Đề tài: Thuyết liên tưởng trong lịch sử tâm lý học Cấu trúc bài tiểu luận: 1. Cơ sở tiền đề ra đời thuyết tâm lý học liên tưởng……………………………2 2. Quá trình phát triển của thuyết liên tưởng cùng với những đại diện của dòng tâm lý học này……………………………………………………………… 3 3. Những quan điểm chính trong thuyết liên tưởng…………………………….7 4. Ứng dụng của thuyết liên tưởng trong giáo dục…………………………… 10 5. Đánh giá về ưu điểm và nhược điểm của thuyết liên tưởng…………………10 - 1 - BÀI LÀM Trong lịch sử phát triển của tâm lý học, đã xuất hiện rất nhiều tư tưởng, khuynh hướng và các trường phái tâm lý học. Một trong những tư tưởng tâm lý học tất yếu của lịch sử là Thuyết liên tưởng. Thuyết này có đóng góp đáng kể cho sự ra đời của Tâm lý học như một ngành khoa học độc lập. Tâm lý học liên tưởng cũng đã có những đóng góp tích cực vào việc phát triển các phương pháp dạy học. Trong bài tiểu luận này, em sẽ trình bày về lịch sử phát triển của tâm lý học liên tưởng: 1. Cơ sở tiền đề ra đời của thuyết liên tưởng Tâm lý học liên tưởng là những khuynh hướng tâm lý học khác nhau về bản chất khoa học, tư tưởng nhưng đều sử dụng chung một khái niệm liên tưởng để giải thích các quá trình tâm lý của cơ thể. Liên tưởng là sự phản ánh trong ý thức mối liên hệ qua lại của các sự vật, hiện tượng trong thế giới hiện tượng dưới hình thức liên hệ có tính quy luật của hệ thần kinh và tâm lý. Thuyết liên tưởng là những khuynh hướng tâm lý học khác nhau về bản chất khoa học – tư tưởng vì nó được hình thành trên cơ sở các quan điểm triết học không thuần nhất: quan điểm triết học duy vật máy móc thế kỷ XVII của Hobbes Thomas, B.Spinoza, John Locke; quan điểm khoa học tự nhiên của Descartes và Hartley; cũng như quan niệm duy tâm của Hium, D. Mill, Berkeley… Vì là dựa trên nền tảng triết học như vậy, nên các hiện tượng tâm lý trong thuyết liên tưởng đều mang đậm tính duy vật máy móc và tính khoa học tự nhiên. Để giải thích sự hình thành các hiện tượng tâm lý, các nhà tâm lý học liên tưởng đã xuất phát từ quan niệm duy vật cho là tác động bên ngoài gây ra hành động đáp trả của hệ thần kinh, làm cho hệ thần kinh xuất hiện những rung động lớn bé; những rung động này sau khi xuât hiện được lưu giữ lại, được tích lũy lại, đồng thời tạo ra một cơ quan làm trung gian cho những phản ứng sau đó đối với các ảnh hưởng tác động mới từ bên ngoài ( D. Hartley). Thực chất, cái cơ quan làm trung gian đó chính là mối quan hệ mật thiết và chặt chẽ của các hoạt động sinh lý thần kinh cấp cao của não với các quá trình tâm lý. Tóm lại, tâm lý học liên tưởng mang tính duy vật vì coi tâm lý con người là cái thứ hai sau cơ thể, máy móc do không nhận thấy sự khác biệt trong cơ chế - 2 - hình thành của cái tâm lý đơn giản, cũng như cái tâm lý phức tạp, đồng thời thuyết liên tưởng cũng mang tính khoa học tự nhiên do nó nghiên cứu mối quan hệ giữa tâm lý và sinh lý. Vì vậy, thuyết liên tưởng vẫn khó có thể lý giải được các hoạt động tâm lý phức tạp ở người. Đây là một hạn chế có tính lịch sử của tâm lý học liên tưởng. 2. Quá trình phát triển của thuyết liên tưởng cùng với những đại diện của Thuyết liên tưởng Nghiên cứu về tâm lý học liên tưởng bắt đầu xuất hiện từ thế kỷ XVII, phát triển mạnh ở thế kỷ XVIII và đi vào bế tắc ở cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX. 2.1 Thời kỳ mở đầu Ở thế kỷ XVII, rất nhiều triết gia như Descartes (1596-1650), Hobbes Thomas (1588-1677), John Locke (1632-1704) … bắt đầu đi vào nghiên cứu các hiện tượng tâm lý nảy sinh bên trong cơ thể sau khi có tác động từ bên ngoài nhằm tìm tòi, phát hiện ra cơ chế vận động của tâm lý, tâm hồn. Những nghiên cứu này đã tạo ra dòng tâm lý học liên tưởng với một số kết quả ban đầu: - Các biểu tượng đã hình thành kết hợp với nhau tạo thành các suy nghĩ, các quá trình ý thức. - Cơ chế liên tưởng có được chỉ là do các quá trình cảm tính đã xuất hiện vận động tiếp như là theo quán tính. Không có một lực lượng bên ngoài nào tham gia vào hành động liên tưởng cả – quan niệm của Hobbes. - Các quá trình liên tưởng được hình thành là một chuỗi những vận động cảu “hồn vật” theo những đường mòn đã có – quan niệm của Descartes và Locke. - Những hiểu biết sinh ra từ liên tưởng là những liên kết máy móc không tự nhiên, không có cơ sở lý trí nên không sang suốt – quan niệm của Locke. - Ý thức chỉ là người quan sát bên ngoài các hoạt động liên tưởng không tham gia vào cá hoạt động này – quan điểm của Descartes. Từ các kết quả đạt được đã dẫn ra các quy luật liên tưởng: - Quy luật tương phản: từ một biểu tượng xuất hiện, con người dễ dàng liên tưởng tới các biểu tượng đối lập với nó. Ví dụ: nhìn trời nắng nóng lại nghĩ đến mùa đông lạnh, khi đói nghĩ đến thức ăn… - 3 - - Quy luật hỗn phối: các cơ quan cảm giác cũng như các hiện tượng tâm hồn có sự phối hợp với nhau để con người cảm nhận sự vật hiện tượng sâu sắc hơn. Ví dụ: một người xa nhà nghe một bài hát về tình cảm gia đình thì sẽ có tâm trạng bồi hồi, nhớ nhung người thân, mong về nhà. - Quy luật kế cận: từ một biểu tượng này, theo logic phát triển của sự vật hiện tượng, dễ dàng chuyển suy nghĩ sang đối tượng kế cận với nó. Ví dụ: khi đang nghĩ đến đứa bạn thân của mình thì có thể chuyển sang nghĩ đến anh trai nó. Nói chung, những kết quả đạt được ở thời kỳ này vẫn còn rất hạn chế nhưng thành tựu của tâm lý học liên tưởng thời kỳ có đóng góp rất quan trọng cho sự phát triển của tâm lý học. 2.2 Thời kỳ phát triển Vào thế kỷ XVIII, thuyết liên tưởng phát triển rất mạnh mẽ ở Anh với một số đại diện tiêu biểu là D. Hartley, Berkeley, Hium. Hartley (1705-1757) là bác sĩ, nhà triết học duy vật người Anh. Ông được coi là “ người đầu tiên làm cho liên tưởng trở thành phạm trù tổng hợp giải thích toàn bộ hoạt dộng tâm lý”. Năm 1749, Hartley cho ra đời tác phẩm “quan sát con người”, đây là khởi nguyên cho chủ nghĩa liên tưởng cổ điển. Ông phát triển dòng tâm lý học liên tưởng dựa trên giả thuyết về dao động. Nội dung học thuyết của Harley thể hiện: - Dao động trong không gian được truyền vào cơ thể, trong hệ thần kinh người xuất hiện hai dao động lớn và nhỏ. Dao động lớn sinh ra ở các dây thần kinh; dao động nhỏ dinh ra trong não bộ và tủy sống. Các dao động này là nguồn gốc sinh ra tâm lý. - Dao động lại tiếp tục truyền từ não qua các dây thần kinh đến các cơ quan vận động, gây ra một cử động. - Hệ thần kinh có một khả năng đặc biệt là ghi nhớ lại các dao động đó. Đây cũng là tính chất điển hình của cơ thể khác với các vật thể khác, nhờ quy luật liên tưởng, hoạt động tâm lý xuất hiện. - Quá trình liên tưởng diễn ra có sự tham gia của động cơ như đam mê, mong muốn, thỏa mãn, không thỏa mãn. Cong nguồn gốc của động cơ là từ các môi trường xung quanh con người. - Quá trình hình thành những đặc tính riêng của con ngươi hoàn toàn phục thuộc vào tính chất đòi hởi của các tác động cảu môi trường xung quanh, của xã hội. - 4 - Đây là một học thuyết tiến bộ, là đỉnh cao của tư tưởng tâm lý học thế kỷ XVIII. Học thuyết dao động khẳng định các hiện tượng tâm lý người diễn ra có quy luật, theo một cơ chế nhất định và con người có thể nhận thức và điều khiển được nó. Theo Hartley, tâm lý và sinh lý người có mối quan hệ chặt chẽ, do đó, muốn hiểu tâm lý thì phải hiểu rõ quy luật hoạt động của hệ thần kinh. Tuy đây là một học thuyết tiến bộ nhưng nó vẫn là những quan niệm máy móc, khó có thể lý giải được các hoạt động tâm lý phức tạp ở người. Bên cạnh tư tưởng tâm lý học liên tưởng duy vật còn có một số tư tưởng tâm lý học liên tưởng của nhà triết học duy tâm như G.Berkeley và D. Hium. G.Berkeley (1685-1753) quan niệm rằng thế giới khách quan không tồn tại mà chỉ tồn tại thế giới cảm giác, thế giới các hiện tượng tâm hồn bên trong chủ thể đang hoạt động; bất cứ cái gì tồn tại là do chúng ta cảm nhận được. Nhà triết học duy tâm D. Hium (1711-1776) đã thể hiện quan điểm của mình qua tác phẩm “Nghiên cứu về lý tính con người” (1748): - Đối tượng duy nhất của sự hiểu biết xác thực là đối tượng toán học, còn các đối tượng khác chỉ có thể rút ra từ kinh nghiệm chứ không thể chứng minh bằng logic được. - Đối tượng của tâm lý học cũng là kinh nghiệm, được hình thành nên từ các ấn tượng và ý niệm, được nhận thức nhờ phương pháp nội quan. Theo Hium, cảm giác là nguồn gốc tuyệt đối của nhận thức, ý niệm là sự sao chép lại các ấn tượng trong phạm vi của ý thức. Ông cho rằng một trong những nguyên lý tồn tại của con người là nguyên lý liên tưởng. Bản chất của nguyên lý này không nhận thức được, có 3 dạng liên tưởng ý niệm: liên tưởng giống nhau, liên tưởng kế cận, liên tưởng nhân quả. Nhìn chung, thuyết liên tưởng của Berkeley và Hium là luận thuyết duy tâm với lập trường nội quan , chủ trương không thừa nhận sự tồn tại của thế giới khách quan, chủ trương tách thế giới tinh thần ra khỏi thế giới vật chất. Vì thế mà quan niệm này đã cản trở sự phát triển của Tâm lý học. 2.3.Thời kỳ đổi mới trong dòng tâm lý học liên tưởng Sang thế kỷ XIX, thuyết liên tưởng đã có những thay đổi để phù hợp hơn với những tiến bộ khoa học tự nhiên, từ bỏ các quan niệm tư biện trừu tượng về bản - 5 - thể của cơ thể ( ví dụ: quan niệm về sự rung động của các sợi dây thần kinh như các sợi dây đàn của D. Hartley) Sự đổi mới đầu tiên phải kể đến là tư tưởng nhà giáo dục, giáo sư triết học Thomas Braun (1778-1820). Ông quan niệm: liên tưởng là thuộc tính nội tại, như là hoạt động của trí tuệ chứ không được cắt nghĩa theo thuộc tính cơ thể. Ông phê phán các quan niệm liên tưởng cũ và cho rằng: nguyên tắc tính chất kế tiếp trong không gian và trong thời gian quyết định việc chuyển một quá trình cơ thể này sang một quá trình cơ thể khác là hoàn toàn không đầy đủ để hiểu mối liên hệ tư duy trong ý thức con người, bên cạnh đó con người còn có các hoạt động sáng tạo. Người thứ hai cần nhắc đến là nhà tư tưởng, nhà triết học, nhà tâm lý học và giáo dục học người Đức - Herbart (1776-1841). Ông cho rằng: cơ sở của thế giới là tập hợp của các hiện tượng không thể biết. Ông muốn xây dựng tâm lý học như một hệ thống khoa học dựa trên phép siêu hình, kinh nghiệm và toán học. Trong giáo dục, Herbart đưa ra 4 nguyên tắc dạy học: tính sáng tạo, tính liên tưởng, tính hệ thống, phương pháp. Một số quan niệm về tâm lý học liên tưởng của Herbart là: - Phép siêu hình là một phạm trù triết học, tiền đề của một hệ thống tâm lý học mới. - Tâm hồn là cái không thể nhận biết được. Trong tâm hồn không có cái gì là khởi đầu. Sự thông nhất giữa cuộc sống tâm lý và nguồn gốc khởi đầu của tâm lý là không thể có. Tâm hồn không thể là đối tượng của khoa học. - Mỗi biểu tượng không chỉ có một số nọi dung mà là đại lượng mang năng lượng. Xuất phát từ tiền đề này, Herbart đã soạn thảo học thuyết trạng thái tĩnh và năng động của các biểu tượng”. - Herbart đã chống lại quan niệm của Kant về tri giác. Ông cho rằng khối lượng tri giác bao gồm từ các biểu tượng và mỗi biểu tượng lại có được trong kinh nghiệm cá nhân, có thể được cái biến, được “chương trình hóa” bởi nhà giáo dục. Do tính chất tư biện trừu tượng của các biểu tượng cũng như quan niệm về cơ chế sinh lý học của cá liên tưởng, niềm khát vọng chỉ ra tính độc đáo của các quá trình đặc trưng cho cuộc sống tâm lý khác thực sự với cuộc sống cơ thể đã dẫn học thuyết liên tưởng đến chỗ được xem là học thuyết về nguyên tác nội tại của ý thức. Theo quan niệm của Herbart thì hoạt động tinh thần là có tính quy luật riêng của nó; các quy luật này không đồng nhất với các quy luật sinh lý học. - 6 - Dù còn nhiều khiếm khuyết trong quan niệm về liên tưởng của Herbart, nhưng tư tưởng của ông cũng đã tham gia vào việc kích thích cho sự phát triển mạnh mẽ của khoa học tâm lý trong nửa cuối thế kỷ XIX. 3. Những luận điểm chính trong thuyết liên tưởng 3.1. Luận điểm về liên tưởng Liên tưởng là một luận điểm chính, cơ bản, cốt lõi, là luận điểm xương sống, linh hồn của tâm lý học Liên tưởng và đã được sử dụng làm nguyên tắc chính để giải thích triệt để tất cả các hiện tượng tâm lý, từ các hiện tượng tâm lý đơn giản nhất (cảm giác, tri giác) đến các hiện tượng tâm lý phức tạp nhất (tư duy, tình cảm, khái niệm ) ở con người. Theo nguyên tắc này mọi hiện tượng tâm lý của con người và động vật đều được giải thích bằng những cảm giác ban đầu và bằng những liên tưởng các cảm giác đó. Các biểu tượng và các khái niệm của con người có được chính là theo nguyên tắc như vậy. Nói một cách khái quát, mọi hiện tượng tâm lý đều được giải thích theo nguyên tắc liên tưởng. 3.2. Luận điểm về cảm giác Cảm giác là một quá trình tâm lý phản ánh từng thuộc tính riêng lẻ, bề ngoài của sự vật, hiện tượng đang trực tiếp tác động vào giác quan con người. Trong tâm lý học Liên tưởng cảm giác đóng vai trò rất quan trọng đối với các liên tưởng và việc xây dựng nên tòa lâu đài nhận thức của con người. Nói đến liên tưởng là nói đến cảm giác. Không thể có liên tưởng mà không có cảm giác. Hơn thế, cảm giác còn là thành phần cấu thành chính của mọi hiện tượng tâm lý cao hơn, là vật liệu và cũng là chất liệu của mọi liên tưởng trong các hiện tượng tâm lý cao hơn. Sau này, khi làm rõ nguyên nhân tạo ra các liên tưởng của biểu tượng hay của các khái niệm, D. Mill đã nhận thấy các biểu tượng của chúng ta được sinh ra và tồn tại trong chính cái trật tự đã sinh ra và tồn tại các cảm giác. Điều này cũng có nghĩa con đường nhận thức được diễn ra bắt đầu không phải là phản ánh trọn vẹn các thuộc tính bên ngoài của sự vật và hiện tượng, mà là bắt đầu từ sự phản ánh từng - 7 - thuộc tính riêng lẻ, bên ngoài của chúng. Nói khác đi, nhận thức bắt đầu từ cái phần tử, cái thành phần, cái bộ phận của cái toàn thể. Chính vì vậy mà tri giác (một quá trình tâm lý phản ánh trọn vẹn các thuộc tính bề ngoài của sự vật, hiện tượng đang trực tiếp tác động vào giác quan con người) được giải thích là sự liên tưởng các cảm giác trước đó; hình ảnh của tri giác (hình tượng) là kết quả liên tưởng các hình ảnh cảm giác (cái cảm giác) trước đó; còn biểu tượng, hình ảnh của trí nhớ (một quá trình tâm lý phản ánh trọn vẹn các thuộc tính bề ngoài của sự vật, hiện tượng khi những sự vật, hiện tượng đó không còn trực tiếp tác động vào giác quan con người) là kết quả của liên tưởng của chính các cảm giác đã tạo nên hình ảnh của tri giác (hình tượng) nhờ sự lặp lại chính quá trình tri giác đó, tức cũng là nhờ sự lặp lại chính những cảm giác trước đó và v.v Đây cũng là quan niệm rất máy móc trong tâm lý học Liên tưởng. 3.3. Luận điểm về trí nhớ Luận điểm về trí nhớ, khâu tâm điểm của nhận thức luận liên tưởng. trí nhớ là trọng tâm của nhận thức luận Liên tưởng. Mọi cái con người thu được qua cảm giác và tri giác đều được lưu giữ lại trong biểu tượng của trí nhớ theo nguyên tắc liên tưởng. Để có được những cái mới do tư duy, tưởng tượng phản ánh cũng xuất phát từ việc củng cố, chăm chuốt biểu tượng của trí nhớ theo nguyên tắc liên tưởng. Tóm lại, việc phát triển nhận thức của con người là ở khâu trí nhớ theo nguyên tắc liên tưởng. Chính vì vậy, tâm lí học Liên tưởng đã tập trưng vào tìm hiểu nguyên nhân và quy luật của liên tưởng, cũng như vào bản thân trí nhớ. Tâm lý học Liên tưởng đã chỉ ra hai nguyên nhân dẫn đến liên tưởng: Thứ nhất là sự tươi mới của các cảm giác được liên tưởng; thứ hai là sự lặp lại thường xuyên của liên tưởng. Tâm lý học liên tưởng đã nêu ra ba loại quy luật chủ yếu tạo thành liên tưởng: quy luật liên tưởng theo sự giống nhau, quy luật liên tưởng theo sự gần nhau về không gian hay về thời gian (trùng hợp theo vị trí hoặc theo thời gian) và quy luật liên tưởng theo nhân quả. Ngoài ra còn có các quy luật liên tưởng thứ yếu khác như: quy luật về sự trái ngược, quy luật về độ lâu dài của những ấn tượng ban đầu, các quy luật về sự sống động, về tần số và về sự trì hoãn về thời gian của các ấn tượng đó. Sự phân tích các quy luật tạo thành liên tưởng nêu trên cho thấy những quy luật liên tưởng chính là một danh mục các điều kiện ghi nhớ tốt nhất. Chính các quy luật - 8 - liên tưởng có tác động đến việc ghi nhớ. Loại trí nhớ này là trí nhớ liên tưởng, trí nhớ máy móc. 3.4. Luận điểm về tư duy của tâm lý học Liên tưởng Tư duy được tâm lý học liên tưởng coi là một chức năng tái tạo độc đáo của trí nhớ. Cứ tri giác đối tượng nhiều lần, cứ củng cố các cảm giác do các thuộc tính phần tử của đối tượng mang lại nhiều lần và cứ củng cố các liên tưởng đó nhiều lần, thì sẽ có được khái niệm đối tượng. Như vậy, các khái niệm, sản phẩm của tư duy sáng tạo, phản ánh cái mới, cái bản chất của sự vật, hiện tượng, có được là nhờ vào sự củng cố, làm bền vững các liên tưởng của biểu tượng đã có của trí nhớ, thực chất là chỉ nhờ vào sự tái tạo máy móc của trí nhớ. Do đó để có tư duy, tưởng tượng sáng tạo và các sản phẩm của nó thì chỉ cần tập trung vào trí nhớ, vào tạo ra, củng cố biểu tượng, chính xác các liên tưởng của biểu tượng. Và con đường để tạo ra và làm bền vững đó chính là con đường lặp lại nhiều lần, máy móc các liên tưởng của biểu tượng đã có. Một lần nữa ta thấy trí nhớ, mà cụ thể là biểu tượng, liên tưởng của biểu tượng là tâm điểm trong nhận thức luận của tâm lý học Liên tưởng. Như vậy, sơ đồ nhận thức của tâm lý học Liên tưởng về bản chất là sơ đồ nhận thức cảm tính. Các quá trình tâm lý của nhận thức cảm tính này được phát triển ở trong đầu, mang đậm tính nội quan, đơn điệu và máy móc. Do mang tính nội quan như vậy, nên tâm lý học Liên tưởng còn được gọi là tâm lý học nội quan. Tóm lại, liên tưởng là khi nhớ lại một đối tượng nào đó thường dẫn đến nhớ lại một đối tượng khác có liên quan. Sự vật hiện tượng tồn tại không tách rời nhau mà liên hệ chặt chẽ với nhau theo nhiều dạng khác nhau. Sự vật hiện tượng phản ánh vào trí óc con người theo một cách thức nào đó (do tính chất của kích thích, phương pháp kích thích, hình thức kích thích, số lần kích thích…). Chúng ghi lại trong ý thức dưới hình thức khái niệm, biểu tượng, hình tượng… theo từng nhóm, từng loại… Như vậy, nhận thức (sự lĩnh hội tri thức, kinh nghiệm xã hội) thực chất là sự lĩnh hội các liên tưởng. Vì còn nhiều khiếm khuyết và hạn chế nên dòng tâm lý này cũng nhanh chóng suy tàn. - 9 - 4. Những ứng dụng của thuyết liên tưởng vào trong giáo dục Thuyết liên tưởng có nhiều ứng dụng trong việc dạy học với một số phương pháp sau: - Liên tưởng cục bộ: Là liên tưởng tương đối độc lập, chưa có mối quan hệ qua lại với nhau, chỉ mới cho những kiến thức riêng lẻ. - Liên tưởng biệt hệ: là liên tưởng đã có mối quan hệ qua lại với nhau nhưng vẫn đóng khung trong một phạm vi hẹp. Ví dụ: khi đọc một bài thơ hay về tình mẫu tử chúng ta sẽ nhớ đến mẹ, và nội dung bài thơ nhanh đi vào trí nhớ hơn. - Liên tưởng nội bộ: Liên tưởng này đã có mối quan hệ qua lại với nhau và trong một phạm vi rộng hơn. - Liên tưởng liên môn: Liên tưởng dựa trên các kiến thức liên quan giữa các ngành khoa học với nhau. Ví dụ: liên tưởng giữa cấu trúc của não người trong sinh lý học với tâm lý của con người. Trong dạy học, muốn hình thành một tri thức, khái niệm, quy luật… nào đó cần phải dựa vào các liên tưởng. 5. Đánh giá về thuyết liên tưởng 5.1. Ưu điểm: - Cùng với các thành tự của thuyết tiến hoá, thuyết tâm sinh lý học giác quan, tâm vật lý học… thuyết liên tưởng góp phần đưa tâm lý học trở thành một khoa học độc lập. - Thấy được mối quan hệ giữa các liên tưởng với nhau trong dạy học và trong cuộc sống. 5.2. Nhược điểm: - Không phát hiện quy luật đặc thù của việc hình thành và phát triển của các quá trình tâm lý (tri giác, cảm giác…) - Phương pháp nghiên cứu: nội quan - Chưa vạch ra được cơ chế và các giai đoạn hình thành liên tưởng - Không đề cập đến vai trò của chủ thể trong việc hình thành các liên tưởng - Ảnh hưởng đến lối dạy học nhồi nhét, “học vẹt”. Mặc dù còn mắc rất nhiều nhược điểm trong các quan niệm về sự hình thành và phát triển tâm lý người nhưng chúng ta vẫn phải thừa nhận và đánh giá cao năng lực suy nghĩ của các nhà tâm lý học liên tưởng vì khi đó sự phát triển về khoa học tự - 10 - [...]...nhiên vẫn còn rất hạn chế Phải khẳng định lại rằng quá trình hình thành và phát triển của thuyết liên tưởng là một xu thế tất yếu của lịch sử, vai trò và đóng góp của Tâm lý học liên tưởng là không thể phủ nhận Em xin kết thúc bài tiểu luận của mình ở đây Em xin chân thành cảm ơn thầy vì những bài giảng Lịch sử tâm lý đã giúp em hiểu được . lý liên tưởng. Bản chất của nguyên lý này không nhận thức được, có 3 dạng liên tưởng ý niệm: liên tưởng giống nhau, liên tưởng kế cận, liên tưởng nhân quả. Nhìn chung, thuyết. sử của tâm lý học liên tưởng. 2. Quá trình phát triển của thuyết liên tưởng cùng với những đại diện của Thuyết liên tưởng Nghiên cứu về tâm lý học liên tưởng bắt đầu xuất. tài: Thuyết liên tưởng trong lịch sử tâm lý học Cấu trúc bài tiểu luận: 1. Cơ sở tiền đề ra đời thuyết tâm lý học liên tưởng …………………………2 2. Quá trình phát triển của thuyết