Đang tải... (xem toàn văn)
Xãhội học là một khoa học thuộc các khoa học xã hội, nghiên cứu các tương tácxã hội, đặc biệt đi sâu một cách hệ thống sự phát triển, cấu trúc, mối tươngquan xã hội và hành vi hoạt động
TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN: XÃ HỘI HỌC Mục lục Câu Câu .7 Tài liệu tham khảo 19 Câu 1: Nêu đối tượng nghiên cứu Xã hội học? Mối quan hệ Xã hội học với ngành khoa học khác? 1.Xã hội học Về mặt thuật ngữ, nhiều nhà nghiên cứu cho Xã hội học học thuyết xã hội, nghiên cứu xã hội Về mặt lịch sử, Auguste Comte nhận thấy khoa học xã hội đương thời có nhiều hạn chế, khơng đáp ứng u cầu phát triển xã hội, không trả lời vấn đề thiết xã hội đặt Ông xây dựng khoa học mới-xã hội học, vào năm 1839, khoa học nghiên cứu trình xã hội vừa sở định tính vừa sở định lượng Theo xã hội mơ tả hệ thống hồn chỉnh có cấu trúc xác định (các tập hợp, nhóm, tầng lớp ) tổ chức, vận hành theo thiết chế, vận động, biến đổi theo tính quy luật Về sau nhà nghiên cứu xã hội khác C.Mac phát triển, nghiên cứu vấn đề đời sống xã hội làm cho xã hội học phát triển, phong phú Hiện có nhiều trường phái xã hội học, với quan điểm khác định nghĩa xã hội học mà họ đưa có nhiều tương đồng Xã hội học khoa học thuộc khoa học xã hội, nghiên cứu tương tác xã hội, đặc biệt sâu cách hệ thống phát triển, cấu trúc, mối tương quan xã hội hành vi hoạt động người tổ chức, nhóm xã hội 2.Đối tượng nghiên cứu Xã hội học Cũng khoa học xã hội khác, xã hội học có đối tượng nghiên cứu độc lập Nhấn mạnh tính tương đối xã hội học nghiên cứu liên quan đến môn khoa học khác Trong lịch sử phát triển xã hội học diễn tranh luận đối tượng nghiên cứu xã hội học Xã hội loài người khách thể nghiên cứu nhiều khoa học xã hội, có xã hội Đối tượng nghiên cứu xã hội học quan hệ, tương tác xã hội biểu thông qua hành vi xã hội người người, nhóm, hệ thống xã hội Xét tiến trình phát triển xã hội học, vấn đề kép “con người-xã hội”, “hành động xã hội-cơ cấu xã hội” “vĩ mô-vi mô” chủ đề trung tâm nghiên cứu xã hội học Nói cách khái quát, đối tượng nghiên cứu xã hội học hành vi xã hội người: mối quan hệ hữu cơ, ảnh hưởng lẫn người với tư cách cá nhân, nhóm với bên xã hội với tư cách hệ thống xã hội, cấu xã hội Tóm lại, đối tượng nghiên cứu xã hội học cộng đồng xã hội, hình thức xã hội tồn phát triển người, tính chất xã hội hoạt động cua đời sống người, bao gồm hình thức tổ chức gia đình, dân cư, cộng đồng giai cấp xã hội, thành phần dân tộc, nghề nghiệp, xã hội, nhân xã hội đối tượng nghiên cứu xã hội học tất trình tượng xã hội Trong trình ấy, dù cấp độ vi mô hay vĩ mô xã hội học cần tập trung nghiên cứu mức độ biểu hiện, nguyên nhân, động lực xu hướng phát triển chúng Nghiên cứu vấn đề trên, xã hội học phát quy luật, tính quy luật chi phối quan hệ, mối liên hệ tạo thành hệ thống tổng thể, hoàn chỉnh xã hội Mối quan hệ Xã hội học với ngành khoa học khác Các khoa học xã hội học nghiên cứu xã hội, có tính độc lập tương đối, có mối quan hệ với Do nhà xã hội học, kiến thức tâm lí học cần thiết tâm lí học xã hội Xã hội học có liên hệ chặt chẽ với trị kinh tế học Với nhà xã hội học, kiến thức pháp lí, pháp quyền quan trọng Thực xã hội học phát triển khoa học phát sinh tự phát, lực lượng tự phát nên giới xã hội học ln có phần xem thường khoa học pháp lí ngược lại, khoa học pháp lí vững tin sức mạnh điều hòa hành động chuẩn mực nên có xu hướng coi nghe công tác nghiên cứu nhà xã hội học Tuy nhiên hai lĩnh vực xích lại gần nhau, nhà xã hội học nhà pháp lí kết luận việc mơ tả, giải thích đầy đủ q trình xã hội diễn yêu cầu phải kết hợp chặt chẽ với Ngoài ra, nhà xã hội học quan tâm đến kết nghiên cứu nhà nhân chủng học, sử học, đặc biệt lịch sử văn hóa Quan hệ xã hội học với khoa học cụ thể khác - Xã hội học triết học: Trước xã hội học trở thành mơn khoa học độc lập tồn tại, gắn liền với triết học Triết học hệ thống ý tưởng, giá trị, hệ thống tư tưởng suy tư, người phải kết hợp với hành động Xã hội học nghiên cứu cách thức người ứng xử với nào, hậu lối ứng xử sao? Triết học cung cấp cho xã hội học phương pháp luận khoa học xem xét kiện xã hội, xã hội học đặt trọng tâm vào việc nghiên cứu tương tác người xã hội, đặc biệt trọng nghiên cứu hình thành kết cấu xã hội, phong tục, tập quán, giá trị xã hội học tìm điều kiện xã hội, logic đằng sau chi phối ứng xử người Xã hội học tác động trở lại triết học, cung cấp cho triết học tư liệu, kiện, tượng xã hội để xã hội học xem xét - Xã hội học tâm lí học: tâm lí học nghiên cứu phát triển tinh thần cảm xúc người đời sống xã hội, xã hội học nghiên cứu nhóm người, cộng đồng người Tâm lí học hành vi tâm lí học ứng dụng ý đến hành vi, tình cảm, trí nhớ người biểu tương tác cá nhân nhóm xã hội Xã hội học nghiên cứu mối quan hệ, tâm lí xã hội, nghiên cứu đời sống nhóm xã hội chi phối đến nhận thức, ứng xử người - Xã hội học nhân chủng học: xã hội học nhân chủng học có mối quan hệ gần gũi với nhà xã hội học nhân chủng học nhận ngành có nhiều điểm chung Cả hai ngành khoa học mói so với ngành khoa học xã hội khác Cả hai muốn tìm hiểu đời sống người văn hóa khác Hai ngành có vay mượn lẫn lí thuyết, phương pháp nghiên cứu, quan tâm đến nghiên cứu vấn đề xã hội đặc biệt gia tăng dân số, suy thối mơi trường, đói nghèo, nhiễm mơi trường Có khác nhỏ phương pháp nghiên cứu Việc sử dụng mẫu khảo sát mẫu thông dụng với nhà xã hội học Nhà nhân chủng học lại sử dụng cách tiếp cận thể luận, quan sát có tham gia Trong quan hệ với khoa học cụ thể khác, xã hội học “nhận” nhiều “cho” Điều chứng tỏ xã hội học khơng ngừng tiếp thu thành tựu khoa học khác để tiếp tục hoàn thiện hệ thống khái niệm, phạm trù, ngun lí, phương pháp nghiên cứu Ngồi nghiên cứu xã hội học cịn địi hỏi phải có kiến thức rộng, có kiến thức liên ngành Câu 2: Bằng kiến thức học Xã hội học gia đình, lập đề cương nghiên cứu với chủ đề: Gia đình Việt Nam bối cảnh covid - Đặt tên đề tài - Lí lựa chọn đề tài - Xác định mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu - Xác định đối tượng, khách thể, phạm vi nghiên cứu - Xác định phương pháp nghiên cứu Dựa thông tin thu thập được, đánh giá thực trạng vấn đề TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN TRONG GIA ĐÌNH VIỆT TRONG BỐI CẢNH COVID (KHẢO SÁT TẠI QUẬN BA ĐÌNH, TÂY HỒ, THÀNH PHỐ HÀ NỘI, KHẢO SÁT TỪ THÁNG ĐẾN THÁNG 6/2021) 1.Lí chọn đề tài Thờ cúng tổ tiên tượng xã hội xuất từ xa xưa lịch sử nhân loại tồn nhiều dân tộc giới Ở Việt Nam, loại hình tín ngưỡng theo nhiều người đốn xuất từ thời Hùng Vương Cho đến nay, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ln giữ vai trị quan trọng đời sống tinh thần nhiều tộc người (đặc biệt khu vực Á đông) Tuy nhiên, nhìn nhận đánh giá vai trị ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cịn nhiều ý kiến khác Trước xu hướng tồn cầu hóa nay, hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng ngày phát triển mạnh mẽ Đặc biệt xâm nhập tôn giáo ngoại sinh, mối lo ngại nhiều quốc gia Việt Nam Trước bối cảnh đó, nhiều quốc gia, dân tộc có động thái tích cực cách chấn hưng tín ngưỡng văn hóa dân tộc, khơi phục lại giá trị truyền thống bị mai có thời kỳ bị thờ ơ, xem nhẹ Vấn đề giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, phát huy giá trị tích cực tín ngưỡng dân gian có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên việc cấp thiết nay, góp phần tăng sức đề kháng cho văn hóa dân tộc Hiện nay, tình hình đại dịch COVID-19 diễn biến phức tạp, lãnh đạo Đảng, Nhà nước, hệ thống trị ln xác định “chống dịch chống giặc”; người dân chiến sĩ, ngơi nhà, thơn bản, xóm làng… khu phố pháo đài chống dịch; gia đình điểm tựa quan trọng phịng chống dịch COVID-19 Gia đình tế bào xã hội, tảng để xây dựng xã hội hạnh phúc vào lúc cần xây dựng gia đình trở thành pháo đài vững chắc, điểm tựa quan trọng phịng chống đại dịch COVID-19 Trong đó, chia sẻ, thấu hiểu động viên lẫn thành viên gia đình, đồng thời động viên chiến sĩ, y, bác sĩ tuyến đầu yên tâm, nỗ lực chống dịch bệnh cho cộng đồng quan trọng Nửa đầu năm 2021 thời gian có nhiều nghi lễ thờ cúng tổ tiên gia đình như: Tết Nguyên đán, Lễ Tảo mộ, Các ngày Rằm, Mùng 1, Tết Hàn thực Trong năm 2021, dịch covid-19 diễn biến phức tạp, biện pháp hạn chế lại, di chuyển, tụ tập đông người thực nghiêm ngặt khiến nghi lễ, phong tục cổ truyền thờ cúng Tổ tiên bị ảnh hưởng Quận Tây Hồ Ba Đình hai quận trung tâm Thủ đơ, hội tụ nhiều gia đình với hồn cảnh, ngành nghề khác Đây hai quận có nhiều di tích lịch sử, nhiều nơi thờ tự, du lịch tâm linh tiếng Nên sinh hoạt văn hóa tâm linh tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gia đình hai quận thực với nhiều nét văn minh, giữ gìn truyền thống tốt đẹp Từ thực trạng với mong muốn đem lại giải pháp để giữ gìn, phát triển tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gia đình Việt thời kì covid tác giả chọn đề tài Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gia đình Việt thời kì Covid (Khảo sát quận Ba Đình, Tây Hồ, thành phố Hà Nội, từ tháng đến tháng 6/2021) 2.Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: Nghiên cứu tìm hiểu thực trạng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt thời kì Covid nhằm bảo tồn, phát huy giá trị thờ cúng tổ tiên xã hội Để thực mục đích nói trên, đề tài có nhiệm vụ sau đây: Làm rõ khái niệm tín ngưỡng thờ tổ tiên, nguồn gốc chất tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Trình bày biểu giá trị tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Từ thực trạng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên thời kì Covid, đề xuất số giải pháp nhằm định hướng đúng, hiểu rõ phát huy giá trị thờ cúng tổ tiên 3.Đối tượng, khách thể, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu : Nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giá trị tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Phạm vi nghiên cứu : Đề tài tập trung nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, đánh giá xu hướng biến động tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Khách thể nghiên cứu: Các hộ gia đình cư trú phạm vi hai quận Ba Đình Tây Hồ thành phố Hà Nội 4.Phương pháp nghiên cứu Điều tra, khảo sát, thu thập tài liệu: Đây phương pháp nghiên cứu địa lý truyền thống để khảo sát thực tế, sở áp dụng việc nghiên cứu lý luận gắn liền với thực tiễn để bổ sung cho lý luận ngày hoàn chỉnh Qua khảo sát cho phép thu thập nguồn tài liệu quý giá phục vụ cho trình nghiên cứu Từ có nhận xét, đánh giá ban đầu để đưa số đề xuất nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực khắc phục ảnh hưởng tiêu cực, nhằm bảo tồn phát huy bán sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gia đình Việt Phương pháp thống kê phân tích Phương pháp so sánh đối chiếu Trong trình thực đề tài, tác giả sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp, lơ gich - lịch sử, so sánh, quy nạp, diễn dịch Một số thực trạng vấn đề Một số kết tốt Các nghi lễ thực online, giúp người dân tiết kiệm thời gian, cơng sức, đảm bảo an tồn Vào lễ Thanh minh, nhiều gia đình hỗn kế hoạch tảo mộ, sửa sang mộ phần ông bà tổ tiên, hạn chế tụ tập, thăm hỏi họ hàng nhằm đảm bảo phòng chống dịch covid-19 Đây hành động chung tay ủng hộ cơng tác phịng chống dịch nhà nước Một số gia đình sắm sửa lễ nhỏ để “khấn vọng” từ gia đình Điều đem lại văn minh, đại thể hiếu thảo, chu toàn người dân dịp lễ Một số dịp lễ chuyển thành hình thức online Như lễ dâng giải hạn, Rằm tháng Giêng số chùa, đền tiếng tổ chức hình thức livestream trang mạng xã hội Để người dân tiện theo dõi cảm nhận khơng khí thiêng liêng, tịnh nghi lễ Đây hình thức đại, tiết kiệm giúp hạn chế tập trung đông người, phục vụ nhu cầu tâm linh gia đình Việc trẻ em bị hạn chế hoạt động vui chơi, đến trường hội để cha mẹ hướng dẫn, phổ biến đến em nghi thức thờ cúng tổ tiên Việc hạn chế hoạt động vui chơi giải trí, đóng cửa trường học ảnh hưởng nhiều đến tâm lí, chất lượng học tập, sức khỏe trẻ em Những dịp lễ Tết Hàn thực, Tết Đoan ngọ nhiều gia đình hướng dẫn em làm loại đồ ăn cổ truyền bánh trôi, bánh chay, rượu nếp Qua đó, em truyền đạt hiểu biết tín ngưỡng cố truyền, thức quà cổ truyền Kĩ sống, hiểu biết văn hóa em cải thiện, gia tăng nhiều dịp Các dịp lễ ngày Rằm, Mùng Một hàng tháng, lễ giỗ người thân gia đình Đây dịp để kể công lao, thành tựu người khuất, tỏ lịng thành kính, biết ơn, phát huy truyền thống “uống nước nhớ 10 nguồn” gia đình truyền đạt giá trị tốt đẹp cho trẻ em Các ngày Rằm, Mùng hàng tháng, nhiều gia đình tổ chức ăn chay, làm việc thiện phóng sinh, trồng cây, từ thiện hành động đẹp, lan tỏa lòng nhân ái, u thương mn lồi đến trẻ em Những ngày lễ lớn tổ chức online mùa Vu lan, Xá tội vong nhân thời gian giãn cách xã hội toàn thành phố Nên gia đình có xu hướng gói gọn, đơn giản hóa chuẩn bị, thực nghi lễ Việc phụ giúp cha mẹ chuẩn bị, trí mâm cỗ, lễ phần ngày lễ hoạt động bổ ích, rèn luyện tính tỉ mỉ, sống có tình có nghĩa cho trẻ em Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gia đình gắn với đời thường, gắn với sinh hoạt văn hóa cộng đồng, trọng nhiều Xuất phát từ quan niệm “trần sao, âm vậy”, việc thắp hương thờ cúng tổ tiên trở thành quen thuộc, phổ biến gia đình người dân Việt Thực nghi lễ thờ cúng tổ tiên trách nhiệm đạo lý vốn truyền thống có hình thức giản dị, khơng nhiều thời gian, lại thiết thực trước thờ cúng tổ tiên, sau cháu thụ lộc, cháu nhớ tổ tiên cúng bái tỏ lịng hiếu thảo tổ tiên Vì truyền thống dễ đời thường hóa gia đình, dù nơng dân hay trí thức, dù trưởng hay thứ, giàu hay nghèo, trai hay gái…phù hợp với quy luật tình cảm chất tự nhiên người Do đó, làm việc người ta thường xuyên thắp hương khấn vái tổ tiên phù hộ như: ốm đau, bệnh tật, sinh nở, buôn bán, học hành, thi cử, gia đình nề nếp, ngoan ngỗn… Đời thường hóa khơng gia đình mà cịn gắn với sinh hoạt văn hóa cộng đồng Ở nhiều nơi, có việc làm thiết thực, nhiều phong trào quần chúng như: phát huy đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “đền ơn đáp nghĩa, xây dựng gia đình, làng, xã văn hóa khu dân cư kiểu mẫu”… Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên vận động theo xu hướng phục hồi lại truyền thống 11 Với người Việt nay, việc thờ cúng tổ tiên cấp độ biểu hoạt động văn hóa mang tính xã hội giáo dục Nó thể xu hướng chủ đạo vận động nghi lễ thờ cúng tổ tiên người Việt Người tham gia nghi lễ thờ cúng tổ tiên có điều kiện để bình tâm, thư thái, thăm hỏi động viên nhau, chăm lo cho gia đình dịng họ, làng xã cao dân tộc Người Việt xưa thờ cúng tổ tiên biểu khơng cốt lễ vật nhiều hay mà cốt lòng thành, lòng hiếu thảo, biết ơn thành kính Vì vậy, đáp ứng phần nhu cầu tâm lý tinh thần tâm linh cá nhân cộng đồng người Việt Kính hiếu, chăm sóc phụng dưỡng cha mẹ phấn đấu học tập rèn luyện để làm rạng rỡ truyền thống gia đình họ tộc, quê hương truyền thống lẽ sống hệ trẻ Và với hệ trẻ lịng hiếu thảo khơng dừng lại việc trở thành ngoan hiếu thảo mà cịn trở thành cơng dân tốt Chính vậy, hệ trẻ phải tự học tập, rèn luyện, để nắm bắt tri thức mới, dám nghĩ dám làm, dám phá bỏ định kiến, vượt lên hạn chế truyền thống để kết hợp tinh hoa thời đại với dân tộc Từ đó, thực thành cơng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng xã hội giàu mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh Thờ cúng tổ tiên gia đình, dịng họ có phần giản đơn, song phần ý thức tâm linh đề cao Qua thấy xuất phát từ quan niệm đắn, từ mối liên hệ huyết thống sâu nặng gia đình họ tộc, nghi lễ thờ cúng tổ tiên góp phần làm phong phú đời sống tinh thần người Việt Đó việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống chống lại sóng xâm lăng văn hóa đất nước vận hành chế thị trường Hình thức thực dụng, phơ trương lãng phí hoạt động thờ cúng tổ tiên 12 Hiện tượng đốt vàng mã tràn lan, dịp lễ tết, ma chay, giỗ chạp Vào dịp tháng bảy (âm lịch) hàng năm, người ta sẵn sàng mua nhiều đồ vàng mã gồm nhiều kiểu đồ dung như: giày dép, quần áo, bát đĩa… tiện nghi thời đại: ô tô, xe máy, đô la, tủ lạnh, nhà lầu, xe hơi, máy bay… Những hàng mã loại có giá trị lớn, dùng để đốt đi, gửi xuống cõi âm, theo người ta tin cho người thân mang theo xuống âm phủ để sử dụng mong tổ tiên phù hộ cho họ lại nhiều Tương tự trên, việc sản xuất loại giấy tiền (gọi tiền âm phủ) tờ giấy màu vàng màu bạc, tượng trưng cho vàng bạc thật để hóa vàng cho người Hiện người ta chưa thống kê cụ thể xác mức độ thiệt hại đốt vàng mã gây nên, thiệt hại lớn gây lãng phí ô nhiễm môi trường Vấn đề trở thành phổ biến, khiến cho người lo ngại nhức nhối toàn xã hội Tuy nhiên, tượng đốt vàng mã tràn lan, lãng phí xảy khu vực thành phố Khơng người sống quan niệm tiền định tất cả, không quan hệ kinh tế, xã hội, mà đời sống tình cảm lẽ sống người mà có nhiều sai lệch, quan hệ gia đình, mẫu tử, tình yêu, quan hệ vợ chồng, anh chị em bị đồng tiền làm cho giá trị nhân văn Thời nay, với niềm tin giới âm hồn vĩnh hằng, người cha mẹ cịn sống đối xử vơ tâm bội bạc, chết làm đám ma linh đình, xây mồ mả cúng tế hồnh tráng, thể việc chăm sóc người tốt quan trọng người sống Hoặc người ta coi việc phụng thờ âm hồn hồn tồn bù đắp, chuộc lỗi cho thiếu hụt, sai sót giới trần gian Việc đề cao ghi nhớ công ơn ông bà tổ tiên dòng họ điều đáng quý, nên làm Song việc mà làm nảy sinh quan niệm khơng đúng, tượng tiêu cực, khơng người lấy mâm cao cỗ đầy, lợi dụng chức quyền để biến việc tang lễ, giỗ chạp, mừng thọ ông bà cha mẹ thành dịp kinh doanh thu tiền Tơn kính người khuất mang 13 ý nghĩa đạo đức với lễ vật tốn kém, rườm rà, bày vẽ Vì mà tùy vào điều kiện giàu nghèo khơng trở thành gánh nặng, thành cớ mục đích khác Sự phục hồi dịng họ với loại hình tín ngưỡng đơi dẫn đến tượng không xôi thịt linh đình, tốn thời gian, tiền cơng sức Giỗ lớn hay bé, cuối trước cúng sau cấp Việc tôn vinh người sáng nghiệp, nêu gương bậc tiền liệt, đoàn kết sum họp bà họ hàng, anh em, giáo dục truyền thống, nêu tiêu chí phấn đấu cho thành viên gia tộc, bị mai Người Việt vốn quan niệm hệ thống mồ mả ứng với giới vong hồn có tác động trực tiếp lên giới người sống Người ta tin tượng vui - buồn, sướng - khổ, phúc - họa nơi trần gian có tính hệ quả, chịu chi phối mạnh mẽ từ giới âm hồn Ai chăm sóc tốt phần mộ hưởng lợi, tổ tiên ông bà phù hộ, ban phúc lộc, không dễ bị giáng họa… Các khái niệm mộ kết, mộ phát, động mồ động mả… ví dụ điển hình niềm tin tín ngưỡng thể ràng buộc sâu sắc dương gian cõi âm Như thế, cầu cúng tổ tiên, săn sóc mồ mả, bên cạnh tưởng nhớ đến bậc tiền nhân mục đích mưu cầu lợi ích cho thân gia đình người cịn sống Nói cách khác, tính vụ lợi thực dụng song hành gọi “uống nước nhớ nguồn”, thể tính hai mặt hữu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Mới hiểu người ta lao tâm khổ tứ đến với chuyện mồ mả Vì xu hướng đua địi xây mồ mả với quy mô ngày lớn dẫn đến diện tích đất canh tác bị thu hẹp dần để nhường chỗ cho diện tích đất nghĩa trang Số tiền chi cho đám tang, xây cất mồ mả lớn, có gia đình phải dùng nhiều xe tải để chở vịng hoa, câu đối; có ngơi mộ xây cất cầu kỳ với kinh phí từ hàng chục, chí hàng trăm triệu đồng, ngơi mộ xây bình thường phải lên tới – triệu đồng Những tượng trở thành vấn đề nhức nhối, làm xói mịn giá trị đạo đức truyền thống, lối 14 sống cần kiệm, giản dị dân tộc, phá hoại phong mỹ tục, ảnh hưởng xấu tới đời sống tinh thần, vật chất nhân dân Trong năm tới, xu hướng có khả phát triển cấp nghành buông lỏng quản lý, thiếu giáo dục thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội Một tượng đáng nói tổ chức dịng họ, gia tộc có chiều hướng lấn át cộng đồng làng xã (chính quyền dòng họ, chi dòng họ) theo xu hướng từ xa xưa “một người làm quan, họ nhờ” Chính điều diễn sâu rộng, làm ảnh hưởng đến đời sống cộng đồng dân cư, điều nhiều lối sống ích kỷ, co cụm, tiểu nơng mà Bên cạnh nét đẹp truyền thống bảo tồn phát huy, thờ cúng tổ tiên người Việt năm gần cịn có quan niệm sai lệch, biểu chưa tốt hủ tục cũ theo hướng mê tín Xuất phát từ nhu cầu văn hóa, đạo đức, tín ngưỡng, tâm linh, mà dòng người hành hương ngày lớn, địa hành hương ngày rộng, thời gian hành hương ngày dài nhiều vấn đề tiêu cực nảy sinh Trong lễ hội, ranh giới tín ngưỡng thành tâm, tự nguyện với mê muội đơi mỏng manh Trong gia đình, nhiều người tin vào tồn tổ tiên, thần thánh nên làm việc khấn vái gia tiên, thần thánh Tự khấn vái, cầu xin chưa đủ, chưa yên tâm, họ mời thầy cúng lễ nhà Việc làm vừa tốn thời gian, tiền sức khỏe Khơng người khơng phân biệt tình cảm tâm linh tơn kính, biết ơn, nhu cầu bày tỏ phụng thờ người có cơng với mê tín Cứ tin làm theo dẫn số kẻ bn thần bán thánh Cũng có người đời thường không quan tâm rèn luyện giữ gìn phẩm chất đạo đức cá nhân, khơng trọng làm điều nhân nghĩa mà ham bói tốn, dâng sớ cầu xin cho điều mà khơng thánh thần, mà người có lương tri khơng thể chấp nhận Lại có người bất 15 hiếu với cha mẹ, nhân dân, bất tín với bạn bè… chăm lo lễ chùa cầu xin thăng quan tiến chức, trái với đạo đức cách mạng mà trái với đạo đức tơn giáo, tín ngưỡng Trong lễ hội cấp làng xã, cấp quốc gia, tượng mê tín dị đoan thể rõ nét Những sinh hoạt tâm linh gần gũi với tơn giáo ma chay, lễ hội, đình đám, bói toán, tử vi, tướng số… bung cách tràn lan Gọi hồn biểu mê tín dị đoan người Việt Có người quan niệm hồn khâu trung gian, người có khả liên hệ khứ, tương lai, người đời thực giới vơ hình, người sống người chết, địa ngục trần gian Ở gia đình thường gọi hồn thông qua thầy cúng, thầy phù thủy để người nhà chết nhập hồn vào người nói lên lời người chết Chính hủ tục cũ, thiên tâm, mê tín, mặt làm giảm giá trị truyền thống tốt đẹp việc thờ cúng tổ tiên Mặt khác, cịn làm cho người dần niềm tin vào sống, vào trở nên bạc nhược, thụ động, hèn sống Vấn đề bắt nguồn từ nguyên nhân khác nhận thức số cá nhân hạn chế, ảnh hưởng thói quen, tâm lý lạc hậu, tác động điều kiện kinh tế - xã hội, buông lỏng quản lý, giáo dục số cấp, nghành… Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ngày bị lợi dụng hoạt động mê tín dị đoan Từ niềm tin mê muội, cuồng nhiệt, viển vông dựa suy luận nhảm nhí, bậy bạ xuất hiện tượng gọi hồn, đốt vàng mã, lợi dụng nhà ngoại cảm, mời thầy cúng bốc bát nhang, cúng giỗ, cầu siêu… hoạt động thờ cúng tổ tiên Xu hướng có chiều hướng gia tăng năm tới ảnh hướng tới đời sống vật chất tinh thần nhân dân, đến trật tự an ninh an toàn xã hội 16 Chính hủ tục cũ, thiên tâm, mê tín, mặt làm giảm giá trị truyền thống tốt đẹp việc thờ cúng tổ tiên Mặt khác, cịn làm cho người dần niềm tin vào sống, vào trở nên bạc nhược, thụ động 17 Tài liệu tham khảo Dương Quốc Quân (2015), Hỏi - đáp xã hội học đại cương, NXB Chính trị Quốc gia John, J Macionis (2004), Xã hội học, NXB Thống kê Lê Ngọc Hùng (2009), Giáo trình xã hội học, NXB Dân trí Lê Thị Quý (2011), Giáo trình xã hội học gia đình, NXB Chính trị - Hành Mai Văn Hai (2018), Xã hội học văn hóa, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Mai Văn Mai (2009), Xã hội học văn hóa, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyến Đức Lữ (2013), Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam xưa (Hỏi - đáp), NXB Chính trị Quốc gia Nguyễn Thị Tố Quyên (2013), Đề tài khoa học cấp sở “Xã hội học gia đình: Đề cương giảng”, Học viện Báo chí Tuyên truyền Song Mai (2006), Phong tục thờ cúng người Việt, NXB Văn hóa thơng tin 10 Toan Ánh (2000), Phong tục thờ cúng tổ tiên gia đình Việt Nam, NXB văn hố thơng tin 11 Trần Hữu Quang (2019), Xã hội học nhập môn, NXB Khoa học xã hội 12 Văn Quảng (2009), Văn hóa tâm linh Thăng Long - Hà Nội, NXB Lao động 13 Vũ Hào Quang (2017), Các lý thuyết xã hội học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 18