Nghệ thuật viết truyện của nam cao

11 760 1
Nghệ thuật viết truyện của nam cao

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Trong các nhà văn Việt Nam hiện đại thì Nam Cao (1915 – 1951) là một cây bút bậc thầy về nghệ thuật viết truyện ngắn. Truyện của ông dù viết trước hay sau cách mạng tháng Tám thì vẫn luôn luôn thể hiện một sự già dặn sắc sảo trong việc xây dựng cốt truyện cũng như phản ánh nội dung hiện thực. Truyện ngắn “Đời thừa” 1943 là một truyện ngắn thể hiện rất rõ tài năng nghệ thuật của tác giả. Ở truyện này không có cốt truyện li kì, tình huống éo le, câu chuyện xoay quanh mối quan hệ giữa hai vợ chồng nhà văn nghèo nhưng với nghệ thuật kể chuyện dung dị, xây dựng nhân vật sống động, miêu tả được chiều sâu tâm lí của nhân vật và có một kết cấu chặt chẽ hợp lí, nhà văn đã tạo nên được sức hấp dẫn của tác phẩm và sự ám ảnh đối với người đọc.

Nghệ thuật viết truyện Nam Cao Trong nhà văn Việt Nam đại Nam Cao (1915 – 1951) bút bậc thầy nghệ thuật viết truyện ngắn Truyện ông dù viết trước hay sau cách mạng tháng Tám ln ln thể già dặn sắc sảo việc xây dựng cốt truyện phản ánh nội dung thực Truyện ngắn “Đời thừa” 1943 truyện ngắn thể rõ tài nghệ thuật tác giả Ở truyện khơng có cốt truyện li kì, tình éo le, câu chuyện xoay quanh mối quan hệ hai vợ chồng nhà văn nghèo với nghệ thuật kể hcuyện dung dị, xây dựng nhân vật sống động, miêu tả chiều sâu tâm lí nhân vật có kết cấu chặt chẽ hợp lí, nhà văn tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm ám ảnh người đọc 2.a Để tạo nên giá trị đặc sắc truyện ngắn “Đời thừa” nhà văn sử dụng tổng hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật, nghệ thuật kể chuyện thhủ pháp nghệ thuật định đến thành công tác phẩm Đó lối kể chuyện tự nhiên dung dị gần với đời thực Giọng văn “Đời thừa” nhẹ nhàng khơng có mẻ, khơng có độc đáo tân kỳ, lời kể nhẹ nhàng bình dị chuyện đời thường gia đình trí thức nghèo Vẫn câu chuyện miếng cơm manh áo, bận rộn tẹp nhẹp vơ nghĩa lí, lo lắng tủn mủn vật chất Rồi cảnh cáu gắt dọa nạt đánh đập, chán chường ăn năn hối hận Cảnh sống khơng gần với đời thực mà cịn thực Câu chuyện khơng có li kì giật gân mà chuyện xồng xỉn với cách kể chuyện bình dị nhà văn lay động tâm hồn người đọc, làm cho người đọc thấm thía nỗi đau nhân vật, nỗi đau sống Cái thành công bút pháp trước hết chỗ Trong truyện ngắn thành cơng đặc biệt tác giả chỗ đưa chi tiết đời thường đắt giá, chi tiết đời thường lại mang ý nghĩa triết lí sâu xa Người đọc quên chi tiết Hộ cúi xuống đời Từ, hay chi tiết Hộ trăn trở ác thiện, kẻ mạnh kẻ yếu cuối Hộ nghĩ cách “kẻ mạnh kẻ dẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích kỷ Kẻ mạnh kẻ giúp đỡ người khác đơi vai mình” chi tiết tốt triết lí nhân đạo nhân nghĩa, chẳng hạn chi tiết Hộ ngắm Từ Từ nằm thẫn thượt ngủ say võng thấy tay chân toàn xương Hộ cảm động Hộ ăn năn Điều mang tính triết lí thức tỉnh lí nhân tâm Nam Cao tạo giọng điệu kể chuyện nhẹ nhàng, đưa vào câu chuyện cảnh sống chi tiết đời thực, không thêm mà làm mờ nhịa giá trị tác phẩm mà ngược lại làm cho giá trị tác phẩm nâng lên mang tính triết lí sâu sắc b Như biết nói đến văn xi, nói đến truyện ngắn nói đến nhân vật Nói đến nhân vật nói đến nghệ thuật xây dựng nhân vật Ở truyện ngắn “Đời thừa” nhân vật khơng thiên nhân vật tính cách mà thiên nhân vật tư tưởng Nhân vật tư tưởng để nhằm minh họa cho bi kịch tinh thần phận tầng lớp người trí thức trước cách mạng Tuy không trọng xây dựng tính cách nhân vật với nghệ thuật khắc họa ngoại hình nội tâm, nhà văn cho ta cảm nhận nhân vật cách sống động Một nhân vật đời thường, nhân vật đại diện cho phận người trí thức bất đắc chí c Để người đọc cảm nhận nhân vật sống động nói trên, nhờ nhà văn có khả phát diễn tả tâm lí sâu sắc Trước hết nhà văn có cảm hiểu đa dạng biểu tâm lí nhân vât, tâm lí vui buồn, ước mơ khát vọng hay giao lưu nghề nghiệp, sống cảnh bối đói khổ, nheo nhóc cảnh sống “cuộc đời cực giơ nanh vuốt, cơm áo không đùa với khách thơ” (Xuân Diệu) Ta thấy Nam Cao miêu tả tâm lí tinh tế sâu sắc tác phẩm “Chí Phèo”, đến tác phẩm “Đời thừa” khả vào chiều sâu, ngốc ngách tâm lí nhân vật nhà văn phát thể thành công Chúng ta xúc động cảm phục nhà văn diễn tả cung bậc tâm lí nhân vật Hộ cảnh bối gia đình Nam Cao viết “có nhiều khơng cịn chịu cảnh bực tức đứng lên mắt chan chứa nước, mặt hầm hầm vùng vằn phố vừa vừa nuốt nghẹn” Hay ta đọc đếm đoạn văn Hộ nhìn Từ ngủ võng, Hộ lúc đầu cảnh thương Từ dẫn đến ăn năn hối hận tự xỉ vả đồ khốn nạn, biểu tâm lí khơng phải nhà văn phát miêu tả Có lẽ truyện ngắn “Đời thừa” làm cảm động người đọc tạo nên ấm tượng ám ảnh người đọc, khắc sâu hình bóng nhân vật vào tâm khảm người đọc nhờ bút pháp miêu tả sâu sắc cung bậc tâm lí nhân vật d Một thủ pháp nghệ thuật mà Nam Cao thành công nhiều tác phẩm tác phẩm thủ pháp nghệ thuật kết cấu Việc tổ chức xếp tác phẩm tức kết cấu tác phẩm nhà văn không theo thứ tự thời gian, trình tự thời gian định mà nhà văn đảo ngược thời gian câu chuyện diễn từ quay khứ Cách kết cấu khơng khơng làm cho tác phẩm rời rạc khó hiểu mà làm cho tác phẩm vừa độc đáo vừa ấn tượng vừa dễ hiểu lại vừa chặt chẽ Các thời gian tương lai cộng với chi tiết kiện không xếp cách thứ tự lại có tác dụng bổ sung hỗ trợ cho nhau, tác động lẫn tạo nên chiều sâu tác phẩm Nam Cao viết thành công nhiều thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, bút ký, nhật ký nói đến Nam Cao người ta nghĩ ơng bút truyện ngắn đặc sắc Sở dĩ ông thành công đặc biệt thể loại ông có nghệ thuật xây dựng truyện đa dạng phong phú Truyện ngắn “Đời thừa” không độc đáo cốt truyện, không mẻ đề tài, nhờ khả huy động nhiều thủ pháp nghệ thuật để chuyên chở nội dung làm bật chủ đề tác phẩm Nam Cao để lại cho người đọc ấn tượng sâu sắc kiểu truyện ngắn dung dị mà có ý nghĩa xã hội rộng lớn GĨC NHÌN TỪ PHÍA NGƯỜI GIẢNG DẠY Đời Thừa viết người trí thức, từ điểm nhìn khách quan người kể chuyện tồn tri Nhưng nhận chất giọng đặc biệt Nam Cao viết người trí thức: dù nhân vật gọi tên giả định ám ảnh bóng Nam Cao Truyện kể từ đầu đến cuối bám theo tâm lý nhân vật, nên có người định danh kiểu truyện thực – tâm lý Khả bóc tách uẩn khúc nội tâm nhân vật, tạo dựng tình mang nét đặc trưng Nam Cao: kết cấu từ thời điểm tại, sau tái khứ nhân vật mối quan hệ xung đột với hoàn cảnh, quay trở lại thời điểm ban đầu, đưa nhân vật vào tình cao trào xung đột, lý giải bi kịch bên nhân vật – với giằng xé nội tâm Chí Phèo có kiểu kết cấu Có thể tóm tắt khía cạnh bi kịch Hộ: - Bi kịch nhà văn - Bi kịch người chủ gia đình - Bi kịch từ xung đột người văn chương – người xã hội Bi kịch nhà văn – vỡ mộng chết mòn tinh thần Hộ nhà văn có lý tưởng Những lý tưởng hóa chưa có gia đình tâm trạng chung bút trẻ muốn tự khẳng định lý tưởng Suy nghĩ Hộ tun ngơn đầy tinh thần lãng mạn: “Đói rét khơng có nghĩa lý với gã trẻ tuổi say lý tưởng” thật quyết, thật sang trọng mặt tinh thần Nó Ước nguyện Hộ thật đáng, đầy tự tin mong ngày viết sách làm “lu mờ tên tuổi thời” Ngông cách dám tin tài sao! Thái độ biểu qua hành động “đọc, nghiền ngẫm chán”, đặt nghệ thuật lên tất Ở Hộ hội tụ đầy đủ tố chất làm nên nhà văn nghĩa, hoàn toàn phù hợp với thời mà danh xưng nhà văn làm nên kiêu hãnh, sang trọng người Bất hạnh thay cho Hộ, phải phản bội lại tâm huyết! Khi “có gia đình phải chăm lo”, điều viết Hộ nhằm mục tiêu : kiếm tiền để chăm gia đình! Thực tế khắc nghiệt khơng cho phép có mơ mộng viển vơng mà phải thiết thực, khiến hộ mâu thuẫn với mình! “Lịng đẹp” – trang văn viết “cẩn thận” trước Nhưng “điên người lên xoay tiền”, “điên người lên khóc” n bình đẹp đẽ tâm hồn Hộ bị phá vỡ Tâm hồn người nghệ sĩ Hộ thật mong manh phải chống chọi với áp lực đời sống, lý tưởng xung đột với thực Mà muốn kiếm tiền, Hộ cịn khả năng: viết! Đó thực trạng nhà thơ, nhà văn chuyên nghiệp thời giờ, số đông phải kiếm sống chật vật ngòi bút: “nhà văn An Nam khổ chó” (Nguyễn Vỹ), “cơm áo khơng đùa với khách thơ” (Xuân Diệu) Những nhu cầu từ sống không cho phép tồn đẹp khiết tâm hồn Hộ Vỡ mộng- bi kịch chung hệ, lãng mạn hóa đời! Nhưng khởi nguồn cho bi kịch khác: chết mòn tinh thần.Trớ trêu thay, kẻ hủy hoại khơng khác lại Hộ, phải viết cách “vội vàng, dễ dãi” – thứ văn chương khiến nhân vật trở nên xấu hổ với Lịng tự trọng nhà văn không cho phép làm vậy! Nam Cao diễn tả tâm trạng đau đớn nhà văn thấy thành kẻ đốt đền – hủy hoại mà đáng phải tơn thờ “Văn chương khơng cần đến người thợ khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có“, mà Hộ phải viết thứ văn “bằng phẳng, dễ dãi, gợi lên tình cảm nơng”, thứ văn cháo lỗng lớp hồ bám vào bên ngồi vật tượng.Khủng hoảng Nỗi cay đắng xấu hổ niềm mơ ước tác phẩm lớn làm lu mờ tên tuổi thời thành thứ phế phẩm, đáng quên! Hộ giận với mình, giận hàm chứa niềm cay đắng, Hộ : “nghiến vò nát sách, mắng kẻ khốn nạn” Thậm chí nhân vật cịn tự kết tội kẻ “bất lương, đê tiện” Ngôi đền thiêng văn chương xây dựng tâm hồn Hộ cháy rụi, tan tành chạm mặt với nhu cầu thực tế khắc nghiệt Thật đáng thương hại hình ảnh Hộ vùng vằng bỏ đi, mắt ngân ngắn nước Nỗi đau khổ dằn vặt người nghệ sĩ sáng tạo Nam Cao soi chiếu từ đời chăng? Chẳng mà hình ảnh nhân vật vào thời khắc đối diện với tư cách nhà văn miêu tả sinh động từ gan ruột trút cạn Khơng cịn Hộ thời hăm hở mà Hộ “rũ buồn ” mộng đẹp tan biến, người tự đánh mình, tên tuổi lu mờ dần sau tên tuổi khác sáng chói Nghĩa đường văn chương rộng mở trước bị đóng sập lại! Hộ khổ đau, vật vã thành “người thừa văn chương” – chết tinh thần nhà văn đau đớn rỉ máu âm ỉ đến gần Bi kịch người chủ gia đình: Là chủ gia đình, Hộ phải “điên người lên xoay tiền”, cịn “điên người lên khóc”… Hai chi tiết miêu tả tâm trạng Hộ thiết nghĩ đủ khắc họa nét điển hình sống gia đình Cịn đáng lo lắng cơm áo gạo tiền, “tiền vào nhà khó gió vào nhà trống”! Cịn bực bội khơng khí gia đình lúc dai dẳng tiếng khóc trẻ con! Hộ có lúc giang tay nghĩa hiệp để cứu vớt đời Từ – sống theo triết lý tình thương cách khiết Tấm lịng bao dung độ lượng sẵn lòng chấp nhận lời đàm tiếu phải làm kẻ “đổ vỏ” – hào hiệp cứu vớt danh dự cho người phụ nữ lầm lỡ Nhưng sống vốn không đơn giản, hạnh phúc cần bảo đảm giá trị vật chất, tầm thường tẹp nhẹp “không thể không nghĩ tới” Những trang viết thắt lịng sống Hộ ngỡ có giọt nước mắt mặn chát Nam Cao viết đói miếng ăn Nỗi khổ tâm người chồng không lo cho vợ biết thành giận nổ bùng lời dậm dọa say Hộ: “Ngày mai, ngày mai đuổi hết đứa khỏi nhà, bé Thảo đứa ngoan nhất, mẹ nữa, suốt ngày biết ơm nhện ôm bọc trứng! Chỉ khổ thằng thôi! Chỉ khổ thằng thôi!” Ngay lúc rít lên thế, ta thấy nhân vật bị giằng xé yêu thương thống hận, hận cho bất lực mình! Cái “nỗi đời cay cực giơ vuốt” đâu có cho phép mơ mộng? Để người Hộ phải hành động ngược với ngun tắc sống mình! Sự thơng cảm, chia sẻ người vợ không đủ để an ủi người chồng, người cha bất lực đau đớn thấy khơng cịn đủ sức để hy sinh Sống ích kỉ hay vị tha? Đó câu hỏi lớn từ phía đời dành cho người, ràng buộc vào Trách nhiệm Tình thương Hộ đánh dần điều ấy, để tự biến thành nạn nhân đáng thương hoàn cảnh, thành người thừa gia đình Và Hộ chọn lựa nào, ranh giới người văn chương nghệ thuật người gia đình xã hội cách ngăn đối nghịch nhau, từ suy nghĩ anh? Đó lúc ta chứng kiến bi kịch bên người khốn khổ ấy! Bi kịch bên Hộ: Một thủ pháp quen thuộc Nam Cao, nguyên tắc điển hình hóa văn chương thực tn thủ nghiêm ngặt, đẩy nhân vật vào tình phải đối diện với mình, đấu tranh với thân để tìm lời giải sống Bi kịch tinh thần thật xảy đến nhân vật phải có chọn lựa, Chính điều tạo kịch tính cho tác phẩm cao độ Nhà văn nhân vật trở với khoảnh khắc đầu truyện, với mặt khắc khổ nghiền ngẫm trang sách cách chăm Khoảnh khắc khiến ta nhận Hộ tiếp tục sống khát vọng dang dở, say sưa với trang văn “chỉ ba câu mà tả thật tài tình nỗi nhớ q hương” Có liên hệ tâm trạng buồn Hộ kẻ lữ thứ quê hương với khoảnh khắc tìm lại nơi chốn trú ngụ cho tâm hồn văn chương lúc khơng? Hình ảnh Hộ say sưa đọc, cắt nghĩa, giảng giải cho Từ khiến ta bàng hoàng nhận nguyên nhân tạo nên bi kịch anh: đơn hành trình nghệ thuật Những lời Hộ say sưa bao nhiêu, Từ hiểu, cố “giữ nụ cười hiền dịu” cách chia sẻ người đàn bà khốn khổ Một cảnh cười nước mắt cho người nghệ sĩ thiếu vắng tri âm!!! Giữa lúc hùng hồn tuyên bố “có giàu có bạc vạn đem đổi nỗi khổ đổi” cho niềm “mê văn quá” lời Từ nhắc nhở kéo Hộ mặt đất, để tạm thời quên vai trò văn sĩ để trở lại đối mặt thực vai trị người chủ gia đình Bi hài thay! Bao nhiêu khoản tiền, “còn nợ tất”! Dù vài chục bạc, ni sống gia đình tháng, với Hộ lúc đó, khơng chần chừ mà lấy tiền Cái viễn cảnh hạnh phúc vẽ đầu Hộ, cảnh vợ chồng âu yếm thật bình dị mà ấm áp tình người Hộ thực trịn thiên chức người chủ gia đình, với lời hứa đinh đóng cột làm mát lịng người vợ: trở nhà ăn cơm, dự định mua cho miếng thịt quay, tưởng tượng cảnh “thô tục mà cảm động” đứa “miệng nhờn mỡ” Tất kết thúc tốt đẹp Hộ không gặp hai người bạn văn nghe thông tin “Đường về” người bạn văn khác dịch sang tiếng Anh, quyền “4000 đồng!” Và Hộ, bị đụng chạm vào niềm đau văn chương giấu kín, phút chốc “qn hẳn vợ con” Khơng hẳn Hộ nghĩ đến tiền lớn trang trải cho gia đình, mà sách “xồng” lại làm nên tên tuổi mới! Để say niềm hứng khởi khiến Hộ có tun ngơn thật hùng hồn chí lý giá trị văn chương: “Một tác phẩm thật giá trị phải vượt lên bờ cõi giới hạn, tác phẩm chung cho lồi người (…) Nó phải ca tụng tình thương, lịng bác ái, cơng bình Nó làm cho người gần người hơn” Có lẽ khó ngờ sau lời có cánh ấy, Hộ hành động cách lí trí, đánh đuổi vợ tàn nhẫn khơng cịn lời dọa suông nữa! Bi kịch đỉnh đây! Con người thật thành kẻ thừa hai phương diện: văn chương xã hội! Tấm lòng nhà văn: Nam Cao dành trang viết cuối truyện để chiêu thuyết cho nhân vật Hộ Một cảnh quen thuộc sáng hôm sau nhân vật tỉnh thức, hốt hoảng nhận có mình, kẻ ích kỉ độc Giống Chí Phèo nhận độc cịn “đáng sợ đói rét ốm đau” Chí Phèo có bát cháo hành Thị Nở làm bừng sáng lương tri hướng cõi thiện, Hộ ăn năn thật người vợ khốn khổ thật vị tha để đun sẵn ấm nước cho chồng, không giận hay đau đớn rời bỏ chồng mình! Cuộc sống với giá trị nhân văn thật giá trị Từ người đem lại cảm giác đích thực “làm cho người gần người hơn” Hộ nhận tất điều cảm nhận nước ấm tình người, nỗi ăn năn cực độ sụp xuống chân Từ để bật giọt nước mắt, tự nhận kẻ “khốn nạn”! Lời nói Từ cảm thông cho bi kịch tinh thần Hộ – với tư cách người vợ hiểu chồng, yêu chồng sẵn sàng tha thứ tội lỗi chồng: “Anh người khổ sở…vì em mà anh khổ…” Những Con Người nhận nhau, không sống phăng hành xử với thú vật! Đó thơng điệp nhân văn Nam Cao, niềm khao khát sống “có phẩm giá, có tư cách”! Tự thân Đời Thừa minh chứng sống động cho Tuyên ngôn Nam Cao dòng văn chương thực nhân đạo Văn chương thật cao quý hướng người, giá trị làm người cao Và điều kiện tiên phải “sống đã, viết văn!” Dẫu biết phải “sống nhân đạo” “viết nhân đạo”, nỗi trăn trở nhà văn cịn Biết đến văn sĩ Hộ tìm thấy tri âm trọn vẹn mình? Làm nghệ sĩ sống cho sống? Câu hỏi nỗi niềm hệ nhà văn sau tiếp tục tìm lời giải đáp Phân tích hình ảnh bát cháo hành Hình ảnh “bát cháo hành” mà nhân vật thị Nở mang cho Chí Phèo truyện gắn liền với mối tình “đơi lứa xứng đơi” Chí Phèo – thị Nở Trước gặp thị, Chí người nơng dân lương thiện, hiền lành cục đất Con người dù có tuổi thơ bất hạnh, bị chuyên tay hàng giữ trọn vẻ đẹp tâm hồn cao quý, thiêng liêng đời lương thiện, biết phải trái, sai, biết tự trọng Nhưng bàn tay bọn cường hào phong kiến (mà đại diện Bá Kiến) nhà tù thực dân không cho người hiền sống đời lương thiện Chúng hùa với nhau, tước Chí nhân hình, nhân tính người nơng dân lương thiện, để biến anh Chí thành thằng Chí Phèo, biến anh canh điền hiền lành, chăm thành kẻ lưu manh có nghề rạch mặt ăn vạ Sau 7, năm khỏi làng Vũ Đại, Chí Phèo hồi hương tình cảnh vơ sản “trần nhộng” Sự hữu Chí Phèo làng Vũ Đại số “khơng” trịn trĩnh, khơng nhà khơng cửa, khơng bạn bè người thân, không tấc đất cắm dùi, không thừa nhận người Đó bi kịch đau đớn người cô đơn đồng loại Chí chửi mong nhận hồi đáp – dù hồi đáp thấp hèn khơng có Chẳng cho Chí chút quan tâm, không coi người Hắn chửi vào khoảng khơng bao la vơ tình, lạnh lẽo Hắn chửi tai gần miệng đấy, lại nghe Chỉ cịn thằng say rượu ba chó Cịn thê thảm thân phận người – thân phận người – vật Cái lần tù đến nhà Bá Kiến chửi Chí Phèo lờ mờ nhận kẻ thù dìm xuống vũng bùn tha hóa Nhưng mảnh đất “quần ngư tranh thực” này, trước Bá Kiến gian hùng, “khơn róc đời”, Chí Phèo thật thảm hại Chí khơng khơng trả thù mà cịn trở thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến – kẻ thù mình, tiếp nối đời Năm Thọ, Binh Chức Từ Chí Phèo trượt dài dốc tha hóa, xuống đáy vực để thành quỷ làng Vũ Đại Người ta tránh hắn, sợ làm bao nhiều việc cướp bóc, đốt phá, làm chảy máu nước mắt bao người lương thiện Hắn làm tất việc say triền miên, vơ tận, khơng biết thân Gương mặt quỷ dữ, hành động tác quái theo kiểu quỷ Chí khiến đường trở Chí cụt lối Cánh cửa xã hội lương thiện đóng sầm trước mặt hồi hương đến chèn cài kỹ lưỡng, im ỉm khối băng Chí diện bóng hình hắc ám bên lề sống làng Vũ Đại Thế nhưng, phía cuối đường hầm cịn chút ánh sáng le lói để Chí hy vọng Trong làng Vũ Đại cịn người nhìn đến Chí, khơng sợ Chí Phèo ln qua vườn nhà Chí để kín nước Đó người đàn bà khốn nạn, khổ đau, chịu nhiều thiệt thòi – thị Nở Chao ôi! Sao Nam Cao lại dùng lời văn lạnh lùng đến tàn nhẫn, mỉa mai để tả người đàn bà khốn khổ ấy? Đã mang dung nhan “xấu ma chê quỷ hờn”, Thị lại dở “ngẩn ngơ người đần cổ tích”, mà thị lại cịn nghèo trái lại có người đàn ơng khổ sở Chưa hết, thị Nở cịn có dịng giống mả hủi nên người ta tránh thị tránh vật tởm Ngoài 30 tuổi thị chưa lấy chồng làng Vũ Đại người ta kết bạn từ lúc lên tám, lên chín, có từ lúc 15, không đợi đến năm hai mươi đẻ đứa thứ Trong tình hình ta nói qch thị khơng có chồng Ơng trời nhiều run rủi, thương người thực trường hợp Chí Phèo – thị Nở ta nói ơng thương hay ông ác, gây nghịch cảnh trớ trêu? Trách trời chi cho xa, trách nhà văn Nam Cao khơng tác thành cho mối tình “đơi lứa xứng đơi” ấy? Song mà tác thành được, cho phép họ đến với Cả xã hội với bao định kiến không cho họ đến với nhau, không cho họ hạnh phúc trọn vẹn Xét đến ta thấy Nam Cao thương người, khơng có ngịi bút ơng kẻ tha hóa Chí Phèo, người đàn bà khốn Thị Nở chẳng biết đến chút hạnh phúc tình Họ gặp đêm gió mát, rười rượi ánh trăng vườn chuối cạnh bờ sơng mà tàu chuối bị gió bay lại giẫy lên hứng tình Khung cảnh lãng mạn tác thành cho họ Chí Phèo uống rượu nhà Tự Lãng say từ nửa đường; thị Nở kín nước hớ hênh tựa vào gốc chuối ngủ gió mát quạt hầu Hai người dị dạng, hai số phận trớ trêu trải qua đêm tình lãng mạn kiểu “Chí Phèo – thị Nở” Nhưng Nam Cao dựng lên mối tình “người - ngợm” khơng phải để câu khách rẻ tiền mà làm tỏa sáng tình người, tình yêu thương săn sóc ấm áp người đàn bà xấu xí ngoại hình lại có lịng vàng Đêm tình khiến thị Nở xao xuyến, suy nghĩ nhiều, đặc biệt Chí Phèo, trận ốm Chí Thị nhà sau tình, sau dìu Chí vào nhà trằn trọc không ngủ Thị nghĩ “thổ trận thật phải biết Cứ gọi hôm nhọc nhừ” Và thị thấy phải cho ăn tí được, “Đang ốm ăn cháo hành Ra mồ nhẹ nhõm người mà” Thế vừa sáng thị chạy tìm gạo để nấu cháo cho Chí Hành nhà thị may lại Nam Cao miêu tả chiều sâu tâm lý nhân vật với rung cảm, suy tư tinh tế Tâm lí thị Nở vừa ngơ nghê lại vừa sâu sắc Đó rung cảm, tình cảm tha thiết người đàn bà, người đàn bà yêu muốn chăm sóc cho người u Thị khơng dở mà ta thấy thị lo cho Chí, lo với tình cảm nhân tình, nhân ngãi, người làm ơn người chịu ơn Thị nghĩ: “mình bỏ lúc bạc Dẫu ăn nằm với “vợ chồng” Tiếng “vợ chồng” thấy ngường ngượng mà thinh thích…” Thiên tính nữ, thiên chức người đàn bà thức dậy thị Thị khao khát hạnh phúc, tình yêu người, dù làm vợ thằng… Chí Phèo Cho nên bát cháo hành thị Nở đem cho Chí khơng trách nhiệm mà cịn lòng Hơn tất người đẹp đẽ làng Vũ Đại, thị có lịng vàng, lòng chân thành cao Trong thâm tâm thị, thị lo cho Chí, nỗi lo thực người thân yêu dành cho Thị cịn thấy thương Chí: “cái thằng liều lĩnh kể đáng thương, cịn đáng thương đau ốm mà nằm cịng queo mình” Đồng thời bát cháo cịn có lịng u, tình u: “Thị thấy u hắn: lịng u người làm ơn Nhưng có lịng u người chịu ơn” Cho nên, thị đem cho Chí nồi cháo hành cịn nóng ngun để ăn cho khỏi ốm Hơn chi tiết nghệ thuật, bát cháo hành thị Nở trở thành biểu tượng nghệ thuật, siêu mẫu văn học đại Việt Nam Bát cháo thị Nở nấu chẳng ngon quan trọng tình thương, tình u, tình người ấm áp Nó chăm sóc ân cần mang theo nỗi lo âu thực lòng thị Nở dành cho Chí Đặt quãng đời dài dặc đầy bi kịch Chí, hồn cảnh đáy Chí, bát cháo tình người hoi mà Chí nhận được, hạnh phúc tình u muộn mằn, quý giá vô ngần mà lần đời hưởng Hương vị cháo hành – hương vị tình u tỏa sáng, vượt lên hồn cảnh, lên định kiến xã hội Nó mãi cịn thoang thoảng, lan tỏa theo suốt đời Chí Một điều độc đáo Nam Cao miêu tả tình diễn biến tâm lý nhân vật Thị Nở tinh, sâu theo tiến trình, trình Cách miêu tả tâm lý cộng hưởng nghệ thuật đối lập (giữa ngoại hình tâm hồn nhân vật thị Nở) khiến người đọc xúc động rưng rưng nhân vật Hóa Nam Cao khơng thóa mạ, hay hạ thấp người nét vẽ ngoại hình trần trụi, mà ngược lại, ông đề cao, tôn vinh người Vẻ đẹp cao quý người vẻ đẹp tâm hồn, tình người, lịng cao Đó tiêu chuẩn, thước đo giá trị người người Nhìn thế, ta thấy Thị Nở người phụ nữ đẹp làng Vũ Đại đẹp văn học Việt Nam Nói Thị Nở đẹp không đáng bát cháo hành đâu tình thương, tình yêu, chăm sóc ân cần mà có tác dụng diệu kỳ - cảm hóa người, thức tỉnh phần người, phần nhân tính bị vùi lấp Chí Phèo Nói Thị Nở thức tỉnh Chí, cứu vớt Chí, làm hồi sinh tâm hồn, nhân tính Chí Điều khơng phải làm Và thế, ta thấy chi tiết bát cháo hành khơng thể thiếu tác phẩm Nó thể tình cảm, tư tưởng nhân văn sâu sắc nàh văn Nam Cao Ơng ln ln băn khoăn, trăn trở vấn đề nhân tính người Ơng ln mang niềm tin mãnh liệt vào người, vào phần lương thiện thiêng liêng, quý báu người Thiên lương không bị đi, khơng lực giết Nó thứ lửa âm ỉ cháy trái tim người, kể người vũng bùn lầy tha hóa Chí Phèo – khơng cịn chút nhân hình, nhân tính – theo nhìn từ bên ngồi, từ người ngồi Những dịng Nam Cao miêu tả Chí Phèo ăn cháo hành nói dịng văn sâu sắc, xúc động tác phẩm Nhìn thấy bát cháo hành “Thằng ngạc nhiên Hết ngạc nhiên thấy mắt ươn ướt Bởi lần lần thứ người đàn bà cho Xưa nay, có thấy tự nhiên cho gì…” Chí từ ngạc nhiên đến xúc động nghẹn ngào Đây lần thứ đời khóc sau năm tháng bị đọa đày lần thứ đời nhận thứ người ta cho, cho vơ tư, khơng tính tốn Hắn khơng phải dọa nạt hay cướp giật mà có Quan trọng, lần đời Chí người đàn bà quan tâm, săn sóc, dành tình cảm cho; lần sau tù Chí người nhìn nhận người, đối xử với theo cách người dành cho Và thấy thị có dun mắt kẻ si tình người yêu chẳng đẹp, chẳng duyên Để sau đó, Chí Phèo tỉnh, tỉnh để suy tư, chiêm nghiệm Chí thực tỉnh rượu, tỉnh ngộ ý thức sống sau tháng năm say triền miên, vô tận, say để khơng biết có hữu cõi đời “Hắn thấy vừa vui, vừa buồn Và giống ăn năn” Chí cảm nhận tất vị thơm ngon nồi cháo hành: “Trời cháo thơm sao! Chỉ khói xơng lên mũi đủ làm người nhẹ nhõm Hắn húp húp nhận rằng: Những người suốt đời không ăn cháo hành cháo hành ngon…” Hơi cháo hành, bàn tay chăm sóc tình cảm thị Nở làm cho Chí tỉnh, tỉnh nhận mình, nhận thức việc làm Hơi cháo làm Chí nhẹ người, chí khỏi ốm để ăn năn, sám hối Hơn lúc nào, Chí cảm thấu tình cảnh thê thảm, bi đát vừa vui lại vừa buồn Vui tình yêu, hạnh phúc muộn mằn, dù muộn đến; buồn thân phận, sống q lồi vật thân Cháo hành ngon “tại đến tận nếm vị mùi cháo?” Hắn hỏi tự trả lời: “có nấu cho mà ăn đâu? Mà nấu cho mà ăn nữa! Đời chưa săn sóc bàn tay “đàn bà” Thê thảm q! Bi kịch q! Xót xa mn phần! Một chút cay đắng nghẹn lịng nữa! Chí nghĩ đến tháng ngày nhục nhã bị bà ba nhà Bá Kiến – “con quỷ cái” hay gọi đấm lưng, bóp chân “mà lại bắt bóp lên trên, nữa” Hắn thấy nhục sung sướng “Hai mươi tuổi người ta không đá, không hồn tồn xác thịt Người ta khơng thích người ta khinh …” Rõ ràng đến đây, Chí lên chân dung người đầy đủ, vẹn tồn có q khứ, tại, có suy nghĩ sâu xa, tâm trạng phong phú, ý thức đầy đủ thân Người nông dân lương thiện Chí trở sau năm tháng dài bị đày xa Nhưng có nhận thấy đâu, họa có thị Nở thị thấy chí hiền, “ai dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người?” Nam Cao vốn nhà văn có nhìn đời thấu suốt, tinh sắc Ơng khơng dừng lại thức tỉnh Chí Phèo nhờ bát cháo hành mà ơng cịn đưa người đọc xa đến chân trời ước mơ, hy vọng Chí Với ước mơ khứ sống dậy, ước mơ bùng cháy thiêu đốt tâm can, Chí thực hồi sinh, người hoàn toàn theo nghĩa hai chữ CON NGƯỜI viết hoa (chữ M.Gorki) Bát cháo húp xong, thị Nở đỡ lấy bát múc thêm bát Hắn thấy đẫm mồ hôi, giọt mồ hôi to giọt nước Chí biết đến dốc bên đời chí thấy “thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao! Thị Nở mở đường cho Thị sống yên ổn với người khác không thể… Họ nhận lại vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện” Hạnh phúc chớm nở hoa hàm tiếu hy vọng nhen lên bùng cháy mãnh liệt lửa tiếp ơxi Chí khao khát đời lương thiện, muốn làm hòa với người Thị Nở cầu nối, hy vọng, mở cánh cửa giới lương thiện đóng im ỉm cho Chí Bát cháo hành tình yêu, tình người làm tươi lại, lọc tâm hồn Chí Cái ước mơ Chí giản dị mà thiêng liêng, cao Nó mang tư tưởng nhân văn sâu sắc, mẻ nhà văn Nam Cao Bởi người, dù dị dạng, dù tha hóa họ có quyền sống lương thiện, khơng thơi ước mơ, khơng hết khát thèm đời bình dị hạnh phúc tình yêu Song xã hội lương thiện mà Chí Phèo thấy phẳng khơng phẳng Nó cịn bao định kiến, bao cách ngăn, bao điều nghi kỵ Tất không cho Chí hội trở đời bình thường bao người bình thường Bị thị Nở cự tuyệt, phẫn uất, cực tìm đến rượu Nhưng “càng uống lại tỉnh ra” “Hơi rượu không sặc sụa, thoang thoảng thấy cháo hành” Hơi cháo hành dư ảnh bát cháo xuất lần cuối để giữ Chí lại bên bờ tỉnh, để tự ngấm, tự thấm bi kịch nhân sinh đời Tất hy vọng Chí tan biến theo khói hành mong manh, hư ảo Nhưng khơng thể sống trước tỉnh, khơng thơi ước mơ Chí khóc rưng rức tuyệt vọng, tỳ vết tâm hồn, vết cứa, vết xước tội ác tim biểu lên khuôn mặt dị dạng vĩnh viễn Tất đưa Chí Phèo đến kết cục bi thảm, cực khiến người đọc bao năm day dứt ám ảnh câu nói Chí: “Ai cho tao lương thiện? … Tao làm người lương thiện nữa…” Mỗi tác phẩm văn học chỉnh thể nghệ thuật song chỉnh thể có từ phối hợp hài hòa yếu tố nhỏ hơn, chí chi tiết Một chi tiết nhiều mang sức nặng, cất chứa toàn tư tưởng, nghệ thuật tác phẩm, chìa khóa thâm nghập vào giới nghệ thuật tác phẩm Chi tiết bát cháo hành mà nhân vật thị Nở mang cho Chí Phèo tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao thật ấn tượng, mang nhiều ý nghĩa nghệ thuật sâu sắc Nó thúc đẩy phát triển, tạo bước ngoặt cho cốt truyện Đồng thời, đầy ám gợi để khắc họa sắc nét, tinh tế giới tâm hồn, diễn biến tâm trạng phong phú, phức tạp nhân vật Từ đó, chi tiết làm bật tính cách bi kịch nhân vật hồi chng gióng giả, vang vọng đầy ám ảnh người Bát cháo hành thị Nở khơng thể tồn vẹn, thơm tho người nhân vật bát cháo tình yêu thương, tình người ấm áp, tình cảm nhân đạo sâu sắc mối quan hoài thường trực mà nhà văn Nam Cao dành cho người, người có số phận bi kịch Chính nhỏ nhoi, bình dị nhân tố quan trọng tạo nên tầm vóc kinh điển cho kiệt tác “Chí Phèo” “Mở cửa nhìn trăng, trăng tái mặt, Khép phịng đốt nến, nến rơi châu…” Mấy say trăng Hàn Mặc Tử? “Trăng sõng sồi trêncành liễu - Đợi gió đông để lả lơi…” (“Bẽn lẽn”) – Thi sĩ cịn nói đến thuyền trăng, sơng trăng, sóng trăng… Cả trời trăng mộng ảo, huyền diệu Thơ Hàn Mặc Tử rợn ngợp ánh trăng, thể tâm hồn “say trăng” với tình yêu tha thiết đờ, vừa thực vừa mơ Ông nhà thơ lỗi lạc phong trào Thơ mói (1932-1941) Với 28 tuổi đời (1912-1940), ông để lại cho thơ ca dân tộc hàng trăm thơ số kịch thơ Thơ ông trào máu nước mắt, có khơgn hình tượng kinh dị Cũng chưa viết thơ hay mùa xuân thiếu nữ (“Mùa xn chín”), Huế đẹp thơ(“Đây thơn Vĩ Giạ”) Hàn Mặc Tử “Đây thôn Vĩ Giạ” rút tập “Thơ điên” xuất năm 1940, sau nhà thơ qua đời Bài thơ nói hay Huế, cảnh sắc thiên nhiên hữu tình, người xứ Huế, cô gái duyên dáng, đa tình, đáng yêu – tình yêu thơ mộng say đắm, lung linh ánh sáng huyền ảo Bài thơ giãi bày nỗi niềm bâng khuâng, khao khát hạnh phúc thi sĩ đa tình, có nhiều duyên nợ với cảnh người Vĩ Giạ Khổ thơ thứ hai nói cảnh trời mây, sơng nước Một khơng gian nghệ thuật thống đãng, mơ hồ, xa xăm Hai câu 5, tranh tả gió, mây, dịng sơng hoa (hoa bắp) Giọng thơ nhẹ nhàng, thoáng buồn Nghệ thuật đối tạo nên bốn phiên cảnh hài hồ, cân xứng sống động Gió mây đơi ngả mối tình nhà thơ, tưởng gần mà xa vời, cách trở Dịng Hương Giang êm trơi lờ lững, tâm tưởng thi nhân trở nên “buồn thiu”, nhiều bâng khuâng, man mác Hoa bắp lay nhè nhẹ đung đưa gió thoảng Nhịp điệu khoan thai thơ mộng miền sông Hương, núi Ngự diễn tả tinh tế Các điệp ngữ luyến láy gợi nên nhiều vương vấn mộng mơ: “Gió theo lối gió, mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay” Hai câu nhà thơ hỏi “ai” hay hỏi nhìn thấy hay nhớ tới đị mộng nằm bến sông trăng Sông Hương quê em trở thành sơng trăng Hàn Mặc Tử với tình u Vĩ Giạ mà sáng tạo nên vần thơ đẹp nói dịng sơng Hương với đị vầng trăng Nguyễn Cơng Trứ viết: “Gió trăng chứa thuyền đầy” Hàn Mặc Tử góp cho thơ Việt Nam đại vần thơ trăng độc đáo: “Thuyền đậu bến sơng trăng đo Có chở trăng kịp tối nay?” Tâm hồn nhà thơ xao xuyến nhìn sơng trăng thuyền Thuyền em hay “thuyền ai” vừa thân quen, vừa xa lạ Chất thơ mộng ảo “Đây thôn Vĩ Giạ” thi liệu Câu thơ gợi tả hồn thơ rung động trước vẻ đẹp hữu tình xứ Huế miền Trung, nói lên tình u kín đáo, dịu dàng, thơ mộng thoáng buồn ... phẩm Nam Cao viết thành công nhiều thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, bút ký, nhật ký nói đến Nam Cao người ta nghĩ ông bút truyện ngắn đặc sắc Sở dĩ ông thành công đặc biệt thể loại ơng có nghệ. .. chất giọng đặc biệt Nam Cao viết người trí thức: dù nhân vật gọi tên giả định ám ảnh bóng Nam Cao Truyện kể từ đầu đến cuối bám theo tâm lý nhân vật, nên có người định danh kiểu truyện thực – tâm... biệt thể loại ơng có nghệ thuật xây dựng truyện đa dạng phong phú Truyện ngắn “Đời thừa” không độc đáo cốt truyện, không mẻ đề tài, nhờ khả huy động nhiều thủ pháp nghệ thuật để chuyên chở nội

Ngày đăng: 07/06/2014, 08:46

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan