghèo - Quê mẹ Kinh bắc hào hoa, nôi dân ca Quan họ - Nơi sinh lớn lên: kinh thành Thăng Long nghìn năm văn hiến lộng lẫy hào hoa - Quê vợ đồng lúa Thái Bình lam lũ - Gia đình quan lại có danh vọng lớn, học vấn cao tiếng: “ Bao Ngàn Hồng hết Sông Rum (Lam) hết nước, họ hết quan” - Cuộc đời Nguyễn Du có nhiều mối u uẩn khơng nói - Ơng ln cảm thấy bối, sống xã hội q gị bó - Nguyễn Du có nhìn thực sâu sắc - Một lịng lo đời, thương người Nguyễn Du, bảo vệ cơng lí, bảo vệ đẹp II-Sự nghiệp sáng tác Các sáng tác Phong phú đồ sộ gồm: văn thơ chữ Hán chữ Nôm a Sáng tác chữ Hán: 249 bài, ba tập - Thanh Hiên thi tập (78 bài); - Nam trung tạp ngâm (40 bài); - Bắc hành tạp lục (131 bài) b Sáng tác chữ Nôm: *Truyện Kiều - Nội dung + Vận mệnh người xã hội phong kiến bất cơng, tàn bạo; + Khát vọng tình u đôi lứa; + Bản cáo trạng đanh thép xã hội chà đạp lên quyền sống, tự hạnh phúc người đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến + Nguyễn Du tái hiện thực sâu sắc sống tạo nên gía trị nhân đạo tác phẩm + Quan niệm nhân sinh: “chữ tài” gắn liền với chữ “mệnh“; chữ “tâm” gắn với chữ “tài” * Văn chiêu hồn (Văn tế thập loại chúng sinh) - Viết thể thơ lục bát; - Thể lòng nhân mênh mông nhà nghệ sĩ hướng tới linh hồn bơ vơ, không nơi tựa nương, phụ nữ trẻ em ngày lễ Vu lan (rằm tháng bảy) Việt Nam Một vài đặc điểm nội dung nghệ thuật thơ văn Nguyễn Du a Nội dung: - Chữ tình - Thể tình cảm chân thành - Cảm thông sâu sắc tác giả sống người - người nhỏ bé, số phận bất hạnh, phụ nữ tài hoa bạc mệnh - Triết lí số phận đàn bà hai lần vang lên sâu thẳm bi thiết Truyện Kiều Văn chiêu hồn - Khái quát chất tàn bạo chế độ phong kiến, bọn vua chúa tàn bạo, bất công chà đạp quyền sống người - Là người đặt vấn đề người phụ nữ hồng nhan đa truân, tài hoa bạc mệnh với lòng nhìn nhân đạo sâu sắc - Đề cao quyền sống người, đồng cảm ngợi ca tình yêu lứa đôi tự do, khát vọng tự hạnh phúc người (mối tình Kiều- Kim, nhân vật Từ Hải) b Nghệ thuật: - Học vấn uyên bác, thành công nhiều thể loại thơ ca: ngữ ngôn, thất ngôn, ca, hành - Thơ lục bát, song thất lục bát chữ Nôm lên đến tuyệt đỉnh thi ca cổ trung đại - Tinh hoa ngơn ngữ bình dân bác học Việt kết tụ nơi thiên tài Nguyễn Du - nhà phân tích tâm lí bậc nhất, bậc đại thành thơ lục bát song thất lục bát II Trao duyên a Đoạn 1: Kiều tìm cách thuyết phục, trao duyên cho Thuý Vân - Hai câu đầu: “Cậy em, em có chịu lời, Ngồi lên cho chị lạy thưa” -''Cậy'': nhờ vả, trông mong tin tưởng, gửi gắm niềmhi vọng thiết tha; -''Chịu lời'': cầu em lắng nghe mình, chấp nhận, chịu thiệt thòi; -''Lạy'': trang nghiêm, hệ trọng - “Thưa” : kính cẩn, trang trọng =>Sự việc bất ngờ: Kiều đột ngột đề nghị Thuý Vân ngồi lên cho “lạy” “thưa” Kiều coi Thuý Vân ân nhân số mình, đưa Thuý Vân vào tình từ chối, ràng buộc Thuý Vân cách đưa mối quan hệ tình cảm “ dây leo” - câu tiếp theo: Kiều giãi bày thật nhanh, ngành niềm tâm lịng (vì hồn cảnh; gia đình) để thuyết phục Thuý Vân Kiều mong em hiểu hi vọng Thuý Vân chung vai gánh vác + Ngôn ngữ Nguyễn Du có kết hợp hài hồ cách nói trang trọng, văn hoa giản dị, nôm na cách nói dân gian + Sử dụng điển tích ''keo loan'',''tơ duyên'' với thành ngữ ''tình máu mủ'',''lời non nước'', ''thịt nát xương mịn'', ”ngậm cười chín suối…” - Tâm trạng Kiều: + Biết ơn chân thành, yên tâm, thản, sung sướng nỗi niềm giải + Mâu thuẫn bi kịch thực lòng kiều đến lại bùng lên mãnh liệt b Đoạn 2: Kiều trao kỉ vật dặn dò - Trao lại cho Thuý Vân tín vật thiêng liêng, hẹn ước Kim - Kiều: “… Chiếc thoa với tờ mây, (…) Phím đàn với mảnh hương nguyền ngày xưa…” => Lời Kiều chứa chất bao đau đớn, giằng xé, chua chát: “…Duyên giữ vật chung” - ''Của tin'' vật làm tin Kim Kiều, làm tin vô tri có tâm hồn Thuý Kiều - Kiều tiên đốn cảnh tượng oan nghiệt đau đớn, xót xa: ''người mệnh bạc'' người có số phận bạc bẽo khơng may mắn, khơng định mệnh - chết oan, chết hận + “Mai sau ….hiu hiu gió hay chi về” em hãy: “Rảy xin chén nước cho người thác oan” - Kiều quên ân tình Nàng muốn trở với tình yêu linh hồn => Khát vọng tình u hạnh phúc khơng ngi lòng Kiều => Kiều trao kỉ vật cho em mà lịng Kiều thổn thức, não nề, nuối tiếc, đau xót Tâm trạng đau đớn, vị xé, nói chuyện với Thuý Vân dường nàng thảm thiết với nỗi đau riêng tâm hồn c câu cuối: lời độc thoại nội tâm Kiều: - Bây giờ: trâm gãy bình tan; phận bạc vơi; hoa trôi, nước chảy lỡ làng,… - Như từ cõi chết Kiều quay thực tất dở dang, đổ vỡ,… - Kiều nhận lõi lầm mình, tự cho người phụ bạc Đây phẩm chất cao quý Kiều - Nhịp thơ hai câu cuối: 3/3 2/2/2/2 nhát cắt, tiếng nấc nghẹn ngào, đau đớn chia lìa => Tình cảnh Thuý Kiều đau khổ đến cực độ, Kiều quên hẳn người đối thoại mình, nói với người u vắng mặt nhiều lời thống thiết nghẹn ngào Hơn thế, Kiều sáng ngời nhân cách cao thượng, vị tha, hi sinh cao quý c.Tổng kết Nội dung - Tác phẩm viết lên khả thông cảm sâu sắc người nghệ sĩ hoá thân thành người để nói lên tâm tư sâu kín, uẩn khuất cõi lòng - Đoạn thơ bi thương khơng đen tối bi thương tốt phẩm chất cao đẹp người, vang lên lời tố cáo tội ác xã hội bất công chồng chất khổ đau lên kiếp người Nghệ thuật - Miêu tả, phân tích tâm trạng phức tạp, mâu thuẫn chân thực, tinh tế, ngơn ngữ biến hố linh hoạt - Sử dụng nhiều thành ngữ quen thuộc tạo nên tâm trạng đầy kịch tính II.Nỗi thương Cuộc sống lầu xanh Thúy Kiều: Bốn câu thơ đầu - Sử dụng từ ngữ ước lệ văn thơ cổ: Bươm lả ong lơ, gió cành chim, .==> Hình ẩnẩn dụ tượng trưng ==>tả cảnh sống thực không gây cảm giác dung tục - Hình thức đối xứng, câu thơ: " Cuộc say đầy tháng/ Trận cười suốt đêm" ; " Sớm đưa Tống Ngọc/Tối tìm Tràng Khanh" kết hợp với hình thức tách từ để tạo thành cụm từ mới: " Bướm lả ong lơi" ===> Cách dùng từ sáng tạo Nguyễn Du cụ thể hóa hình ảnh chốn lầu xanh dập dìu khách làng chơi ===> Hồn cảnh sống Kiều chốn lầu xanh Nỗi đau Kiều chốn lầu xanh: a/ Bối cảnh để Kiều tự bộc lộ tâm trạng: - Không gian: Ở lầu xanh - Thời gian: Đêm tàn canh => Sau lúc tỉnh rượu, Kiều giật nhận độc => chất lương thiện sống lại - Giật mình: Khơng phải trạng thái sinh lý => lương tâm => tự cảm thấy hổ thẹn, đau đớn * Nghệ thuật: + Cách ngắt nhịp 3/3 câu 1, 2/4/2 câu + Điệp từ "mình" => thể tâm trạng khắc khoải b/ Kiều tự so sánh quãng đời mình: - Nghệ thuật: + Đối lập: > < mặc người > < riêng + So sánh: "tan tác hoa" + Ẩn dụ: "phong gấm rũ là" + Điệp từ, câu hỏi cảm thán: "Mặt sao, thân sao, sao, " + Tách từ: "dày gió, dạn sương" - "bướm chán, ong chường" => Thực trạng phũ phàng đè nặng, bao trùm, chôn vùi khứ tươi đẹp Kiều + Cảnh đầy đủ: phong, hoa, tuyết, nguyệt + Cuộc chơi phong phú: cầm, kỳ, thi, họa 10 ===>Đoạn thơ lời độc thoại nội tâm Thúy Kiều: Xót thương cho thân phận Từ " Xn" khơng phải mùa xn, tuổi trẻ mà để hạnh phúc lứa đôi Trong sống lâu xanh Kiều thấy nhục nhã, trơ lỳ, vô cảm Hai câu thơ cuối: - Từ vui gượng: Cố gắng vui, gượng vui ===> Câu thơ kết thể toàn tâm trang T Kiều ===> Tiếng nói chung người bất hạnh bị đẩy vào hoàn cảnh bất hạnh, éo le Kết Qua đoạn trích, tác giả thể tâm hồn cao đẹp với bao khát vọng Kiều Từ đó, ta thấy chất tàn bạo xã hội phong kiến đày đọa, làm tan vỡ hạnh phúc, ước mơ người.Thúy Kiều rơi vào bi kịch đời, qua bộc lộ đẹp cao tâm hồn nàng Qua gợi cho học sinh thấy bạo tàn xã hội phong kiến chà đạp người, người phụ nữ - Sử dụng nghệ thuật ước lệ nên thể suy nghĩ nhân vật không mang nét tầm thường, dung tục, mà chân thực, xúc động Nỗi thương Bố cục - Chia thành đoạn: - Bốn câu đầu: Hoàn cảnh sống Kiều - Tám câu tiếp: Tâm trạng, nỗi niềm đau đớn Thuý Kiều; - Tám câu cuối: Khái quát nỗi niềm cảnh vật (Có thể ghép 16 câu đoạn 2,3 thành đoạn) Cảnh lầu xanh - Biện pháp ước lệ tượng trưng quen thuộc văn thơ trung đại + Hình ảnh ẩn dụ - tượng trưng, đẹp cổ kính sáo mịn để thi vị hố thực + Cảnh sống thực Kiều - làm kĩ nữ lầu xanh vừa giữ chân dung cao đẹp nhân vật mà ơng hết lịng u q - Cụm từ: “bướm lả ong lơi” sáng tạo + Đối xứng nhỏ + Tác dụng tăng cụ thể hoá nét nghĩa: bọn khách làng chơi vào dập dìu, nhộn nhịp - Nghệ thuật đối xứng: Cuộc say đầy tháng/ trận cười suốt đêm; Sớm đưa Tống Ngọc/ tối tìm Trường Khanh,… => Tạo sức biểu cảm sâu sắc đằng sau ý thơ Nỗi lòng Thuý Kiều - Lời kể, ngơi kể có chuyển đổi tự nhiên từ khách quan sang chủ quan - Kiều bày tỏ nỗi lịng Cách kể gây ấn tượng mạnh - Nhịp thơ biến đổi, từ 2/2/2 4/4 (toàn nhịp chẵn, đặn) chuyển sang: 3/3 nhịp lẻ): Khi tỉnh rượu/ lúc tàn canh; 2/4/2 (chẵn khơng đều): Giật mình, lại thương xót xa - Các điệp từ: (3 lần câu), (4 lần câu), khi… - Câu hỏi tu từ kết hợp với câu cảm - Cụm từ:“bướm chán ong chường” (lại thêm sáng tạo so với “bướm lả ong lơi”) - Tiếp theo đối xứng cụm từ, câu phép đối câu nối tiếp nhau: Khi sao,… Giờ sao, … Mặt sao,…Thân sao,… - Lời độc thoại nội tâm nhân vật, trực tiếp phơi mở tâm trạng nàng Kiều cách cụ thể chân thực + Đó tâm trạng xót thương cho thân mình, số phận + Càng nghĩ đến khứ gần, đến sống êm đềm, phong lưu, nếp trước đây, ngơ ngác, đau xót, khơng hiểu thay đổi thân phận nhanh vậy? + Đau xót, thương thân bất lực; + Nhịp thơ nhanh hơn, gấp gáp, dồn dập thể tâm trạng sóng cồn liên miên không dứt, nhức nhối trái tim người thiếu nữ bất hạnh => Bướm lả ong lơi: tâm trạng chán chường, mỏi mệt, ghê sợ thân Kiều bị đẩy vào hoàn 11 cảnh sống nhơ nhớp => Xuân: không mùa xuân tuổi trẻ, không vẻ đẹp, sức trẻ,… mà hạnh phúc, niềm vui hưởng hạnh phúc lứa đôi Trong sống làm vợ khắp người ta, Kiều thấy nhục nhã, trơ lì vơ cảm - Hai câu thơ: “ Địi phen…trăng thâu” + Tả cảnh thiên nhiên, tả Kiều khách xem hoa, hóng gió đêm trăng, đêm tuyết,… thiên nhiên đẹp cách xa vời + Gợi tả thời gian trôi chảy hết đêm qua đêm khác, gợi sống lặp lại, mỏi mịn, đặc biệt nỗi đơn Thuý Kiều lầu xanh, bao khách làng chơi, say, trận cười mà hoàn toàn mình, đơn, khơng chia sẻ + Câu thơ “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu - Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”: khái quát tâm lí người biểu thơ văn (tả cảnh ngụ tình) - Hai câu: “Vui vui gượng kẻo - Ai tri ân mặn mà với ai” trở thành câu thơ tuyệt bút Truyện Kiều Tiếng nói chung người có tâm, có tài, chẳng may số phận đưa đẩy vào hoàn cảnh trớ trêu, éo le, bất hạnh III.Tổng kết Nội dung: - Tác giả miêu tả tâm trạng Kiều sâu sắc tình cảm nhân đạo “thương thân xót phận” ý thức cao nhân cách Nghệ thuật - Đối xứng cấp độ; - Điệp từ, điệp ngữ; - Tách từ ghép cụm từ mới, từ láy, ước lệ, câu hỏi tu từ, để nvật ngồi độc thoại; - Chuyển giọng - lời kể từ khách quan sang chủ quan, biến đổi nhịp thơ linh hoạt, sinh động IV CHÍ KHÍ ANH HÙNG Tính cách chí khí anh hùng Từ Hải - “Trượng phu” (đại trượng phu) từ người đàn ơng có chí khí, bậc anh hùng với hàm nghĩa khâm phục, ca ngợi - “Động lịng bốn phương” cụm từ ước lệ chí khí anh hùng (chí làm trai nam, bắc, đơng, tây…) tung hồnh thiên hạ => Lí tưởng anh hùng thời trung đại, khơng ràng buộc vợ con, gia đình mà để bốn phương trời, không gian rộng lớn, mưu nghiệp phi thường + Chí khí phi thường, mưu cầu nghiệp lớn lẫy lừng; + Rất mực tự tin vào tài năng, lĩnh dứt khốt, kiên khơng thơ lỗ mà tâm lí - Nhân vật Từ Hải Nguyễn Du khắc hoạ hình tượng kì vĩ, lớn lao mang tầm vóc vũ trụ như: “lịng bốn phương”; “mặt phi thường”; “chim bằng”;… => Lí tưởng Nguyễn Du nhân vật anh hùng Tâm trạng Thuý Kiều trước chí Từ Hải - Kiều khơng u mà cịn khâm phục, kính trọng Từ Hải - Tình cảm gắn bó Kiều với Từ Hải sau tháng ngày chung sống không muốn xa người chồng yêu quý, không muốn sống cô đơn => Từ Hải thành cơng lớn “rước nàng” với nghi lễ sang trọng + Niềm tin sắt đá vào tương lai, nghiệp, mục đích chàng: làm cho rõ mặt phi thường, niềm tin thành cơng, lí tưởng cao anh hùng - Cảm hứng vũ trụ, người vũ trụ với kích thước phi thường, khơng gian bát ngát, ngợi ca, khâm phục - Quyết lời dứt áo thái độ cử dứt khốt, khơng chần chừ, anh hùng lí tưởng Nguyễn Du => Hình ảnh lí tưởng cao đẹp, hùng tráng, phi thường, mang tầm vóc vũ trụ niềm tin niềm hi vọng Kiều Từ Hải (người chồng thương yêu) 3.Tổng kết Nội dung 12 - Ca ngợi vẻ chí làm trai, chí tang bồng “kẻ sĩ quân tử” bậc “đại trương phu” - Lí tưởng hố người anh hùng mang tầm vóc vũ trụ cứu giúp đời - Tấm chân tình Từ Hải Thuý Kiều dành trọn cho niềm tin tưởng tương lai Nghệ thuật -Tính chất ước lệ tượng trưng theo lối văn học cổ trung đại rõ nét - Lời đối thoại trực tiếp bộc lộ tính cách tự tin đầy lĩnh BÀI 9: Văn văn học I- Tiêu chí chủ yếu văn văn học - Có ba tiêu chí: Văn văn học tác phẩm sâu phản ánh thực khách quan khám phá giới tình cảm tư tưởng, thoả mạn nhu cầu them mĩ người Văn văn học xây dựng ngơn từ nghệ thuật, có hình tượng có tính them mĩ cao Văn văn học xây dựng theo phương thức riêng, đảm bảo quy ước nghệ thuật cho thể loại cụ thể II- Cấu trúc văn văn học Tầng ngôn từ - từ ngữ âm đến ngữ nghĩa + Những từ láy liên tiếp: loắt choắt, thoăn thoắt, xinh xinh, nghênh nghênh với âm gợi lên nhanh nhẹn, tươi trẻ, hồn nhiên => Chú ý đến ngữ âm song song với ngữ nghĩa văn - Đọc văn bản, ta phải hiểu rõ nghĩa từ, từ nghĩa tường minh đến nghĩa hàm ẩn, từ nghĩa đen đến ngiã bóng So sánh: - điện ảnh; chó sói - lịng lang sói; mùa xn - tuổi xuân; … => Tầng ngôn từ bước thứ cần phải vượt qua để vào chiều sâu văn Tầng hình tượng - Xét VD: SGK - Hình tượng sáng tạo văn nhờ chi tiết, cốt truyện, nhân vật, hoàn cảnh, tâm trạng (tuỳ quy mô văn bản: truyện ngắn, truyện vừa, truyện dài, tuỳ thể loại: ỵư sự, trữ tình, kịch, ) mà có khác Tầng hàm nghĩa - Đọc văn mà không hiểu hàm nghĩa khác ta biết tên, biết mặt người mà không hiểu phần sâu thẳm tâm hồn họ Bài 10: Nội dung hình thức văn văn học I- Các khái niệm nội dung hình thức văn văn học Một số khái niệm nội dung thường gặp a Đề tài lĩnh vực đời sống nhà văn nhận thức, lựa chọn, khái quát, bình giá thể văn VD: đề tài Tắt đèn sống bi thảm người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, ngày sưu thuế b Chủ đề vấn đề nêu văn Chủ đề thể điều quan tâm chiều sâu nhận thức nhà văn sống VD: Chủ đề Tắt đèn mâu thuẫn nông dân bọn cường hào quan lại nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 c Tư tưởng văn lí giải chủ đề nêu lên, nhận thức tác giả muốn trao đổi, nhắn gửi, đối thoại với người đọc VD: Tắt đèn tư tưởng lên án lực hắc ám hồnh hành nơng thơn Việt Nam thời Pháp thuộc trân trọng yêu thương người nông dân bị áp lên rõ d Cảm hứng nghệ thuật nội dung tình cảm chủ đạo văn VD: Cảm hứng Tắt đèn lòng căm phẫn, tố cáo bọn hào lí quan lại nơng thơn sách dã man thực dân Pháp Đồng thời ta thấy lịng gắn bó với nơng thơn, u thương, trân 13 trọng phẩm chất tốt đẹp người nông dân cở nhà văn Ngô Tất Tố Một số khái niệm coi thuộc mặt hình thức a Ngôn từ yếu tố văn văn học Các chi tiết, việc, hình tượng, nhân vật, thành tố khác tạo nên nhờ lớp ngôn từ VD: ngôn từ tài hoa Nguyễn Tuân; ngôn từ sáng, tinh tế Thạch Lam; ngôn từ chân chất, đầy màu sắc Nam Bộ Sơn Nam, Nghĩa ngơn từ mang tính cá thể, sắc tác giả b Kết cấu xếp, tổ chức thành tố văn thành đơn vị thống nhất, hồn chỉnh, có ý nghĩa Kết cấu phải thích hợp hài hồ với nội dung văn VD: Kết cấu hoành tráng sử thi; kết cấu đầy yếu tố bất ngờ tuyện trinh thám; kết cấu rộng mở theo dòng suy nghx tuỳ bút, tạp văn, c Thể loại quy tắc tổ chức hình thức văn thích hợp với nội dung văn bản: có chất thơ, chất tiểu thuyết, chất kịch, VD: thơ lục bát Nguyễn Bính mang đậm chất dân gian; thơ lục bát Huy Cận Lửa thiêng trang nhã, cổ kính,… II- Ý nghĩa quan trọng nội dung hình thức văn văn học - Văn văn học càn phải có thống nội dung hình thức -thống nội dung tư tưởng cao đẹp hình thức nghệ thuật hồn mĩ BÀI tình cảnh lẽ loi người chinh phụ 3- Phân tích: a Tâm trạng buồn, cô đơn, lẻ loi, khát khao hạnh phúc lứa đơi (8 câu đầu): - Một nhà, lẻ loi hiên, đi lại lại; - Quanh quẩn, quẩn quanh; - Buông rèm., rèm lần,… => Những động tác, hành động lặp lặp lại khơng mục đích, vơ nghĩa, người chinh phụ cho ta thấy tâm trạng cô đơn, lẻ loi nàng Nỗi lịng nàng khơng biết san sẻ cho ai! - Điệp ngữ bắc cầu: “đèn biết - đèn có biết” biện pháp nghệ thuật phổ biến đoạn trích tồn khúc ngâm (Có thể nói thêm hình ảnh đoạn non Yên, trời- trời thăm thẳm ) diễn tả tâm trạng buồn lê thê thời gian không gian dường không dứt +“Đèn biết - đèn có biết” cịn kết hợp việc sử dụng câu hỏi tu từ lời than thở, nỗi khắc khoải đợi chờ hi vọng nàng day dứt không yên Từ lời kể chuyển thành lời độc thoại nội tâm da diết, tự dằn vặt, thương, ngậm ngùi - Hình ảnh “ngọn đèn, hoa đèn” với hình ảnh bóng tường gợi cho người đọc nhớ đên hình ảnh đèn không tắt ca dao: “Đèn thương nhớ mà đèn không tắt? ” => Không gian quanh người chinh phụ mênh mông, khiến cô đơn đáng sợ b Bút pháp tả cảnh ngụ tình (Tám câu tiếp theo): - Dùng cảnh vật thiên nhiên, để miêu tả tâm trạng người, dùng khách quan để tả chủ quan: + Tiếng gà “eo óc” báo hiệu canh năm, chứng tỏ người vợ trẻ xa chồng, thao thức suốt đêm + Bóng hoè sân, vườn ngắn dài, dài lại ngắn: bước chậm chạp thời gian, khắc, dài năm + Cụ thể hoá mối sầu niên: đằng đẵng, dằng dặc + Hành động: gảy, soi, đốt, gắn liền với đồ vật đàn, hương, gương - thú vui tao nhã, thói quen trang điểm người chinh phụ thành miễn cưỡng, gượng gạo, chán chường (+) Đốt hương để tìm thản mà hồn lại mê man, bấn loạn; (+) Soi gương mà không cầm nước mắt; (+) Dây đàn, phín đàn nhắc cảnh chia li nỗi chia lìa ám ảnh dây đứt, phím chùng… - Hình ảnh ẩn dụ tượng trưng mang tính ước lệ thi pháp trữ tình trung đại bóng bảy, sang trọng cổ kính người đọc tâm trạng thật người phụ nữ bồn, cô đơn, lẻ loi, nhớ thương, dằn vặt chồng chinh chiến phương xa c Nỗi nhớ chồng chinh chiến xa trường (Tám câu cuối): - Gió đơng: gió xuân tươi mát làm dịu cảnh vật lòng người - người chinh phu xa xôi 14 - Non Yên: địa danh người chồng chinh chiến => Không gian xa cách muôn trùng người chinh phu người chinh phụ - Tâm trạng người chinh phụ miêu tả trực tiếp: + Nỗi nhớ triền miên thời gian ''đằng đẵng'' cụ thể hoá độ dài không gian ''đường lên '' + Đất trời dường bao la đến vơ hạn: ''xa thẳm" khơng có đích, ''đau đáu'' trăn trở khơng gỡ => Tâm trạng ngừơi chinh phụ miêu tả ngày sầu thảm, làm cho khung cảnh thêm hoang vắng, quạnh hiu Hình ảnh người chinh phụ chìm sâu đơn, vị võ, lẻ loi bóng thao thức suốt canh: nhớ nhung, sầu muộn, lo lắng, day dứt Khao khát âm mãnh liệt hưởng hạnh phúc ân đơi lứa, đồn tụ gia đình người chinh phụ III-Tổng kết Nội dung - Bằng đồng cảm chia sẻ nỗi niềm khát khao hạnh phúc lứa đôi người phụ nữ, tác giả khẳng định giá trị nhân văn, nhân đạo sâu sắc khúc ngâm - Đồng thời gián tiếp phê phán chiến tranh phong kiến chia rẽ tình cảm gia đình, gây nên bao bi kịch tinh thần cho người Nghệ thuật - Miêu tả diễn biến tâm trạng đặc sắc - Tiếng nói độc thoại dẫn lịng người giá trị nhân văn cao - Xây dựng hình tượng nhân vật, cử hành động, qua điệp ngữ điệp từ, ẩn dụ tượng trưng cau hỏi tu từ … PHẦN II: TIẾNG VIỆT Bài 1: Khái quát lịch sử tiếng việt Nguồn gốc quan hệ họ hàng tiếng Việt - Tiếng Việt có nguồn gốc địa: vùng đồng bằn Bắc Bộ Bắc Trung Bộ - Quan hệ họ hàng tiếng Việt: tiếng Việt thuộc dịng Mơn Khmer, họ Nam Á, quan hệ họ hàng gần gũi với tiếng Mường, tiếng Khơ mer tiếng Ba na, tiếng Ca tu -Quan hệ họ hàng TV -TV quan hệ họ hàng với tiếng Môn – Khơme -Bên cạnh tiếng Mường, Bana Việt Mường Ngày Ngai Mưa Mươ Trong t long Lịch sử phát triển tiếng việt 1.Tiếng Việt thời kỳ dựng nước a-Nguồn gốc tiếng việt +TV có nguồn gốc địa +TV XĐ thuộc họ n2 Nam b-Quan hệ họ hàng TV -TV quan hệ họ hàng với tiếng Mơn – Khơme -Bên cạnh tiếng Mường, Bana Việt Mường Ngày Ngai Mưa Mươ Trong t long 2-TV thời kỳ Bắc thuộc chống Bắc thuộc +Bên cạnh phát triển sâu rộng lâu dài tiếng Hán, tiếng Việt bị chèn ép nặng nề +Đây tg TV đấu tranh để bảo tồn phát triển 15 TV vay mượn nhiều từ ngữ Hán: Việt hoá (về mặt âm đọc, ý nghĩa phạm vi sử dụng) tạo cách đọc Hán Việt Do vay mượn trọn vẹn từ ngữ Hán, Việt hoá âm đọc nhiều từ đổi sắc thái tu từ dùng TV 3-TV thời kỳ độc lập tự chủ +Hệ thống chữ viết ghi âm TV đời đột phá chữ Nôm +Chữ Nôm ngày KĐ ưu 4-TV thời kỳ pháp thuộc +Ngơn ngữ hành chính, ngoại giao, giáo dục tiếng pháp – TV tiếp tục bị chèn ép +TV phát triển dựa vào hìnnh thức thể loại khác báo chí, sách TV, văn xi nghị luận, tiểu thuyết, kịch thơ mới, xuất nhiều hệ thống thuật ngữ, vay mượn số từ tiếng Pháp 5-TV từ sau CMT8 đến -Tiến hành công xây dựng hệ thống thuật ngữ KH chuẩn hoá TV ngành KH biên tập sách thuật ngữ khác +TV trở thành quốc gia Bài 2: Những yêu cầu sử dụng tiếng việt 16 ... gây ấn tượng mạnh - Nhịp thơ biến đổi, từ 2/ 2 /2 4/4 (toàn nhịp chẵn, đặn) chuyển sang: 3/3 nhịp lẻ): Khi tỉnh rượu/ lúc tàn canh; 2/ 4 /2 (chẵn không đều): Giật mình, lại thương xót xa - Các điệp... 1945, ngày sưu thuế b Chủ đề vấn đề nêu văn Chủ đề thể điều quan tâm chiều sâu nhận thức nhà văn sống VD: Chủ đề Tắt đèn mâu thuẫn nông dân bọn cường hào quan lại nông thôn Việt Nam trước Cách mạng... vấn uyên bác, thành công nhiều thể loại thơ ca: ngữ ngôn, thất ngôn, ca, hành - Thơ lục bát, song thất lục bát chữ Nôm lên đến tuyệt đỉnh thi ca cổ trung đại - Tinh hoa ngôn ngữ bình dân bác học