Đang tải... (xem toàn văn)
Tài liêu triết học on người dưới góc nhìn của triết học và vấn đề con người trong quá trình đổi mới hiện naycuộc cách mạng triết học của mác ănghen và ý nghĩaphân tích thực chất cuộc cách mạng triết học của mác ănghen và ý nghĩa
MỤC LỤC NHÓM CÂU HỎI SỐ 1: Câu 1: Triết học gì? Tại người cần đến triết học? Cho ví dụ? .2 Câu 2: Theo thể luận, triết học Mác-Lênin việc giải vấn đề nhận thức thực tiễn cần phải làm gì? Cho ví dụ? Câu 3: Theo biến dịch luận thuyết âm dương giải vấn đề cần phải làm nào? Cho vd? Câu 4: Trình bày vắn tắt phương pháp tiếp cận khác xã hội & vận động phát triển lịch sử nhân loại? Giá trị hạn chế phương pháp ấy? NHÓM CÂU HỎI SỐ 12 Câu Tư tưởng Triết học Việt Nam có đặc điểm gì? Cho dẫn chứng? .12 Câu Bản thể luận gì? Vai trị việc xác lập giới quan & phương pháp luận triết học? Cho ví dụ? 14 Câu 3: Tinh thần vô ngã, vị tha nhân quan Phật giáo có sở từ lý luận biện chứng nào? 15 Câu 4: Tại tiến trình xây dựng CNXH VN nay, tất yếu phải xác định CNH-HĐH nhiệm vụ tâm? .17 NHÓM CÂU HỎI SỐ 3: 21 Câu Triết lý gì? Tại phải xây dựng triết lý kinh doanh? Cho Ví dụ 21 Câu 2: Theo thể luận, Triết học Phật giáo cần phải làm để phát huy lực sáng tạo người? 23 Câu 3: Từ lý luận Biện chứng vai trò mâu thuẫn phát triển Hãy chứng minh rằng: Cơ chế Kinh tế thị trường (KTTT) chế tạo nguồn gốc động lực to lớn cho tăng trưởng, phát triển kinh tế? .26 Câu Phân tích sở lý luận quan điểm Đảng: Cơng nghiệp hóa, đạihóa nhiệm vụ trọng tâm thời kỳ độ lên CNXH nước ta? .29 NHÓM CÂU HỎI SỐ 32 Câu 1: Theo thể luận phật giáo cần phải làm để phát huy lực sáng tạo người? tương tự câu nhóm .32 Câu 2: Luận chứng sai quan điểm: người động vật biết tư duy? 32 Câu 3: Vận dụng phép biện chứng phát triển, phân tích xu hướng kinh tế Việt Nam 35 Câu Theo học thuyết hình thái kinh tế xã hội tiến trình xây dựng CNXH VN cần phải thực nhiệm vụ nào, nêu vắn tắt nội dung nhiệm vụ ấy? .39 NHÓM CÂU HỎI SỐ 1: Câu 1: Triết học gì? Tại người cần đến triết học? Cho ví dụ? Khái niệm triết học Đã có nhiều cách định nghĩa khác triết học, bao hàm nội dung giống nhau: Triết học nghiên cứu giới với tư cách chỉnh thể, tìm quy luật chung chi phối vận động chỉnh thể nói chung, xã hội lồi người, người sống cộng đồng nói riêng thể cách có hệ thống dạng lý Khái quát lại, hiểu: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới; vị trí, vai trị người giới - Triết học hình thái ý thức xã hội, xét cho cùng, bị quan hệ kinh tế xã hội quy định Dù xã hội nào, triết học gồm hai yếu tốt: + Yếu tố nhận thức - hiểu biết giới xung quanh, có người; + Yếu tố nhận định – đánh giá mặt đạo lý Tại người cần đến triết học chức triết học? - Từ thời Phục hưng đến Cận đại, ngành khoa học tách khỏi triết học thành khoa học độc lập Các quy luật chung giới (tự nhiên, xã hội, tư duy) trở thành đối tượng nghiên cứu triết học Triết học khác với ngành khoa học cụ thể chức giới quan phương pháp luận Chính vậy, nói triết học khoa học giới quan phương pháp luận => người cần đến triết học chức Triết học mà điển hình chức làthế giới quan phương pháp luận **.Thế giới quan hệ thống nguyên tắc, quan điểm, niềm tin giới; thân người, sống vị trí người giới Vai trò giới quan định hướng hoạt động quan hệ cá nhân, giai cấp, tập đoàn người, xã hội nói chung thực Hệ thống quan niệm triết học, kinh tế trị-xã hội sở khoa học giới quan vật biện chứng giới quan vật biện chứng trước hết thể cách giải vấn đề triết học; theo vật chất có trước quy định ý thức (duy vật), ý thức tồn độc lập tương đối tác động trở lại vật chất (biện chứng) Trong lĩnh vực kinh tế, giới quan vật biện chứng thể chỗ lực lượng sản xuất (cái thứ nhất) quy định ý quan hệ sản xuất (cái thứ hai), sở hạ tầng (cái thứ nhất) quy định kiến trúc thượng tầng (cái thứ hai); thứ hai tồn độc lập tương đối tác động trở lại thứ Trong lĩnh vực xã hội, tồn xã hội (cái thứ nhất) quy định ý thức xã hội (cái thứ hai); ý thức xã hội tồn độc lập tương đối tác động trực tiếp hay gián tiếp trở lại tồn xã hội ** Phương pháp luận hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát đạo chủ thể việc xác định phương pháp việc xác định phạm vi, khả áp dụng chúng cách hợp lý, có hiệu tối đa Phương pháp luận lý luận phương pháp, khoa học phương pháp Nhiệm vụ phương pháp luận giải vấn đề phương pháp gì? Bản chất, nội dung, hình thức phương pháp sao? Phân loại phương pháp cần dựa vào tiêu chí gì? Vai trị phương pháp hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn? v.v **VD+Liên Hệ: Trong quan bạn làm, chắn có người bạn không ưa chút họ chắng ưa bạn Nhưng cơng việc nhiều thứ khác bắt bạn người phải cộng tác để làm việc Đơi bạn người nghĩ làm không tốt để người phạm sai lầm, để bị lãnh đạo chê trách, lại thơi có phần liên đới Và có người bên cạnh bạn lại cố gắng để làm tốt công việc, để làm gì? Để tốt họ họ nghĩ bạn Và phát triển tốt Đó quy luật triết học - đấu tranh mặt đối lập Khi chưa lãnh đạo ngừoi bạn khơng loại người đựoc Khi lãnh đạo người bạn khơng bỏ người người cón có ích cho bạn Câu 2: Theo thể luận, triết học Mác-Lênin việc giải vấn đề nhận thức thực tiễn cần phải làm gì? Cho ví dụ? Khái niệm vật chất Vật chất phạm trù phức tạp có nhiều quan niệm khác vật chấtđứng giác độ khác Nhưng theo Lênin định nghĩa: “ vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại chocon người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, vàtồn không lệ thuộc vào cảm giác” Các đặc điểm vật chất 1.Chỉ có giới thống giới vật chất Thế giới vật chất tồn khách quan , có trước đọc lập với ý thức người phận giới vật chất có mối liên hệ thống nhaast với nhau, biểu chỗ chúng dạng cụ thể vật chất, kết cấu vật chất, vật chất sinh chịu chi phối quy luật khách quan phổ biến giới vật chất 3.thế giới vật chất tồn vĩnh viễn, vô hạn vô tận Vật chất không sinh không bị mà chuyển hóa từ dạng sang dạng khác Trong giới khơng có nới lúc có khác ngồi q trình vật chất biến đổi chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết 3 Khái niệm ý thức Cũng vật chất, có nhiều quan niệm ý thức theo trường phái khác Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định ý thức đặctính sản phẩm vật chất, ý thức phản ánh giới khách quan vào óc người thơng qua lao động ngôn ngữ Mác nhấn mạnh tinh thần, ý thứcchẳng qua vật chất di chuyển vào óc người cảibiến ý thức tâm lý xã hội có kết cấu phức tạp bao gồm tự ý thức, tri thức, tìnhcảm, ý trí, tri thức quan trọng phương thức tồn ý thức Bản chất ý thức Từ việc xem xét nguồn gốc ý thức, thấy rõ ý thức có tính phản ánh,sáng tạo tính xã hội.Bản tính phản ánh thể thơng tin giới bền ngoài, biểu thị nội dungnhận từ vật gây tác động truyền q trình phản ánh Bản tínhphản ánh quy định mặt khách quan ý thức, tức ý thức phải lấy khách quan làmtiền đề, bị khách quan quy định có nội dung phản ánh giới khách quan ý thức từ đầu gắn kiền với lao động, với hoạt động sáng tạo cải biến vàthống trị tự nhiên người trở thành mặt khơng thể thiếu hoạt độngđó Tính sáng tạo ý thức thể chỗ, khơng chụp lại cách thụ động,ngun xi vật mà phản ánh gắn liền với cải biến, trình thu thập thơng tin gắn liềnvới q trình xử lý thơng tin Tính sáng tạo ý thức cịn thể khả gián tiếpkhái quát giới khách quan, trình chủ động tác động vào giới để phản ánhthế giới Phản ánh sáng tạo liên quan chặt chẽ với nhau, tách rời Khơng cóphản ánh khơng có sáng tạo phản ánh điểm xuất phát, sở sáng tạo Ngược lại khơng có sáng tạohì khơng phải phản ánh ý thức Đó mối quan hệ hai trình thu nhận sử lý thông tin, thống mặt khách quan chủquan ý thức Ý thức nảy sinh lao động, hoạt động cải tạo giới conngười Hoạt động khơng thể hoạt động đơn lẻ mà hoạt động xã hội Do ýthức từ đầu sản phẩm xã hội ý thức trước hết tri thức người vềxã hội hoàn cảnh, diễn giới khách quan, mối liên hệgiữa người với người xã hội Do đó, ý thức xã hội hình thành bị chi phối bởitồn xã hội quy luật tồn xã hội ý thức cá nhânmang lịng ý thức xã hội Bản tính xã hội ý thức thống với tính phản ánh sáng tạo Sự thống thể tính động chủ quan ýthức Mối quan hệ nhân tố vật chất nhân tố ý thức hoạt động cải tạo giớicủa người Mối quan hệ vật chất ý thức Lê-nin rằng, đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối trongphạm vi hạn chế, trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luậncơ thừa nhận có trước có sau Ngồi giới hạn thìkhơng cịn nghi ngờ đối lập tương đối Như vậy, để phân ranhgiới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, để xác định tính thống củathế giới, cần có đối lập tuyệt đối vật chất ý thức trả lời câu hỏi cáinào có trước, định Khơng lẫn lộn hai đường lỗi trongtriết học, lẫn lộn vật chất ý thức cuối quan điểm vật Song đốilập vật chất ý thức tương đối xét chúng lànhững nhân tó mặt khơng thể thiếu hoạt động người, đặc biệtlà hoạt động thực tiễn cải tạo giới người Bởi vì, ý thức tự khơng thể cảibiến vật, khơng có khả tự biến thành thực, thông qua hoạt động thực tiễn người, ý thức cải biến tự nhiên, thâm nhập vào sựvật, hiên thực hố mục đích mà đề cho hoạt động Điều bắtnguồn từ tính phản ánh, sáng tạo xã hội ý thức nhờ tính mà có người có ý thức có khả cải biến thống trị tự nhiên,biến tự nhiên xa lạ, hoang dã thành tự nhiên trù phú sinh động, tự nhiên conngười Vì tính tương đối đối lập vật chất ý thức thể tính độclập tương đối tính đoọng ý thức Mặt khác đời sống người thống tách rời đời sống vật chất đời sóng tinh thần ngững nhu cầu tinh thần ngày phong phú đa dạng, nhu cầu vật chất bị nhu cầu tinhthần hố Khẳng định tính tương đối đối lập vật chất ý thức khơng cónghĩa khẳng định hai nhân tố có vai trị đời sống hoạt độngcủa người Trái lại triết học Mác-Lênin khẳng định hoạt động conngười nhân tố vật chất ý thức có tác động qua lại song tác động diễn trêncơ sở tính thứ nhân tố vật chất so với tính thứ hai nhân tố ý thức Trong hoạt động người nhu cầu vật chất xét đến vai trò định chi phối quy định mục đích hoạt động người nhântố vật chất quy định khả nhân tố tinh thần tham gia hoạt động conngười, tạo điều kiện cho nhân tố tinh thần nhân tố tinh thần khác biến thành hiệnthức qua quy định mục đích, chủ trương biện pháp mà người đề cho hoạtđộng cách chọn lọc sửa chữa, bổ sung, cụ thể hố mục đích chủ trươngbiện pháp Hoạt động nhận thức người hướng đến mục tiêu cảibiến tự nhiên nhằm thoả mãn nhu cầu sống, sống tinh thần ngườixét đến bị chi phối phụ thuộc vào việc thoả mãn nhu cầu vật chất vànhững điều kiện vật chất có Khẳng định vai trò sở định trực tiết nhântố vật chất triết học Mác-lênin đồng thời coi nhẹ vai trị nhân tố tinh thần, củatính động chủ quan Nhân tố ý thức có tác dụng trở lại quan trọng nhân tốvật chất Hơn hoạt động người khơng thể giới kháchquan quy luật khách quan chi phối mà chủ động hướng theo đường có lợicủa ý thức người tạo đối tượng vật chất, không thểthay đổi quy luật vận động Do đó, q trình hoạt động người phải tuân theo quy luật khách quan đề thỏa mãn mục đích chủtrương phạm vi hồn cảnh cho phép Ví dụ vận dụng mối quan hệ vất chất ý thức việc xây dựng kinh tế mớicủa nước ta Trước tình hình đó, Đại hội Đảng lần thứ IV lại đề tiêu kế hoạch năm1976-1980 cao phát triển sản xuất vượt khả kinh tế, năm1975, phấn đấu đạt 21 triệu lương thực, triệu cá biển, triệu hécta khai hoang,1 triệu 200 hécta rừng trồng Đặc biệt đề việc xây dựng thêm nhiều sở cơng nghiệp nặng, đặc biệt cơkhí đặt nhiệm vụ hoàn thành cải tạo xã hội chủ nghĩa miền Nam Nhữngchủ trương sai lầm với chế quản lý tập chung quan liêu bao cấp tác độngxấu đến kinh tế, ảnh hưởng không tốt tới đời sống nhân dân Đại hội Đảng lần thứ V chưa tìm đầy đủ nguyên nhân đích thực củ trì trệ kinh tế nước ta chưa đề chủ trương chínhsách tồn diện đổi mới, kinh tế.Tuy nhiên đến Đại hội Đảng lần thứ VI, Đảng tự phê bình cách nghiêm khắc, phân tích nguyên nhân tìnhhình khủng hoảng kinh tế xã hội, đề định hướng lớn xác định chủ trương đổimới, đặc biệt đổi kinh tế, thực mục tiêu ba chương trình kinh tế:lương thực - thực phẩm, hàng tiêu dùng, hàng xuất Kết đất nước bước đầu vượt qua khó khăn ổn định được xã hội Qua ví dụ cho thấy rõ ràng Đảng Cộng Sản Việt Nam ngày vận dụng đắn phươngpháp luận vật biện chứng mối quan hệ vật chất ý thức vào công đổimới, tiến hành đổi kinh tế trước để tạo điều kiện đổi lĩnh vực trị Câu 3: Theo biến dịch luận thuyết âm dương giải vấn đề cần phải làm nào? Cho vd? Tư tưởng triết học Âm - Dương Thuyết Âm - Dương Triết học Âm - Dương có thiên hướng suy tư nguyên lý vận hành phổ biến vạn vật; tương tác hai lực đối lập Âm Dương "Âm" phạm trù rộng, phản ánh khái quát thuộc tính phổ biến vạn vật như: nhu, thuận, tối, ẩm, phía dưới, phía phải, số chẵn (2,4,6 ) "Dương" phạm trù đối lập với "Âm", phản ánh khái quát tính chất phổ biến vạn vật như: cương, cường, sáng, khơ, phía trên, phía trái, số lẻ (1,3,5 ) Nhưng hai lực Âm - Dương không tồn biệt lập mà thống với nhau, chế ước lẫn theo ba nguyên lý + Âm - Dương thống Thái cực (Thái cực coi nguyên lý thống hai mặt đối lập âm dương) Nguyên lý nói lên tính tồn vẹn, chỉnh thể, cân đa Chính bao hàm tư tưởng thống bất biến biến đổi + Trong Âm có Dương, Dương có Âm Nguyên lý nói lên khả biến đổi Âm - Dương bao hàm mặt đối lập Thái cực Hai nguyên lý thường học giả phái Âm - Dương khái qt vịng trịn khép kín (tượng trưng cho Thái cực, chia thành hai nửa (đen trắng) nửa bao hàm nhân tố nửa (trong phần đen có nhân tố phần trắng ngược lại), biểu cho nguyên lý Dương có Âm Âm có Dương Các quy luật trong thuyết âm dương Âm dương đối lập Đối lập mâu thuẫn, chế ước đấu tranh hai mặt âm dương VD: Ngày đêm, nước lửa, hứng phấn ức chế Âm dương hỗ Hỗ nương tựa lẫn (để phát triển) Hai mặt âm dương đối lập phải nương tựa vào tồn được, có ý nghĩa Cả hai mặt tích cực vật, đơn độc phát sinh, phát triển VD: Có đồng hố có dị hố, khơng có đồng hố dị hố khơng thực được, có số âm có số dương, hứng phấn ức chế q trình tích cực hoạt động vỏ não Âm dương tiêu trưởng: Tiêu đi, trưởng phát triển Quy luật nói nên vận động khơng ngừng chuyển hoá lẫn âm dương VD chuyển hoá khí hậu mùa Quy luật có trạng thái vận động sau:– Âm tiêu dương trưởng (lạnh giảm nóng tăng)– Dương tiêu âm trưởng (nóng giảm lạnh tăng)– Dương cực sinh âm âm cực sinh dương; hàn cực sinh nhiệt nhiệt cực sinh hàn Âm dương bình hành Hai mặt âm dương đối lập, vận động không ngừng luôn lập lại thăng bằng, quân bình hai mặt Thăng hai mặt âm dương nói nên mâu thuấn thống nhất, vận động nương tựa lẫn vật chất * Từ quy luật học thuyết âm dương, vận dụng người ta thấy số phạm trù sau (3 phạm trù): a Sự tương đối tuyệt đối hai mặt âm dương Sự đối lập hai mặt âm dương tuyệt đối, điều kiện cụ thể có tính chất tương đối VD Tuyệt đối : hàn thuộc âm đối lập nhiệt thuộc dương, Tương đối: lương thuộc âm đối lập ôn thuộc dương b Trong âm có dương, dương có âm Âm dương có quan hệ hỗ căn, nương tựa vào tồn tại, có xen kẽ vào phát triển VD phân chia thời gian ngày (24h): ban thuộc dương, từ – 12 h trưa phân dương dương, từ 12 – 18h phần âm dương; ban đêm thuộc âm, từ 18 – 24h phần âm âm, từ – 6h phần dương âm Ứng dụng thuyết âm dương giải vấn đề Bất kể làm việc có tốt có xấu, thể ngun lý Âm có Dương Dương có Âm Một việc thành công tuyệt đối tức đạt đến trạng thái khí Nguyên Dương Nguyên Âm tuyệt đối tất tương lai suy bại phá vỡ Vì vậy, thành cơng việc gì, đạt đến đỉnh vinh quang cần lường trước suy thoái Ngược lại, việc đến mức cực tồi tệ tất xuất điều sáng sủa tương lai Đó nguyên lý "cùng tắc biến, biến tắc thông" thuyết Âm Dương, thường nói "hết bĩ cực đến hồi thái lai” Câu 4: Trình bày vắn tắt phương pháp tiếp cận khác xã hội & vận động phát triển lịch sử nhân loại? Giá trị hạn chế phương pháp ấy? Phương pháp tiếp cận vật tâm xã hội Một hệ thống lí luận có giá trị khoa học hay khơng trước hết phụ thuộc chủ yếu vào việc lựa chọn điểm xuất phát hệ thống lí luận cách tiếp cận giải vấn đề đặt theo lập trường triết học nào, vật hay tâm từ sso tất yếu dẫn tới hình thành hệ thống quan điểm tâm hay vật đối tượng nghiên cứu Nói chung , lịch sử triết gia phương Đông phương Tây xác định người phải điểm xuất phát công nghiên cứu xã hội lịch sử, người chủ thể làm lịch sử liên kết người với tạo tổ chức cộng đồng xã hội (gia đình, quốc gia, dân tộc ) Tuy nhiên , coi trọng người xuất phát điểm việc nghiên cứu xã hội, triết gia lại có lập trường triết học khác nhau, tức cách tiếp cận khác ( vật hay tâm ; cụ thể vật siêu hình hay vật biện chứng, tâm khách quan hay tâm chủ quan) việc phân tích điểm xuất phát , dẫn tới hình thành hệ thống quan điểm vật hay tâm a) Phương pháp tiếp cận tâm xã hội Khi nghiên cứu xã hội, hầu hết trường phái triết học xuất phát từ người, người thực thểđa diện, đa chiều tiếp cận từ nhữnggóc độ khác Xuất phát từ nhữngcách tiếp cận khác có nhữngquan niệm khác nhau, chí đối lậpnhau đời sống xã hội.Triết học phương Đông chủ yếu xuất phát từ người mối quan hệgiữa người nguời, tìm sức mạnh củacon người người Đó xuấtphát từ tinh thần, ý thức (từ đạo đức, tâmlinh, trực giác…) Điều quy định tínhhướng nội triết học phương Đông.Chẳng hạn, trường phái Yôga trongtriết học Ấn Độ cổ đại xem xét người thống thể xác tinh thần, nhờ có thống mà conngười có sức mạnh siêu nhiên Đặc biệt,triết học Phật giáo xuất phát từ người tâm linh, nhưngkhơng phải ngườithần bí, mà người giàu chất giá trịnhân sinh,đó tâm, tình cảm củacon người Nhưng hạn chế triết học Phật giáo không ý tới người tựnhiên, người sinh học.Trong quan niệm xã hội, họcthuyết Nho giáo (Khổng Tử, Mạnh Tử,Tuân Tử) triết học Trung Quốc cổđại xuất phát từ người đạo đức, rồimở rộng người hoạt động chínhtrị, để từ đưa đường lối nhân trị,đức trị (Khổng Tử, Mạnh Tử), đường lốipháp trị (Tuân Tử) Lão Tử trườngphái Đạo gia lại xuất phát từ conngười tự nhiên, sinh học, từ đưa rađường lối vơ vi để trị nước (Con người phải hịa nhập vào tự nhiên, sống tựnhiên, phác, không trái với tạo hóa).Khác với triết học phương Đơng,trong quan niệm xã hội, triết họcphương Tây lại chủ yếu xuất phát từ conngười mối quan hệ ngườivà giới tự nhiên, tìm sức mạnh conngười thơng qua khả chinh phụcgiới tự nhiên người Các họcthuyết triết học phương Tây xuất phát từ tri thức, từ lí trí, trí tuệ người Điềuđó quy định tính hướng ngoại triếthọc phương Tây.Chẳng hạn, Xơcrát (469 – 399 trướcCN) triết học Hi Lạp – La Mã cổđại xuất phát từ người đạo đức, Đạođức học ơng mang tính lí Xơcrátnói: “Mỗi điều thiện tri thức, điều ác dốt nát” Hay Prôtago lạicoi “Con người thước đo vạn vật”.Đặc biệt, Platôn (427 – 347 trước CN) coi “Con người động vật chínhtrị”, từ xây dựng mơ hình Nhà nước lítưởng để quản lí xã hội Nhưng tiêu biểu cho cách tiếp cận theo lập trường tâm cách tiếp cận Hegel- đại biểu lớn thuộc chủ nghĩa tâm khách quan triết học cổ điển Đức Ông cho khởi nguyên giới vật chất mà “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới” Ông coi tinh thần giới có trước, vật chất với tính cách dường thể hiện, biểu cụ thể tinh thần giới, có sau; tinh thần đấng sáng tạo vật chất Tính phong phú, đa dạng giới thực kết vận động sáng tạo ý niệm tuyệt đối Tinh thần giới – ý niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn chứa đựng dạng tiềm tất tượng tự nhiên xã hội Nó nguồn gốc động lực hiệntượng tự nhiên xã hội + Ý nghĩa phương pháp tiếp cận tâm xã hội Các phương pháp tiếp cận tâm có cơng việc pháthiện lực, thuộctính, phẩm chất kì diệu conngười Chính phát tạothành dịng chảy vơ tận lịch sử văn hóa, văn minh nhân loại, chủ nghĩanhân đạo, mang tính trường tồn Ví dụ: Hegel người trình bày cách có hệ thống tư tưởng biện chứng tâm, triển khai phạm trù quy luật phép biện chứng xuất phát từ “ý niệm tuyệt đối”.Trong hệ thống triết học tâm mình, Hegel khơng trình bày phạm trù như: chất, lượng, phủ định, mâu thuẫn mà ơng cịn người diễn đạt số quy luật theo phương pháp biện chứng quy luật lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại, quy luật phủ định phủ định với tư cách phát triển lên theo hình xoắn ốc quy luật mâu thuẫn với tư cách nguồn gốc động lực phát triển + Hạn chế phương pháp tiếp cận tâm xã hội Tất trường phái triếthọc trước Mác nghiên cứu xã hội đềuxuất phát từ khía cạnh rời rạc, lẻ tẻtrong người, mà không thấy conngười chỉnh thể thống Ví dụ: Hegel lại tuyệtđối hóa sức mạnh lí trí người, conngười chúa tể giới tự nhiên Cịn theo I Cantơ đề cao lí trí người có phần dè dặt, conngười nhận thức tượng màkhông nhận thức chất thếgiới b) Phương pháp tiếp cận vật xã hội Những ý tưởng tiếp cận vật nghiên cứu xã hội xuất rõ số học thuyết triết học nhà vật thời cận đại Tây Âu, điển hình số học thuyết nhà triết gia người Pháp (như Lametri, Diderot, Holbach ) nước Anh ( Bacon, Hobbes ) tư tưởng vật Feubach kế thừa phát huy triết học cổ điển Đức Ý nghĩa phương pháp tiếp cận vật xã hội Trong phạm vi định họ thấy vai trò quết định nhân tố kinh tế đối cới phát triển xã hội; vai trị hồn cảnh vật chất khách quan đời sống tinh thần người 10