Đang tải... (xem toàn văn)
Trình bày hiểu biết của anhchị về các tiểu loại dân ca. Phân tích trường hợp thực hành, diễn xướng dân ca giao duyên trong một bối cảnh đời sống cụ thể ở một tộc người (tự chọn). CHỦ ĐỀ BÀI TẬP DIỄN XƯỚNG DÂN CA GẦU PLỀNH TRONG LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI HMÔNG Ở HUYỆN MƯỜNG KHƯƠNG, TỈNH LÀO CAI.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN BÀI TẬP LỚN MÔN HỌC: THỰC HÀNH DIỄN XƯỚNG VĂN HỌC DÂN GIAN TÊN CHỦ ĐỀ ĐỀ TÀI: Trình bày hiểu biết anh/chị tiểu loại dân ca Phân tích trường hợp thực hành, diễn xướng dân ca giao duyên bối cảnh đời sống cụ thể tộc người (tự chọn) CHỦ ĐỀ BÀI TẬP DIỄN XƯỚNG DÂN CA GẦU PLỀNH TRONG LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H'MÔNG Ở HUYỆN MƯỜNG KHƯƠNG, TỈNH LÀO CAI Sinh viên thực hiện: Phạm Thị Huyền Mã SV: 715611047 Lớp: PHIL 310-K70 Văn học.1_LT STT: 31 Hà Nội, tháng 12 năm 2022 1 Mở đầu Di sản văn hóa sở gắn kết cộng đồng, cốt lõi sắc văn hóa dân tộc trở thành tảng phát huy giá trị truyền thống sáng tạo giá trị mẻ Di sản văn hóa bao gồm vật thể phi vật thể Trong hệ thống 54 anh em dân tộc sinh sống Việt Nam, H'Mơng có dân số đứng hàng thứ (1.068.189 người), nét văn hóa tộc người H'Mơng đồ sộ đặc sắc Người H'Mông sinh sống nhiều địa bàn, nhiên tập trung đông đảo Lào Cai Nơi đây, đồng bào H'Mơng cịn giữ nét văn hóa dân gian phong phú, độc đáo hấp dẫn, văn học dân gian vơ quan trọng, phản ánh đời sống phong tục, tập quán tộc người Đặc biệt dân ca H'Mông phong phú, diễn xướng bối cảnh Dân ca H'Mông chia thành tiếng hát: tiếng hát tình yêu “gầu plềnh”, tiếng hát cưới xin “gầu xống”, tiếng hát làm dâu “gầu ua nhéng”, tiếng hát mồ côi “gầu tú giua”, tiếng hát cúng “gầu tùa” Mỗi điệu dùng hoàn cảnh khác nhau, cách diễn xướng nội dung khác Trong số đó, "gầu plềnh" (dân ca gầu plềnh) có số lượng lớn, phổ biến cộng đồng người H'Mơng nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung Dân ca Gầu Plềnh mang giá trị văn học độc đáo, có vị trí quan trọng khơng thể thiếu sinh hoạt cộng đồng, lễ hội Gầu tào (Grâuk taox) Lễ hội Gầu tào lễ hội truyền thống người H'Mông, cộng đồng H'Mông thuộc huyện Mường Khương, Bắc Hà, Si Ma Cai thị trấn Phong Hải tỉnh Lào Cai gìn giữ từ trước đến Người ta tham gia lễ hội Gầu Tào để cầu mong thần linh ban cái, sức khỏe, thuật lợi,… trai gái chưa có gia đình đến cất tiếng hát để kết mối duyên tình Người viết chuyến du xuân tham gia vào lễ hội Gầu Tào người H'Mông huyện Mường Khương tỉnh Lào Cai, cảm thấy ấn tượng đến lối hát giao duyên Gầu plềnh diễn xướng lễ hội Vì viết để chia sẻ người viết tìm hiểu, trải nghiệm thực tế, nghe người địa chia sẻ thay đổi truyền thống Thơng qua đề xuất số biện pháp gìn giữ phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc Nghiên cứu dân ca Gầu plềnh, theo khảo sát người viết có cơng trình nhà nghiên cứu Bùi Xuân Tiệp, luận án tiến sĩ Ngữ Văn thuộc trường Đại học Sư phạm Hà Nội có tên là:"Dân ca Gầu plênh lễ hội gầu tào người H'Mông Lào Cai – truyền thống biến đổi" Thơng qua cơng trình nghiên cứu kì cơng tỉ mỉ, người viết tiếp nhận nhiều vấn đề dân ca Gầu plềnh tộc người H'Mông Nhà nghiên cứu Bùi Xuân Tiệp đưa đầy đủ tri thức lễ hội Gầu tào, phương thức diễn xướng dân ca Gầu plềnh, đặc biệt sâu vào phương diện nghệ thuật thể loại Qua cơng trình này, người viết cung cấp góc nhìn bao qt, đầy đủ diễn xướng dân ca Gầu plềnh lễ hội Gầu tào Bên cạnh cơng trình nghiên cứu này, người viết tìm đọc số báo điện tử ngắn chia sẻ người dân tộc H'Mơng tảng mạng xã hội Để thực mục tiêu trên, người viết kế thừa chọn lọc kết nhà nghiên cứu trước tiếng hát giao duyên – Gầu plềnh người H'Mông Tiếp đó, trải nghiệm thực tế qua lời kể, vấn người dân địa nêu lên cách thức diễn xướng dân ca Gầu plềnh lễ hội Gầu tào Người viết làm rõ đặc trưng diễn xướng, giá trị tiêu biểu nội dung, nghệ thuật tiếng hát Gầu plềnh Từ đề xuất biện pháp gìn giữ tiếng hát dân gian truyền thống người H'Mông, mang tiếng hát vươn dân tộc nước quốc tế Nội dung 2.1 Lý luận sở 2.1.2 Tổng quan dân tộc H'Mông Lào Cai Dân tộc H'Mông thành viên quan trọng cộng đồng dân tộc thiểu số Việt Nam Theo điều tra dân số nhà năm 2009, dân tộc H'Mông Việt Nam có dân số 1.068.189 người, đứng hàng thứ danh sách dân tộc Việt Nam, cư trú đa số tỉnh thành, người H'Mơng tỉnh Lào Cai có 154.709 người, gồm 27.332 hộ dân cư, chiếm 24.59% dân số toàn tỉnh 13,7% tổng số người H'Mông Việt Nam Người H'Mông địa bàn tỉnh Lào Cai đời sống người dân cịn khó khăn Trước đây, kinh tế chủ yếu tộc người tự cung tự cấp, mang tính chất khép kín biệt lập Ngày có nhiều thay đổi, tiếp cận phát triển xã hội văn minh, tỷ lệ hộ đói nghèo giảm đáng kể Nhưng nhìn chung sống cịn nhiều khó khăn Về phương diện xã hội, việc quản lý dân cư chủ yếu giao (làng) đảm nhận, có trưởng họ đứng đầu Đối với người H'Mơng, dịng họ (xênhv) có vai trị vơ quan trọng, nói yếu tố sở cấu thành nên xã hội người H'Mơng thể sắc văn hóa đặc sắc tộc người Về phương diện văn hóa tộc người, người H'Mông coi trọng danh dự, họ tôn trọng tập thể đặc biệt thay đổi, thủy chung với tín ngưỡng, tâm linh văn hóa có từ lâu đời Tín ngưỡng tơn giáo H'Mơng khơng bị ảnh hưởng Tam giáo, lại có nhiều nét tương đồng với tộc người khác như: Kinh, Tày, Nùng, Dao,… Tơn giáo tín ngưỡng tộc người hịa quyện với lễ hội tạo nên nét đặc sắc, phong phú đời sống cộng đồng Tác giả Trần Hữu Sơn khái quát ba đặc điểm văn hóa tinh thần dân tộc H'Mơng Một khát vọng bảo vệ sinh sống tộc người, hai đề cao ý thức cộng đồng, ba văn hóa tinh thần cổ truyền đậm nét tính nguyên hợp, ta dễ dàng nhậnt hấy biểu sựu hòa quyện, kết hợp loại hình nghệ thuật tổng quan văn hóa Tiêu biểu lễ hội tộc người H'Mông Phương diện văn học dân gian tộc người vô độc đáo phong phú Trong kho tàng văn học dân gian tộc người có đầy đủ thể loại như: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, tục ngữ, câu đố, dân ca,… Người H'Mông vô u thích ca hát, vốn dân ca họ chứa số lượng hát lớn với nhiều thể loại khác Nổi bật hệ thống đồ sộ dân ca Gầu Plềnh – vừa tiếng hát sinh hoạt hàng ngày, phương tiện để trai gái kết đôi lứa, nên duyên vợ chồng Hát Gầu Plềnh cho phương tức giao tiếp đặc biệt lễ hội Gầu tào Nhắc đến lễ hội, cộng đồng tộc người H'Mơng có hai lễ hội quan trọng là: lễ Nào lồng (Naox lôngx hay tiếng Kinh lễ ăn ước) lễ hội Gầu tào Khác với lễ ăn ước diễn đa số cộng đồng tộc người H'Mông, lễ hội Gầu tào có số vùng người H'Mơng Lào Cai số vùng phía Tây Nam, Trung Quốc Theo người dân vùng lễ hội Pha Long (Mường Khương), chữ grâuk có nghĩa đình đám, địa điểm chơi, chữ taox có nghĩa sườn đồi phải gọi ntênhl grâuk taox có tham gia người Lễ hội Gầu tào hiểu "hội chơi đồi hay hội chơi núi mùa xuân" Lễ hội nhằm mục đích cầu may, cầu sinh sôi nảy nở kết duyên trai gái nên vợ nên chồng, có tục kéo vợ hát Gầu Plềnh lễ hội Lễ hội hiểu lễ hội tình u hay hội hát tộc người H'Mông 2.1.1 Dân ca tiểu loại dân ca H'Mông 2.1.1.1 Khái niệm dân ca Trong sách "Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam" (in lần đầu năm 1956), tác giả sách Vũ Ngọc Phan người đưa khái niệm cho hai thuật ngữ ca dao dân ca Theo nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan, ca dao dân ca xác định ranh giới rõ ràng Nếu xem xét nguồn gốc hình thành, ta tìm thấy thêm nét nghĩa, dân ca hát hoàn cảnh định, nghề nghiệp định địa điểm định Tuy vậy, xét chất cho dân ca ca dao tương đồng với Song sau này, qua nghiên cứu thực tế, ca dao mang phạm trù hẹp dân ca, câu hát dân ca có bắt nguồn từ ca dao Có ba quan điểm định nghĩa dân ca ngày cần ý: "Dân ca hát câu hát dân gian, có phần lời phần giai điệu có vai trị quan trọng việc xây dựng hình tượng hồn chỉnh tác phẩm" "Dân ca hát ngâm hay kể vần, độc lập, kèm theo nhạc, điệu múa, trò chơi, tự người thể hay thập thể tham gia, …" 3 "Dân ca loại hình sáng tác dân gian chủ yếu có tính chất trữ tình hình thức ngơn ngữ có vần điệu gắn với lời ca hát" Dân tộc H'Mông gọi sáng tác dân ca gầu (hát), nội dung hát, theo tác giả Phan Đăng Nhật " tính chất triết lý, giáo huấn, tự chủ yếu bộc lộ cảm tình đằng sau câu chuyện kẻ, lời dạy bảo nỗi lịng sâu kín" Dân ca dân tộc H'Mơng có tiểu loại dân ca, tên tiểu loại có chứa yếu tố Gâux (gầu) có nghĩa tiếng hát, sau tên gọi nội dung hát đó, ví dụ như: Gâux tuz nijs (Gầu + túa giua = tiếng hát + mồ côi Nội dung hát chứa chan cảm hứng trữ tình, chủ chốt tất Như vậy, để nói tới hát dân ca dân tộc H'Mơng nói riêng, dân ca dân tộc thiểu số nói chung, nên sử dụng khái niệm "dân ca" cần phải giữ nguyên giá trị khái niệm Như vậy, với khái niệm thứ tác giả Phan Đăng Nhật khẳng định dân ca có tính chất trữ tình gắn với lời ca hát hoàn toàn hợp lý với dân ca dân tộc thiểu số Bởi lẽ, khái niệm tác giả đặt dân ca vào môi trường cụ thể để xem xẻt Vì vậy, viết này, người viết sử dụng khái niệm "dân ca" của tác giả Phan Đăng Nhật làm công cụ lý luận sở cho nội dung viết Như vậy, khái niệm "dân ca" sau: "Dân ca loại hình sáng tác dân gian chủ yếu có tính chất trữ tình hình thức ngơn ngữ có vần điệu gắn với lời ca hát" 2.1.1.2 Tiểu loại dân ca tiểu loại dân ca dân tộc H'Mông Trước hết, cần phải hiểu khái niệm tiểu loại dân ca dùng viết Theo Từ điển Tiếng Việt, từ "tiểu loại" có nghĩa loại nhỏ hệ thống phân loại Có thể hiểu tiểu loại dân ca loại hệ thống phân loại dân ca dân tộc dân tộc thiểu số Việt Nam Hiện nay, có nhiều quan điểm phân loại dân ca dân tộc dân tộc thiểu số Việt Nam Tuy nhiên tổng hợp lại, có ba cách phân loại tiêu biểu sau: Theo tác giả Phan Đăng Nhật, phân loại dân ca theo phạm vi hoạt động đời sống, chia dân ca làm loại, gồm: "Dân ca nghi lễ phong tục, dân ca giao duyên, hát ru, hát vui chơi trẻ em." Theo tác giả Chu Xuân Diêu, Võ Quang Nhơn, Lê Chí Quế, phân loại theo loại hình dân ca, lại chia loại: "Dân ca lao động, dân ca nghi lễ - phong tục, dân ca sinh hoạt", hệ thống, dân ca giao duyên phân dân ca sinh hoạt Theo tác giả Trần Thị An, dân ca phân loại theo chủ đề, gồm: "Dân ca lao động, dân ca nghi lễ - phong tục, dân ca quê hương, đất nước, gia đình, xã hội tình u lứa đơi" Nhìn chung, tác giả thống với tiểu loại dân ca: - Dân ca nghi lễ - phong tục: loại dân ca hình thành nghi thức cầu cúng, tế lễ vị thần Ở Việt Nam, kể đến số loại dân ca nghi lễ hát thờ như: Hát Xoan, Hát dặm, Hát Dô, Hát Chèo tàu - Dân ca lao động: loại dân ca hình thành, đúc kết từ kinh nghiệm sản xuất lao động từ xưa đến nay, kết tinh câu hát Tuy quan điểm phân loại dân ca sinh hoạt dân ca giao duyên chưa thống rõ ràng phủ nhận kho tàng dân ca giao duyên đồ sộ, có nhiều giá trị nhắc đến phần thiếu dân ca dân tộc dân tộc thiểu số Việt Nam Ngoài cách phân loại chung trên, dân ca dân tộc H'Mơng có hệ thống tiểu loại dân ca riêng Các tác giả Dỗn Thanh, Cư Hịa Vần, Hồng Nam theo cách gọi tên cộng đồng người H'Mông phân chia thành tiểu loại dân ca sau: Gâux plênhl (gầu plềnh = Tiếng hát tình u), Gâux tuz njs (Gầu tú giua = Tiếng hát mồ côi), Gâux uô nhangz (Gầu uô nhéng = Tiếng hát làm dâu), Gâu Yôngz (Gầu xống = Tiếng hát cưới xin), Gâu tuôs (Gầu túa = Tiếng hát cúng ma) Tác giả Trần Hữu Sơn lại phân thể loại dân ca dân tộc H'Mông theo phương pháp loại hình – lịch sử tình hình thực tế, từ phân làm tiểu loại: Dân ca giao duyên, dân ca than thân, dân ca nghi lễ phong tục gia đình Bên cạnh nhiều quan điểm phân loại khác, tác giả Hồng Thao với 11 tiểu loại nhà nghiên cứu Mã A Lềnh lại cho có loại, 10 tiểu loại nhỏ Tuy nhiên quan điểm chưa thống có số bất cập chưa tìm giải pháp hợp lý đến tác giả phải thừa nhận bất cập chấp nhận tồn 2.1.3 Tổng quan dân ca Gầu Plềnh Dân ca Gầu Plềnh (Gâux plênhl) "là tiểu loại dân ca H'Mơng có chức sinh hoạt riêng, khúc hát tâm tình tình duyên, tình yêu, quan hệ nam nữ diễn xướng dịp vui chơi, cưới xin, đặc biệt lễ hội Gầu tào"1 Dân ca Gầu plềnh chứa đặc trưng riêng tiểu loại dân ca, gồm nhóm hát: - Các hát gái hát với trai, - Các hát trai hát với gái, - Các nam giới hát với đàn bà (có chồng ly hơn), - Các hát với đàn bà góa, - Các hát với đàn ơng góa Dân ca Gầu plềnh diễn xướng trường hợp như: Hát lẻ: tự cá nhân hát lúc mà thích Hát đối đáp nam – nữ: Hai người nam nữ trẻ hát với lúc thuận lợi Hai người làng, hay làng hát với làng khác Khi hai người có tình cảm riêng với cất tiếng hát đối đáp Gầu plềnh Hát lễ hội xuân: bao gồm hát lẻ hát đối đáp, hát plềnh kèm theo nhiều trị chơi khác, hình thức diễn xướng quan trọng Gầu plềnh Diễn xướng Gầu plềnh lễ hội Gầu tào không nhiều hình thức diễn xướng, có vai trị vị trí quan trọng Gầu Plềnh thể trao đổi tình cảm trai gái, ngồi cịn mang đậm nét sinh hoạt mối quan hệ nam nữ, tình duyên người không gian linh thiêng, náo nhiệt lễ hội Gầu tào Dân ca Gầu plênh lễ hội gầu tào người H'Mông Lào Cai – truyền thống biến đổi, Bùi Xuân Tiệp (2020), Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, Hà Nội tr.194 2.2 Diễn xướng dân ca Gầu plềnh lễ hội Gầu tào huyện Mường Khương tỉnh Lào Cai 2.2.1 Lễ hội Gầu tào Khi nói nguồn gốc lễ hội Gầu tào, có số truyền thuyết kể lại kể câu chuyện khác Có truyền thuyết giải thích rằng, nguồn gốc lễ hội Gầu tào bắt nguồn từ việc cầu cái, sinh sôi nảy nở tộc người H'Mông Một số truyền thuyết lại kể lễ hội bắt nguồn từ lịch sử đấu tranh thiên di cộng đồng người H'Mơng Ngồi ra, có truyện kể lại nguồn gốc bắt nguồn từ tình yêu đôi nam nữ trẻ Về thời gian tổ chức lễ hội, trước người H'Mơng tính theo thời gian cố định, không vào lịch tết âm hay tết dương người Việt, lễ hội tổ chức hết 360 ngày, thời gian bắt đầu sau kết thúc lễ hội Gầu tào trước Tuy nhiên, mở rộng phạm vi giao lưu với dân tộc, người H'Mông tổ chức lễ hội Gầu tào vào dịp tết Nguyên đán Theo truyền thống, người đứng tổ chức lễ hội chủ hộ, lần đăng cai tổ chức liền ba năm, theo trình tự sau: năm đầu lễ hội kéo dài ngày, năm thứ hai kéo dài ngày, năm thứ ba lên đến ngày Khi tổ chức lễ hội, thường tổ chức liên làng, liên xã Nơi tổ chức lễ hội Gầu tào theo phong tục truyền thống phải nơi gò đồi thoai thỏa, sườn đồi quay hướng Đơng, có cỏ xanh tốt, xung quanh núi non hữu tình, quan cảnh mộng mơ Lễ hội Gầu tào gồm có hai dạng Dạng có chủ hộ đứng tổ chức, thường mục đích cầu tự (cầu cái) cầu mệnh (sức khỏe, lộc, may mắn, phúc) Dạng hai gồm nhiều chủ hộ đứng đăng cai tổ chức, mục đích lễ hội mở chủ yếu để cầu mệnh Trình tự hai dạng chung bốn bước tổ chức sau: - Chuẩn bị: Trước ngày mở hội, chủ hội chọn ngày tốt lành để chặt nêu (ndêx nxêz - ndêx nxôngk), may dải băng, chuẩn bị rượu chọn địa điểm mở hội Trong bước chuẩn bị, có hai chuyện quan trọng chặt tre dựng nêu Trồng nêu không trùng với lỗ cũ năm trước - Tổ chức lễ: Chủ lễ thường chọn ngày Thìn để tổ chức Mâm cúng lớn, đồ cúng đủ đầy phong phú Chủ tế đốt hương vàng, khấn ôn luyện lại lịch sử nguồn gốc tộc người, nguồn gốc đồ vật thiêng hóa lễ hội Sau đó, chủ tế cầu mong cho gia chủ đạt ý nguyện, người mạnh khỏe, đoàn kết, thiên nhiên mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu Tiếp đó, chủ tế chủ hội múa khèn tế quanh gốc nêu sau bắt đầu hát nghi lễ khai hát Chù gầu tào - Lễ hội Gầu tào tổ chức nhiều ngày sinh hoạt văn hóa, văn nghệ phong phú, đậm đà sắc dân tộc H'Mông Trong hoạt động đặc sắc ấy, bật đáng ý cảnh hát hội (Chù gầu tào), thu hút đông đảo người tham gia Chù gầu tào bao gồm: + Hát gặp gỡ bạn bè người trung tuổi, lớn tuổi + Hát cầu nguyện sức khỏe, may mắn cho gia đình, cầu cho bậc làm cha mẹ + Gầu plềnh: hát sau làm xong nghi thức cúng tế, hát xung quanh gốc nêu Tham gia hát có nhiều đối tượng, phong phú độ tuổi, đơi tách riêng để hát nói chuyện riêng để hiểu Khi hát, đôi nam nữ trao cho tâm tư, tình cảm, sau buổi hát có nhiều đơi nên dun vợ chồng Ngồi hát, hoạt động sinh hoạt văn nghệ, văn hóa thể thao diễn sôi Các hoạt động mang tính chất thi tài múa khèn, múa liềm, múa cơn,… trị chơi dân gian bắn nỏ, đẩy gậy, ném pa pao - Khi lễ hội gầu tào kết thúc, chủ tế làm lễ hạ nêu: đốt tiền vàng bỏ tro vào gáo nước, vừa vừa khấn phun nước xung quanh Chủ hội có trách nhiệm hạ nêu, cầm bầu rượu, phun theo chủ tế Nếu lễ cầu tự, nêu chẻ dắt giường vợ chồng chủ hội, lễ cầu mệnh, nêu gác vách đá khô ráo, linh thiêng làng để cầu ấm êm, bình an Mọi người sau tham gia lễ hội, vui sướng, lòng đầy phấn khởi, lưu luyến phút giây nhộn nhịp, ai sẵn sàng để bước vào mùa làm ăn mới: Mùa nương mùa rẫy đến Mùa mùa làm ăn mùa làm khách Các cụ bô lão chặt bương Bọn trẻ bảo tháo nước 2.2.2 Diễn xướng Gầu Plềnh Gầu plềnh tiểu loại dân ca H'Mơng, khúc hát tình dun, tình u nam nữ, gầu plềnh diễn xướng đời sống sinh hoạt cộng đồng dân tộc H'Mơng, dịp lao động, vui chơi, xuống chợ, đám cưới, đặc biệt gầu plềnh có vị trí vai trị đặc biệt quan trọng lễ hội gầu tào Dân ca Gầu plềnh diễn xướng trường hợp sau: Hát lẻ: tự cá nhân hát lúc mà thích Hát đối đáp nam – nữ: Hai người nam nữ trẻ hát với lúc thuận lợi Hai người làng, hay làng hát với làng khác Khi hai người có tình cảm riêng với cất tiếng hát đối đáp Gầu plênh Hát lễ hội xuân: bao gồm hát lẻ hát đối đáp, hát plềnh kèm theo nhiều trị chơi khác, hình thức diễn xướng quan trọng Gầu plềnh Diễn xướng Gầu plềnh lễ hội Gầu tào không nhiều hình thức diễn xướng, có vai trị vị trí quan trọng Gầu Plềnh thể trao đổi tình cảm trai gái, ngồi cịn mang đậm nét sinh hoạt mối quan hệ nam nữ, tình duyên người không gian linh thiêng, náo nhiệt lễ hội Gầu tào Đối tượng tham gia diễn xướng gầu plềnh không không giới hạn phương diện nào, bao gồm thành phần, tất lứa tuổi Dân ca Gầu Plềnh diễn xướng ba hình thức: Hát nghi thức: Cuộc hát diễn xướng sau làm xong nghi thức cúng nêu, nghi thức khai hội Mở đầu lễ hội gầu tào thường hát hát nói người Hán người H'Mông (Người Hán ăn tết cúng cột bia đá/ Người H'Mông ăn tết cúng cột nêu tre) Sau thắp hương vàng gốc nêu, chủ hội che ô cho hát, quay bên phải ba vòng, quay bên trái ba vòng bên gốc nêu Hát nghi thức bắt buộc phải theo quy định, tiến trình lễ hội, ngồi chức để vui chơi, hát nghi thức có có ý nghĩa khấn cầu cầu thần linh phù hộ, phù hộ cho người, trẻ khỏe mạnh, chóng lớn Hát đối đáp niên nam nữ Hát đối đáp gồm ba chặng, theo trình tự sau: Làm quen, ướm hỏi tỏ bày Chặng 1: Chặng diễn ngàu hội thứ nhất, có nơi sang ngày thứ hai tùy năm mà kéo dài ngày Trong hát, nam nữ chia thành tốp đứng hai bên nêu, hát đối đáp theo hình thức đơi hát một, hết đôi đến đôi kia, từ bên đến bên kia, tốp sang tốp khác Khi diễn xướng, hát đơn ca, hát song ca đôi nam nữ, người xem hội đứng quây thành vòng tròn, lắng nghe tán thưởng, nhiều người hát theo Nội dung hát thường bóng gió, chung chung lại xa xơi, mục đích để làm quen với bên ấy, ướm hỏi xem ý người nào, chưa vào tình tâm cá nhân - Làm quen: Nam: "Hỡi cô thiếu nữ xinh!/ Vì nắng sớm khơng nóng? Nắng muộn nắng thung lũng xa/ Anh tận quê nhà/ Vẫn nghe tin em cô gái thêu thùa giỏi" Nữ: "Hỡi chàng trai!/ Lưng đèo mang tiếng thông reo/ Em tận quê mình/ Từng nghe tin anh người trai tốt" - Chào mời: Dân ca Gầu plênh lễ hội gầu tào người H'Mông Lào Cai – truyền thống biến đổi, Bùi Xuân Tiệp (2020), Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, Hà Nội tr.213 10 Nam: "Nàng hỡi! Sao nàng không hát/ Mai cụ bô lão hạ nêu/ Chất thành đống đốt cháy/ Bè bạn người hát ca vui vẻ/ Bài hát du dương thấm tận thớ tim/ Nàng nàng khơng hát!" Nữ: "Mình ơi, vậy/ Mà giọng lưỡi giỏi chim sơn ca/ Mình mình/ Giọng lưỡi khéo chim hót"3 - Ướm hỏi – tỏ bày: Nam: "Có ngày có chồng, ta có vợ/ Đơi ta chẳng cịn lấy tay ché mắt nhìn nhau" Nữ: "Em gà mái bới khắp nơi chuồng/ em cịn chưa có bạn/ Mình gà sống bới khắp nới lại có chuồng/ Mình lại có bạn có bè"4 Chặng 2: Chặng xem chặng hát quan trọng nhất, chiếm phần lớn chủ yếu diễn xướng dân ca Gầu plềnh Khi đôi trai gái ưng ý nhau, họ tự tách đơi để hát, để tâm tình với nhau, tỏ bày tình u thương đơi lứa Cụ thể: chàng trai xịe khơng, hát mời cô gái: “Mùa đông dây leo không mọc chồi, mùa xuân dây leo mọc/ Dây leo mọc đường vượt, lách vượt lên tre/ Ta bảo theo ta tâm khơng nói” Nếu gái đồng ý hát xịe ơ, ngược lại khơng đồng ý gái cụp ô lại để bày tỏ ý Hoặc, chàng trai xịe ra, gái đứng vào chàng trai đồng ý hát với chàng Tuy hát đối đáp riêng, hai người hát có thêm bạn hát theo Mọi người nắm tay khoác vai đứng chung ô để tham gia hát Họ hát nhỏ đủ cho nghe chính, người xung quanh đứng để động viên cho đôi trẻ, đơi nhắc nhỏ lời đơi trẻ có lỡ bỏ quên Dân ca Gầu plênh lễ hội gầu tào người H'Mông Lào Cai – truyền thống biến đổi, Bùi Xuân Tiệp (2020), Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, Hà Nội tr.213 Dân ca Gầu plênh lễ hội gầu tào người H'Mông Lào Cai – truyền thống biến đổi, Bùi Xuân Tiệp (2020), Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, Hà Nội tr.213 11 Diễn xướng dân ca Gầu plềnh lễ hội Gầu tào góp cơng lớn vào mục đích để đơi trai gái trẻ có dịp tìm hiểu, tâm tư, trao tình cảm qua lời ca tiếng hát Vì vậy, tính chất giao dun dân ca Gầu plềnh mang nét dân dã, hồn nhiên, gần gũi với người dân, để họ nói lời tâm thật lòng, giãi bày điều thật lịng Mục đích cuối diễn xướng Gầu plềnh họ thấy hiểu tiến tới yêu Do vậy, tính chân thực xúc cảm giãi bày biểu rõ nhất, tập trung đậm nét chức giao duyên hát: Nam: "Chàng trai biết nữ đồng trinh đó/ Là người gái đẹp anh ngỏ lời yêu thương/ Không phải hoa ong, ong không mang." Nữ: "Nữ đồng trinh muốn anh/ Nhưng sợ không lo liệu gia tài bố mẹ anh." Chặng 3: Ở chặng này, hát Gầu plềnh thể qua kèn lá, đàn môi Từ sau hát xong chặng hai, đôi nam nữ ưng ý tách riêng để tâm tự tình cảm với Mỗi đơi tự tìm cho chỗ riêng tư để tâm tình, có đơi vịng khỏi đám hội, có đơi tìm nơi vắng vẻ, đôi lại lên núi cao Khi chia tay về, vào đêm tối, họ dùng kèn (blôngx), đàn môi (nđăngk) để tâm đến tận khuya Họ thổi kèn lá, đàn môi hát gầu plềnh để gửi gắm tâm tình Khi giao tiếp vậy, trai gái cảm nhận tình cảm nhau, hiểu lời giãi bày tâm Nàng dùng đàn môi để đáp lại tiếng lá, chàng dùng tiếng để đáp trả, cách giao duyên đậm đà chất trữ tình Qua đây, ta thấy hình thức giao duyên độc đáo riêng đồng bào H'Mơng, Gầu plềnh khơng mang tình u hai người trao đổi qua lời ca, cịn giai điệu khơng lời Đây biểu cho khả âm nhạc tinh tế, tâm hồn đa cảm sâu lắng dân tộc H'Mông Hát đối đáp người có vợ, có chồng bỏ vợ, bỏ chồng người góa Khi diễn xướng Gầu plềnh khơng phân biệt phương diện nào, bên cạnh hát đối đáp, tâm tình 12 đơi trai gái trẻ, hát người có vợ, có chồng, người góa đặc sắc khơng Tuy khơng phải thành phẩn chủ yếu diễn xướng gầu plềnh, lại phần quan trọng góp phần làm nên dân ca Gầu plềnh: "Một ngày Em sinh gái / Con trai anh lấy gái em, em không thu lễ/ Con gái em lấy trai anh, anh không nộp cheo / Để bà thuở sớm trước kia/ Anh em chắp đường bè bạn" Cuộc hát người góa vợ, góa chồng, có vợ có chồng phản ánh tâm hồn yêu ca hát, không bị giới hạn định kiến người Việt, dân tộc H'Mơng u chuộng tự do, bên cạnh thể tư tưởng nhân văn tộc người, nguyên sơ không bị ảnh hưởng lễ giáo phong kiến Hán Ngồi ra, điều cịn cho thấy lễ hội Gầu tào không gian, thời gian người thăng hoa, sống chất thật người, chịu áp lực quy định ngặt nghèo xã hội Khẳng định rằng: điểm độc đáo thấy cộng đồng tộc người khác Lễ hội Gầu tào nơi ni dưỡng văn hóa, nghệ thuật dân gian, đặc biệt dân ca gầu plềnh – hình thức diễn xướng dân ca giao duyên đặc biệt tộc người Mối quan hệ dân gian Gầu plềnh lễ hội Gầu tào mối quan hệ biện chứng, liên kết mật thiết Dân ca Gầu plềnh phản ánh tín ngưỡng phồn thực lễ hội nơng nghiệp tộc người H'Mơng Ngồi ra, Dân ca Gầu plềnh thể đậm nét nhu cầu yêu đương nam nữ tham gia lễ hội Gầu tào, thấy phần hát nhiều người quan tâm tham gia sôi nổi, nội dung hát chủ yếu xoay quanh vấn đề lứa đôi Bên cạnh đó, Gầu plềnh phản ánh nhu cầu giao lưu tình cảm nhu cầu vui xuân tộc người H'Mông Cuối cùng, Lễ hội Gầu tào phương thức để bảo lưu phát huy giá trị truyền thống văn hóa dân ca Gầu plềnh 2.2.3 Giá trị văn hóa dân ca giao duyên Gầu plềnh Tiếng hát Gầu plềnh phản ánh trung thực tình cảm ước mơ nhân dân lao động H'Mông Qua lời ca, tiếng hát, ta thấy tình yêu chân thành, chung thủy, ước mơ hạnh phúc lứa đơi, gia đình,… đời sống tình cảm dân tộc H'Mông biểu rõ nét qua ca "tiếng hát tình yêu", cảm nhận nhận họ coi trọng chữ nghĩa, chữ tính, chữ tình,… 13 Những dân ca giao duyên không lời tâm tình, tìm hiểu tình cảm đơi lứa mà cịn lời thương nhớ, dặn dò người yêu xa Hoặc ca thể ước muốn, khát vọng tình u Và có đơi khi, lời ca lời than cho bất công tình yêu, tệ bạc người tình, nỗi đau li biệt đôi lứa - Giá trị lịch sử: Gầu plềnh mang đậm giá trị lịch sử gắn liền có mối quan hệ mật thiết với q trình hình thành phát triển tộc người Gầu plềnh truyền qua đời đến đời sau, hệ trước đến hệ Trải qua thăng trầm lịch sử, biến đổi thời đại, dân ca Gầu plềnh chắt lọc, thêm phần đổi mới, phát triển thời đại Dân ca Gầu plềnh truyền tải đầy đủ giá trị truyền thống đậm nét văn hóa tộc người H'Mông Mỗi câu hát Gầu plềnh rung cảm mãnh liệt, tinh tế sâu sắc tình u đơi lứa người nơi - Giá trị nghệ thuật: Dân ca Gầu plềnh thể đậm đà sắc dân tộc, thấm đượm nét trữ tình, mượt mà mà giản dị tâm hồn người H'Mông Từ dân ca có tác dụng khích lệ, động viên người sống tính cực Đó cịn trân trọng rung động tình cảm người trót u Đây cịn ước vọng khiết, đáng đời hạnh phúc, ấm no đôi lứa Dân ca Gầu Plềnh Khi người H'Mông diễn xướng Gầu plềnh, lời ca biến tấu ngẫu hứng, họ hát tâm hồn, linh hồn khao khát tình u lứa đơi, tự cảm xúc dạt người Dân ca Gầu plềnh nói riêng dân ca H'Mơng nói chung thể tính cố kết cộng đồng cao, người chung sức, chung lòng, sáng tạo tự nguyện hát để bảo tồn làm giàu sắc - Giá trị khoa học: Dân ca Gầu plềnh đặt cho giới học giả nhiều vấn đề cần phải sâu nghiên cứu Thông qua diễn xướng dân ca Gầu plềnh lễ hội Gầu tào, người ta phát nhiều nét văn hóa đặc sắc, tượng tự nhiên hoạt động sản xuất, sinh hoạt cộng đồng người H'Mơng Khơng đóng góp vào kho tàng nghiên cứu lịch sự, tri thức dân gian, văn hóa, phong tục tập tộc người mà tiền đề để đề xuất phương pháp bảo tồn phát huy giá trị tài sản phi vật thể người H'Mơng nói riêng cộng đồng người dân tộc thiểu số 14 nói chung Ngồi ra, việc tìm hiểu dân ca Gầu plềnh giúp phát chất liệu quý cho trình diễn nghệ thuật đại, góp phần quảng bá văn hóa, đời sống tinh thần sâu rộng đến toàn dân Việt Nam bạn bè quốc tế - Giá trị giáo dục: Dân ca giao duyên Gầu plềnh gắn liền với đời sống sinh hoạt cộng đồng, diễn xướng tự nhiên đời sống lao động Các nghệ nhân hát dân ca, người biết hát dân ca lưu giữ truyền tải cho hệ sau, thông qua câu hát truyền lại, người ta lồng vào tư tưởng, tình cảm cộng đồng tộc người Bằng lời hát ấy, chuyến chơi hội tham gia, nghe hát giao duyên Gầu plềnh, hệ sau giáo dục cội nguồn sắc văn hóa đặc sắc tộc người Từ thêm yêu thương, gắn bó với cộng đồng tộc người 2.2.4 Biện pháp lưu truyền phát giá trị Lễ hội Gầu tào hai lễ hội quan trọng cộng đồng tộc người H'Mơng, lễ hội có quy mơ cộng đồng nhất, gắn với đời sống tính thần, tâm hồn tộc người Tuy nhiên, có dấu hiệu cho thấy lễ hội Gầu tào dần bị mai một, nghệ nhân truyền lại cho trai trưởng, thêm vào giới trẻ khơng cịn mặn mà với nghi lễ truyền thống thể loại dân ca diễn xướng lễ hội Đặc biệt dân ca Gầu plềnh, giới dần san phẳng, người kết nối với tích tắc, liệu đơi trai gái trẻ rủ hát đối đáp giao duyên Nhằm bảo vệ giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học lễ hội, lễ hội Gầu tào Lào Cai tộc người H'Mông Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia (đợt 1, tháng 12, năm 2012), xếp loại hình Lễ hội truyền thống Bên cạnh đó, dân ca Gầu plềnh mức báo động, từ tình hình thực tế, đặc điểm diễn xướng dân ca Gầu plềnh, người viết đề xuất số biện pháp gìn giữ phát huy giá trị tốt đẹp dân ca giao duyên Gầu plềnh tộc người H'Mông 15 - Thứ nhất, nâng cao nhận thức giá trị dân ca cho người dân thuộc cộng đồng người H'Mông, từ kết hợp với nhà nước, cấp quyền để có sách nhằm bảo tồn, phát huy, khích lệ sáng tạo sắc văn hóa dân tộc Đặc biệt niên hệ trẻ, cần giáo dục nâng cao ý thức bảo tồn di sản văn hóa tộc người, khuyến khích động đưa giá trị nghệ thuật dân ca Gầu plềnh vươn xa - Thứ hai, xây dựng khơng gian văn hóa để diễn xướng thể loại, tạo môi trường không gian diễn xướng phù hợp với thời đại mới, vừa đổi theo kịp tốc độ phát triển xã hội, vừa giữ nguyên vẹn, truyền tải giá trị đặc sắc dân ca Có thể xây dựng bảo tàng văn hóa cộng đồng tộc người, tốt bảo tàng dạng sinh hoạt nhà văn hóa để nâng cao hiệu biện pháp - Thứ ba, tăng cường hoạt động nghiên cứu, sưu tầm, xuất dân ca Gầu plềnh, tiếng H'Mông, song ngữ dịch thứ tiếng thứ Đưa dân ca Gầu plềnh vào chương trình giáo dục phổ thơng cộng đồng, có kế hoạch đào tạo hệ trẻ tiếp thu tốt di sản văn hóa dân tộc Các cấp quyền đề xuất sách đãi ngộ nghệ nhân tham gia vào hệ thống giáo dục - Thứ tư, đẩy mạnh hoạt động tuyên truyền, quảng bá văn hóa truyền thống tộc người, tổ chức hội thi, hội diễn văn nghệ, buổi tìm hiểu diễn xướng dân ca tộc H'Mơng nói chung dân ca giao duyên Gầu plềnh nói riêng Gắn việc phát triển, bảo tồn giá trị di sản với hoạt động du lịch, đưa hội phát triển kinh tế tộc người truyền thơng văn hóa dân tộc đến bạn bè nước quốc tế Có thể cho rằng, phương án thỏa mãn hai mục tiêu bảo tồn phát triển kinh tế tộc người Kết luận Lễ hội Gầu tào sinh hoạt văn hóa đặc sắc dân tộc H'Mông, hai lễ hội lớn cộng đồng Lễ hội không lúc người thảnh thơi sau mùa màng bội thu mà dịp người thể tình u lứa đơi, niềm tin 16 tương lai tươi sáng, khát khao tự do, điều phước lành sống Dân ca Gầu plềnh coi hoạt động có vị trí vai trị vơ quan trọng lễ hội Gầu plềnh chứa đựng nội dung phong phú nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, thấm đượm truyền thống dân tộc H'Mơng Mục đích quan trọng diễn xướng dân ca Gầu plềnh giúp người thể khát vọng tình u lứa đơi, giúp trai gái nên vợ nên chồng, … bảo tồn phát triển giá trị văn hóa cộng đồng Lễ hội Gầu tào dân ca giao duyên Gầu plềnh có mối quan hệ biện chứng mật thiết với Dân ca Gầu plềnh thể tín ngưỡng phồn thực, phản ánh nhu cầu tình, nhu cầu thú vui chơi mùa xuân lễ hội Gầu tào lễ hội Gầu tào bảo lưu phát triển dân ca Gầu plềnh Vì lý trên, cần phải có biện pháp tối ưu bảo tồn nhân rộng giá trị văn hóa lễ hội Gầu tào, dân ca giao duyên Gầu plềnh nói riêng văn hóa dân tộc thiểu số nói chung TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi Xuân Tiệp (2020), Dân ca Gầu plênh lễ hội gầu tào người H'Mông Lào Cai – truyền thống biến đổi, Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội, Hà Nội Cục Di sản văn hóa (2006), Lễ hội Gầu Tào người Mơng Lào Cai, Bộ Văn hóa thể thao du lịch, Ngày truy cập: 19/12/2022, URL: http://dsvh.gov.vn/le-hoi-gau-tao-cua-nguoimong-o-lao-cai-3158 Đặng Thị Quang (2022), Lễ hội "Gầu Tào" thể mong ước, khát vọng người Mông sống ấm no, hạnh phúc, Cổng thông tin điện tử Đảng tỉnh Tuyên Quang, Ngày truy cập: 19/12/2022, URL: https://tuyenquang.dcs.vn/DetailView/78063/40/ Le-hoi-#:~:text=L%E1%BB%85%20h%E1%BB%99i%20G%E1%BA %A7u%20T%C3%A0o%20g%E1%BB%93m,ng%C6%B0%E1%BB %9Di%20%C4%91%E1%BB%A9ng%20ra%20t%E1%BB %95%20ch%E1%BB%A9c Minh chứng turnitin 17