Đang tải... (xem toàn văn)
tài liệu ôn tập những kiến thức về tác phẩm Vợ chồng A Phủ, một số dạng đề thường gặp và hướng dẫn học sinh làm đề, xác định các luận điểm, viết mở bài, thân bài, kết bài. Học sinh sẽ có cái nhìn tổng thể về kiến thức và các dạng đề liên quan, bao gồm cả các dạng đề cơ bản, các dạng đề nâng cao
TRÊN ĐẦU NÚI, CÁC NƯƠNG NGÔ… NGÀY ĐÊM THỔI SÁO ĐI THEO MỊ 2.2 Nội dung: a Tổng quát nhân vật Mị - Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra: + Mị gái người Mơng trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo thổi hay thổi sáo, có biết người mê + Mị yêu, yêu, khao khát theo tiếng gọi tình yêu + Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố - Khi làm dâu nhà thống lí Pá Tra: bị “cúng trình ma” nhà thống lí, làm dâu gạt nợ, bị bóc lột sức lao động, “không trâu ngựa”, “đàn bà nhà biết vùi đầu vào công việc”, bị đày đọa nơi địa ngục trần gian, bị đánh, bị phạt, bị trói, … - Dù chịu nhiều bất hạnh, đau khổ Mị người có phẩm chất tốt đẹp, có sức sống tiềm tàng, khao khát tự do, đêm tình mùa xuân… b Phân tích nội dung, nghệ thuật vẻ đẹp đoạn trích: b.1 Vẻ đẹp đêm tình mùa xn - Những tranh thiên nhiên đẹp riêng miền núi Tây Bắc, đặc biệt cảnh mùa xuân vùng núi cao, Tơ Hồi miêu tả rung cảm thiết tha hồi ức + Tết đồng bào miền núi Tây Bắc cộng hưởng vẻ đẹp đất trời niềm vui thu hoạch mùa màng: Trên đầu núi, nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa xếp yên đầy nhà kho + Cái tết Hồng Ngài năm đến vào lúc thời tiết khắc nghiệt, gió thổi rét dội không ngăn sắc màu rực rỡ thiên nhiên, không ngăn rạo rực lòng người Cả làng sáng bừng sắc vàng, màu vàng ngơ, lúa, trái bí đỏ, cỏ gianh với sắc màu rực rỡ váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ + Ngoài sắc màu, tranh xuân vùng miền núi Tây Bắc rộn rã với âm Đó âm tiếng khèn, tiếng nói cười trẻ con, tiếng chó sủa xa xa đặc biệt tiếng sáo Nhà văn Tô Hồi dụng cơng mơ tả tiếng sáo tiếng sáo mùa xuân xem linh hồn đời sống tinh thần nhân dân vùng Tây Bắc Tiếng sáo mã hóa vẻ đẹp tâm hồn nhân dân Tây Bắc, phương tiện giao tiếp đồng bào nơi “Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi rồi” b.2 Vẻ đẹp tranh sinh hoạt - Vẻ đẹp tranh sinh hoạt, phong tục miền núi, đặc biệt cảnh ngày tết người Mèo, qua ngịi bút Tơ Hồi, thực có sức say lịng người + Đoạn trích giúp nhiều hình dung phong tục đón Tết người Mèo (H’Mơng): người Mèo đón Tết vụ mùa gặt hái xong; người thường tập trung khơng gian thống, rộng, thường mỏm đất phẳng đầu làng để thổi khèn, thổi sáo, đánh quay, ném cịn + Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Từ láy lấp ló gợi âm tiếng sáo lúc ẩn lúc Thanh âm tạo không gian mênh mông, nhà văn miêu tả từ xa đến gần, biểu sinh hoạt mang nét đặc trưng người Tây Bắc Đây dịp để chàng trai cô gái trẻ kiếm tìm người yêu, người tâm đầu ý hợp với Mùa xn mùa hị hẹn, mùa tình yêu, hạnh phúc Giữa khung cảnh thiên nhiên thơ mộng, quyến rũ say mê, bật người Tây Bắc đa tình, nghệ sĩ + Nhà văn tập trung tả lễ hội diễn Hồng Ngài vào mùa xuân, phần Hội nhấn mạnh Trong đêm tình mùa xn, ơng tả Hội trước: Ở đầu làng có mỏm đất phẳng làm sân chơi chung ngày Tết Trai gái, trẻ sân chơi tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn nhảy.Về dung lượng, có ba câu văn tả trực tiếp Lễ cúng ma ngày Tết diễn không gian nhà thống lý: Cả nhà thống lí Pá Tra vừa ăn xong bữa cơm Tết cúng ma Xung quanh, chiêng đánh ầm ĩ, người ốp đồng nhảy lên xuống, run bần bật Vừa hết bữa cơm lại tiếp bữa rượu bên bếp lửa Hai đoạn văn gần nhau, tự tốt lên nhìn so sánh tác giả khơi gợi ý so sánh người đọc Nhìn góc độ vật chất, giới nghèo giàu; nhìn góc độ địa vị, giới dân dã chức sắc; nhìn góc độ phong tục, giới bên vui chơi bên thờ cúng; nhìn từ góc độ tuổi tác, bên thường gắn với trẻ, bên gắn với già; nhìn từ tính chất hoạt động bên trần tục bên linh thiêng Nhìn từ thân phận Mị, giới trần tục trở thành giới tự – giới Mị khao khát, giới linh thiêng biến thành giới giam cầm – giới Mị muốn chối bỏ b.3 Vẻ đẹp tâm hồn sức sống mãnh liệt nhân vật Mị - Vẻ đẹp tâm hồn sức sống mãnh liệt nhân vật Mị miêu tả tinh tế, xúc động + Trước cảnh tưng bừng ấy, tưởng Mị có biết xn gì? Nhưng thật bất ngờ, đêm tình mùa xuân Hồng Ngài làm cho tâm hồn Mị hồi sinh trở lại Có thể nói, tâm trạng hành động Mị Tô Hoài thể cách tinh tế xúc động + Tâm hồn Mị tha thiết bổi hổi nghe tiếng sáo từ đầu núi vọng lại Mị ngồi nhẩm thầm hát người thổi sáo Sau ngày câm lặng, có lẽ lần người dâu gạt nợ khẽ hát, dù nhẩm thầm Mị nhẩm thầm (không phải “hát thầm”), tức khẽ khàng nhắc lại theo hồi tưởng, chí khơng liền mạch, lúc nhớ lúc quên lời hát người thổi Có lẽ trước Mị thổi sáo hát Giờ nghe tiếng sáo đầu núi vọng lại, lúc ẩn lúc hiện, Mị thức dậy điều quen thuộc, lâu bị lãng quên + Mị lấy hũ rượu uống ực bát Cách uống khiến người đọc cảm nhận dường Mị uống rượu mà uống bát cay đắng, uất hận vào lòng Những cay đắng, uất hận chất chồng bị dồn đẩy, nghẹn đắng lòng Mị + Men rượu làm cô hồi tưởng ngày trước Tiếng sáo gọi bạn tình văng vẳng tai Mị Bao nhiêu kỉ niệm đẹp thời gái sống dậy lịng Mị: thổi sáo giỏi có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Hồi tưởng lại mùa xuân tươi đẹp thời gái, điều cho thấy Mị thức tỉnh Khát vọng sống lửa bừng sáng tâm hồn Mị 2.3 Nghệ thuật - Các từ ngữ địa phương gợi hình ảnh gần gũi đặc trưng cho miền núi Tây Bắc: nương ngô, nương lúa, vỡ nương, lều canh nương, sinh hoạt độc đáo: hái bí đỏ chơi quay, thổi sáo - Từ ngữ miêu tả chi tiết đẹp giàu sức sống: cỏ gianh vàng ửng, váy đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ, tiếng sáo lấp ló ngồi đầu núi - Đoạn miêu tả giàu tính nhạc thơ, trữ tình gợi cảm Âm điệu câu văn êm ả, ngắn đậm phong vị Tây Bắc (kiểu cách nói người miền núi: nương ngơ, nương lúa gặt xong, lúa ngô…) - Đi sâu vào khai thác diễn biến tâm lí nhân vật Mị tự nhiên, chân thực sâu sắc thông qua hành động tâm trạng, chủ yếu thể nội tâm tinh tế, xúc động CHẤT THƠ - Chất thơ sáng tác Tơ Hồi lên trước hết qua hình ảnh thiên nhiên vời vợi với núi non, nương rẫy, sương giăng… lẫn với nơi đất nước ta Những chi tiết miêu tả thiên nhiên đan xen, hoà quyện lời kể câu chuyện - Đoạn trích miêu tả tinh tế phong tục đẹp, thơ đồng bào vùng cao lễ hội mùa xuân tràn ngập màu sắc âm thanh, ấn tượng màu sắc vẻ đẹp váy hoa, âm tiếng sáo - Nét đặc sắc chất thơ biểu tâm hồn nhân vật Mị Ẩn sâu tâm hồn Mị, cô gái tưởng chừng héo hắt, sống đời lầm lũi đến chết thơi ấy, có ngờ, le lói đốm lửa khát vọng tự do, tình u sống - Ngơn ngữ nghệ thuật nhà văn với hàng loạt âm thanh, hình ảnh gợi hình, gợi cảm nên thơ đậm màu sắc - Chất thơ văn xuôi Tơ Hồi tạo nên kết hợp nhuần nhuyễn khí sắc lãng mạn với bút pháp trữ tình duyên mượt mà văn phong điêu luyện - Bên cạnh nghệ thuật sử dụng ngôn từ, Tơ Hồi cịn để lại ấn tượng sâu đậm lòng người đọc khả diễn đạt tài tình rung động sâu xa, tinh tế giới đa cung bậc muôn vàn sắc thái tình cảm –> Ý nghĩa: Chất thơ đoạn trích bộc lộ tài nghệ thuật nhà văn Tơ Hồi mà cịn thể tình u thiên nhiên lịng nhân đạo ơng với người Tây Bắc, góp phần làm sáng tỏ cảm hứng lãng mạn cách mạng văn xuôi Việt Nam 1945-1975 NGÀY TẾT, MỊ CŨNG UỐNG RƯỢU…BAY NGOÀI ĐƯỜNG 2.2 Nội dung: b Vẻ đẹp nhân vật Mị đoạn trích - Những yếu tố ngoại cảnh tác động tới hồi sinh Mị: + Cảnh Hồng Ngài bắt đầu vào xuân: cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội…; Cảnh làng Mèo đỏ với váy hoa đem phơi mỏm đá, tiếng trẻ nô đùa trước sân + Đặc biệt âm tiếng sáo đầu núi rủ bạn chơi… - Tiếng sáo dẫn đến hành động Mị “nổi loạn” + Mị lấy hủ rượu uống ực bát một, uống nuốt cay đắng, phẩn uất vào lòng + Cách uống rượu Mị chứa đựng phản kháng, Mị uống rượu nuốt hờn, nuốt tủi, nén giận vào lòng, Mị uống rượu muốn dồn men say rượu để dịu nuối tiếc khát khao, đau khổ, phẫn uất Mị uống rượu mà uống cay đắng phần đời qua khát khao phần đời chưa tới + Men rượu xn khiến người đàn bà khơng cịn liên hệ với sống, khơng cịn liên hệ với khứ “lịm mặt ngồi lòng Mị sống ngày trước” + Mị bồng bềnh với nỗi khát khao hạnh phúc, yêu thương có lẽ tiếng sáo Mị nghe tiếng sáo gọi bạn yêu đường, tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi -> Người đàn bà lâu dửng dưng, âm thầm thoát khỏi trạng thái vô cảm, thờ Mị không nghe tiếng sáo, Mị cịn hình dung ra: “Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi” Mị cảm nhận sắc thái thiết tha, bồi hổi tiếng sáo, nhận rạo rực, đắm say người thổi sáo, chí Mị ngồi nhẩm thầm hát người thổi, cách Mị trở với khứ => Tiếng sáo làm thức tỉnh người tâm linh Mị Mị nhớ lại kỉ niệm đẹp ngày xưa, uống rượu bên bếp thổi sáo, Mị thấy phơi phới trở lại, vui sướng đêm tết ngày trước - Tiềm thức nhắc nhở Mị người, Mị có quyền sống người Mị ý thức Mị trẻ lắm, Mị trẻ, Mị muốn chơi Tiếng sáo đưa Mị từ cõi quên cõi nhớ, dìu hồn Mị trở với nỗi khao khát, yêu thương - Sự vượt khỏi hoàn cảnh Mị diễn không đơn điệu, dễ dàng Tô Hoài tinh đặt nhân vật Mị vào giao tranh bên sức sống tiềm tàng, bên ý thức thân phận Ngòi bút nhà văn hóa thân vào nhân vật, để nâng niu, để trân trọng giấc mơ tình tứ người, đồng thời lại tỉnh táo, khách quan phân tích, mổ xẻ ngóc ngách sâu kín tâm linh người Cho nên, bên cạnh nổ, khát khao, náo nức tái sinh Mị cịn lo lắng, day dứt, tủi hờn thân phận: lòng phơi phới mà theo quán tính, Mị bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trắng trắng Hình ảnh buồng kín có cửa sổ, lỗ vuông bàn tay trở trở lại tác phẩm Nó trở thành nỗi ám ảnh, day dứt người đọc Khát vọng sống lửa bùng cháy Mị lại phẫn uất nhiêu Phẫn uất đau khổ cho thân phận số phận trớ trêu đầy bi kịch Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi A Sử Mị lại khơng có lịng với mà phải với Không thể cam chịu kiếp nô lệ, kiếp làm dâu gạt nợ nên Mị muốn ăn ngón cho chết Mị muốn chết để đối diện với thực tại, nhớ lại khứ với ước mơ khao khát Sau năm lâu khổ, Mị quen khổ Nay Mị khỏi tình trạng lầm lũi, vô cảm để cảm nhận nỗi đau đớn, tủi cực Nhận thức chua xót đến mức Mị tiếp tục kiếp sống đau đớn, nô lệ, chí lại muốn chết để khỏi sống đầy đọa, đau khổ nhà thống lí Pá Tra Hiện Mị đau đớn ê chề, tủi nhục, Mị muốn chết “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết không buồn nhớ lại nữa” Mị muốn phản kháng lại hoàn cảnh, không chấp nhận sống trâu ngựa Đó sức sống tiềm tàng đánh thức - Ý thức chết lại xuất hiện, lần có ý nghĩa khác Uất ức, nước mắt Mị ứa tiếng sáo gọi bạn tình lửng lơ bay ngồi đường Tiếng sáo tình u tuổi trẻ lại thơi thúc Mị, dìu hồn Mị theo đám chơi Khát vọng sống mãnh liệt đẩy lên đến cao độ trỗi dậy sức sống tiềm tàng.Tâm hồn Mị diễn biến phức tạp trình thức tỉnh, loạn Mị sống nghịch lí thân phận dâu gạt nợ niềm vui phơi phới muốn chơi Tết 2.3 Nghệ thuật - Diễn biến tâm lí hành động Mị đêm tình mùa xuân Mị nhà văn khéo léo thể nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, tự nhiên, ngôn ngữ biểu cảm, đặc biệt; nghệ thuật miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật Tất làm bật vẻ đẹp sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mị => Đoạn văn miêu tả tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xuân thể sức sống tiềm ẩn Mị tài miêu tả tâm lí nhân vật Tơ Hồi Thơng qua đây, nhà văn khám phá, trân trọng, ngợi ca khao khát tình yêu, hạnh phúc người, thể niềm tin vào sức sống người không bị hủy diệt Đồng thời lên án lực tàn bạo chà đạp lên sống người Chính điều đem đến cho Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi giá trị nhân đạo sâu sắc SỰ TINH TẾ CỦA TÁC GIẢ - Sự hồi sinh tâm hồn nhân vật Mị tác giả miêu tả tinh tế, phù hợp với tính cách Nhà văn sử dụng nhiều yếu tố bên tác động vào nhân vật, miêu tả tự nhiên mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình, bữa tiệc đón năm tất hố thành tiếng gọi đánh thức nỗi căm ghét bất công tàn bạo ý thức phản kháng lại cường quyền, đánh thức niềm khao khát sống tự do, hoang dã hồn nhiên bảo lưu dịng máu truyền lại từ lối sống tổ tiên du mục xa xưa, làm sống dậy sức sống ẩn tàng thể trẻ trung tâm hồn vốn ham sống Mị Người đọc không dừng lại, suy ngẫm chia sẻ cảm xúc với hành động nhân vật Mị xuất phát từ thúc nội tâm chi tiết:“Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” trạng thái thật khác thường Rượu làm thể đầu óc Mị say, tâm hồn từ phút ấy, tỉnh lại sau bao tháng ngày câm nín, mụ mị đày đoạ Cái cách uống rượu hơi, ực thế, khiến người ta nghĩ: người uống rượu thực phẫn nộ Và người ta nghĩ: cô uống thể uống đắng cay phần đời qua, thể uống khao khát phần đời chưa tới Mị với cõi lòng phơi phới trở lại ý nghĩ mà chân thực: Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại Nghịch lí cho thấy: niềm khao khát sống hồi sinh, tự trở thành mãnh lực khơng ngờ, xung đột gay gắt, một với trạng thái vơ nghĩa lí thực Sở trường phân tích tâm lí cho phép ngịi bút tác giả lách sâu vào bí mật đời sống nội tâm, phát nét đẹp nét riêng tính cách - Với trang văn đoạn trích đầy ắp chất thơ lòng nhân hậu, tài phân tích tâm lí nhân vật bậc thầy, Tơ Hồi khám phá diễn tả chiều sâu tâm hồn biến thái thăng trầm gấp khúc đột biết tâm trạng Mị Chính sức sống tiềm tàng mãnh liệt người gái Mèo xinh đẹp để lại ấn tượng sâu đậm lịng người đọc góp phần khơng nhỏ vào thành cơng tác phẩm TRONG BĨNG TỐI, MỊ ĐỨNG IM LẶNG NHƯ KHƠNG BIẾT MÌNH ĐANG BỊ TRĨI… TỪNG MẢNH THỊT 2.2 Nội dung: - Sơ lược cảnh ngộ Mị trước bị trói đêm tình mùa xn: + Mị gái trẻ đẹp, yêu đời, chăm lao động, nhà nghèo hiếu thảo + Do nợ truyền kiếp cha mẹ, Mị phải làm dâu gạt nợ cho thống lí Pá Tra, sống đời trâu ngựa khổ đau + Nhưng tận đáy sâu tâm hồn câm lặng le lói tia lửa sống, chờ dịp bùng lên mạnh mẽ Dịp đến đêm tình mùa xuân phơi phới mà tiếng sáo gọi bạn đầu làng làm xao động lòng người phụ nữ trẻ + Khi mùa xuân về, quy luật vạn vật hồi sinh, sức trẻ Mị bừng trỗi dậy Mị khêu đèn lên cho bừng sáng buồng mình, lấy hũ rượu uống ực bát Mị bổi hổi nghe tiếng sáo Mị trẻ Mị muốn chơi + Trông thấy Mị, A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói Mị đứng vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột làm cho Mị khơng cúi, không nghiêng đầu - Diễn tả tâm trạng hành động Mị đêm tối bị A Sử trói, khơng cho chơi xn: + Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượi cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi: Mị quên hẳn bị trói, quên đau đớn thể xác, Mị thả hồn theo chơi, tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết, tiếng sáo khơng vang vọng khơng gian mà cịn tồn tâm hồn Mị Ngay bị trói đứng âm tiếng sáo ma lực làm bùng cháy Mị niềm khao khát yêu, khao khát sống + Mị vùng bước Nhưng tay chân đau không cựa được: Tiếng sáo đôi lứa yêu người lỡ duyên có tác động lớn lao tới tâm hồn Mị Nó thơi thúc Mị, khiến Mị vùng bước đi, quên thực đau khổ trước mắt Chi tiết Mị vùng bước minh chứng sức sống mãnh liệt tâm hồn Mị Tâm hồn đến với tự do, tràn trề nỗi yêu đương tuổi trẻ Nhưng lúc này, vùng bước theo tiếng sáo, sợi dây trói thắt vào tay chân đau khơng cựa được, Mị trở lại với thực phũ phàng, nghiệt ngã Lòng Mị đau đớn, thổn thức nghĩ khơng ngựa + Tiếng sáo tượng trưng cho tình yêu, hạnh phúc đột ngột biến mất, Mị khơng nghe thấy tiếng sáo nữa, Chỉ cịn nghe tiếng chân ngựa, tiếng chân ngựa đạp vào vách, nhai cỏ, gãi chân âm thực tại, đưa Mị trở lại với liên tưởng đau đớn kiếp sống khơng ngựa Sau năm tháng, Mị tỉnh táo nhận thân phận trâu ngựa mình, thổn thức thấy khơng ngựa nhà thống lí Hình ảnh so sánh người với vật day dứt, trở trở lại tác phẩm Khi làm vợ A Sử chắn nhiều lần Mị bị đánh đập, hành hạ Nhưng có lẽ lần Mị thổn thức nghĩ không ngựa Bởi lần trước Mị nghĩ trâu, ngựa ý nghĩ người cam chịu, quen khổ Cịn đây, thổn thức tâm hồn bị vùi dập + Dù trở lại với thực tàn nhẫn, suốt đêm mùa xuân ấy, khứ nồng nàn tha thiết nỗi nhớ Mị với rượu toả, tiếng sáo dập dờn, tiếng chó sủa xa xa Đêm khuya lúc trai đến bên vách làm hiệu rủ người yêu dỡ vách rừng chơi Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi + Mị phải sống giằng xé khao khát cháy bỏng, tàn nhẫn Tâm trạng Mị đồng khứ, tại, chập chờn tỉnh mê Trong đêm tình mùa xuân này, Mị thức tỉnh để nhận bất hạnh, cay đắng thân phận trâu ngựa Khi nhận cảm nhận khổ ải thấm thìa Từ nay, có lẽ Mị khơng thể n ổn với suy nghĩ bng xi, cam chịu Khát vọng tình yêu, khát vọng hạnh phúc, khát vọng tuổi trẻ hồi sinh bị vùi dập Và chờ gió để thổi bùng lên + Mị bàng hồng tỉnh Khơng tiếng động Mị thương người đàn bà khốn khổ sa vào nhà quan Cô Mị - người sống chết, sống cảm giác chờ đợi giải từ chết, lại biết xót thương cho người khác, biết sợ hãi trước chết + Mị thấy sợ nhớ tới có người đàn bà bị đánh, bị trói chết đứng buồng Mị sợ quá, Mị cựa quậy để chứng minh cịn sống Mị sợ chết ám ảnh bóng ma thần quyền Mị sợ chết chứng tỏ Mị khao khát sống Chết lúc chết oan uổng Chính tiếng sáo, tiếng gọi tình yêu giúp Mị nhận sống đáng quý: phải sống để yêu, đón nhận hạnh phúc tuổi trẻ… Một biết sợ chết người ta thêm yêu sống Mị => Như rõ ràng cường quyền thần quyền tàn bạo dập tắt khát vọng hạnh phúc, tình yêu nơi Mị Cuộc loạn khơng thành cơng cho người đọc thấy sức sống mãnh liệt tiềm tàng người nông dân tưởng chừng nhỏ bé, khốn khổ 2.3 Nghệ thuật - Bút pháp miêu tả tâm lí sắc sảo, tinh tế - Cách dẫn dắt tình tiết khéo léo, tự nhiên - Giọng trần thuật tác giả hòa vào độc thoại nội tâm nhân vật tạo nên ngôn ngữ nửa trực tiếp đặc sắc - Ngôn ngữ kể chuyện tinh tế, mang đậm màu sắc miền núi CÁI NHÌN VỀ NGƯỜI NƠNG DÂN - Nhà văn nhìn người nơng dân Tây Bắc ách thống trị bọn chúa đất miền núi bị chà đạp tàn nhẫn từ thể xác đến tinh thần Nhưng chiều sâu tâm hồn họ có sức sống tiềm tàng mãnh liệt khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, tình yêu khát vọng tự Tuy sống thân phận trâu ngựa, bị đoạ đày địa ngục trần gian họ không chịu đầu hàng số phận, mà tìm cách vượt ngục tinh thần, tâm hồn hồi sinh Đó cịn nhìn lạc quan, tin tưởng vào sức mạnh người nông dân tư tưởng tiến nhà văn cách mạng Tơ Hồi - Các nhìn mẻ, tin yêu người nông dân cho thấy tài quan sát, miêu tả thiên nhiên, phong tục tập quán, đặc biệt khả diễn tả trình phát triển tính cách nhân vật hợp lí, tự nhiên, phong phú, phức tạp mà sâu sắc, phù hợp với quy luật phép biện chứng tâm hồn nhà văn-người có duyên nợ với mảnh đất người Tây Bắc NHỮNG ĐÊM MÙA ĐÔNG TRÊN NÚI CAO… MỊ PHẢNG PHẤT NGHĨ VẬY a Hoàn cảnh Mị gặp A Phủ - Giới thiệu sơ lược Mị: - Giới thiệu sơ lược A Phủ - Hai người đau khổ khơng hẹn mà gặp nhà thống lí Pá Tra đêm đông nơi núi cao lạnh lẽo b Diễn biến tâm lí hành động Mị - Mị có thói quen thức sưởi lửa suốt đêm- đêm mùa đông núi cao dài buồn + Nếu khơng có bếp lửa Mị đến chết héo Mỗi đêm, Mị dậy thổi lửa hơ tay, hơ lưng, lần: Từ thời gian đêm, khơng biết lần: gợi thói quen lặp lặp lại năng, ăn vào vơ thức Đó tìm tới ấm, ánh sáng Mị biết, với lửa: điệp từ “chỉ” diễn tả nét nghĩa tồn ỏi Trong văn hóa nhân loại, lửa thường vật biểu trưng cho ánh sáng, sống Ở đây, lửa ngầm ẩn hữu tối thiểu dai dẳng sức sống Mị +A Sử đánh Mị ngã xuống cửa bếp Nhưng đêm sau Mị sưởi đêm trước: Từ tiếp tục nhấn mạnh niềm khát sống bền bỉ Hình tượng lửa nguồn sáng- nguồn ấm-nguồn sống đồng thời tiềm sâu sức sống dai dẳng, bền bỉ, bất chấp Mị + Lúc đầu, Mị có trạng thái thản nhiên đáng sợ Sau loạn đêm tình mùa xn khơng thành, Mị bị cường quyền, thần quyền nhà thống lý Pá Tra vùi dập, chà đạp, để bị rơi vào trạng thái tê liệt đáng sợ trước Điều thể cách Mị nhìn A Phủ bị trói đứng ++ Mị trơ lì tê liệt đến mức thản nhiên thổi lửa, hơ tay Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, Ba chữ tách riêng thành nhịp, lời văn nửa trực tiếp tái xác thái độ lạnh lùng nhân vật Nghĩa cô không khước từ quyền sống mà cịn không quan tâm đến sống đồng loại ++ Tuy có lúc A Sử chơi đêm về, ngứa tay ngứa chân, “đánh Mị ngã xuống cửa bếp”, đêm sau Mị gan lì, lặng lẽ phản kháng, tiếp tục sưởi lửa đêm trước Bởi lẽ lửa người bạn, cứu cánh Mị - “Mị biết với lửa” Đó thái độ thản nhiên đáng sợ khơng có tình đồng loại Vì: +++ Cảnh người bị trói đến chết khơng phải hoi nhà thống lí +++ Cuộc sống bao năm làm rùa xó cửa tạo cho Mị sức ì, qn tính cam chịu, nhẫn nhục lớn +++ Mị chịu đựng nhiều đau khổ thể xác lẫn tinh thần nên cô trở nên chai sần vô cảm, khả cảm thông, chia sẻ với cảnh ngộ khốn người khác Mị gần bị tê liệt Mị chẳng khác “tảng đá” - Những dịng nước mắt A Phủ làm Mị có nhu cầu hi sinh: + Nguyên nhân quan trọng tác động đến tâm lý Mị để từ chai sạn vô cảm sống dậy cảm xúc mãnh liệt, bừng dậy khát vọng tự dòng nước mắt A Phủ Dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen A Phủ tác động mạnh đến tâm lý Mị, đưa cô từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ lại đêm năm trước bị A Sử trói đứng vậy, nước mắt chảy xuống mà khơng thể lau Chính việc sống lại kí ức khiến Mị nhận thấy đồng cảm, đồng cảnh A Phủ, để từ lịng thương mình, thương người cuối hành động cứu người + Tơ Hồi khéo léo dùng cách trần thuật nửa trực tiếp người đọc thấy rõ cảm xúc Mị: Trời bắt trói đứng người ta đến chết Dạng thức cảm thán cho thấy Mị khơng cịn thờ ơ, vô cảm với đồng loại mà tâm hồn dấy lên tình thương u mãnh liệt Tâm lí cho thấy phẩm chất nhân hậu tiềm ẩn tâm hồn người phụ nữ khổ + Cùng với lòng thương người, Mị nhận chất tàn ác, vô nhân đạo cha nhà thống lý: chúng thật độc ác Từ chỗ cúi đầu chấp nhận tất đau đớn đọa đày nhà thống lý đến chỗ cảm nhận điều bước tiến nhận thức tình cảm nhân vật Mị thể thái độ phản kháng, khơng cịn chấp nhận áp chế thần quyền cường quyền + Mị nhận thấy khác biệt A Phủ Vì tin bị ma nhà thống lý Pá Tra nhận mặt nên cô ý thức ràng buộc đời mình, cịn biết đợi ngày rũ xương thơi Cịn với A Phủ, Mị nhận rõ bất cơng: Người việc mà phải chết? Ý thức rõ hậu ngày A Phủ trốn bị trói chết bên cọc Mị không thấy sợ Dù khơng nói cách rõ ràng suy nghĩ Mị cho thấy cô chấp nhận chết phía để tìm cách cho A Phủ sống Đến thấy lịng thương người lớn tới mức Mị quên sống thân đế đối lấy sống cho người khác Tâm lý ánh lên vẻ đẹp cao thượng vị tha tâm hồn Mị - Đánh giá ý nghĩa: + Qua diễn biến tâm lí nhân vật Mị, nhà văn Tơ Hồi muốn khẳng định: bạo lực đè bẹp, hủy diệt khát vọng sống, khát vọng tự do, hạnh phúc Chỉ có điều để có sống, tự do, hạnh phúc, người phải trải qua nhiều tủi nhục, đắng cay + Tái nhân vật Mị A Phủ đối đầu với bọn lang đạo, địa chủ miền núi Tây Bắc, Tơ Hồi lên án giai cấp thống trị bất nhân thực dân Pháp bảo trợ chà đạp lên quyến sống, quyền hạnh phúc người dân lương thiện miền núi Tây Bắc Đồng thời, Tơ Hồi đồng cảm, xót thương sâu sắc trước nỗi đau tê buốt, xé lòng; đặc biệt ngợi ca phẩm chất tốt đẹp, sức sống diệu kì kiếp nơng nơ lầm than, tủi nhục - cảnh ngộ, họ ln tìm cách vươn lên khát vọng tự do, hạnh phúc, sức mạnh yêu thương dẫn đường lối cách mạng sau 2.3 Nghệ thuật - Khả miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc, sâu khai thác diễn biến tâm trạng nhân vật; - Ngôn từ độc đáo, giàu ý nghĩa, giọng văn đầy chất thơ; - Cách miêu tả cụ thể, thủ pháp tăng tiến; nhịp văn thúc bách, nhanh, gấp; lời văn nửa trực tiếp… NHẬN XÉT TÌNH CẢM CỦA NHÀ VĂN TƠ HỒI - Đồng cảm với nỗi khổ đau mà người phải gánh chịu (đồng cảm với thân phận làm dâu gạt nợ Mị nhớ lại bị A Sử chà đạp; nỗi đau A Phủ bị trói vào cọc để mạng hổ) - Phát tinh thần phản kháng người bị áp (từ vô cảm, Mị đồng cảm với người đồng cảnh ngộ; từ suy nghĩ có hành động đúng) - Tấm lòng nhà văn dành cho đồng bào miền núi thật sâu nặng, nghĩa tình, xét đến lịng nhân đạo người nghệ sĩ dành cho đất người Tây Bắc Thân bài: * Giới thiệu nhân vật Mị * Phân tích tâm trạng hành động nhân vật Mị đoạn trích - Hành động uống rượu bất thường tâm trạng đắm chìm khứ, sống với khứ + Hành động Mị “uống ực bát” rượu nuốt tất nỗi cay đắng, tủi cực vào bên Uống để quên lại nhớ, uống để trôi lại lắng đọng cảm xúc “Ngày tết… bát” + Tâm trạng đắm chìm khứ, sống với khứ, khứ huy hồng, rực rỡ: “Nhưng lịng Mị…… theo Mị” (Tài – Thổi sáo giỏi, thổi hay thổi sáo; sắc đẹp - Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị;hương tình yêu nồng nàn) =>Âm tiếng sáo men rượu tác động lớn đến tâm trạng nhân vật Mị, làm cho Mị ý thức sống hai giới: khứ tại; tỉnh say; hạnh phúc bi kịch - Hành động âm thầm lặng lẽ tâm trạng phấn chấn, phơi phới, vui sướng đột ngột “Rượu tan từ lúc nào… Mị muốn chơi.” + Hành động: từ từ bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông cửa sổ lỗ vuông… thể bất lực đầy ngan ngán, chán chường, tuyệt vọng + Tâm trạng : thấy phơi phới, vui sướng, nhận cịn trẻ muốn chơi dấu hiệu hồi sinh tâm hồn Mị - Ý nghĩ tiêu cực đan xen thực đầy cay đắng với khát vọng sống mãnh liệt “Huống chi… pao rơi rồi…”