Thái Thượng Thanh Tịnh Kinh Tác giả : Lão Tử Chú giải : Thủy Tinh Tử Minh hoạ : Hỗn Độn Tử Dịch giả : Dương Đình Hỷ (dịch theo Thanh Tùng Quán) Trƣơng Ngọc An Tại Pháp Quốc Sƣu Tầm Bổ Túc Bửu Minh Đàn Chiếu Minh 太上老君說常清靜經 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物； 吾不知其名強名曰道。夫道者 : 有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物 。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自 清；自然六慾不 生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者 : 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。 觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無 所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如 此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾 生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。 仙人葛翁曰 : 吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君 受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王一線乃口口相傳，不記文 字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天仙；中士修之，南宮列官；下士得之，在世 長年。遊行三界，升入金門。 左玄真人曰 : 學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙 ，與道合真。 正一真人曰 : 人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝 君。誦持不退，身騰紫雲。 I.- Vơ Cực Phẩm Đệ Nhất Lão Qn nói : Đạo lớn khơng hình, sinh ni dưỡng trời đất; vơ tình, vận hành mặt trời, mặt trăng; khơng tên, ni dưỡng vạn vật Chú giải : Lão Càn dương, quân Vương tánh Nguồn gốc Lão Quân thật khó lường, từ hỗn độn mà tới, không đời không xuất Trước Tam Hồng có hiệu Vạn Pháp Thiên Sư, đời Tam Hoàng Bàn Cổ Thần Vương, sau Tam Hoàng gọi Uất Hoa Tử, đời Thần Nơng có hiệu Đại Thành Tử, sau đổi thành Quảng Thành Tử đời Hoàng Đế, thật thiên biến vạn hố Lúc vị thánh Nho, lúc Phật, lúc vị tiên Ẩn khó lường Có lúc cảm ứng, tịnh tạo cơng đức vơ biên Đạo lớn vơ hình, vơ tận, khơng có dấu vết Vì vơ hình vơ biên nên gốc trời đất Nó sinh ni dưỡng vạn vật Dương khí trời, âm khí đất Trong hai thời Tuất Hợi hỗn độn gọi Vô Cực Trong hội Tý, động sanh Dương Dương khí lên trời, người Huyền Quan.Tới hội Sửu động cực sinh âm, âm khí ngưng tụ lại thành đất, người Đơn Điền Vì nói trời mở Tý, đất mở Sửu Đạo vốn vơ tình, thuộc tiên thiên Nó khơng thanh, khơng hương, hữu tình thuộc hậu thiên, có tạo tác Vơ vi vơ hình, vô tạo tác Đạo vận hành mặt trời, mặt trăng theo đường trịn Mặt trời kim ơ, mặt trăng thỏ ngọc Mặt trời thuộc quẻ Ly nên có nóng, lạnh, đến, Mặt trăng thuộc quẻ Khảm nên có tiêu, trưởng, trịn, khuyết Trong người Ly Khôn nội quang mắt chiếu sáng Kim Đỉnh Đạo vốn vơ hình, vơ danh, khơng có bắt đầu kết thúc Nếu phải cho tên ta tạm gọi Đạo Đạo nuôi dưỡng vạn vật, kể côn trùng, cỏ Nếu muốn trở Đạo, người phải tìm người cho họ Trời, đất, mặt trời, mặt trăng người họ Họ phải tu tập tn theo đạo vơ danh Họ phải giữ gìn lọc : Tinh, Khí, Thần, sau tiến lên cảnh giới Thượng Thanh Cung, Thái Thanh cung, Ngọc Thanh cung, chứng Thiên Tiên, Kim Tiên, Thần Tiên, Tiêu Diêu Vật Ngoại, sống lâu, vịng sinh tử Mộc Cơng tổ sƣ có thi : Thiên Tôn dạy Đạo diệu huyền Giáo pháp kinh chân truyền Hãy hỏi tôn sư sinh tử Được chăm tu Long Hổ đơn Người người đạt tịnh đạo Người người có Thái Vân Liên Sau tới cung Vơ Cực Đã thành khối lạc tự tiên II Hồng Cực Phẩm đệ Nhị Ta khơng biết tên nó, miễn cưỡng gọi Đạo Đạo có đục, có động có tĩnh Trời trong, đất đục Trời động, đất tĩnh Chú giải : Ta Thái Thượng lão qn tự xưng Lão Tử nói : Đạo khơng hình, khơng tên; ơng bị bắt buộc phải đặt cho tên để gọi đề cập đến Tuy bảo miễn cưỡng, xét ý nghĩa chữ khơng miễn cưỡng chút Trong chữ Đạo 道 chấm : chấm trái mặt trời, chấm phải mặt trăng, âm dương ôm ấp lẫn Ở người mắt Tiếp vạch ngang : vịng vơ cực thuộc Càn Kinh Dịch nói : Vịng Càn mở biến thành đoạn thẳng (nhất 一) Khi trời thành trong, đất an bình, người thành thánh Đạo Nho nói tinh, nhất; đạo Phật nói vạn pháp quy nhất; Đạo giáo nói bảo ngun quy Tiếp chữ Tự 自, chữ nhật 日 chữ nguyệt 月đều nằm chữ tự Hợp phần lại thành chữ Thủ 首 nghĩa đầu Việc tu đạo việc phải làm Bộ đường phải pháp luân tự chuyển thân Đạo cách trời thể Trời trong, đất đục Dương khí động, âm khí tĩnh Khí trời dương Khí đục đất âm Trời dương, đất đục âm Trời động, Càn trịn, đất tĩnh Khơn vng Trong, đục, động, tĩnh trời dạng mặt trời, mặt trăng Ở đất mùa xuân, mùa thu Ở người phàm, thánh Mặt trời dương thường tròn đầy Mặt trăng âm có đầy có vơi Mùa Xuân dương vạn vật phát sinh Mùa Thu âm vạn vật tàn hoại Thánh dương bỏ xác lên Tiên Phàm âm bỏ xác thành quỷ Nếu khơng thơng lý trong, đục, động, tĩnh nơi thể phải tích đức, cầu trời để sớm gặp minh sư điểm Để cho ánh sáng mặt trời, mặt trăng chiếu rọi (trong thể) khiến khí đục chìm xuống khí bốc lên Ngồi yên không động tĩnh Tham lam động Nếu lòng ham muốn, chấp vào tâm khơng tĩnh Dâm dục động, tiết dục tĩnh Nếu khơng cịn ham muốn thấy huyền diệu thân Lỗ Tổ có thi : Từ cổ khơng có kinh tĩnh Giữ tinh khí lưu thơng Suốt hết chương vượt ba giới Đại địa tuân giữ báu lòng Quan Đế có thi : Một vơ vi tĩnh kinh Bàng môn tả đạo chẳng tương thân Cải tà quy theo thiên lý Trường sanh III.- Thái Cực Phẩm Đệ Tam Nam trong, nữ đục; nam động, nữ tĩnh Giáng gốc, giữ mà sinh vạn vật Chú giải : Nam theo Càn☰ mà thành thể Nữ theo Khơn☷ mà thành hình đục Nam thuận theo Thái Dương, dương có âm (☲quẻ Ly ) Nữ thuộc Thái Âm, âm có dương (☵ quẻ Khảm ) Cho nên trai 16 tuổi dương khí đầy đủ, gái 14 tuổi âm khí đầy đủ Dương hợp với Nhâm Thủy, âm đục hợp với Quý Thủy Nhâm gọi Bạch Hổ, Quý gọi Thanh Long Cho nên tiên gia có pháp Hàng Long Phục Hổ, phản bổn hoàn nguyên, pháp trường sinh Nam thiên khí sinh, nữ địa khí thành nói trời động, đất tĩnh Nam nữ khơng phải nói chuyện trai gái, mà bàn chuyện âm dương Giáng sanh, giữ thành, gốc khởi đầu, tận Vạn vật người, người gốc vạn vật Người vạn vật Trời đất lại gốc người Do người không gốc, không Gốc Thể, Dụng Do hai khơng thể rời Trời đất lấy Thái Không gốc mà sinh người, nuôi dưỡng vạn vật Khi trời đất không liên lạc với gốc (Đạo) trường tồn mãi Nhân loại không liên lạc với gốc, thành Tiên, thành Phật, đồng thọ với trời đất Từ xưa người ta biết phải chết, nhiên Lã Thị Xuân Thu nói : Nếu người mở huyền quan họ Thọ mạng Thần Kinh nói : Vạn vật có gốc, có ngọn, có khởi đầu kết thúc Nếu biết điều người gần Đạo Cửa sống cửa chết, có số người ngộ điều Đêm đến Thiết Hán tự suy nghĩ, trường sinh Cái Huyền quan có nhiều tên Nho gọi Linh Đài Chí Thiện, Thái Cực, cảnh trời khơng thể nghĩ bàn, tự biết mà khơng suy nghĩ Thích gọi Linh Sơn, Hư Khơng, Hồng Cực, cảnh trời Nam Mô Niết Bàn, cõi đất A Di Đà Phật Đạo nói Linh Quan, Kim Đình, Vơ Cực, trời Tam Thanh Tố Phủ, cõi Vạn Thù Nhất Bổn Tam giáo gọi tên khác Ở đạo Nho mở cửa thành Thánh Ở Đạo Giáo mở cửa thành Tiên Ở đạo Phật mở cửa thành Phật Việc mở cửa giữ kín, chư thầy tam giáo khơng nói rõ sách đề phòng lũ giặc biết làm hư mối Đạo Những người thành tâm phải tìm thầy khiêm nhường xin thầy cho cách mở huyền quan Từ thực hành theo Đạo đạt tiến bộ, ngược lại thối chuyển Nếu tưởng Huyền quan Nê Hoàn, Mi tâm, Đơn điền, Vĩ lư, Giáp tích, Ngọc chẩm lầm lớn, Đạo khơng chỗ Cổ Phật có thi : Nam nam nữ nữ đục Trở ngọn, gốc kiếm chân tình Hữu vi động, vơ vi tĩnh Mất gốc cả, trường sanh Hãy mau quay đầu tu chí thiện Kíp thời học tập thuật trường sanh Dù có tích lũy ngàn vạn lượng Lúc vô thường đến tay không Ðạo Ðạo đâu xa phải nhọc tầm, Hỡi người tu học nhớ "Minh Tâm", Ði vào "Thanh Tịnh" mà suy cứu, Bắt mối "Vi Mô" Ðạo dễ cầm Tầm Ðạo chi xa phải nhọc cơng, Qui tâm tìm lại "Chủ Nhơn Ơng", Ơng vắng mặt gà bươi bếp, Chó sủa đêm trăng, lịng hỏi lịng Lộn xộn, lăn xăn Ðạo khó tìm, Muốn hành Chánh Pháp "phải ngồi im", Hỏi ta có phải "Cây Thịt", Hay giống "Thiêng Liêng" rõ nỗi niềm IV.- Tam Tài Phẩm Đệ Tứ Trong gốc đục Động móng tĩnh Chú giải : Trong nhẹ, đục nặng Tĩnh khơng hành động; động hành động Trời khí bốc lên Những khí từ đất bốc lên Đất vốn âm, âm cực mà sinh dương Đục định sinh Thân nam vốn trong, thân nữ vốn đục Trong vốn có gốc đục Trong Lão giáo Thần dương Tuy nhiên Thần giao cảm tinh đục hoá thành Dương Tinh, Dương Tinh hố thành Khí, Khí mà sinh Thần Do nói luyện tinh hố khí, luyện khí hố thần Há Trong gốc Đục ? Đất vốn Tĩnh, Thiên Khí ngưng kết Nữ vốn tĩnh, bắt gốc từ phụ thân, đơn đạo lấy vô vi làm tĩnh, hữu vi làm động Nếu muốn trở lại Đạo phải lìa thân Đục, để khí đục chìm xuống khí bốc lên làm thành Kim Đơn Tích tụ cơng đức học tập kinh điển để vượt cõi trần, tiêu dao vật ngoại, mang bố mẹ lên Thiên đường Đáng tiếc đời có kẻ ngu mê, tham, si khơng biết lý tánh nói Tiên, Phật phàm phu đạt Thực Đạo không xa người, người tự xa Đạo Người tự huỷ mình, cam nguyện sống bể khổ; khơng biết nguồn gốc âm dương, ngũ hành, vạn vật người thông minh cả, thi hành chuyển tải Đạo trời đất Đạo lý hiển lộ tiêu trưởng, tiêu âm, trưởng dương Người phàm Dương tận âm thành quỷ Bậc dị nhân Âm tận Dương thành Tiên Người bình thường nửa Âm, nửa Dương luyện khí khiến nửa Âm thành Thuần Dương thành Tiên vậy, đâu có khó ? Mạnh Tử nói : Nghiêu, Thuấn người thường đâu có khác ? Nhan Tử nói : Vũ người ? Khổng lại người ? Ý nói thành Tiên, thành Phật, có chí hay khơng mà thơi Nếu có chí khơng kể xuất gia hay gia tu thân Người gia coi vợ bè bạn Thân sống hồng trần tâm lìa hồng trần Hiểu đạo lý đạt Đạo đâu có khó ? Lữ Tổ có thi : Xem phù sinh, sớm ngộ không Mặt trời ẩn nấp sau mặt trăng Nếu người hiểu Âm Dương lý Thì đoạt thiên cơ, tạo hố cơng Hàn Tổ có thi : Tâm hư, bụng thực cầu Diên Quang Trông trăng mà thấy Thái Dương Phá đục trong, lên xuống Đơn đạo thành rồi, thân ngát hương V.- Đạo Tâm Phẩm Đệ Ngũ Nếu người thường tĩnh trời đất vị trí Chú giải : Người : thiện nam, tín nữ Có thể : cương không ngưng nghỉ Thường : luôn Thanh : vạn duyên ngưng lại Tĩnh : niệm chẳng sanh Người tu Đạo coi Thanh Tĩnh điều vi diệu Mắt chẳng nhìn vật phi lễ, tai chẳng nghe chuyện phi lễ, miệng chẳng nói điều phi lễ, chẳng làm chuyện phi lễ mắt, tai, miệng, tâm tĩnh Khi trời đất vị trí Được minh sư điểm trời đất thân Khí trời trở đất : Hống trở thành Diên Khi đất trở trời : Diên trở thành Hống Thần trú Bắc Hải, tu trong, tĩnh thiên khí thân vị trí Thiên khí bên ngồi tuỳ theo Thần trú Nam Sơn, tu trong, tĩnh, Địa khí thân chỗ Địa khí ngồi thân tuỳ theo Trời thân Đạo Tâm Đất thân Bắc Hải Đạo Tâm tiên thiên thuộc Càn, Càn Trời Do đó, Đạo Tâm Trời Bắc Hải tiên thiên thuộc Khơn, Khơn đất Bắc Hải Đất Trời đất thân cảm ứng với Trời Đất ngồi thân Trời đất thân có chủ tể khí trời đất ngồi thân vào thân Nếu thân khơng có chủ tể khí trời đất ngồi ngồi, khơng thể thành Đạo, lại cịn có hại cho Đạo Sách Đạo nói : Tâm người xảo trá, tâm đạo khó thấy, phải giữ đạo tâm, trừ nhân tâm Những người không nhận dạy minh sư tầm đạo sách khơng thấy chí tơn, chí q Đạo Tử Cống nói : Chữ viết nghe được, Đạo khơng thể tìm chữ viết Lại nói : Người quân tử lo Đạo khơng lo nghèo Khổng Tử có nói : Sớm nghe Đạo, chiều chết cam Từ lời nói suy tơn q Đạo Đạo không giấy mực, không phân quý, tiện, quân tử, tiểu nhân, đắc Đạo Kinh điển Tam giáo dạy người tề gia, trị quốc, nhân thường đạo rõ ràng, việc tu thân thường ẩn dấu không lộ Những hư linh bất muội nói tâm tấc phân Huỳnh đình, khoảng thận Tiên Thiên, tâm không Đạo Tâm, phản bổn hoàn nguyên v v Than người đời tin thật Chính Dƣơng đế quân có thi : Khá thương người đời nhận lầm tâm Tưởng Huỳnh Đình thân Đoạ tam đồ, xuân hạ đâu thấy Cửu giới thăng thiên kẻ tin Vào đường Đạo phải bỏ lỗi Và rũ hàn âm Hai nẻo cát chẳng lầm lẫn Cái tốt vươn lên, xấu chìm Trùng Dƣơng đế qn có thi : Đạo tâm khó thấy, nhân tâm xảo Ít người trí tuệ, người Ở cõi thiện Động Phủ Giao Trì Huyền Quan VI Nhân Tâm Phẩm Đệ Lục Thần thích trong, Tâm thích đục Chú giải : Thần thích ? Con người (人) nửa âm, nửa dương (一) thành lớn (大), lớn (大) (一) thành trời (天) Con người tạo thành phối hợp khí trời xuống, khí đất lên, nói cách khác phối hợp âm dương Thần hưởng tánh bố mẹ Nguyên Thần, thọ tánh trời đất Thức Thần Ngun Thần vơ thức, vơ tri làm chủ tạo hố Thức Thần tối hiển, tối linh biến hố khơng ngừng, chủ nhân ông người Nó vốn từ vô cực sinh Đạo giáo gọi Thiết Hán, Phật giáo gọi Kim Cang, Nho giáo gọi Hồn Linh, không sanh không diệt, không tăng không giảm, thân Hồn khỏi xác Quỷ, tu thiện thành Tiên, thành Phật, làm ác thành cầm thú Sự hữu Nguyên Thần tuỳ thuộc vào hữu Thân Nó xuất với thọ thai mẹ Nó từ vơ cực kiểm sốt điều hành Thân Sau 10 tháng đứa trẻ mang tiếng khóc mà đời Thức Thần theo khí mà vào, hợp với Nguyên Thần thành Một, trú Tâm lấy Tâm làm chủ Nguyên Thần chức, Thức Thần nắm quyền Thất tình lục dục lên, Ngun Thần phung phí tới hết Đất, nước, gió, lửa suy kiệt, thân thể tai Thức Thần phần ngã, Thân chết lìa khỏi xác Dù người có sống đến 100 tuổi đời giấc mộng Lúc chết quỷ áp giải đến địa ngục đem thiện ác làm đời thưởng công, phạt tội Làm việc thiện chuyển phúc báo đời làm quỷ thần hưởng hương khói, làm việc ác thọ ác báo thân người sa vào tứ sanh, vạn kiếp quay trở lại làm người Nguyên Thần ưa tĩnh, Thức Thần ưa động, vẩn đục tĩnh, sáng chiều làm tổn thương Thân, Tâm Khi Nguyên Thần suy yếu, trăm bệnh cơng Do phải hiểu thân người khó được, Phật pháp khó nghe Đại Đạo khó gặp Nay thân người đừng hồ đồ mà uổng kiếp Phải phân biệt Nguyên Thần Thức Thần, đừng lầm chân, giả Phải biết phân biệt Nhân Tâm Đạo Tâm Hồng Lão có thi : Tâm Đạo có ghi sách Khổng Trong trẻo, lặng lẽ Linh Chân Kinh, Chân Pháp nói Đạo Thiên Lý nằm Đạo Nho Hán Vũ tưởng tìm thiên niên dược Vua Tần lại muốn sống ngàn năm Kinh có tay Trời gìn đất giữ bình ngọc lam VII.- Lục Tặc Phẩm Đệ Thất Nhân tâm yên tĩnh, lòng ham muốn nghịch lại Chú Giải : Lòng người thường yêu tĩnh khơng u động, ham muốn thất tình, lục dục trái lại, hướng ngoại bơn ba Lịng người u tĩnh có Ngun Thần trong, lúc Nguyên Thần làm chủ tâm tĩnh, lúc Thức Thần làm chủ tâm động Người có lục (6) căn, nên có lục thức, có lục thức nên có lục trần, có lục trần nên có lục tặc; có lục tặc nên lục thần bại hoại phải sa lục đạo Lục tặc : Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Tâm Mắt tham sắc hồn thác vào Nỗn sinh trở thành chim, có lơng vũ đầy mầu sắc cho người ngắm nhìn chẳng thích ? Nếu tai ưa nghe lời xấu hồn thác vào thai sinh trở thành lừa, ngựa, lạc đà đeo chuông, tai nghe tiếng chẳng thích ? Mũi thích ngửi mùi thơm thác sinh vào thấp sinh trở thành tôm, cua sống bùn nhơ, hám, ngửi chẳng thích ? Lưỡi tham ngũ vị, hồn thác sinh vào lồi trùng muỗi, dùng miệng đốt người, nếm chẳng thích ? Tâm tham tài thác sinh làm lạc đà chuyên chở vàng bạc châu báu cho người, phú quý ? Thân tham dâm hồn đoạ vào loài gà, vịt, tối ngày giao hợp, há chẳng vui thú ? Đó báo ứng lục dục, cịn thất tình ? Ta khơng thể khơng biết Thất tình vui, giận, buồn, sợ, yêu, ghét, muốn Vui làm hại tâm, giận làm hại gan, buồn làm hại phổi, giận làm hại tỳ, yêu làm hại thần, sợ làm hại mật, ghét làm hại tình Ngồi cịn có 10 tổn hại : Đi nhiều làm hại gân, đứng nhiều hại xương, ngồi nhiều hại máu, ngủ nhiều hại mạch, nghe nhiều hại tinh, nhìn nhiều hại thần, nói nhiều hại khí, ăn nhiều hại tim, nghĩ nhiều hại tỳ, dâm nhiều hại mạng Đó 10 điều tổn Phàm nhân thường bị tổn hại thất tình, lục dục 10 tổn, bỏ chúng trở Đạo Tâm Đừng để sáu giặc lôi kéo vào bể trầm luân, lúc có hối muộn Vơ Tâm đạo nhân có thi : Mắt chẳng nhìn sắc, mũi khơng hương Chính tâm thành ý giữ tánh vương Ba giới hư không, không vật Chẳng sanh chẳng diệt, sống miên trường 10