nhã nhạc cung đình huế nét đẹp cổ xưa và tinh hoa âm nhạc cung đình

Lời mở đầuMang ý nghĩa ''''''''âm nhạc tao Nhã'''''''', Nhã nhạc đề cập đến âm nhạc cung đình Việt Nam được trình diễn tại các lễ thường niên, bao gồm các lễ kỷ niệm và những ngày lễ tôn giáo cũng n

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC FPT TP.HCM

LỚP DBA103 – KÌ SPRING 2024

NGHỆ THUẬT DÂN GIANĐề tài:

NHÃ NHẠC CUNG ĐÌNH HUẾ, NÉT ĐẸP CỔ XƯA VÀTINH HOA ÂM NHẠC CUNG ĐÌNH

GVHD: Nguyễn Hoàng Linh

SVTH: Nhóm 2 – Nhã nhạc cung đình Huế1 Đỗ Trung Quân

2 Trần Lâm Diệu Linh3 Phạm Quốc BảoPhân công nhiệm vụ:

Tổng hợp nội dung: Đỗ Trung Quân, Trần Lâm Diệu Linh, Phạm Quốc BảoThiết kế slide: Phạm Quốc Bảo Soạn thảo, trình bày tiểu luận: Đỗ Trung Quân

Chỉnh sửa, tổng duyệt thiết kế, cách trình bày: Trần Lâm Diệu Linh

TP HCM, tháng 2 năm 2024

Mục lục

Lời mở đầu 2

Nội dung 3

1 Nguồn gốc xa xưa 3

2 Lịch sử hình thành và phát triển, các dấu mốc quan trọng 3

a Thế kỉ X - XI: thời Vua Đinh (968 – 980), nhà Tiền Lêa(980 – 1009) 3

b Thế kỉ XI – XIII: Nhà Lý (1009 -1225) 3

c Thế kỉ XIII – XV: Nhà Trần (1225 – 1400) 4

d Thế kỉ XV – XVI: Nhà Lê Sơ (1428 – 1527) 4

e Thế kỉ XVII - XVIII ở Phú Xuân và Đàng Trong: thời các chúa Nguyễn(1558 - 1777) 4

f Cuối thế kỉ XVIII: thời Tây Sơn (1788 – 1802) 5

g Thế kỉ XIX: Thời thịnh củaatriều Nguyễna(1802 – 1885) 6

h Thế kỉ XIX: Thời suy của triều Nguyễn (1885 - 1945) 7

Lời mở đầu

Mang ý nghĩa ''âm nhạc tao Nhã'', Nhã nhạc đề cập đến âm nhạc cung đình Việt Nam được trình diễn tại các lễ thường niên, bao gồm các lễ kỷ niệm và những ngày lễ tôn giáo cũng như các sự kiện đặc biệt như: lễ đăng quang, lễ tang hay những dịp đón tiếp chính thức [1].aNhã nhạc cungđình Huế đã đượcaUNESCOacông nhận làaKiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại vào năma2003 [2].aTheo đánh giá của UNESCO,a"trong các thể loại nhạc cổ truyền ở Việt Nam, chỉ có Nhã nhạc đạt tới tầm vóc quốc gia" [3].a"Nhã nhạc đã được phát triển từathế kỷ 13aở Việt Nam đến thời nhà Nguyễn thì Nhã nhạc cung đình Huế đạt độ chín muồi và hoàn chỉnh nhất" [3].aaCùng vớiakhông gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên, đây là di sản phi vật thể của Việt Nam đã được UNESCO chính thức ghi danh [3].aLoại hình âm nhạc này trở thành một biểu tượng cho Vương quyền về sự trường tồn, hưng thịnh của Triều đại Chính vì vậy, các Vua nhà Nguyễn đãcoi trọng việc phát triển Nhã nhạc Cung đình Qua từng thời kỳ lịch sử, âm nhạc Cung đình được kế thừa và tiếp tục phát huy phục vụ cho các Vương triều phong kiến [6]

Nhã nhạc đã trở thành một phần thiết yếu của quá trình nghi lễ và mỗi năm nó được trình diễn trong toàn bộ thời gian của gần 100 buổi lễ khác nhau Phong phú về nội dung tinh thần, Nhã Nhạc đã được xem như là mộtphương tiện liên lạc và bày tỏ tôn kính đến các vị thần linh và bậc đế vương.aNgoài ra nó còn phục vụ như là một phương tiện cho việc truyền

đạt những ý tưởng mang tính triết lý và những khía cạnh về vũ trụ của người Việt Nam.Trong ý nghĩa bao quát nhất của nó, thuật ngữ Nhã Nhạc không chỉ chứa đựng hệ thống âm nhạc cung đình dựa trên thang ngũ âm,mà còn bao hàm cả sự trình diễn thực tế, nó được đặc trưng bởi sự đa dạng của các loại nhạc cụ, và chỉ được biểu diễn vào những dịp nào đó, với các ca công và vũ công riêng [1]

Nhận thức được những giá trị quý báu của loại hình nghệ thuật đậm tính dân tộc ấy, bài viết này mong muốn cung cấp cho người đọc vừa có được cái nhìn khái quát về Nhã nhạc cung đình Huế, lại vừa tiếp thu được nhữngthông tin chi tiết, chắt lọc về lịch sử hình thành, quá trình phát triển, những đặc điểm tạo nên nét đặc trưng của loại hình âm nhạc cung đình đặc sắc nhất nước ta thời xưa.

Nội dung

1 Nguồn gốc xa xưa

Nhạc cung đình được gọi là Lễ nhạc, hoặc Nhã nhạc, (dân gian gọi là Thế tục nhạc) Lễ nhạc có xuất xứ từ đời Chu (Trung Quốc) [4] Đến đời Tần (221-206 TCN), Tần Thuỷ Hoàng đã cho đốt hết các kinh sách cũ, và những gì liên quan đến Nhã nhạc có trong Kinh nhạc, Lễ nhạc do Khổng Tửsoạn đều bị thất truyền [4] Các đời sau vẫn dùng những gì còn có thể tìm lại được từ hai quyển sách này để làm căn bản cho Lễ nhạc cung đình của

mình [4] Về sau, Nhã nhạc được lan tỏa sang các nước láng giềng như: Nhật Bản, Triều Tiên và ViệtaNam [5]

2 Lịch sử hình thành và phát triển, các dấu mốc quan trọng

a Thế kỉ X - XI: thời Vua Đinh (968 – 980), nhà Tiền Lê\(980 – 1009)

Dưới thời Vua Đinh thế kỷ X đã có Nhã nhạc nhưng do tình hình lịch sử và hoàn cảnh lúc bấy giờ nên không thấy có tư liệu nào để lại và đến thời Tiền Lê cũng vậy [6]

b.Thế kỉ XI – XIII Nhà Lý (1009 -1225):

Lễ nhạc được du nhập vào Việt Nam từ Trung Quốc dưới thời vua Lý Anh Tông (1138-1157) Trước đó thông qua nền văn hoá Chăm (Ấn Độ) đã đến nước ta Ở Việt Nam, âm điệu nhạc vui được gọi là điệu Bắc hay Khách, nghĩa là có âm hưởng Trung Quốc, nhạc có âm điệu buồn được gọi là có âm điệu Nam, hay là âm điệu Việt Đến triều Lý Thánh Tông (1054-1072) đem các nhạc vũ công của vương triều Chiêm Thành về Kinh đô Thăng Long, và cho họ chỉ dạy các nghệ sĩ cung đình nhà Lý âm nhạc Chăm Các cung điệu bán âm buồn của nhạc Chăm vẫn tồn tại trong âm nhạc Huế [4]

c.Thế kỉ XIII – XV: Nhà Trần (1225 – 1400)

Đến thời Trần, sinh hoạt ca múa Cung đình phong phú về loại hình và bài bản, có tổ chức dàn Đại nhạc và Tiểu nhạc Nhã nhạc cũng từ đó phát triển theo [6]

d.Thế kỉ XV – XVI Nhà Lê Sơ (1428 – 1527):

Qua sử sách và thư tịch cổ cho thấy dưới Triều Vua Lê Thánh Tông đã đạt được những thành tựu rất cao trong việc xây dựng thiết chế, ổn định tổ chức và phong cách âm nhạc trong Triều đình, có thể thấy qua sự kiện lịchsử về vụ tranh chấp giữa nhóm Nguyễn Trãi và Lương Đăng xung quanh việc chế định Nhã nhạc Triều Lê Thánh Tông Cùng với đó, thiết lập các “Bộ” Đồng Văn, Nhã nhạc và “Ty” Giáo phường, những cơ quan Nhà nước chuyên trách việc nghiên cứu, sáng tác, đào tạo, quản lý các hoạt động Nhã nhạc trong Triều cũng như ngoài dân gian Thời kỳ này, Nhã nhạc được ổn định và chính thức hoá ngôn ngữ âm nhạc truyền thống Việt Nam:lý thuyết “5 cung 7 thanh”, các điệu thức Bắc, Nam, Huỳnh, Pha… Thời kỳ này bắt đầu có sự phân biệt nhạc khí Cung đình với nhạc khí dân gian [6]

e Thế kỉ XVII - XVIII ở Phú Xuân và Đàng Trong: thời các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

Từ những năm 30 của thế kỉ XVII, nhà văn hóa lớnaĐào Duy Từ (1572 - 1634) tương truyền là tác giả của một số bài hát, điệu múa và vở hát bội cung đình thời các chúa Nguyễn, ông tổ lớn nhất của âm nhạc Huế vàahát bộiaHuế được thờ tạianhà thờ Thanh Bìnhaở Huế đã tiếp thu nhạc Đàng Ngoài và đã giúp chúaaNguyễn Phúc Nguyêna(1623 - 1634) lập ra một hệ thống lễ nhạc, triều nhạc mới Hòa thanh thự của các chúa là tổ chức âm nhạc cung đình lớn của Đàng Trong gồm ban nhạc, đội ca, đội múa đông đảo.[7] Cuối thế kỉ XVII - đầu thế kỉ XVIII, nhạc cung đìnhaĐàng Trongađã khá hoàn chỉnh, phong phú, hấp dẫn, theo những ghi chép và đánh giá của nhà sư Trung Quốc Thích Đại Sán, thượng khách của chúaaNguyễn Phúc Chua(1692 - 1725) sau chuyến đi thăm Đàng Trong và Cố đô Huế (Phú Xuân) của ông Được mời xem ca múa nhạc và hát bội tại phủ chúa, nhà sư cho biết điệu múa thời đó là điệu múa Thái liên diễn tả dáng dấp đài các, trang Nhã, tình tứ của các cô " tiểu hầu " của đô thành Phú Xuân vừa chèo thuyền vừa tươi cười hái sen Các ca nhi vũ nữ ấy " đội mão vàng, áo hoa xanh dài phết đất, thoa son dồi phấn rất mực diễm lệ, làm nao lòng người xem ".[8]

f Cuối thế kỉ XVIII: thời Tây Sơn (1788 – 1802)

Năm 1790, tức một năm sau khi đại thắngaĐống Đaaở Thăng Long, một vuaaQuang Trunga(giả) cùng một đoàn ngoại giao sang triều đình nhà Thanh, cầu hòa và chúc thọ hoàng đế Càn Long 80 tuổi Càn Long ý phongcho vua Đại Việt là "An Nam quốc vương" và vui lòng thưởng thức đoàn "An Nam quốc nhạc" biểu diễn chúc thọ Nhờ những ghi chép cụ thể củaaĐại Thanh hội điển sự lệavà tập văn kiện ngoại giaoaĐại Việt quốc thưamà âm nhạc cung đình thời Tây Sơn hiện ra khá rõ nét.aHội điểnatriều Thanh đã mô tả chính xác trang phục các nhạc công, ca công và vũ công người Việt Nghệ nhân cung đình Tây Sơn chơi tám loạianhạc khíamàaHội điểnatriều Thanh đã ghi lại bằng chữ nôm: "một cái cổ (kai kou: trống), một cái phách (kai p'o), hai cái sáo (kai chao), một cái đàn huyền tử (kai t'an hien tse, có thể là đàn tam), một cái đàn hồ cầm (kai t'an hou k'in), một cái đàn song vận (kai t'an choang wen, có thể là đàn nguyệt) một cái đàn tỳ bà (kai t'an p'i p'a), một cái tam âm la (kai san in lo) Đó là phần nhạc khí [11]

Về phần hát,aĐại Việt quốc thưacho biết bổ sung như sau: nhân dịp lễ thượng thọ của Càn Long 80 tuổi, đoàn quốc nhạc của ta gồm 6 nhạc côngvà 6 ca công cung đình đã biểu diễn cho hoàng đế nhà Thanh nghe "nhạc phủ từ khúc thập điệu" Rất có thể đây là liên khúc 10 bản "Thập thủ liên hoàn" trong Nhã nhạc cung đình Huế, cũng gọi là 10 bản Tấu, hay 10 bài Ngự, thậm chí có nghệ nhân gọi là mười bản Tàu(?) (mà khi được nghe chúng, người Trung Quốc chính hiệu đã cho rằng không có gì là "Tàu" cả) (Đại Thanh HĐSL, bản in 1908, Quyển 528, Thư viện Hội châu Á Paris; Đại Việt quốc thư, TT Học liệu (Bộ Giáo dục) xb., Sài gòn 1972) [12]

g.Thế kỉ XIX: Thời thịnh của\triều Nguyễn\(1802 – 1885)

Theo những tài liệu tham khảo hiện có, thời kỳ vàng son của âm nhạc cung đình Đại Việt - Việt Nam - Đại Nam là thịnh thời triều Nguyễn trước khi kinh đô Phú Xuân (Huế) thất thủ vào năm 1885 Hai tài liệu chủ yếu là Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú (đầu thế kỉ XIX) và Khâmđịnh Đại Nam hội điển sự lệ của Quốc sử quán (giữa thế kỉ XIX) cho biết: Từ sau khi Gia Liều nhạc, Thường triều nhạc, Yến nhạc, Cung trung chi nhạc đã ảnh hưởng qua lại nhiều với nhạc cổ điển đất nước và con người thính phòng (ca Huế, đờn Huế) và nhạc tuống cổ điển, cung đình (thanh nhạc và nhạc múa của hát bội Huế) Đáng chú ý là nhiều nhà hát rạp hát lớn nhỏ của vua, đại thần và dân thường được xây dựng làm nơi biểu diễn nhạc cung đình, nhạc cổ điển, hát bội hay nhạc dân gian: Duyệt thị đường trong hoàng thành, Minh Khiêm đường trong lăng Tự Đức, Cửu tư đài trongcung Ninh Thọ, rạp hát ông Hoàng Mười, nhà hát Mai Viên tại tư dinh thượng thư Đào Tấn, đã không loại trừ sự tấp nập của những rạp hát ông Sáu Ớt (Nguyễn Nhơn Từ), rạp hát gia đình họ Đoàn (ở An Cựu), rạp hát bàTuần (tồn tại đến 1975), v.v [12]

1802 – 1819: Năm 1802, vua Gia Long lên ngôi đặt tên dàn nhạc đổi tên làViệt Nam Quốc nhạc, một tổ chức âm nhạc cung đình lớn được thành lập với 200 nghệ nhân Vua lại cho dựng đài Thông minh, một sân khấu ca múa nhạc và hát bội trong cung Ninh Thọ Nhạc cung đình lúc bấy giờ có một giá trị nghệ thuật rất cao, tập hợp những nhạc sĩ và nhạc công tài năng từ khắp nơi trong đất nước, là những nghệ sĩ chuyên nghiệp, biểu diễn tinh vi, sáng tác chất lượng [11]

1820 - 1840:aMinh Mạngacho xây dựng Nhà hát lớn Duyệt thị đường (1824), đổi Việt tương đội thành Thanh bình thự, lập thêm một Đội nữ nhạc với 50 ca nữ, vũ nữ, lại cho xây dựng Nhà thờ các tổ sư nghệ thuật âm nhạc và hát bội Huế: Thanh bình từ đường (1825) Trước nhà thờ dựng một tấm bia, một sân khấu hát bội và ca vũ nhạc Văn bia cho biết vào đờiMinh Mạng, nghệ thuật âm nhạc và sân khấu đã phát triển tốt đẹp:" Vũ đài xuân rạng hàng ngũ chỉnh tề, sân khấu mây lồng âm thanh dìu dặt ( ) Khánh chuông ra lệnh xướng hòa, kèn trống nhịp nhàng đánh thổi ( ) Trải mấy triều vương đều khuyến khích, Biết bao âm nhạc thảy dồi dào( ) Giữa điện đình ca múa, tỏ điềm thái vận nước nhà; Trên lăng miếu xướng hòa, ngưỡng đức cao thâm biển núi ” (bản dịch của Ưng Dự) [9]1841 - 1883: Đời Tự Đức, âm nhạc cổ điển, Nhã nhạc cung đình và hát bội cung đình đạt tới đỉnh cao Nhà hát Minh khiêm đường được xây dựng (1864) trong Khiêm cung (sau khi vua mất sẽ gọi là Khiêm lăng) Tương truyền chính Tự Đức đã sáng tác bản nhạc Tứ đại cảnh nổi tiếng Say mê thơ, nhạc và hát bội hơn chính trị, vua lập nên Hiệu thơ phòng để cùng cácdanh nho trong triều đình xướng họa thơ văn, thưởng thức âm nhạc, sáng tác hay nhuận sắc các vở hát bội Nhà thơ và nhà soạn tuồng lỗi lạc thời Tự Đức làaĐào Tấna(1845 - 1907) [9]

h Thế kỉ XIX: Thời suy của triều Nguyễn (1885 - 1945)

1858 - 1885: Thực dân Pháp gây hấn và bắt đầu xâm lược nước ta từ Đà Nẵng, rồi chiếm dần Nam Bộ, Bắc Bộ Tháng 8 năm 1885 kinh đô Phú Xuân (Huế) thất thủ Các vua Nguyễn sau Tự Đức đều được Pháp đưa ra làm vì, mất hết quyền bính Đời sống cung đình tẻ nhạt, âm nhạc cung đình ngày càng sa sút [11]Những biến cố xảy ra ở Việt Nam trong thế kỷ 20 - đặc biệt là sự sụp đổ của nền quân chủ và những thập kỷ chiến tranh liên miên, đã đe dọa nghiêm trọng sự sống còn của Nhã Nhạc Bị mất đi ngữ cảnh cung đình, truyền thống âm nhạc này đã mất đi một phần chức năng xã hội nguyên thủy của nó [1]

1889 - 1925: Thành Thái lập Võ can đội, rồi thêm một đội Đồng ấu (nghệ nhân thiếu niên, làm dự bị cho Võ can đội) Tất cả đều hoạt động cầm chừng [12]

1914 - 1944:aTập sanaNhững người bạn của Huế cổ kính (B.A.V.H.) (bằng tiếng Pháp) ra đời và sẽ xuất bản tổng cộng 120 tập (dày nhiều vạn trang)trong suốt 30 năm dưới sự điều khiển của nhàaViệt Nam họcalỗi lạc L.M Léopold Cadière Nhiều bài nghiên cứu có giá trị về nhạc Huế được công bố trên tập san, nổi bật nhất là công trình của nhạc sĩ cổ điển Hoàng Yến (1919): Âm nhạc ở Huế, đàn nguyệt và tranh [10]

1925 - 1945: Dưới thờiaBảo Đại, Võ can đội đổi thành Ba vũ đội gồm cả một đội Đại nhạc và một đội Tiểu nhạc tổng cộng khoảng 100 nghệ nhân hoạt động rời rạc, trong lúc chờ đợi làm nhiệm vụ chính: tham gia phục vụ lễ Tế Nam giao (3 năm một lần) (theo lời kể của cụ Lữ Hữu Thi) Năm 1942là năm cuối cùng triều Nguyễn cử hành lễ Tế Nam giao, cũng là lần cuối cùng Nhã nhạc cung đình Huế được biểu diễn trọng thể trước công chúng Ngày 31 tháng 8 năm 1945, trên Ngọ Môn, hoàng đế cuối cùng của triều Nguyễn là vua Bảo Đại thoái vị Nhã nhạc cung đình Huế tạm thời tan rã [9]

i Dấu mốc quan trọng:

Ngày 7-11-2003, Tổng Giám đốc UNESCO, ông Kiochiro Matsuura chính thức công bố trong buổi lễ được tổ chức tại Paris, UNESCO đã ghi tên 28 kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại lần thứ hai, trong đó có Nhã nhạc Huế Đây là di sản phi vật thể đầu tiên của Việt Nam được công nhận vào danh mục này, ghi nhận thành quả của một hành trình 10 năm phấn đấu, chuẩn bị không mệt mỏi của chính quyền Trung ương, địa phương và Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế [3]Những năm 2000 Nhà Hát Truyền Thống Cung Đình Huế đã bảo tồn được : một số bản nhạc cung đình quan trọng như: 10 bản Ngự bao gồm Phẩm tuyết, Nguyên tiêu, Hồ quảng, Liên hoàn, Bình bán, Tây mai, Kim tiền, Xung phong, Long hổ, Tẩu mã, rồi các bạn Long đăng, Long ngâm, Tiểu khúc Một số bài nhạc trong dàn Đại nhạc cũng được phục hồi Bên cạnh việc bảo tồn phục hồi các tác phẩm âm nhạc bác học, Nhà Hát Nghệ Thuật

Cung Đình Huế còn tiến hành biểu diễn qua các hình thức diễn xướng khácnhau trong các dịp như: Festival Huế, lễ hội Phật giáo, lễ hội dân gian, âm nhạc thính phòng, một số nghi thức ngoại giao cũng như biểu diễn phục vụ khách du lịch Huế đến tham quan, tìm hiểu, nghiên cứu, các chương trình nghệ thuật [6]

3 Đặc điểm, giá trị nghệ thuật:a Loại hình nghệ thuật:

Nhã nhạc cung đình Huế thuộc loại hình nghệ thuật biểu diễn sân khấu, kết hợp giữa âm nhạc, múa, diễn viên, và trang phục truyền thống.

b Đặc sắc:

Các quy định về quy mô dàn nhạc, cách thức diễn xướng, nội dung bài bản, v.v của Nhã nhạc đều rất chặt chẽ, phản ánh tính quy củ qua các định chế thẩm mỹ rất cao, có khả năng phản ánh tư tưởng, quan niệm triết lý của chế độ quân chủ đương thời Các buổi trình diễn Nhã nhạc thườngahuy động rất nhiều diễn viên ca múa và xiêm y phong phú với những trang trí lộng lẫy và tinh tế [5]

Âm nhạc của Nhã nhạc là một cặp song sinh với các đại lễ, trở thành tiếngnói huyền diệu, có khả năng giao cảm với trời đất, thần linh, tổ tiên Đó cũng chính là những giá trị vô giá và trường tồn của dân tộc Nhã nhạc Huế - di sản văn hoá âm nhạc “cổ điển bác học Việt Nam” ẩn chứa những nguyên lý cấu trúc, những tư tưởng văn hoá triết lý phương Đông [14]Nhã nhạc Huế ẩn chứa những nguyên lý cấu trúc, những tư tưởng văn hóa phương Đông Nhã nhạc cung đình Huế là nền âm nhạc dân gian gắn liền với đời sống con người từ lúc sơ sinh đến khi trưởng thành và lúc lìa bỏ cõi trần Con người ngay từ khi mới được sinh ra cho đến khi trở về với cát bụi luôn gắn liền với những bài đồng dao, hát ru, hò, lý, ca trù, ca Huế, bài chòi, ca tài tử Nhã nhạc cung đình Huế còn có giá trị rất độc đáo ở chỗ, trải qua bao nhiêu thăng trầm của các triều đại và biến cố trong nước vẫn còn lưu lại được một di sản đáng kể, có thể dùng làm những bài học cho chúng ta về nhiều mặt nhạc khí và quan điểm thẩm mỹ rất sâu sắc [16]

c Các dàn nhạc:

Hiện nay, Nhã nhạc chỉ còn tồn tại dưới hai tổ chức dàn nhạc là Đại nhạc (cổ súy đại nhạc) và Tiểu nhạc (ti trúc tế nhạc) Theo sử sách, Đại nhạc chỉsử dụng trong cung đình, chỉ có vua, những người trong hoàng tộc và các quan đại thần mới được dùng trong các đại lễ của triều đình; còn Tiểu nhạc thì người giàu kẻ nghèo đều có quyền dùng.a[9]aaa

- Đại nhạc :