Nghệ thuật Thị giác Việt Nam, cần hỗ trợ cách khác Nghệ thuật Thị giác (Visual Arts), với đa số người Việt Nam, hiểu giới Dali, Picasso v.v… nói chung, giới “cao sang”, “siêu phàm”, khơng can dự đến sống mình-biết được, chẳng Oái oăm người điều hành thiết chế văn hóa-nghệ thuật Việt Nam, dường hiểu vấn đề theo kiểu Họ muốn cho có thật nhiều Dali, thật nhiều Picasso-Việt Nam… Đơi điều nhìn lại Trước hết, Nghệ thuật Thị giác gì? Nghệ thuật Thị giác (Visual Arts) tên gọi chung loại hình nghệ thuật ĐƯỢC TIẾP NHẬN, bản, thông qua KÊNH thị giác, ĐƯỢC SÁNG TẠO, chủ yếu, dựa đặc thù TƯ DUY thị giác… Nghệ thuật Thị giác bao trùm phạm vi rộng, gồm: Kiến trúc, Nghệ thuật Môi trường (một không gian đô thị, thắng cảnh…), Hội họa, Điêu khắc, Nhiếp ảnh, Nghệ thuật Sắp đặt, Nghệ thuật Thực địa, Thủ công Mỹ nghệ, Đồ họa ứng dụng, Thời trang, Tạo dáng công nghiệp v.v… Nghệ thuật Thị giác có ảnh hưởng đời sống người xã hội? Mỗi người, ngày mở mắt chung đụng với man sản phẩm Nghệ thuật Thị giác Và, đời sống ngày, phải thường xuyên phán đoán, đánh giá, lựa chọn đủ thứ theo tiêu chuẩn Nghệ thuật Thị giác: từ việc chọn đồ để mặc, đến chọn mua thứ vụn vặt hộp quẹt, mũ v.v… Các tiêu chuẩn này, ý thức hay khơng ý thức, có khía cạnh: một, khía cạnh thẩm mỹ (đẹp/xấu), hai, khía cạnh đẳng cấp tượng trưng (sành điệu/khơng sành điệu, cao cấp/bình dân, tân tiến/lạc hậu…) Tóm lại, tiếp nhận, đánh giá lựa chọn sản phẩm Nghệ thuật Thị giác yếu tố quan trọng làm nên DIỆN MẠO VĂN HÓA người Làm nên hình ảnh người mắt nhìn người khác Và đó, yếu tố quan trọng (bên cạnh vấn đề lực) định thành/bại, tôn trọng/không tôn trọng người xã hội… Do đó, ý thức Nghệ thuật Thị giác, tích lũy kinh nghiệm xúc cảm thị giác, nâng cao mở rộng lực đánh giá giới vật chung quanh biết sáng tạo hình ảnh thân theo tiêu chuẩn Nghệ thuật Thị giác điều kiện cần để cá nhân hòa nhập vào giới đương đại Nghệ thuật thị giác, nói trên, thực chất toàn yếu tố làm nên THẾ GIỚI SỰ NHÌN cộng đồng văn hóa Các yếu tố: Một, tạo nên đồng cảm thành viên cộng đồng (ví dụ; người Hà Nội tự hào hồ Hoàn Kiếm, Phố Cổ-đi đâu nhớ về…) Hai, góp phần làm nên gọi sắc (tượng trưng)-một mặt, tác động lên tâm tư, tình cảm người dân địa phương, khiến họ tự hào phải sống cho xứng đáng (như người Huế tự hào dân đất Thần Kinh phải sống cho “Mệ”; người Hà Nội tự hào dân Thủ đô phải sống cho lịch duyệt…); mặt khác, tác động đến người khác, từ nơi khác đến, giá trị độc đáo, hấp dẫn… cần khám phá…Xin lưu ý thêm chút chuyện hình ảnh Hình ảnh khơng phải sản phẩm cú bấm máy (ảnh) hay giới hạn khơng gian hai, ba chiều Hình ảnh sản phẩm tổng hợp mã hóa nhận thức người đối tượng nhìn thấy Hình ảnh người xã hội khơng phải chân dung, mà tổng hợp tất cả, từ áo, quần, tóc tai, từ cử chỉ, ngôn ngữ đến hành vi v.v Kể vai trị vị trí xã hội người Tóm lại, hình ảnh ln tượng trưng Ba, đa dạng loại hình, phong phú độc đáo hình thức…, thể lực sáng tạo động thích ứng với điều kiện tự nhiên có ý thức xuyên suốt sắc Nghệ thuật Thị giác, yếu tố phản ánh TRÌNH ĐỘ VĂN MINH TÍNH CÁCH VĂN HĨA cộng động Đó yếu tố làm nên SỨC HẤP DẪN THẾ GIÁ cộng đồng bao cộng đồng khác… Nó định thành bại THỊ TRƯỜNG DU LỊCH , làm nên HÌNH ẢNH ĐỊA PHƯƠNG… Cơ chế tương tác ảnh hưởng diễn nào? Nhìn giới, dễ dàng nhận thấy, nghệ thuật có sức sống tồn chỉnh thể văn hóa nghệ thuật Chỉnh thể tự nhiên có mơ hình kim tự tháp, mà đỉnh tìm tịi sáng tạo mang tính tiên phong, độc sáng thành phần ưu tú Và đáy, đại chúng với khả tiêu thụ sản xuất Ðỉnh đáy có quan hệ hữu Ðỉnh lên cao đáy không ngừng mở rộng Và đáy mở rộng giá trị mang tính bác học tìm thấy đỉnh chuyển hóa thành giá trị mang tính phổ cập làm nguồn dinh dưỡng bồi bổ cho đáy Chính nhờ mối quan hệ mà giá trị nghệ thuật chuyển hóa thành giá trị văn hóa Và nhờ mối quan hệ mà giá trị văn hóa mang tính truyền thống (và ngoại lai) tích hợp, biến đổi giá trị mỹ thuật làm nên truyền thống (văn hóa) thích nghi với thời đại Đóng vai trị trung gian đỉnh đáy giới phê bình, giới truyền thơng, giới giáo dục cấp môi trường văn hố xã hội Ở nơi có trình độ dân trí cao, việc ứng dụng mỹ thuật vào đời sống hàng ngày phổ biến, sinh hoạt phê bình giới thiệu mỹ thuật nhạy bén lành mạnh, sáng tạo lớn, điểm đỉnh nhanh chóng cảm nhận nhìn nhận, từ đó, vào quần chúng Khi nhận hỗ trợ quần chúng, sáng tạo dễ đẩy mạnh có hội phát triển rực rỡ, qua đó, có ảnh hưởng sâu rộng đến xã hội Những bất cập hậu Trong cách hiểu số đông người Việt Nam, Nghệ thuật Thị giác không bị hiểu chệch theo hướng “nghệ thuật truyền thần”, nghệ thuật minh họa” vốn lạc hậu, chí trở thành phản động…, lại bị hiểu ngã theo hướng giới Dali, Picasso…-nói chung, “sang trọng”, “cao siêu”-vượt qua tầm hiểu biết khơng can hệ đến sống họ Thật ra,nhắm đến thành tựu cao lớn điều sai Tuy nhiên, ảo tưởng người ta không tập trung xây dựng mặt văn hoá cần thiết để làm nẩy nở tài thiên phú Điều đáng nói người làm công việc quản lý, điều hành thiết chế văn hóa nghệ thuật Việt Nam lâu nay, dường hiểu, có nhìn thiên lệch Họ quan tâm đến mục tiêu bên nghệ thuật, đến chuyện cho có thật nhiều Dali, Picasso… Việt Nam… Cứ nhìn vào đầu sách Nghệ thuật Thị giác xuất bản, vào triển lãm nghệ thuật thị giác lớn, nhỏ tổ chức nhiều-trong nước quốc tế-và, vào cung cách nói năng, ứng xử số đơng họa sĩ thấy điều Dường đặt tiêu chuẩn “quá cao” chấp chới với Nhiều vơ ví dụ “với cao” “chấp chới” Chẳng hạn, tự hào “nghệ thuật hóa” sơn mài Nhưng, chưa nói đến chuyện “sơn mài nghệ thuật” đưa lên cao xa đến đâu, trước mắt thấy, chẳng gây ảnh hưởng đáng kể thúc đẩy phát triển sơn mài trang trí, sơn mài mỹ nghệ Chuyện khác, tự hào rằng, kể từ có trường Mỹ thuật Đơng dương, “có tác giả” hiểu theo nghĩa có “những nghệ thuật” Tự hào không thấy số hạn chế sinh hoạt mỹ thuật lâu nay: đỉnh chưa cao mà mặt khơng rộng khơng Cho đến ngày nay, có người Việt Nam biết cách tiếp thu chuyển hóa hiểu biết Nghệ thuật Thị giác thành kỹ sống? và, có người Việt Nam biết cách khai thác, tận dụng thành tựu Nghệ thuật Thị giác để phục vụ cho lợi ích thực tế cộng đồng? Cứ nhìn vào “thế giới đồ vật” sản xuất, từ hộp quẹt, loại đồ lưu niệm cảnh quan du lịch… hẳn thấy rõ điều Tại thứ lại nghèo nàn “lởm khởm” đến vậy?! Khi vấn đề ảnh hưởng Nghệ thuật Thị giác lên sống chưa ý thức đầy đủ, Nghệ thuật Thị giác Việt Nam khơng có bệ đỡ thực tế để phát triển Nó chứng tỏ, Nghệ thuật Thị giác Việt Nam khơng thực có cơng chúng Cơng chúng Nghệ Thuật thị giác mà hay nói đến, chiếm số đông, đông, công chúng tranh “Phố Hoa”, tranh “Bờ Hồ”, tranh thứ “hoài niệm vu vơ” hay “triết lý vụn” v.v… sản phẩm hay biến thể, biến tướng “nghệ thuật truyền thần”, “nghệ thuật minh họa”… Trong không gian công chúng vậy, Biểu hiện, Siêu thực, Lập thể hay Trừu tựợng, cho dù có thực bước tiến Nghệ thuật Thị giác, làm cho Nghệ thuật Thị giác biểu điều sâu kín tinh tế tâm hồn người, xem “chạy theo hình thức”, “suy đồi”… Cịn nghệ sĩ, cho dù có sáng tác vượt (ra ngồi “vườn an cư truyền thống” với khn mẫu văn hóa nghệ thuật ngày trở nên chật chội tư duy, và, câu thúc đời sống thường nhật hệ lụy ngày trở nên tù túng đời sống tinh thần…), thăng hoa (của cảm xúc, ý thức lý tưởng thẩm mỹ nuôi dưỡng niềm khao khát-như nghiệp chướng-nơi kẻ sáng tạo…), biểu tự do-nhân tính (dám nghi ngờ từ bỏ tất thiên kiến, định kiến, thành kiến, nguyên tắc, ước thác bày đặt để sống “là mình” với thể hồn nhiên nơi tư duy…) v.v… Và, cuối cùng, tác động mang tính khai phóng (mở chân trời cho nhận thức giới, cho ý thức sống…,thổi bùng lửa nhiệt tình…), thì, ln ln, kẻ “lập dị”, “điên rồ”… Khơng có cơng chúng nước, tức không tiếp nhận, tiêu thụ người nước, Nghệ thuật Thị giác Việt Nam chẳng có “cái tiền phong” Phần lớn nghệ sĩ hướng đối tượng cơng chúng ngồi nước-thường “bình dân” Điều mặt văn hóa, nguy hại, tiếc khó chưa nhận diện mức Nó dẫn Nghệ thuật Thị giác đến chỗ “vô sinh”-bản sắc không sáng tạo, có “truyền thống” bị “ăn mịn”, bị làm cho biến dạng, trở thành “ao tù nước đọng”, có kiểu a-dua, ăn theo thơ thiển, sống sít thứ “đương đại” vơ dun, vơ cớ… Ngồi ra, cho dù “tưởng” Nghệ thuật Thị giác giới Dali, Picasso, “mơ” nhanh chóng có Dali, Picasso Việt Nam, nhưng, trớ trêu, lại chẳng có thực quan tâm đến chuyện làm để có Dali, Picasso Nghệ sĩ Việt Nam, hết hệ đến hệ khác “cứ ăn đong”: có hội cập nhật kiến thức nghệ thuật mơi trường hoạt động nghệ thuật; có hội tiếp xúc, trao đổi với đồng nghịệp nước quốc tế quan niệm nghệ thuật phương pháp sáng tác; có hội điều kiện để giới thiệu rộng rãi công việc sáng tác tác phẩm nghệ thuật mình… v.v… Những khó khăn này, dẫn họ vào “ếch ngồi đáy giếng”, khó làm việc thực “tầm cỡ”… Nên nào? Các ngành Nghệ thuật Thị giác Việt Nam, xưa nay, hỗ trợ Khơng nhỏ Từ nhiều nguồn khác nhau-từ phía nhà nước, từ số cá nhân tổ chức nước ngoài, từ thiết chế kinh doanh nghệ thuật nước v.v… Tuy nhiên, hiệu quả, xem khơng đáng kể Về phía nhà nước, quán tính lối tư thời chiến lối tư thời bao cấp nặng nề Sự quan tâm đến Nghệ thuật Thị giác thiên trọng vấn đề trị, cụ thể vấn đề văn hóa-tư tưởng, biến hỗ trợ từ phía nhà nước trở thành nỗ lực vá víu cho mục tiêu ngắn hạn mà thơi Ít thấy: nhiệm vụ trị Nghệ thuật Thị giác, cần phải đặt ra, phải đặt nhìn nhận đặc trưng này: nhiệm vụ phải sáng tạo, phải làm giàu, làm riêng cho văn minh thị giác Việt Nam Về phía cá nhân tổ chức nước ngồi-cụ thể từ Tây phương-tuy hỗ trợ xuất phát từ thiện chí, nhiệt tình, khó tránh khỏi chi phối nhìn “siêu thực dân” tồn tự nhiên tâm lý Hầu người Tây phương khơng nhận thấy, nghệ thuật Tây phương vùng ảnh hưởng “truyền thống” nghệ thuật Việt Nam không logic chút họ thấy Nghệ thuật Thị giác Việt Nam lạc hậu! Họ sẵn sàng ủng hộ-vô tư-nhất nghệ sĩ Việt Nam, đa số, tỏ “dễ thương” nóng lịng muốn “hòa nhập”, muốn sớm thành “đương đại” v.v… Sự hỗ trợ này, dễ dẫn nghệ sĩ vào “mê lộ” nhìn “dĩ Âu vi trung” vốn lạc hậu, khiến “khơng cịn biết nữa”… Cịn thành phần chế thị trường, xưa đâu vậy, xem nghệ sĩ “những gà đẻ trứng vàng” mà Thị trường “chỉ ni thứ bán được”… ! Nói chung, đừng chờ đợi thị trường khiến Nghệ thuật Thị giác Việt Nam “tự điều chỉnh”, đừng mơ người nước “hiểu ta ta” mà xếp hết việc thay ta Cần phải “thức tỉnh”, “định nghĩa” lại chuyện theo cách minh-làm vừa bảo đảm độc lập, tự chủ, vừa bảo đảm khả thích nghi với yêu cầu thời đại… Từ cách hiểu Nghệ thuật Thị giác nói chung, tơi cho rằng, để nghệ thuật thị giác Việt Nam phát triển bình thường-như chỉnh thể văn hóa nghệ thuật, có nguồn lượng nội sinh nói-ít nhất, cần phải thực hai việc: Thứ nhất, xây dựng chương trình quốc gia đề xuất hỗ trợ dự án hướng đến mục tiêu nối kết thành phần văn hóa nghệ thuật, và, thúc đẩy ứng dụng, tiêu dùng nghệ thuật Nghệ thuật phát triển cơng chúng Thúc đẩy tiêu thụ, ứng dụng cách hỗ trợ tốt để Nghệ thuật Thị giác phát triển Q trình thúc đẩy là: a/ trình nối kết thành phần, tạo công chúng nước, tạo thị trường nghệ thuật nội địa… b/ trình đưa nghệ thuật vào không gian “đối thoại”, xác định tiêu chuẩn “hịa nhập”, “tiến bộ”… c/ q trình điều kiện, nêu địi hỏi cơng chúng người sáng tác, buộc nghệ thuật phải sáng tạo, phải đổi mới… Chỉ thúc đẩy ứng dụng, tiêu thụ làm cho người thấy, nghệ thuật khơng xa lạ, xa vời-có thể mang lại cho họ hình ảnh khác, mở rộng khả họ… Như vậy, trước hết phải phổ cập, tuyên truyền Nghệ thuật Thị giác Đương nhiên Nhưng đồng thời, quan trọng khơng kém-thậm chí định thành bại-là phải khuyến khích, hỗ trợ cho đời lớn mạnh lực lượng curator “nội địa”-những chuyên gia thực hoạt động tổ chức kiện nghệ thuật Trong giai đoạn đầu, chưa thể có curator, nên ý đến chuyên gia tổ chức kiện truyền thông lãnh vực khác khắp nơi Khi có kiến thức u thích Nghệ thuật Thị giác, họ có thể, làm nhiều việc… Xây dựng chương trình để huy động tham gia tất người Hiệu quả, chắn không giúp ngành Nghệ thuật Thị giác phát triển mà góp phần thúc đẩy phát triển ngành kinh tế, văn hóa, xã hội khác… Xin lưu ý, nghệ thuật làm cho người ta dễ hiểu hơn, dễ gần Trong loại hình nghệ thuật, bị giới hạn dị biệt ngơn ngữ, Nghệ thuật Thị giác dễ dàng khắp nơi, sâu vào tâm hồn người-bất kể quốc tịch Nó, đó, nhịp cầu tốt để nối kết quan hệ ngoại giao thương mại… Thứ hai, xây dựng thiết chế truyền thơng hệ thống hóa thơng tin Nghệ thuật Thị giác Việt Nam giới đáng tin cậy, cập nhật thường xuyên dễ truy xuất, để: a/ nghệ sĩ giới thiệu công việc sáng tác tác phẩm nghệ thuật mình; b/ cơng chúng tìm hiểu, học hỏi nghệ thuật thị giác; c/ người mua tranh, nhà sưu tập, nhà nghiên cứu nghệ thuật tham khảo; d/ nhà quản lý dễ tiếp cận, hình dung tình sinh hoạt nghệ thuật thị giác nước giới; e/ nghệ sĩ gặp để trao đổi quan điểm, kiến thức vấn đề nghệ thuật v.v… Xin lưu ý, với mơi trường internet điều kiện số hóa sở liệu ngày thuận lợi nay, việc xây dựng đầu mối thông tin tương đối dễ dàng Khó làm để cập nhật thông tin Nhưng việc này, khơng phải q khó, điều hành người: a/ am hiểu khía cạnh vấn đề nghệ thuật thị giác Việt Nam giới; b/ liên kết thành phần nghệ thuật thị giác Việt Nam giới; c/ đề xuất ý tưởng, tổ chức kiện nhằm kích thích nhiệt tình thúc đẩy nhanh việc cung cấp cập nhật thơng tin v.v… Thực ra, cịn nhiều việc phải làm Nhưng, làm gì, có lẽ, nên lưu ý từ tảng: Mỗi nghệ thuật, trước hết, hệ thống tự qui chiếu Nó cần phải nhìn nhận chỉnh thể văn hóa nghệ thuật Chỉ tiếp cận đó, có hình dung tương đối đầy đủ trạng với mối liên hệ nội ngoại nó, tìm thấy tiêu chuẩn đánh giá nó, xác định để dự đoán tương lai v.v… ... Khi vấn đề ảnh hưởng Nghệ thuật Thị giác lên sống chưa ý thức đầy đủ, Nghệ thuật Thị giác Việt Nam khơng có bệ đỡ thực tế để phát triển Nó chứng tỏ, Nghệ thuật Thị giác Việt Nam không thực có... rộng đến xã hội Những bất cập hậu Trong cách hiểu số đông người Việt Nam, Nghệ thuật Thị giác không bị hiểu chệch theo hướng ? ?nghệ thuật truyền thần”, nghệ thuật minh họa” vốn lạc hậu, chí trở thành... đến mục tiêu bên ngồi nghệ thuật, đến chuyện cho có thật nhiều Dali, Picasso… Việt Nam… Cứ nhìn vào đầu sách Nghệ thuật Thị giác xuất bản, vào triển lãm nghệ thuật thị giác lớn, nhỏ tổ chức nhiều-trong