Bài thuyết trình Triết học phương Tây: Bản thể luận của trường phái Mile và Heraclite

20 1.3K 0
Bài thuyết trình Triết học phương Tây: Bản thể luận của trường phái Mile và Heraclite

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Bài thuyết trình Triết học phương Tây với đề tài Bản thể luận của trường phái Mile và Heraclite cùng nắm kiến thức trong bài thuyết trình này thông qua việc tìm hiểu các nội dung sau: khái quát chung, thời kỳ sơ khai (VII TCNVI TCN), bản thể luận trong triết học của trường phái Mile và Heraclite.

   Ế Ọ ƯƠ   Ổ Ạ     ị ọ   ạ ạ    ươ ồ ạ  !  "ễ ị #   $%    %&%'("('%(ả ể ậ ế ọ ủ ườ )*%+    )#,- ./ %%' 0 1 %ả ộ ạ ổ ạ  2 33"4%% 056$7"%  5 48ấ ừ ế ỉ  9 0:./ %;" "  % 7 1 ;% 1 % ' 0'$1 -)ự ộ ự ễ ẫ ế ệ ờ ầ ớ ộ  %  1 %;" < 5 % $ %5$   5  4=ế ọ ờ ừ ướ ỏ ầ ạ ả ừ ế ỷ ứ >) 1%  %  ! 0 1 %ặ ể ủ ế ọ ạ ổ ạ     $ %ư ưở ướ ạ  %; <  ' ?* !  !3<  !ề ả ể ậ ướ ả   $;%@ 'A-ề ủ    %  !' 0 1 %'"'  1 % ;",+  1 % B ' %($% C;"ị ử ế ọ ạ ổ ạ ị ử ấ ữ ộ ấ ữ ườ ỗ B ' %'$C)ườ ố D):5E'  %  !' 0 1 %ị ử ế ọ ạ ổ ạ  9!' 0 1 % %"D %53ạ ổ ạ ể ờ   %53 5%F  5  8)Gờ ơ ừ ế ỉ ứ   %53  F  5 )=)Gờ ự ị ừ ế ỉ   53H %53! 0F  5  )=)Gậ ờ ạ ừ ế ỉ ứ ) %*E9 *%F8Gờ ơ   0%-ườ  &%'( '(?.%((?.%7(  !$!$  I0(J ('%   I'(4($0(?(%7(?K($ )#  ' $%    0%&%'(;"('%(ả ể ậ ế ọ ủ ườ  )#  ' $%  Lả ể ậ ế ọ  B n th lu nả ể ậ MFOntologyG Mừ ! 0 1 %ạ ổ ạ M7$ 5  0% Mự ế ợ ữ oντοςMt n t iồ ạ M;"MlogosMh c thuy tọ ế G'" 5 !  1 $ộ ướ ủ ạ  Mủ %  0 :!ế ọ ươ M 1 %?% ổ ạ ứ 5%% ệ M;   %;"Mề ự ạ <  ả ấ M    %?<  ' 1 3"ủ ự ồ ạ ả ể ậ ượ    Mơ ở ủ % 3 ọ MF(0!%G)#  ' 3, 0 N  %;" %+   0 N  %1 ả ể ậ ả ạ ồ ạ ố ệ ủ ạ ồ ạ ể .1   ;"5%   <$5 ,5    %)ị ự ể ể ự ể ổ ủ ồ ạ 2. B n th lu n trong tri t h c c a tr ng phái Mile Heracliteả ể ậ ế ọ ủ ườ  O 0%&%'(ườ   0%%  &%'(?'" 0%%   &%'(? 1 7 ;N,%?   "%  % <%  ườ ế ọ ườ ế ọ ở ộ ị ộ ồ ộ ố ế ọ ể ư '(?.%7(?.%((   3'A% %; 1 <  ;"5 % !  % %7   5$  5%1  %1?$%$"< ọ ả ấ ề ả ấ ở ủ ế ớ ự ộ ố ọ ơ ượ ờ ộ  % %P      ?%  5 % !7 ! )ế ớ ư ộ ỉ ể ố ấ ừ ộ ở ấ  $; !?"%  &%'('" "  !)ậ ế ọ ữ ấ )'(FQ>R8SRTG  ""$ ?"%; ?"%  1 % ! 0 1 %1  %U'" %' 0 0%&%'()ọ ọ ế ọ ầ ủ ạ ổ ạ ồ ờ ườ ậ ườ  '(0%% 1 'A < '%+ 1 3 ?  F1$1  1  % 0,%'5% 'U7:G?< 1 ề ị ơ ả ế ọ ố ọ ạ ộ ấ ở ậ ướ ắ ầ  7  ,   ử ụ ữ ứ ừ ượ ? 1   $$ 'A ! 1 %)ặ ơ ở ọ ế ờ  %  1 1 1 ,$7'" ; % 1 ;"<% $</$ V'"% %-:!    ệ ượ ộ ấ ượ ự ạ ữ ấ ể ố ả ơ ư ơ ở 5$ ?  'P< !% AW % %+ 7 !; )ọ ư ở ấ ờ ế ớ ậ )'(FQ>R8SRTG  -  +  % 0;" .61$< 'A-1/1 '(1   1 -5%+ $;  ) ữ ự ự ế ự ằ ư ế ữ ậ ị ề ướ ế ?'($     % %P'" ? 77 $X%  % ! 1 %?%0 <% 1 % ằ ồ ố ủ ế ớ ướ ướ ể ư ệ ố ổ ế ơ ả  ) 1 :' ; %5%% )ướ ượ ầ ơ ệ  '(P 1 5 % !;   5,0 %'"5 % !% ) %,   '"  ; 'A)ọ ế ở ậ ấ ứ ả ở ầ ớ ướ ướ ế ứ ạ ậ [...]... quát h ơn c ả apieron, cái ch ỉ đáng xem nh ư thu ộc tính c ủa nókhông khí là bản chất chung của một vật  Không khí là bản chất chung của một vật  Không chỉ là bản nguyên thế giới, không khí còn là nguồn g ốc của sự sống các hi ện t ượng tâm lý Nhận xét chung:  Tóm lại, nhìn chung các nhà triết học trường phái Mile các nhà tri ết h ọc cổ Hy L ạp th ời kỳ đ ầu nh ư Ăngghen nh ận xét có nhi... tính vĩnh viễn bất diệt của th ế giới  Heraclite cho rằng linh hồn là vật chất,là một trạng thái quá đ ộ c ủa lửa  Heraclite coi phương châm nghiên cứu của mình không dừng lại ở sự thông thái, hi ểu bi ết mà quan tr ọng ph ải bi ết đ ược cái logos  Logos- một khái niệm nền tảng trong triết học Heraclite, dùng đ ể gi ải thích b ản nguyên l ẫn b ản tính c ủa th ế gi ới b/ Trường phái Heraclite (544-483)... chỉnh th ể thống nh ất tìm cách gi ải thích b ản ch ất ngu ồn gốc của chỉnh thể đó trong một dạng vật chất cụ thể, coi thế giới như sự th ống nhất c ủa các sự v ật muôn màu muôn v ẻ M ặc dù còn ngây thơ, nhưng những quan niệm của họ đặt nền móng cho sự phát triển các tư tưởng duy v ật trong tri ết h ọc sau này b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng  Heraclite cho rằng không... kh ởi nguyên c ủa th ế gi ới  Lửa là khởi nguyên của thế giới  Mọi cái biến đổi thành lửa lửa trở thành mọi cái tựa nh ư trao đ ổi vàng thành hàng hóa hàng hóa thành vàng”  Lửa theo Heraclite là cơ sở của thực tại là cái mà từ đó mọi thứ sinh ra trở về  Lửa không chỉ là cơ sở của mọi vật mà còn là khởi nguyên sinh ra chúng  Ông cho rằng bản thân vũ trụ không phải do chúa tr ời hay một... ửa s ống đ ộng vĩnh cửu, bùng cháy tắt đi theo quy luật của mình b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng  Đứng trên lập trường duy vật cổ đại để giải quyết vấn đề “cơ sở đầu tiên của thế giới” từ một dạng vật chất cụ th ể Đó là một h ạn chế một quan điểm duy vật sơ khai mang tính ph ỏng đoán song ví vũ tr ụ nh ư một ng ọn lửa b ất di ệt; Heraclite đã ti ếp c ận đ ược v ới... các m ặt đ ối lập đầu tiên được tách ra- thực thể Apeiron a2.Anaximander giải thích các đặc tính của Apeiron như sau: Vô hạn , vì nó là một bản bản nguyên, không thể bị tiêu hao c ạn ki ệt  Vô cùng, để có thể làm cơ sở cho mọi sự chuyển hóa lẫn nhau của sự vật  Không xác định đẻ liên kết những cái xác định  Trường tồn bất tử để làm nguồn suối vô biên của sự sống Tất cả những đặc tính ấy cùng quy... tổ của phép biện chứng  Heraclite cho rằng sự vật biến đổi không hỗn độ, mà nó tuân theo một quy luật t ức Logos  Một là,: quan niệm về vận động vĩnh viễn của vật chất  Hai là: Heraclite nhấn mạnh tính thống nhất đa dạng của THẾ GIỚI Nh ưng sự th ống nh ất đó là s ự th ống nh ất c ủa các m ặt đ ối l ập _ đó là nguồn gốc của sự vận động phát triển  Ba là: sự vật phát triển không ngừng của. .. triển không ngừng của thế giới do quy luật khách quan (logos) b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng  Một hạn chế khác của ông đó là hạn chế sai lầm v ề mặt chính trị Triết h ọc của ông có tính ch ất ph ản dân ch ủ, thù đ ịch v ới th ần dân đem một thiếu số người mà ông gọi là” ưu tú” đ ối lập với quần chúng nhân dân ông ch ủ tr ương ph ải dùng chính quy ền đ ể dập tắt nhanh... sai lầm nhất định nhưng tri ết học của Heraclite đã đ ưa triết h ọc duy v ật cổ đ ại lên một b ước mới với những quan điểm duy vật những yếu tố biện ch ứng  Ăngghen viết “Quan niệm về thế giới một cách nguyên th ủy, ngây th ơ, nhưng căn b ản là đúng ấy, là quan ni ệm c ủa các nhà tri ết học Hy Lạp cổ đại người đầu tiên đã diễn đạt được rõ rang quan niệm ấy là Heraclite: mọi vật tồn tại lại... là v ận sự hình thành của vũ trụ con người đ ộng Sự v ận đ ộng c ủa th ực th ể Apieron quy ết đ ịnh a2.Anaximender  Khi mô tả cái vô hạn vô định như là thực thể sơ đẳng nguyên th ủy không sinh ra từ cái gì không th ể h ủy di ệt ông cũng mô t ả nó như một chuyển động vĩnh cửu  Anaximander cũng là người đầu tiên đưa ra giải quyết gi ữa mối qquan h ệ gi ữa cái toàn th ể cái b ộ ph ận Theo .  <$5 ,5    %)ị ự ể ể ự ể ổ ủ ồ ạ 2. B n th lu n trong tri t h c c a tr ng phái Mile và Heraclite ể ậ ế ọ ủ ườ  O 0%&%'(ườ   0%% 

Ngày đăng: 21/06/2014, 11:12

Từ khóa liên quan

Mục lục

  • Slide 1

  • Bản Thể Luận Trong Triết Học Của Trường Phái Mile Và Heraclite

  • I.Khái quát chung

  • 2.Đặc điểm của Triết học Hy Lạp cổ đại

  • 3.Phân kỳ lịch sử triết học Hy lạp cổ đại

  • II. Thời Kỳ Sơ Khai (VII TCN-VI TCN)

  • Slide 7

  • Slide 8

  • a.1 Thales(624-547 TCN)

  • a1.Thales (624-547 TCN)

  • A1.Thales

  • a2.Anaximender(610-546 TCN)

  • a2.Anaximander giải thích các đặc tính của Apeiron như sau:

  • a2.Anaximender

  • a.3 Anaximen (588-525 TCN)

  • Nhận xét chung:

  • b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng

  • b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng

  • b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng

  • b/ Trường phái Heraclite (544-483) ông tổ của phép biện chứng

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan