Đang tải... (xem toàn văn)
Với đất nước và dân tộc ta, Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa là người con trung hiếu, vừa là lãnh tụ vĩ đại. Với thế giới, nhất là với nhân dân các nước bị áp bức, khao khát phá xiềng nô lệ, Người là vĩ nhân, người đã để lại cho nhân dân ta một kho tàng di sản văn hóa đồ sộ. Trong di sản ấy, tư tưởng về đạo đức luôn có ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức là hệ thống quan điểm toàn diện về đạo đức, bao gồm tư tưởng về đạo đức và tấm gương về đạo đức. Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức mới, đạo đức cách mạng, tiêu biểu cho tinh hoa, khí phách của dân tộc và lương tâm của nhân loại. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn đó được thể hiện qua động lực, sức mạnh to lớn để nhân dân ta phát huy nội lực, vượt qua thách thức, khó khăn làm nên mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam, đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay thì tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh thực sự là điểm tựa không thể thiếu của nền tảng tinh thần xã hội.
Chương 2: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC I KHÁI NIỆM, NGUỒN GỐC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Với đất nước dân tộc ta, Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa người trung hiếu, vừa lãnh tụ vĩ đại Với giới, với nhân dân nước bị áp bức, khao khát phá xiềng nô lệ, Người vĩ nhân, người để lại cho nhân dân ta kho tàng di sản văn hóa đồ sộ Trong di sản ấy, tư tưởng đạo đức ln có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức hệ thống quan điểm toàn diện đạo đức, bao gồm tư tưởng đạo đức gương đạo đức Đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức mới, đạo đức cách mạng, tiêu biểu cho tinh hoa, khí phách dân tộc lương tâm nhân loại Ý nghĩa lý luận thực tiễn thể qua động lực, sức mạnh to lớn để nhân dân ta phát huy nội lực, vượt qua thách thức, khó khăn làm nên thắng lợi cách mạng Việt Nam, đặc biệt giai đoạn tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh thực điểm tựa khơng thể thiếu tảng tinh thần xã hội 1.2 Nguồn gốc tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh kết hợp đạo đức truyền thống dân tộc với tinh hoa đạo đức nhân loại, phương Đông với phương Tây, hình thành phát triển từ yêu cầu nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam 1.2.1 Truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam, hình thành trường kỳ lịch sử Có nhiều giá trị đạo đức truyền thống Hồ Chí Minh kế thừa phát huy tầm cao mới, bật giá trị: Thứ nhất, yêu nước, bất khuất, anh hùng dựng nước giữ nước Đây giá trị truyền thống bật nhất, dòng chủ lưu văn hoá Việt Nam, chuẩn mực đạo đức cao thang bậc giá trị đạo đức người Việt Nam Hồ Chí Minh từ chỗ khẳng định: “Dân ta có truyền thống yêu nước nồng nàn”, Người đến đoàn kết toàn dân đứng lên giành độc lập dân tộc, thu non sông mối Thứ hai, hiếu học, tôn sư trọng đạo, trọng dụng người hiền tài Với phương châm “Hiền tài nguyên khí quốc gia”, giành độc lập, Bác kêu gọi nhân sĩ, trí thức yêu nước nước hải ngoại trở nước xây dựng đất nước Việt Nam giàu mạnh tinh thần không phân biệt giai cấp, tôn giáo Thứ ba, uống nước nhớ nguồn, đoàn kết, nhân hậu, cần cù, lao động, sáng tạo Tiếp thu phát huy truyền thống đó, Người dặn: “Chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc, vị tiêu biểu dân tộc anh hùng” Thứ tư, hồ hiếu, u chuộng hồ bình Trong cách ứng xử, nhân dân ta “Lấy đại nghĩa để thắng tàn, lấy chí nhân để thay cường bạo”, sống hoà hiếu với láng giềng, bạn bè Kế thừa truyền thống đó, thời đại Hồ Chí Minh khẳng định “Nhân dân Việt Nam yêu chuộng hoà bình, khơng lùi bước trước đe doạ bọn đế quốc” 1.2.2 Tư tưởng đạo đức phương Đông - Nho giáo Sinh gia đình Nho học, từ nhỏ giáo dục theo chuẩn mực đạo đức Nho gia Vì Người chủ động kế thừa giá trị đạo đức Khổng giáo, phát huy bổ sung nội dung để xây dựng nên chuẩn mực đạo đức cán cách mạng Việt Nam, góp phần vào thắng lợi chung nghiệp cách mạng Ngay từ đầu, Người nhận định hệ thống chuẩn mực đạo đức có điểm mạnh, điểm yếu phải khẳng định rằng, chuẩn mực đạo đức người làm quan, người quân tử, kẻ sĩ thiên hạ Nho giáo đặt rèn giũa người có nhiều yếu tố tích cực, có giá trị không xã hội phong kiến mà cịn có giá trị cần bảo tồn gìn giữ xã hội đại Từ cách nhận diện vậy, Hồ Chí Minh chọn lọc, kế thừa, cải biến tư tưởng đạo đức Nho giáo để rèn giũa thân mình, thấy rõ điều góc nhìn cụ thể sau: Thứ nhất, việc Hồ Chí Minh cải tạo phạm trù Nho giáo thể rõ hai phạm trù Trung Hiếu Hồ Chí Minh viết: “Đạo đức, ngày trước trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức phải Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào” Rõ ràng, Hồ Chí Minh, chữ Trung mang nội hàm hoàn toàn mới, từ Trung với vua trở thành Trung với nước, chữ Hiếu lại mở rộng sở phổ quát hố đạo đức cá nhân, gốc Hiếu với Dân phải Hiếu với cha mẹ Thứ hai, Hồ Chí Minh tiếp thu thực hành số nguyên tắc tư Nho giáo coi trọng tính chủ thể người; coi trọng giáo dục, đặc biệt giáo dục đạo đức, coi đức gốc; từ cải tạo; tự cải tạo người đến cải tạo xã hội, v.v Hồ Chí Minh kế thừa, sử dụng cách nhuần nhuyễn tư duy, thực tiễn cách mạng Có thể dẫn số luận điểm Hồ Chí Minh để chứng minh cho nhận định qua tiếp nhận Người, chẳng hạn: “Khổng Tử nói: “Mình phải tâm tu thân” nghĩa việc phải làm kiểu mẫu; “trị quốc bình thiên hạ” Trị quốc bình thiên hạ tức ta kháng chiến đánh Pháp, kiến quốc xây dựng xã hội chủ nghĩa, bảo vệ hòa bình giới Muốn cải tạo xã hội lịng phải cải tạo Nếu lịng khơng cải tạo đừng nói đến cải tạo xã hội Lịng cịn tham ơ, lãng phí, muốn cải tạo xã hội được” Thứ ba, Hồ Chí Minh tiếp thu thực hành triết lý sống bậc đại Nho với nguyên tắc tu nhân, nhập thế, tự nhiệm, dĩ thân vi giáo, v.v Có thể dẫn số ví dụ Hồ Chí Minh nói: “Một gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” Như vậy, thấy, Hồ Chí Minh khai thác di sản tư tưởng Nho giáo - Nho giáo ảnh hưởng đến Hồ Chí Minh cách sâu sắc, từ phạm trù, mệnh đề tư tưởng đến phương pháp tư duy; từ tư tưởng, học thuyết đến triết lý sống; từ nhận thức đến thực hành - Phật giáo Trong hệ thống di sản tư tưởng phong phú vô Hồ Chí Minh để lại cho ngày có tư tưởng Phật giáo, đó, giá trị cốt lõi triết lý nhân sinh quan, giới quan, trung tâm người hướng đến “chân, thiện, mỹ”, “từ, bi, hỷ, xả”, “vô thường, vô ngã vị tha”, cứu khổ cứu nạn, để sống tốt đời đẹp đạo… mà hạt nhân tư tưởng Phật giáo tư tưởng văn hóa ảnh hưởng nhiều đến trình hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Đến với Phật giáo, Hồ Chí Minh đến với tư tưởng vị tha, cứu khổ, mưu cầu hạnh phúc, an lành cho người, bình an cho xã hội Qua lăng kính giáo lý Phật giáo, cho thấy, ảnh hưởng Hồ Chí Minh tư tưởng giáo lý nhà Phật rõ nét Người gạn lọc, kế thừa hạt nhân hợp lý triết lý đạo Phật, triết lý đề cao nếp sống đạo đức sáng, chủ trương bình đẳng, yêu thương đồng loại, chống điều ác Người nâng lên thành lửa hun đúc cho truyền thống yêu nước, nhân dân tộc, động viên khích lệ đồng bào theo đạo Phật đồng lịng xây dựng đất nước Đó lịng u thương người, qn người, người khác… Giáo lý nhà Phật khẳng định: “Nhân thị tối thắng” - người cao tất người Người ln ấp ủ lòng với giá trị cao đẹp: “Một ngày mà Tổ quốc chưa thống nhất, đồng bào chịu khổ ngày ăn không ngon, ngủ không yên”; điều giống với “Hạnh vô ngã” Đạo Phật, khơng nghĩ đến thân mình, ln qn người Ở góc độ hệ thống tư tưởng, tư tưởng Hồ Chí Minh có nhiều mặt gần gũi với giáo lý nhà Phật Cốt túy Phật giáo là: Từ bi hỷ xả, vô ngã vị tha, cứu khổ cứu nạn Từ giáo lý đó, Hồ Chí Minh nói: “Tơn mục đích đạo Phật nhằm xây dựng đời mỹ, chí thiện, bình đẳng, n vui no ấm” Nhận rõ giá trị cao đẹp giáo lý nhà Phật, có gần gũi, gặp với tư tưởng lớn quan điểm, Hồ Chí Minh nhìn Phật giáo với thái độ trân trọng hướng đến chân thiện mỹ Hồ Chí Minh đến với giáo lý nhà Phật không nhu cầu tinh thần nhân dân, mà Người tiếp thu giáo lý Phật giáo với tính cách giá trị đạo đức nhân loại Người nhìn thấy Phật giáo giá trị tốt đẹp phù hợp với đạo đức người phục vụ cho phát triển thời đại, đất nước Hồ Chí Minh viết: “Mục đích cao Phật Thích ca Chúa Giê su giống nhau, Thích ca Giê su muốn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự giới đại đồng” Nhìn nhận giáo lý Phật giáo qua lăng kính Hồ Chí Minh tiếp thu, cho thấy gặp gỡ thấu kính hội tụ, dân tộc Phật giáo, đời với đạo, liên kết giá trị đạo đức cao Hồ Chí Minh 1.2.3 Ảnh hưởng Chủ nghĩa Mác - Lênin Ánh sáng cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin thực đem đến cho Hồ Chí Minh cách mạng quan niệm đạo đức Trước hết, Hồ Chí Minh kế thừa gương đạo đức sáng mà ông để lại Điều thể dòng viết đầy xúc động Người sau Lênin mất: Lênin Người “đã nêu cho gương sáng giản dị vĩ đại khiêm tốn cao độ” “Không phải thiên tài Người, mà tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị, tóm lại đạo đức vĩ đại cao đẹp người thầy, ảnh hưởng lớn lao tới dân tộc châu Á khiến cho trái tim họ hướng Người, khơng có ngăn nổi” Đây khơng phải tình cảm Hồ Chí Minh dân tộc Việt Nam, mà cịn tình cảm tất dân tộc thuộc địa Lênin vĩ đại II NỘI DUNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 2.1 Quan điểm Hồ Chí Minh vị trí, vai trị đạo đức Chủ tịch Hồ Chí Minh nhà tư tưởng, lãnh tụ cách mạng giới bàn nhiều vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh sâu sắc, phong phú, lý luận thực tiễn, trở thành phận vơ giá văn hóa dân tộc nhân loại, sức mạnh to lớn làm nên thắng lợi cách mạng Việt Nam Khi đánh giá vai trò đạo đức đời sống, từ sớm, Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người Người quan niệm đạo đức gốc người, tảng, sức mạnh, tiêu chuẩn hàng đầu người cách mạng Trong tác phẩm Sửa đối lối làm việc (1947), Người viết: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi đến khơng lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hố, xấu xa cịn làm việc gì?” Trong tác phẩm Đạo đức cách mạng (1958), Hồ Chí Minh viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” Người nói, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân phục, cần nhớ rằng: “ Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức” Đạo đức trở thành nhân tố định thành bại công việc, phẩm chất người Trong Người cán cách mạng (1955), Hồ Chí Minh yêu cầu “Người cán cách mạng phải có đạo đức cách mạng… Đạo đức cách mạng nói tóm tắt là: Nhận rõ phải, trái, giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân Mọi việc thành bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng khơng”3 Bởi vì, có đạo đức cách mạng sáng làm việc cao cả, vẻ vang; đạo đức “có ảnh hưởng lớn đến nghiệp biến đổi xã hội cũ thành xã hội xây dựng mỹ tục phong” Hồ Chí Minh nói, “Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, không sợ sệt, rụt rè, lùi bước…, gặp thuận lợi thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác…, không kèn cựa mặt hưởng thụ, không công thần, không kiêu ngạo, không hủ hóa”1 Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh trăn trở với nguy Đảng xa rời sống, xa rời quần chúng, thối hóa biến chất đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên Đảng cầm quyền nên có quyền lực trị, lãnh đạo nhà nước xã hội Nếu cán bộ, đảng viên khơng tu dưỡng đạo đức mặt trái quyền lực làm tha hóa người nắm quyền lực Vì vậy, theo quan điểm Hồ Chí Minh Đảng phải “là đạo đức, văn minh”2 hồn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang Trong Di chúc, Người viết: “Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thực thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân”3 “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên niên, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”” “Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết” Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức hành động, lấy hiệu thực tế làm thước đo Chính vậy, Hồ Chí Minh ln đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đơi với hành động hiệu thực tế Người nói: “Phải lấy kết thiết thực góp sức cho sản xuất lãnh đạo sản xuất mà đo ý chí cách mạng Hãy kiên chống bệnh nói sng, thói phơ trương hình thức, lối làm việc khơng nhằm mục đích nâng cao sản xuất”4 Đức tài phải phẩm chất thống người Nếu đạo đức tiêu chuẩn cho mục đích hành động tài phương tiện thực mục đích Vì vậy, người cần có đức tài, thiếu tài làm việc khó, thiếu đạo đức vơ dụng, chí có hại Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức tài, hồng chuyên, phẩm chất lực phải thống làm Trong đó, đạo đức gốc, tảng người cách mạng, đạo đức gốc tài, hồng gốc chuyên, phẩm chất gốc lực Người đòi hỏi tài phải gắn chặt đặt vững tảng đạo đức Tài thể cụ thể đức hiệu hành động Đức bổ sung khiếm khuyết tài, tài bù đắp thiếu hụt đức Hồ Chí Minh khuyên chúng ta: “Dạy học phải biết trọng tài lẫn đức Đức đạo đức cách mạng Đó gốc, quan trọng Nếu khơng có đạo đức cách mạng có tài vơ dụng” Vai trị đạo đức cịn thể thước đo lòng cao thượng người Trong đời sống cá nhân, người có công việc khác nhau, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng Thực hành tốt đạo đức cá nhân khơng có tác dụng tơn vinh nâng cao giá trị mà cịn tạo sức mạnh nội sinh giúp ta vượt qua thử thách Người thực có đức cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao lực, tài để hoàn thành nhiệm vụ giao Khi thấy sức không vươn lên có tài mình, sẵn sàng học tập, ủng hộ nhường bước để họ vượt lên trước Ý nghĩa "đức gốc" chỗ 2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh chuẩn mực đạo đức Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, phẩm chất đạo đức nêu phù hợp với đối tượng, Người nhấn mạnh phẩm chất hay phẩm chất khác nhằm đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ cách mạng thời kỳ định Từ Người khái quát thành phẩm chất chung, người Việt Nam thời đại 2.2.1 Trung với nước, hiếu với dân “Trung hiếu” khái niệm đạo đức cũ có từ lâu tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn phẩm chất bao trùm nhất: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” Phẩm chất Hồ Chí Minh sử dụng với nội dung mới, rộng lớn: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Trước “Trung với vua”, trung quân, trung thành với vua; có nghĩa trung thành với nước, vua với nước một, vua nước, nước nước vua Cịn “hiếu” thu hẹp phạm vi gia đình, phải hiếu thảo với cha mẹ Kế thừa khái niệm “trung, hiếu” tư tưởng đạo đức truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh bổ sung giá trị đạo đức mới, mở rộng nội dung, đại phù hợp: “Trung với nước, hiếu với dân.” Vượt qua hạn chế truyền thống, quan điểm Hồ Chí Minh khác hẳn chất, vượt trội so với quan điểm đạo đức xã hội cũ Người đặt vấn đề “Bao nhiêu lợi ích dân” “Bao nhiêu quyền hạn dân”…,“Nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân” Đảng Chính phủ “đầy tớ nhân dân” khơng phải “quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân”, quan niệm nước dân hồn tồn đảo lộn so với trước; lãnh tụ cách mạng nói dân vậy, điều làm cho tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vượt xa lên phía trước Theo Hồ Chí Minh “trung với nước”, phải yêu nước, gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội, tuyệt đối trung thành với nghiệp cách mạng, với đường lên đất nước, suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân, phải thương dân, tin dân, thân dân, học hỏi dân, lấy trí tuệ dân, kính trọng dân, lấy dân làm gốc, “… phải hết lòng phục vụ nhân dân Phải yêu kính nhân dân Phải thật tơn trọng quyền làm chủ nhân dân” Cụ thể “trung với nước” trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước Nước nước dân, dân chủ nhân nước “Trung với nước, hiếu với dân sẵn sàng chiến đấu hy sinh độc lập, tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội Nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng” Luận điểm Hồ Chí Minh vừa lời kêu gọi hành động, vừa định hướng trị - đạo đức cho người Việt Nam không đấu tranh cách mạng trước đây, hôm nay, mà lâu dài sau Trung với nước hiếu với dân thể nội dung cụ thể sau: Thứ nhất: Trung với nước, hiếu với dân” thể trách nhiệm người cách mạng với nghiệp dựng nước, giữ nước phát triển đất nước Thứ hai: Nội dung “trung với nước, hiếu với dân phải tâm, suốt đời, hết lòng, phụng cách mạng, phụng tổ quốc, phục vụ nhân dân, đặt lợi ích tổ quốc, nhân dân lên hết, trước hết Thứ ba: Hiếu với dân phải trọng dân tin dân, hiểu dân, thương dân Như vậy, “Trung với nước, hiếu với dân” theo Hồ Chí Minh phải thể hành động thiết thực, lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, để nhân dân hiểu quyền trách nhiệm người chủ đất nước, quyền hưởng cịn trách nhiệm phải làm tròn 2.2.2 Yêu thương người Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn nhân loại qua nhiều kỷ, với việc thể nghiệm thân qua hoạt động cách mạng thực tiễn, Hồ Chí Minh xác định tình u thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp Tình yêu thương người, tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, người bị quyền, người bị áp bức, bị bóc lột khơng phân biệt màu da, dân tộc Người cho rằng, khơng có tình u thương khơng thể nói đến cách mạng, khơng thể nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Tình thương người, yêu đồng loại, yêu đồng bào, yêu đất nước tư tưởng lớn, mục tiêu phấn đấu Người, thể ham muốn bậc Hồ Chí Minh “là cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành”1 Đây yếu tố cốt lõi tạo nên tảng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Đó lý tưởng trị, lý tưởng đạo đức lý tưởng nhân văn Người Tình thương u người theo Hồ Chí Minh phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh em, phải thể hành động cụ thể thiết thực Nó đòi hỏi người phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lượng giàu lịng vị tha người khác; phải có thái độ tơn trọng quyền người, tạo điều kiện cho người phát huy tài năng; nâng người lên, kể người thời lầm lạc, thái độ “dĩ hịa vi q”, khơng phải hạ thấp, vùi dập người Người thường dạy: “Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin phải sống với có tình có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống khơng có tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin được”1 Trong Di chúc Người viết: “Đầu tiên công việc người”, “Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau” 2.2.3 Cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư nội dung cốt lõi đạo đức cách mạng, phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động ngày người, nội dung Hồ Chí Minh đề cập đến phẩm chất nhiều nhất, thường xuyên nhất, từ Đường Kách mệnh đến Di chúc cuối Hồ Chí Minh rằng, “bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, khơng thực mà lại bắt nhân dân tuân theo để phụng quyền lợi cho chúng Ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân”2 Với ý nghĩa vậy, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư biểu cụ thể phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” “Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư” khái niệm cũ đạo đức truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh lọc bỏ nội dung khơng phù hợp đưa vào nội dung đáp ứng yêu cầu cách mạng Mỗi chữ cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Hồ Chí Minh giải thích rõ, cụ thể, dễ hiểu đời với người Cụ thể: Cần tức siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai Muốn có chữ cần có nhiều kêt phải có kế hoạch cho cơng việc Nghĩa phải tính tốn cẩn thận, đặt gọn gàng sáng tạo, có suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng Phải thấy rõ, “Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” Kiệm tức tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền dân, nước, thân mình; phải tiết kiệm từ to đến nhỏ, nhiều nhỏ cộng lại thành to: "không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi" , khơng phơ trương hình thức, khơng liên hoan, chè chén lu bù Người nhấn mạnh: kiệm mà khơng cần sản xuất ít, khơng đủ dùng Nếu cần mà khơng kiệm làm chừng xào chừng ấy, kết khơng lại hồn khơng Cho nên cần kiệm tay phải tay trái Hai tay thiếu Liêm sạch, không tham lam địa vị, tiền tài , "ln ln tơn trọng giữ gìn cơng dân"; "khơng xâm phạm đồng xu, hạt thóc Nhà nước, nhân dân” Người lưu ý chữ “liêm” phải đôi với chữ “kiệm” chữ “kiệm” đơi với chữ “cần” Có “kiệm” “liêm” được, xa xỉ mà sinh tham lam Chính nghĩa khơng tà, nghĩa thẳng thắn, đứng đắn Điều khơng đứng đắn, thẳng thắn, tức tà” Chính thể rõ mối quan hệ: “Đối với - Chớ tự kiêu, tự đại” “Đối với người:… Chớ nịnh hót người Chớ xem khinh người Thái độ phải chân thành, khiêm tốn,… Phải thực hành chữ Bác - Ái” “Đối với việc: Phải để công việc nước lên trên, trước việc tư, việc nhà” Bác Hồ dạy: “Việc thiện dù nhỏ làm Việc ác dù nhỏ tránh” Theo Hồ Chí Minh, “cần, kiệm, liêm” gốc rễ “chính” Như cần có gốc rễ, lại cần có cành, lá, hoa, hoàn toàn Một người phải “cần, kiệm, liêm”nhưng cịn phải “chính” người hồn tồn Hồ Chí Minh quan niệm, quốc gia, cần, kiệm, liêm thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần; thể văn minh, tiến Cần, kiệm, liêm, cịn tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước Để trở thành người có phẩm chất đạo đức tốt, phải hội đủ yếu tố cần, kiệm, liêm, Hồ Chí Minh coi cần, kiệm, liêm, bốn đức tính người, giống bốn mùa trời, bốn phương đất; “Thiếu đức, khơng thành người”2 Chí cơng vơ tư khách quan, cơng bình, trực; khơng thiên vị, khơng tự tư, tự lợi; hành động đại nghĩa, lợi ích đáng nhân loại, quốc gia, dân tộc, cộng đồng hết Người nói: "Đem lịng chí cơng vơ tư mà người, với việc", "Khi làm việc đừng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau"; "phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ" Đối lập với "chí cơng vơ tư" "dĩ cơng vi tư" điều mà đạo đức địi hỏi phải chống lại Chí cơng vơ tư, thực chất nối tiếp Cần, Kiệm, Liêm, Chính Người giải thích: "Trước cán quan, đồn thể, cấp cao quyền to, cấp thấp quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm có dịp đục khoét, có dịp ăn đút, có dịp "dĩ cơng vi tư" Người rõ mối quan hệ mật thiết “cần kiệm liêm chí cơng vơ tư” Nếu cần, kiệm, tiêm, dẫn đến chí cơng vơ tư; ngược lại chí cơng vơ tư, lịng nước, dân, Đảng, định thực cần, kiệm, liêm, chính, có nhiều tính tốt khác Người nói "Mình chí cơng vơ tư khuyết điểm ngày ít, mà tính tốt sau, ngày thêm.” Đặc biệt bồi dưỡng phẩm chất cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư làm cho người vững vàng nước thử thách: "Giàu sang quyến rũ, nghèo khó khơng thể chuyển lay, uy vũ khơng thể khuất phục" 2.2.4 Tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Điều bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn vượt khỏi quốc gia dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh tình thần quốc tế sáng rộng lớn sâu sắc, tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với dân tộc bị áp bức, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sôvanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền Hồ Chí Minh chủ trương giúp bạn tự giúp Đồn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu cách mạng Việt Nam, mục tiêu chung thời đại, theo tinh thần “bốn phương vô sản anh em” Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày cơng xây đắp tinh thần đoàn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân 10 giới tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo văn hóa hịa bình cho nhân loại; di sản thời đại vô giá Người hịa bình, hữu nghị, hợp tác phát triển dân tộc 2.3 Nguyên tắc xây dựng đạo đức Để xây dựng đạo đức mới, Hồ Chí Minh nêu nguyên tắc để định hướng cho lãnh đạo Đảng, cho việc rèn luyện người: 2.3.1 Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh gương sáng tuyệt vời lời nói đơi với việc làm “Nói đôi với làm” đặc trưng chất tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Trong tác phẩm Đường cách mênh, đề cập đến tư cách người cách mệnh, Hồ Chí Minh khẳng định: “nói phải làm”; Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân, Người yêu cầu cần thực “đảng viên trước, làng nước theo sau” Điều thể rõ suốt đời mình, Hồ Chí Minh giáo dục người Người thực điều cách nghiêm túc đầy đủ Nói đơi với làm đối lập hồn tồn với thói đạo đức giả giai cấp bóc lột, nói đằng làm nẻo, chí nói mà khơng làm Ngay sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám 1945, Hồ Chí Minh biểu thói đạo đức giả số cán bộ, “vác mặt làm quan cách mạng”, nói mà khơng làm Sau này, Người nhiều lần bàn đến việc tẩy bệnh quan liêu, coi thường quần chúng số cán bộ, đảng viên “Miệng nói dân chủ, làm việc họ theo lối “quan” chủ Miệng nói “phụng quần chúng”, họ làm trái ngược với lợi ích quần chúng, trái ngược với phương châm, sách Đảng Chính phủ”1, làm tổn hại đến uy tín Đảng Chính phủ trước nhân dân Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống văn hóa phương Đơng Để đạo đức cách mạng thấm sâu, bám vào đời sống xã hội trở thành tảng tinh thần nhân dân lao động, Hồ Chí Minh địi hỏi cán bộ, đảng viên: “Trước hết, phải làm gương, gắng làm gương anh em, công tác, gắng làm gương cho dân Làm gương ba mặt: Tinh thần, vật chất văn hóa”2 Sự gương mẫu cán bộ, đảng viên lời nói việc làm không cách thức để giáo dục đạo đức cho quần chúng, mà phương pháp để tự giáo dục thân Lời nói đơi với việc làm phải gắn liền với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh viết: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tun truyền”1 Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đào tạo hệ cán cách mạng Việt Nam không lý luận cách mạng tiền phong mà cịn gương đạo đức cao 11 Theo Hồ Chí Minh, lĩnh vực khác, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng “đạo làm gương” Đối với cán bộ, đảng viên, Người nêu luận điểm quan trọng: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước”2 Người nói: “Lấy gương “người tốt, việc tốt” để ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới”3 Muốn làm vậy, phải ý phát hiện, xây dựng điển hình “người tốt, việc tốt” gần gũi đời thường, lĩnh vực lao động, sản xuất, chiến đấu, học tập… Như vậy, đạo đức xây dựng rộng lớn, vững chắc, chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức ngày người toàn xã hội 2.3.2 Xây đôi với chống Hồ Chí Minh cho rằng, ngun tắc xây đơi với chống đòi hỏi đạo đức mới, thể tính nhân đạo chiến đấu mục tiêu nghiệpcách mạng; xây tức xây dựng giá trị, chuẩn mực đạo đức mới; chống chống biểu hiện, hành vi vô đạo đức Để xây dựng đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xây chống Trong đời sống ngày, tượng tốt - xấu, - sai, đạo đức vô đạo đức thường đan xen nhau, đối chọi thông qua hành vi người khác nhau, chí người “Khơng có tốt, hay” Chính vậy, việc xây chống lĩnh vực đạo đức rõ ràng không đơn giản Xây phải đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm Vấn đề quan trọng việc giáo dục đạo đức phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người, để người tự giác nhận thức trách nhiệm đạo đức Hồ Chí Minh nói, cảm nhận thấy sâu sắc trau dồi đạo đức cách mạng việc làm “sung sướng vẻ vang đời” Tiếp nhận giáo dục đạo đức vấn đề thiết thiếu được, tự giáo dục, tự trau dồi đạo đức người quan trọng Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải tiến hành việc giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức Việc giáo dục đạo đức phải tiến hành phù hợp với giai đoạn cách mạng, phù hợp với lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp môi trường khác nhau; phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Theo Hồ Chí Minh, “Mỗi người có thiện ác lòng Ta phải biết làm cho phần tốt 12 người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi, thái độ người cách mạng”2 Bản thân tự giác phẩm chất đạo đức cao quý người tổ chức, trước hết đảng viên, cán Hồ Chí Minh cho rằng, đường tới tiến cách mạng, đạo đức xây dựng thành cơng sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống thói quen tập tục lạc hậu, phải loại trừ chủ nghĩa cá nhân Đây thực “một chiến đấu khổng lồ” tiến lạc hậu, cách mạng phản cách mạng Muốn giành thắng lợi chiến đấu này, điều quan trọng phải phát sớm, phải tuyên truyền, vận động hình thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho lành mạnh, đạo đức; phải trọng kết hợp giáo dục đạo đức với tăng cường tính nghiêm minh pháp luật, kết hợp nhuần nhuyễn “đức trị”, với “pháp trị” Xây dựng đạo đức cho cán bộ, đảng viên hàng triệu, hàng triệu người phải bồi dưỡng phẩm chất, chuẩn mực đạo đức từ gia đình đến nhà trường xã hội; chống lại xấu, sai, vô đạo đức Trong Chống quan liêu, tham ơ, lãng phí (1952), Người rõ: “quan liêu, tham ơ, lãng phí tội ác Phải tẩy để thực cần kiệm liêm chính”1 Nguồn gốc thứ tệ nạn chủ nghĩa cá nhân Trong Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân (1969), Người viết: “muốn xây dựng đạo đức mới, phải chống cho chủ nghĩa cá nhân”; “phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đồn kết, tính tổ chức tính kỷ luật” 2.3.3 Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời Theo Hồ Chí Minh, tu dưỡng đạo đức cách mạng trường kỳ, gian khổ Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người Hồ Chí Minh nhiều lần rõ: người phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày, cơng việc phải làm kiên trì bền bỉ suốt đời, khơng người chủ quan tự mãn.Hồ Chí Minh quan tâm, phải làm để người tự nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng việc “sung sướng vẻ vang đời” Người nhắc lại luận điểm Khổng Tử “chính tâm, tu thân”; “tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, nêu rõ: “Chính tâm tu thân tức cải tạo Cải tạo phải trường kỳ gian khổ, cách mạng thân người Bồi dưỡng tư tưởng để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với người cũ để trở thành người việc dễ dàng… Dù khó khăn gian khổ, muốn cải tạo định thành công” Đạo đức cách mạng đạo đức dấn thân, đạo đức hành động độc lập tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Chỉ có hành động, đạo đức 13 cách mạng bộc lộ rõ giá trị Do vậy, đạo đức cách mạng địi hỏi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, công việc, mối quan hệ mình, phải nhìn thẳng vào mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc; phải thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy thấy rõ dở, xấu, ác để khắc phục; phải kiên trì rèn luyện liên tục, tu dưỡng suốt đời, đó, thời tuổi trẻ đặc biệt quan trọng Đạo đức có tính “nhất thành bất biến”, mà hình thành, phát triển hồn cảnh giáo dục, rèn luyện, phấn đấu tu dưỡng thân người Từ thực tiễn, Người tổng kết sâu sắc: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” Từ đó, Hồ Chí Minh địi hỏi người phải thường xuyên giáo dục tự giáo dục mặt đạo đức Người rõ, “Muốn cải tạo giới cải tạo xã hội trước hết phải cải tạo thân chúng ta” Thực việc phải kiên trì, bền bỉ Nếu khơng kiên trì rèn luyện, thời kỳ trước người có cơng, thời kỳ sau lại người có tội, lúc trẻ giữ đạo đức, lúc già lại thối hóa biến chất, hư hỏng Từ sớm, Người lưu ý: “Một dân tộc, đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lịng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” III HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TƯ TƯỞNG, ĐẠO ĐỨC, PHONG CÁCH HỒ CHÍ MINH GẮN VỚI RÈN LUYỆN ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP 3.1 Sự cần thiết học tập làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh 3.1.1 Nội dung gương đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh a Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh gương mẫu mực thực hành đạo đức, thống tư tưởng đạo đức hành vi đạo đức, nói đôi với làm, cụ thể nội dung sau: * Suốt đời dân, nước “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành” “Ham muốn bậc” Bác Hồ lịch sử chứng minh không câu nói xuất phát từ đáy lịng mà cịn mục tiêu, hành động quán của người đời phấn đấu hy sinh, tất dân, nước, hạnh phúc người Người lo cho dân, cho nước từ việc lớn đến việc nhỏ, gắn bó với đồng bào theo nghĩa anh em, chị 14 em, cháu thật Người có tình cảm, trách nhiệm với họ người ruột thịt Trong Di chúc, Hồ Chí Minh viết: “Về việc riêng” Suốt đời tơi hết lòng phục vụ Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân Nay dù phải từ biệt giới này, tơi khơng có điều phải hối hận, tiếc tiếc không phục vụ lâu nữa, nhiều nữa” * Ý chí nghị lực tinh thần to lớn, vượt qua thử thách, khó khăn để đạt mục đích Hồ Chủ tịch cống hiến trọn đời cho nghiệp cách mạng nhân dân ta nhân dân giới Người trải qua đời oanh liệt, đầy gian khổ hy sinh, vô cao thượng phong phú, vô sáng đẹp đẽ Người vượt qua chuỗi năm tháng vơ khó khăn, hai lần ngồi tù, lần nhận án tử hình, có giai đoạn hoạt động sơi nổi, đánh giá cao, có giai đoạn bị hiểu nhầm, nghi kỵ, không giao nhiệm vụ… Song, nhờ ý chí nghị lực tinh thần to lớn, Hồ Chí Minh bình tĩnh, kiên cường, chủ động vượt qua thử thách, gian nguy, kiên trì mục đích sống, bảo vệ chân lý, giữ vững quan điểm cách mạng Người làm thơ để tự răn: Muốn nên nghiệp lớn, Tinh thần phải cao” Dũng cảm, tâm, bền bỉ, bất khuất đặc trưng nhân cách Hồ Chí Minh Một tờ báo nước viết: “Đằng sau cốt cách dịu dàng Cụ Hồ ý chí sắt thép Dưới bề giản dị tinh thần quật khởi anh hùng khơng có uy hiếp nổi” * Hết lòng thương yêu, quý trọng, phục vụ nhân dân Hồ Chí Minh ý thức rõ rằng, cán phải có trách nhiệm với dân, làm cán quan cách mạng, từ việc nhỏ đến lớn phải nhân dân; cương vị phải nhân dân mà phục vụ Hồ Chí Minh định nghĩa có lợi cho nhân dân, cho dân tộc chân lý, Người xem phục vụ nhân dân phục tùng chân lý; làm công bộc cho dân việc làm cao thượng Người dặn dò: “Chúng ta phải u dân, kính dân dân u ta, kính ta”, thấu hiểu dân tình, có chăm lo dân sinh, nâng cao dân trí khơng ngừng thực hành dân chủ cho dân * Nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu, người Trong Di chúc, Bác viết: “Đầu tiên công việc người” Lòng nhân ái, khoan dung, nhân hậu Hồ Chí Minh bắt nguồn từ đại nghĩa dân tộc, nên có sức mạnh cảm hóa to lớn việc xây dựng tái tạo lương tri Ở Hồ Chí Minh, thương người tình cảm lớn, ln dành cho kiếp người 15 Ngay kẻ xâm lược gây nên bao đau thương cho dân tộc bị bắt, Người dặn cán bộ, chiến sĩ ta phải đối xử với họ cách khoan hồng Người cảm thấy đau khổ nhìn thấy niên Mỹ chết cách vơ ích Việt Nam Hiếm có lãnh tụ chiến tranh mà lại thấy máu máu, người người, quý Cho nên, làm cách mạng, Hồ Chí Minh đặt vấn đề tự hạnh phúc đơi Đó biểu chủ nghĩa nhân văn cộng sản vừa thánh thiện, vừa gần gũi, làm xúc động trái tim nhân loại Người suy tôn “một ông thánh cộng sản”; “một người huyền thoại” Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng có lần bình luận: Lịng nhân đạo, tình thương đồng bào, điều sâu sắc nhất, tốt đẹp người Hồ Chủ tịch * Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị khiêm tốn Hồ Chí Minh thường dạy cán bộ, đảng viên phải cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, lịng ham muốn vật chất, tư cách người cán cách mạng Suốt đời Người sống thực hành cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, ln nước, dân, người, khơng gợn chút riêng tư Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng viết: “Hồ Chủ tịch khơng có riêng Cái nước, dân Người Quyền lợi tối cao nước, lợi ích ngày dân lo lắng đêm ngày Người Gia đình Người đại gia đình Việt Nam” Là lãnh tụ cách mạng, Hồ Chí Minh ln coi khinh xa hoa, không ưa chuộng nghi thức trang trọng cầu kỳ, suốt đời giữ nếp sống bạch tao nhã, giản dị, khiêm tốn, khắc khổ, cần lao tranh đấu để mưu cầu hạnh phúc cho dân Toàn thể nhân dân Việt Nam giới biết ka ki bạc màu, đơi dép lốp mịn, nhà sàn gỗ đơn sơ Chủ tịch Hồ Chí Minh… Nói đức tính vĩ đại Hồ Chí Minh, X Agienđê - vị Tổng thống anh hùng nước Cộng hoà Chilê khái quát: “Nếu muốn tìm tiêu biểu cho tất đời Chủ tịch Hồ Chí Minh đức tính vơ giản dị khiêm tốn phi thường” b Phong cách Hồ Chí Minh Phong cách có liên quan chặt chẽ với đạo đức “Phong cách Hồ Chí Minh”3 phong cách người thầy vĩ đại cách mạng Việt Nam, lãnh tụ thiên tài Đảng dân tộc, chiến sĩ lỗi lạc phong trào giải phóng dân tộc, phong trào cộng sản công nhân quốc tế, nhà văn hoá kiệt xuất nhân loại Phong cách Hồ Chí Minh phong cách nhà trị già dặn, nhà ngoại giao trải, trí thức uyên bác, nhà nho sâu sắc Xứ Nghệ, hiền triết “đại trí, đại nhân, đại dũng” Cố Thủ tướng 16 Phạm Văn Đồng viết: “Chủ tịch Hồ Chí Minh - Tinh hoa khí phách dân tộc, lương tâm thời đại” Hồ Chí Minh thuyết phục, chinh phục người phong cách Người cịn sống tiếp tục Người xa Bất gặp Người đến tìm hiểu mà đời thường Người để lại cảm nhận vĩ đại, Hồ Chí Minh khơng phải thuộc tư tưởng lớn, mà phong cách mẫu mực, mãi gương cho nhiều hệ, cụ thể: * Phong cách tư Phong cách tư Người trước hết phương pháp biện chứng vật: xuất phát từ thực tiễn để trở lại biến đổi thực tiễn Phong cách tư với đặc trưng bật sau: - Phong cách tư độc lập, tự chủ sáng tạo Nét đặc sắc phong cách tư Hồ Chí Minh tinh thần độc lập, tự chủ sáng tạo Điều thể vấn đề: Mọi suy nghĩ Hồ Chí Minh xuất phát từ thực tế Việt Nam; rộng mở tư duy, nghiên cứu tư tưởng, học thuyết có; hướng tầm nhìn giới, khơng ngừng học tập nâng cao trình độ văn hố làm giàu trí tuệ kiến thức phong phú sâu rộng, điều kiện khơng thể thiếu để có tư độc lập, tự chủ sáng tạo phong cách tư Hồ Chí Minh - Phong cách tư hài hòa, uyển chuyển, có lý có tình Hồ Chí Minh biết xuất phát từ chung, nhân loại, từ chân lý phổ biến, “lẽ phải không chối cãi được” để nhận thức lý giải vấn đề thực tiễn Sự hài hòa, uyển chuyển, lý tưởng đạo đức nhân văn thể rõ Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến Người Bản thân Lời kêu gọi có sức mạnh giục giã lời hịch núi sông, thơi thúc người cầm vũ khí, đứng lên chiến đấu bảo vệ Tổ quốc, lại viết lời lẽ hịa bình, nhân danh nghĩa mà chiến đấu, khơng có chữ nói đến căm thù chém giết * Phong cách làm việc Ở Hồ Chí Minh ln tốt lên phong cách làm việc khoa học, khách quan điều thể rõ việc Người không né tránh việc tiêu cực, thường đội danh “nhạy cảm”, không cho phép lợi dụng hai chữ “nhạy cảm” để che chắn sai lầm, bưng bít thật, bênh che cho Người coi không đạo đức, không minh bạch trị khơng trung thực khoa học Bản thân Người nêu cao gương trung thực, thẳng thắn, thực cầu thị Trong cải cách ruộng đất, Người gạt nước mắt nhận lỗi trước nhân dân 17 Khi bắt tay vào việc từ lớn đến nhỏ, từ dài hạn, trung hạn đến ngắn hạn, từ tháng, tuần đến ngày, việc nấy, Người chuẩn bị kỹ chương trình, kế hoạch Người dạy: việc đặt kế hoạch không nên tham lam, phải thiết thực, vừa sức, từ thấp đến cao, “Chớ làm kế hoạch đẹp mặt, to tát, kể hàng triệu không thực được” Một đặc điểm khác phong cách làm việc Bác ln đổi mới, khơng chấp nhận tư “lối mịn”, kinh nghiệm chủ nghĩa, mà phải cải tiến để ngày tốt Cuộc đời Người gương tuyệt vời đổi mới, có sức khơi gợi, kích thích đổi mới, sáng tạo cho Đó phong cách mà thời đại địi hỏi * Phong cách diễn đạt Đặc trưng phong cách diễn đạt Hồ Chí Minh thể rõ qua quan điểm mà Người dạy: “Mỗi tư tưởng, câu nói, chữ viết, phải tỏ rõ tư tưởng lòng ước ao quần chúng”, cụ thể: - Cách nói, cách viết giản dị, cụ thể, thiết thực Mục đích nói viết Hồ Chí Minh cốt làm cho lý luận trở nên gần gũi, dễ hiểu với tất người Hồ Chí Minh hay dùng cách nói, cách viết giản dị sinh động, gần gũi với cách nghĩ quần chúng, gắn với hình ảnh, ví von, so sánh cụ thể Chẳng hạn như: Người dùng hình ảnh “con đỉa hai vịi” để nói chất chủ nghĩa đế qc; Hoặc Bác Hồ ví “Lý luận tên (hoặc viên đạn) Thực hành đích để bắn”; “Có kinh nghiệm mà khơng có lý luận, mắt sáng, mắt mờ”; người đọc nhiều lý luận mà đem thực hành, vận dụng “cái hòm đựng sách” - Diễn đạt ngắn gọn, cô đọng, hàm súc, sáng Bác Hồ thường viết ngắn, có ngắn: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”, chữ mà khái quát ba giai đoạn đầy biến động đất nước Hoặc có ngắn có hàm lượng thơng tin cao, ví dụ: “Nước lấy dân làm gốc”, “Khơng có q độc lập, tự do”, “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người” Chính vậy, tư tưởng lớn Người trở nên dễ thuộc, dễ nhớ, nhanh chóng vào quần chúng, hướng dẫn họ hành động Trên sở thống mục đích nói viết, phong cách diễn đạt Hồ Chí Minh thể phong phú, phù hợp với nội dung trình bày Nó ln biến hóa quán mà đa dạng Đó đanh thép với số liệu rõ ràng tố cáo (trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp), sôi tranh luận, thiết tha kêu gọi, ân cần giảng giải, sáng sủa thuyết phục * Phong cách ứng xử 18 Với phong cách ứng xử linh hoạt, chủ động, biến hóa, Hồ Chí Minh đạt tới kết hợp hài hòa khiếm tốn, nhã nhặn, lịch thiệp chân tình, nồng hậu, tự nhiên, Đây nét đặc trưng phong cách ứng xử Người - Khiêm tốn, nhã nhặn, lịch thiệp Trong tiếp xúc, Người không đặt cao người khác, mà trái lại, ln khiêm tốn, hịa nhã, quan tâm chu đáo đến người chung quanh Khi đến thăm lớp học hay dự buổi nói chuyện, Người ý hỏi thăm vị nhân sĩ, trí thức có danh vọng, bậc cao tuổi, đại biểu phụ nữ, trân trọng mời ngồi lên trên, thể phong cách tao nhã, mực Á Đông - Chân tình, nồng hậu, tự nhiên Khi gặp gỡ người, Hồ Chí Minh ln xuất với thái độ tươi cười, tươi cười cách tự nhiên Sự vui vẻ với khiếu hài hước, cử thân mật hay lời hỏi thăm chân tình nơi Người, tất xóa khoảng cách lãnh tụ với quần chúng, tạo bầu khơng khí thân mật, thoải mái, thân thiết gia đình, người bạn Một nét nhân cách bật giao tiếp, ứng xử Hồ Chí Minh khiêm tốn, chân thành, thân thiện thực lòng với người, không chút gợn cho sùng bái cá nhân Sự ân cần, nồng hậu, xóa bỏ nghi thức, thẳng đến trái tim người tình cảm chân thực, tự nhiên, nét bật phong cách ứng xử nhà văn hóa lớn thời đại * Phong cách sống Phong cách sống Chủ tịch Hồ Chí Minh thể lời nói việc làm, Hồ Chí Minh ln ln tự thực cần, kiệm, liêm, - Về ăn, Người thích lối ăn đạm bạc san sẻ cho người đi, để phần cho người vắng Khi ăn xong, Người xếp lại mâm bát cho gọn ghẽ, thể tơn trọng người phục vụ - Về mặc, Bác Hồ vô giản dị, gần gũi thân quen người xung quanh mà lịch sự, tao nhã Trang phục vị Chủ tịch nước có hai quần áo ngồi, kaki, vài đồ lót Dùng lâu, quần áo cũ, sờn Người không chịu cho may - Về chỗ ở, Hồ Chí Minh đề gần gũi với thiên nhiên Trong sinh hoạt đời thường, việc làm, Người tự làm, không muốn phiền người khác Ngay công tác xuống sở, Bác báo trước, u cầu địa phương khơng tổ chức đón tiếp linh đình Bác dặn dị đồng chí Văn phịng Chính phủ phải ln chuẩn bị thứ để ăn trưa làm việc Sống hài hịa kết hợp nhuần nhuyễn văn hóa Đơng - Tây 19 Đó phong cách sống vừa thấm nhuần văn hóa Nho - Phật - Lão, vừa chịu ảnh hưởng sâu đậm văn hóa Âu - Mỹ giữ vững, yêu quý tự hào văn hóa Việt Nam Tơn trọng quy luật tự nhiên, gắn bó với thiên nhiên Những người sống bên Bác cho biết: chưa thấy Người phàn nàn thời tiết, mưa không bực, nắng khơng than, bình thản trước diễn biến đất trời, dung mạo lúc vui vẻ, trán khơng nhăn, mày khơng nhíu, mát mẻ mùa thu, ấm áp mùa xuân, thuận theo tự nhiên mà sống 3.1.2 Sự cần thiết phải học tập làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh Tư tưởng, đạo đức, phong cách Chủ tịch Hồ Chí Minh tài sản tinh thần vô giá Đảng ta nhân dân ta, soi sáng sựu nghiệp cách mạng, dẫn dắt bước lên thắng lợi cách mạng Việt Nam Nghiên cứu tài liệu viết Bác thấy tư tưởng, đạo đức, phong cách Bác chỉnh thể, tạo nên nhân cách mẫu mực Hồ Chí Minh, mặt có liên quan chặt chẽ với Điều khẳng định rõ từ Điếu văn vĩnh biệt Hồ Chí Minh (tháng 9/1969) đến Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta (bổ sung, sửa đổi năm 2011) Tư tưởng chi phối đạo đức, tác phong, phong cách; tác phong thể cụ thể hóa tư tưởng, đạo đức Sinh thời, Bác Hồ gương thể sinh động giáo dục cán bộ, đảng viên nội dung Do vậy, việc đẩy mạnh việc học tập làm theo phong cách Bác với học tập làm theo tư tưởng, đạo đức Bác giai đoạn vô cần thiết Nói phong cách Hồ Chí Minh nói đến giá trị, mang đậm dấu ấn Hồ Chí Minh, gắn liền với nhân cách siêu việt, trí tuệ lỗi lạc, đạo đức sáng vĩ nhân, nhà văn hóa kiệt xuất Đó phong cách vừa dân tộc vừa đại, vừa khoa học vừa cách mạng, vừa cao vừa thiết thực.Phong cách Hồ Chí Minh thể lĩnh vực sống hoạt động Người, tạo thành chỉnh thể quán, có giá trị khoa học, đạo đức thẩm mỹ, không lẫn trộn Gần 50 năm đổi mới, đất nước ta đạt thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử, sức cạnh tranh kinh tế nâng lên; tính độc lập tự chủ cải thiện Vị uy tín nước ta trường quốc tế nâng cao Tuy nhiên, phải đổi mặt với nhiều thách thức to lớn nguy tụt hậu kinh tế; tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, tình trang tham nhũng, lãng phí, quan liêu, tiêu cực tệ nạn xã hội ,,, tiếp tục diễn biến phức tạp, làm giảm lòng tin người dân Đảng Nhà nước, đe dọa ổn định, phát triển đất nước 20