CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Nguyễn Hưng Quốc LỜI TÁC GIẢ Phần tóm lược nhằm cung cấp cho bạn đọc ‘’bản đồ’’ lý thuyết văn học lớn giới từ đầu Thế Kỷ 20 đến nay, chủ yếu để giúp bạn đọc dễ theo dõi viết lý thuyết phê bình văn học đăng tải Tiền Vệ Khi đọc, xin bạn đọc lưu ý cho điểm: Khơng có lý thuyết tóm lược cách trung thành trung thực, đó, ‘’bản đồ’’ nên sử dụng sở để tham khảo, từ đó, đọc thêm, để đánh giá lý thuyết Với mục đích ‘’giới thiệu’’, tơi chọn số lý thuyết có ảnh hưởng mà thơi Ðó là: Hình thức luận Nga (Formalism) Phê Bình Mới Anh Mỹ (New Criticism) Cấu trúc luận (Structuralism) Hậu cấu trúc luận / Giải cấu trúc (Poststructuralism/Deconstruction) Các lý thuyết Mác-xít (Marxist Theories) Thuyết người đọc (Reader Theory) Phân tâm học (Psychoanalysis) Nữ quyền luận (Feminism) Thuyết lệch pha (Queer Theory) Chủ nghĩa hậu thực dân (Postcolonialism) Chủ nghĩa hậu đại (Postmodernism) Chủ nghĩa tân sử (New Historicism) Chủ nghĩa vật văn hóa (Cultural Materialism) Về tài liệu tham khảo, tơi ghi tác phẩm chính, dễ tìm nhất, chủ yếu tiếng Việt tiếng Anh Nguyễn Hưng Quốc HÌNH THỨC LUẬN CỦA NGA Hình thức luận Nga đời trước cánh mạng vô sản vào năm 1917 Thành viên sinh viên văn học ngôn ngữ học trẻ, hầu hết lứa tuổi 20, thuộc hai nhóm chính: Nhóm Ngơn Ngữ Học Moscow thành lập vào năm 1915, Hội Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Thơ (thường gọi tắt Opojaz) Petersburg thành lập vào năm 1916 Hai đại biểu bật nhóm Roman Jakobson Petr Bogatyrev, đại biểu nhóm Viktor Shklovsky, Yury Tynyanov Boris Eikhenbaum Các cơng trình nghiên cứu nhóm Hình Thức Luận có ảnh hưởng sâu rộng giới trí thức Nga vào năm thập niên 1920 Tuy nhiên, sau đó, 1924, chúng bị Các Nhà Mác-xít, đứng đầu Trotsky Văn học cách mạng, phê phán kịch liệt Một số thành viên di tản khỏi nước Nga, số lại im lặng tìm cách thỏa hiệp với quan điểm văn học Mác-xít vốn giữ vai trị độc tơn sinh hoạt trí thức thời Trong số người lại, có Mikhail Bakhtin, người âm thầm, hồn thành nhiều cơng trình nghiên cứu sau này, xuất bản, xem thành tựu lớn, có người cịn cho lớn nhân loại Thế Kỷ 20 Trong số người di tản, Roman Jakobson thành lập Nhóm Ngôn Ngữ Học Prague Tiệp Khắc vào năm 1926, từ đó, làm nảy sinh hai nhà nghiên cứu xuất sắc khác Jan Mukarovsky đặc biệt, N.S Troubetzkoy, tác giả Các Nguyên Tắc Ngữ Âm Học, sách gợi cảm hứng xem mẫu mực cho Claude CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Levi-Strauss cơng trình nghiên cứu nhân chủng học, mở đầu cho trường phái cấu trúc luận sau Cũng thuộc Nhóm Ngơn Ngữ Học Prague, René Wellek, định cư Mỹ, với Austin Warren viết Lý Thuyết Văn Học, vài công trình lý thuyết có ảnh hưởng Đại Học Anh Mỹ trọn thập niên 1950 nửa đầu thập niên 1960 Bản thân Roman Jakobson, sau từ Tiệp Khắc di cư sang Mỹ, trở thành Nhà Ngôn Ngữ Học đồng thời nhà lý thuyết thơ hàng đầu giới Như vậy, nói Nhóm Hình Thức Luận Nga có đóng góp lớn lao việc làm thay đổi diện mạo nghiên cứu văn học giới thời cực thịnh Nhóm vào cuối thập niên 1910 đầu thập niên 1920 mà nhiều thập niên sau qua ảnh hưởng mà thành viên tạo nên nhiều trường phái khác, từ Phê Bình Mới đến cấu trúc luận và, chí, hậu cấu trúc Một đóng góp có ý nghĩa Hình Thức Luận nỗ lực biến ngành nghiên cứu văn học thành ‘’khoa học’’ độc lập khơng phải phó sản lịch sử, triết học hay xã hội học trước Ðể nghiên cứu văn học biến thành khoa học thực sự, Các Nhà Hình Thức Luận thay đổi đối tượng nghiên cứu: Trước, người ta xem tác giả hay tác phẩm, với Các Nhà Hình Thức Luận, tính văn chương (literariness), làm cho tác phẩm văn học xem văn học, gọi tính văn chương, điều họ quan tâm thủ pháp (devices), thủ pháp, điều họ quan tâm chức chức năng, điều họ quan tâm chức lạ hóa ngơn ngữ Nói cách khác, theo Các Nhà Hình Thức Luận, văn học nơi ngơn ngữ khỏi tình trạng bị tự động hóa mịn nhẵn theo thói quen để trở thành mẻ, đầy tính nghệ thuật, làm tươi mát nhìn người thực Nhiệm vụ nhà nghiên cứu văn học, đó, tập trung chủ yếu vào việc phân tích dị biệt ngôn ngữ văn chương ngôn ngữ thực dụng đời sống hàng ngày phát lạ bị biến thành tự động hóa lạ thực lạ, nghĩa phát chủ tố (the dominant) tác phẩm cụ thể Quyết tâm xây dựng khoa học văn học, Các Nhà Hình Thức Luận loại trừ tất yếu tố phi văn chương khỏi phạm vi nghiên cứu họ Xem tính văn chương đối tượng trung tâm nghiên cứu văn học, Các Nhà Hình Thức Luận Nga ‘’hạ bệ’’ tác giả, kẻ trước Các Nhà lãng mạn chủ nghĩa xem thiên tài đặc dị Các Nhà thực chủ nghĩa xem ‘’thư ký thời đại’’ Với họ, tác giả cịn người thợ thủ cơng, kẻ nắm vững kỹ thuật làm ngôn ngữ phương pháp tự sự, biết cách xếp vật liệu ngơn từ cách hồn hảo: Tài họ đánh giá mức độ hồn hảo khơng phải kiến thức hay thái độ họ sống Xem thủ pháp trung tâm tính văn chương, Các Nhà Hình Thức Luận bác bỏ quan niệm cho ‘’nghệ thuật suy nghĩ hình ảnh’’ Các Nhà tượng trưng chủ nghĩa, đồng thời loại trừ thực, điều quan tâm bậc Các Nhà Mác-xít, khỏi trình nghiên cứu văn học Với họ, văn học cách kinh nghiệm tính nghệ thuật thực, cịn thân tượng lại khơng quan trọng Hơn nữa, họ giảm nhẹ đến tối đa vai trò ý nghĩa tác phẩm văn học, ngược lại hẳn chủ trương tất Các Nhà Nghiên Cứu theo khuynh hướng đạo đức, trị, xã hội, tâm lý học phân tâm học Xem lạ hóa chức trung tâm thủ pháp nghệ thuật, Các Nhà Hình Thức Luận, mặt, gián tiếp cổ vũ cho tìm tịi thử nghiệm sáng tạo, kể cách làm cho ngôn ngữ trở thành thô tháp, mặt khác, làm thay đổi quan niệm lịch sử văn học: Đó khơng phải chuỗi dài ‘’thừa kế’’ điểm xuyết sáng tạo với quan hệ nhân CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC tượng văn học mà thực chất mơt q trình đấu tranh gay gắt để phá vỡ giá trị thẩm mỹ cũ đồng thời xây dựng giá trị thẩm mỹ mới, đấu tranh ấy, nội dung chiếm vị trí thứ yếu so với hình thức, hình thức, nhiều yếu tố cách tân trở thành lạc hậu sáo cũ xu hướng tự động hóa Trong chiều hướng ấy, Các Nhà Hình Thức Luận, đặc biệt Nhóm Ngơn Ngữ Học Prague, quan niệm thay đổi lịch sử văn học không xuất phát từ thay đổi đời sống kinh tế, trị hay văn hóa xã hội mà xuất phát từ nhu cầu lạ hóa thủ pháp mịn cũ: Lịch sử văn học, đó, trở thành lịch sử chủ tố: Thời Phục Hưng, chủ tố đến từ nghệ thuật tạo hình, thời Lãng Mạn, từ âm nhạc, thời Hiện Thực, từ nghệ thuật ngôn ngữ v.v Một hệ tất mối quan tâm vừa trình bày quan tâm đặc biệt Các Nhà Hình Thức Luận thể loại: Theo họ, thể loại sử dụng thủ pháp khác có luật lệ phân bố chủ tố khác Ví dụ, với họ, thơ xem ‘’bạo động có tổ chức lời nói thường ngày’’ Bạo động âm điệu, nhịp điệu ngữ nghĩa: Chữ thơ ngân vang hơn, ngắt nhịp cách lạ hơn, nữa, có khả phát nghĩa sâu sắc đa dạng Sự quan tâm đặc biệt thể loại tiếp tục đẩy mạnh trào lưu cấu trúc luận sau Tài liệu tham khảo thêm: Bằng tiếng Việt, Nghệ thuật thủ pháp: Lý thuyết chủ nghĩa hình thức Nga, Ðỗ lai Thúy biên tập (2001), Hà Nội: Nhà xuất hội nhà văn Bằng tiếng Anh, có cuốn: Russian Formalism Stephen Bann John E Bowlt biên tập (1973), Edinburgh: Scottish Academic Press; Historic Structures: The Prague School Projects, 1928-1946 F.W Galan (1985), Austin: University of Texas Press Russian Formalism: History-Doctrine Victor Erlich (1981), New Haven: Yale University Press Russian Formalist Criticism: Four Essays Lee T Lemon Marion J Reis biên tập (1965), Lincoln: Nebraska University Press; Readings in Russian Poetics: Formalist and Structuralist Views Ladislav Matejka Krystyna Pomorska biên tập (2002), Cambridge: MIT Press PHÊ BÌNH MỚI CỦA ANH VÀ MỸ Phê Bình Mới, đầu, xuất Anh với hai đại biểu: I A Richards T S Eliot từ thập niên 1920, sau đó, phát triển mạnh Mỹ với đại biểu John Crowe Ransom, W K Wimsatt, Monroe Beardsley, Cleanth Brook, R P Blackmur Allen Tate từ đầu thập niên 1940 đến khoảng thập niên 1960 Như vậy, thời gian Phê Bình Mới phát huy ảnh hưởng kéo dài lâu, có lẽ lâu trường phái phê bình khác Mỹ Khơng lâu, ảnh hưởng cịn vơ sâu đậm: Phê Bình Mới giảng dạy hầu hết Trường Đại Học Mỹ, từ Mỹ, lan rộng sang hầu hết quốc gia nói tiếng Anh khác Trước thập niên 1960, phần lớn Các Nhà Phê Bình Mới Anh Mỹ khơng biết Hình Thức Luận Nga, nhiên, quan điểm văn học họ lại có nhiều điểm tương đồng Cả hai bác bỏ chủ nghĩa thực chứng nghiên cứu văn học tập trung vào văn chương hiểu tồn văn định mà Cả hai cố gắng xây dựng lý thuyết văn chương cách đặt văn chương đối lập với hình thức diễn ngôn phi văn chương khác, gọi văn chương, họ nhấn mạnh đến vai trò cấu trúc mối quan hệ liên lập yếu tố thuộc văn Tuy nhiên, khác Các Nhà Hình Thức Luận Nga tập trung vào thủ pháp, Các Nhà Phê Bình Mới, quan tâm đến yếu tố hình thức, CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC khơng qn việc tìm kiếm ý nghĩa tác phẩm văn học Nhưng quan tâm đến ý nghĩa, Các Nhà Phê Bình Mới lại không đồng thuận với Trong I A Richards nhấn mạnh vào khía cạnh biểu cảm ngơn ngữ vào kinh nghiệm đọc T S Eliot lại cho thơ nơi cảm xúc tuôn trào mà nơi kiềm chế cảm xúc: Theo ơng, thơ hay thường giàu tính tư tưởng có cảm xúc, cảm xúc thường được/bị khách quan hóa, nghĩa diễn tả cách gián tiếp thông qua việc mô tả vật hay kiện Trong đó, Các Nhà Phê Bình Mới khác thuộc hệ sau khơng ý nhiều đến kinh nghiệm đọc mà tập trung vào văn với đặc điểm khách quan phương tiện sử dụng để diễn tả mà Bị ám ảnh ý nghĩa, Các Nhà Phê Bình Mới phải đối diện với vấn đề mà Các Nhà Hình Thức Luận Nga khơng gặp phải: Ðâu yếu tố chủ đạo việc hình thành ý nghĩa tác phẩm văn học ? Wimsatt Beardsley trả lời câu hỏi phương pháp loại trừ: Ý nghĩa không đến từ ý định tác giả, điều mà hai ông gọi ‘’ngụy luận ý định” (intentional fallacy), khơng đến từ kinh nghiệm phản hồi người đọc, điều hai ông gọi ‘’ngụy luận cảm thụ” (affective fallacy) Ý nghĩa nằm văn Có thể nói Các Nhà Hình Thức Luận quan tâm đến văn bản, Các Nhà Phê Bình Mới tơn sùng văn bản: Wimsatt ví văn tượng ngơn từ (the verbal icon), cịn Brooks lại ví văn với bình trang trí tuyệt hảo (the wellwrought urn) Chỉ biết đến văn bản, Các Nhà Phê Bình Mới cho khơng kiến thức ngoại-văn chương mà kiến thức thuộc lãnh vực nghiên cứu văn học sử không cần thiết Các Nhà phê bình: Với họ, có thứ lịch sử mà nhà phê bình cần phải thơng thạo, lịch sử chữ Nhà phê bình khơng cần hiểu xác ý nghĩa từ mà cần phải biết lịch sử phát triển ý nghĩa, sắc thái biểu cảm khác ý nghĩa Phân tích văn bản, Các Nhà Hình Thức Luận ý đến thủ pháp chức thủ pháp, Các Nhà Phê Bình Mới lại ý đến cấu trúc, cấu trúc, khác với Các Nhà cấu trúc luận sau này, họ đặc biệt ý đến phương diện ý nghĩa, ý nghĩa, khác Các Nhà Hình Thức Luận vốn ý đến yếu tố làm lạ hóa, họ tập trung vào mối quan hệ tương tác phận khác nhau, mối tương tác ấy, họ ý đến khác biệt lẫn tương tự: Với họ, tác phẩm chỉnh thể vừa thống vừa phức tạp: Đó hịa điệu xung khắc Xuất phát từ hòa điệu xung khắc này, đặc điểm bật thơ, theo Wimsatt Brooks, tính chất ‘’trớ trêu’’ (irony): Tác giả muốn nói điều, đến thành thơ, ý nghĩa mà người đọc cảm nhận có lại khác hẳn, có cách nói, đầu, ngỡ này, ngẫm lại, thấy không vậy, điều nói điều ám chỉ, nghĩa đen nghĩa bóng nhiều có khoảng cách xa vời vợi Do tính chất ‘’trớ trêu’’ này, thơ tồn nó, với từ ngữ quan hệ cố hữu nó: Nó chống lại hình thức diễn xi hay tóm tắt: Được diễn tả cách khác, thơ biến Xem tác phẩm chỉnh thể nhiều độc lập, khác với Các Nhà Hình Thức Luận, Các Nhà Phê Bình Mới tập trung chủ yếu vào việc phân tích, diễn dịch mơ tả tác phẩm văn học nhận định giá trị thẩm mỹ hay ý nghĩa cách tân chúng Giới hạn mục tiêu cụ thể vậy, họ xa phương diện thực hành phương diện lý thuyết Sau gần nửa kỷ hoạt động, Các Nhà Phê Bình Mới khơng xây dựng hệ thống lý thuyết mỹ học lý thuyết ngơn ngữ học thực hồn chỉnh làm chỗ dựa cho thao tác phân tích diễn dịch họ Nhưng bù lại, nhờ nhấn mạnh vào thao tác phân tích diễn CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC dịch cụ thể, họ lại gặt hái nhiều thành tựu lãnh vực giáo dục, đặc biệt việc rèn luyện kỹ tiếp cận văn qua phương pháp ‘’đọc gần’’ (close reading), từ đó, làm xuất nhà phê bình thực hành xuất sắc thuộc đủ lãnh vực trình độ khác Tài liệu tham khảo thêm: The Verbal Icon W.K Wimsatt (1970), London: Methuen The Aesthetics of New Criticism Jitendra Narayan Patnaik (1982), New Delhi: Intellectual The Cultural Politics of the New Criticism Mark Jancovich (1993), Cambridge: Cambridge University Press The New Criticism and Contemporary Literary Theory: Connections and Continuities William J Spurlin Michael Fischer biên tập (1995), New York: Garland CẤU TRÚC LUẬN Cấu trúc luận, vốn thịnh hành thập niên 1960 nửa đầu thập niên 1970, xem cách mạng, chí, cách mạng lớn lãnh vực nghiên cứu văn học Ngành Nhân Văn Khoa Học Xã Hội nói chung Thế Kỷ 20 Trên bản, cấu trúc luận tiếp tục đường Hình Thức Luận Phê Bình Mới khai mở, chẳng hạn, tham vọng biến nghiên cứu văn học thành khoa học đối tượng phân tích văn văn mà Tuy nhiên, từ điểm chung ban đầu ấy, cấu trúc luận xa, hình thành hẳn hệ thống lý thuyết phương pháp luận hồn chỉnh khơng ứng dụng lãnh vực văn học mà cịn vơ số lãnh vực khác Cấu trúc luận, lãnh vực văn học, xây dựng ba tảng chính: Thứ nhất, lý thuyết ngơn ngữ Ferdinand de Saussure (1857-1913), người chủ trương Một phương diện phương pháp luận, quan tâm đến khía cạnh đồng đại mà loại bỏ khía cạnh lịch đại ngơn ngữ Hai khía cạnh đồng đại, tập trung vào tính hệ thống với quy luật quy ước chung loại bỏ biểu hệ thống ấy, ví dụ, lời nói cụ thể hàng ngày Ba, với tư cách hệ thống, ngôn ngữ thực chất ký hiệu, ký hiệu kết hợp gồm hai mặt, biểu đạt (signifier) biểu đạt (signified), gắn chặt với thứ quan hệ tương đối hàm hồ, đó, ý nghĩa hình thành từ khác biệt ký hiệu Thứ hai, phát Nhóm Ngơn Ngữ Học Prague bật Roman Jakobson, người đề xuất cách định nghĩa thơ dựa chức giao tiếp: Theo ông, ngôn ngữ, giao tiếp, mang nhiều chức khác nhau, chức thi ca chiếm vai trò chủ đạo, nghĩa giao tiếp tập trung vào thân thông điệp, vào ngôn ngữ tạo thành thơng điệp, lúc người ta có thơ Thứ ba, cơng trình nghiên cứu nhân chủng học huyền thoại, hệ thống thân tộc, cách nấu nướng cách tư xã hội sơ khai Claude Levi-Strauss, người làm sáng tỏ điều Roland Barthes khái quát thành luận điểm: ‘’văn hóa, khía cạnh, ngơn ngữ’’ (1) Trong lời dẫn nhập luận văn phân tích thơ ‘’Những mèo’’ Baudelaire viết chung với Jakobson, Levi-Strauss tuyên bố: ‘’Trong tác phẩm thơ ca, nhà ngôn ngữ học nhận cấu trúc giống với cấu trúc huyền thoại mà Các Nhà dân tộc học bắt gặp trình phân tích họ’’ (2) Ðược xây dựng nhiều tảng vậy, khác với Hình Thức Luận Phê Bình Mới, cấu trúc luận có tính chất liên ngành rõ rệt Với Các Nhà cấu trúc luận, nghiên cứu văn học lãnh vực hệ thống ký hiệu học rộng lớn CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC đa dạng Bởi vậy, cấu trúc luận phương pháp luận, lý thuyết hay trường phái mà trào lưu Ðiểm chung trào lưu cấu trúc luận đâu người ta theo đuổi mục tiêu giống nhau: Cấu trúc Ðuổi theo cấu trúc, Các Nhà Cấu Trúc Luận không quan tâm đến ý nghĩa tác phẩm cụ thể Các Nhà Phê Bình Mới Họ khơng quan tâm đến gọi tính văn chương Các Nhà Hình Thức Luận Với Các Nhà Cấu Trúc Luận, mục tiêu cao nghiên cứu văn học phát ‘’ngữ pháp’’ văn chương, tức quy ước làm cho hình thức diễn ngơn trở thành văn chương Cơng tìm kiếm ‘’ngữ pháp’’ văn chương ấy, Roland Barthes, dẫn đến lý thuyết ‘’mã’’ (codes) chi phối cách ‘’vận hành’’ tiểu thuyết Ở Tzvetan Todorov Gérard Genette, phát triển thi pháp học, tự học (narratology) lý thuyết thể loại Ở Claude Levi-Strauss, lý thuyết huyền thoại văn hóa dân gian nói chung Ở Vladimir Propp đặc biệt, A J Greimas, lý thuyết truyện dân gian Ở Roman Jakobson, lý thuyết chuyển hóa từ trục lựa chọn sang trục kết hợp từ phong cách ẩn dụ sang phong cách hoán dụ thơ Ỏ Jonathan Culler, lý thuyết khả lực (competence) tính khả thức (intelligibility) văn học, tức điều kiện quy luật chi phối cách thức diễn dịch để hiểu cảm tác phẩm văn học, cách đó, nới rộng phạm vi khái niệm cấu trúc: Nó khơng nằm tác phẩm mà cịn nằm động tác diễn dịch người đọc Xem cấu trúc ‘’ngữ pháp’’ văn chương đối tượng khảo sát phân tích chính, cấu trúc luận vượt hẳn lý thuyết văn học trước ‘’tính khoa học’’ với nguyên tắc mang tính phương pháp luận cụ thể, hệ thống khái niệm rõ ràng Một khả ứng dụng gần vô giới hạn Tuy nhiên, chọn trọng tâm nghiên cứu vậy, cấu trúc luận đồng thời bỏ qua tác phẩm tác giả cụ thể Hậu là, một, người mải mê tìm quy luật quy ước phổ quát, lãnh vực phê bình thực hành tương đối yếu Hai lược quy hình thức diễn ngơn vào hệ thống ký hiệu, ranh giới tính văn chương tính phi văn chương bị xóa nhịa, mẩu quảng cáo, đó, có ý nghĩa tương đương với kiệt tác Ba bị hạn chế cách nhìn đồng đại, mắt Các Nhà cấu trúc luận, viết khơng có khởi nguồn, đó, họ khơng đặt vấn đề đánh giá tính độc sáng văn nào: Với họ, văn hình thành từ viết trước Nói cách khác, cấu trúc luận có đóng góp giới hạn lãnh vực phê bình lẫn lãnh vực văn học sử Phần cịn lại, nơi cấu trúc luận có nhiều thành tựu nhất, lý thuyết, lý thuyết cấu trúc luận chủ yếu lý thuyết diễn dịch lý thuyết mỹ học, đó, cấu trúc luận xem trào lưu rộng lớn lại thiếu chiều sâu triết học cần thiết để thúc đẩy q trình vận động văn học Nói cách khác nữa, khối lượng kiến thức đồ sộ mà Các Nhà cấu trúc luận tích lũy lãnh vực nghiên cứu văn học suốt thập niên giới hạn việc giúp người đọc hiểu sâu sắc điều kiện hình thành văn chương thân văn chương Tài liệu tham khảo thêm: Structuralist Poetics: Structuralism, Linguistics, and the Study of Literature Jonathan Culler (1975), Ithaca: Cornell University Press; Writing Degree Zero Roland Barthes (1967), A Lavers C Smith dịch sang tiếng Anh, London: Jonathan Cape, dịch tiếng Việt Nguyên Ngọc phổ biến website http://www.talwas.org; Introduction to Poetics Tzvetan Todorov (1981), Richard Howard dịch sang tiếng Anh, Brighton: Harvester Press; Structuralism in Literature, an Introduction Robert Scholes (1974), New Haven: Yale University Press Bằng CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC tiếng Việt, có Chủ nghĩa cấu trúc văn học Trịnh bá Dĩnh giới thiệu dịch (2002), nhà xuất văn học & trung tâm nghiên cứu quốc học (1) Dẫn theo Ann Jefferson David Robey (eds) (1982), Modern Literay Theory: A Comparative Introduction, London: Batsford, trang 93 (2) Dẫn theo Karl Beckson Arthur Ganz (1990), Literary Terms, a Dictionary, London: Andre Deutsch Limited, trang 268 HẬU CẤU TRÚC LUẬN / GIẢI CẤU TRÚC Hậu cấu trúc luận bước phát triển nhiều mang tính đột biến cấu trúc luận bắt đầu vào khoảng cuối thập niên 1960 Phát triển: Phần lớn bút tiêu biểu hậu cấu trúc luận lý thuyết gia xuất sắc cấu trúc luận, vấn đề đặt cấu trúc luận tiếp tục ám ảnh Các Nhà hậu cấu trúc luận Nhưng thay đổi gọi ‘’đột biến’’ khơng cịn giữ dấu vết cũ Rõ thái độ: Trong cấu trúc luận tơn sùng tính khoa học, hậu cấu trúc luận tuyên bố thẳng thừng: Đó ảo tưởng, cấu trúc luận tin tưởng có chân lý chờ đợi phát hiện, hậu cấu trúc biết rõ chân lý thay đổi triển hạn đến khơng cùng, cấu trúc luận muốn đóng vai trị anh hùng việc khám phá giới ký hiệu nhân tạo, có ngơn ngữ văn học, hậu cấu trúc luận tiến hành tất công việc khám phá với thái độ hồi nghi nhiều diễu cợt Tuy nhiên, thay đổi thái độ này, thật ra, biểu hay, hơn, hệ vô số thay đổi khác quan điểm phương pháp luận Thứ nhất, cách nhìn ngơn ngữ: Trong Các Nhà cấu trúc luận, từ giác độ đồng đại, nhìn ngơn ngữ hệ thống khép kín tĩnh tại, Các Nhà hậu cấu trúc luận, phần chịu ảnh hưởng từ Mikhail Bakhtin, người vừa dịch giới thiệu Pháp vào thập niên 1960, cho ngôn ngữ thuộc đối thoại đó, nghĩa là, q trình vận động, đó, gắn liền mật thiết với xã hội lịch sử Sự khác biệt cách nhìn ngơn ngữ dẫn đến khác biệt thứ hai cách ghi nhận đối tượng nghiên cứu: Với Các Nhà cấu trúc luận, đơn vị nhỏ riêng lẻ hình vị, âm vị, ‘’thoại vị’’ (mythemes) theo cách gọi Levi-Strauss, với Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, diễn ngôn (discourse), tức ngôn-ngữ-đang-được-sử-dụng Nếu với Các Nhà Cấu Trúc Luận, tất hữu hệ thống ký hiệu, tức loại ngôn ngữ, với Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, tất hình thức diễn ngơn Nếu với Các Nhà Cấu Trúc Luận, ký hiệu gắn liền với ý nghĩa, tức biểu đạt (signify) đó, với Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, diễn ngôn, Michel Foucault chứng minh, gắn liền với quyền lực, qua đó, thiết chế kỷ cương hình thành Tính quyền lực diễn ngơn mạnh đến độ, lúc đó, lịch sử, người hoạt động người, từ vị chủ nhân, trở thành sản phẩm diễn ngơn: Ví dụ, theo phân tích Foucault, đời sống sinh lý người, diễn ngôn hóa, tức phân loại ban phát cho ý nghĩa định, lại trở thành yếu tố quy định sắc cá nhân, buộc cá nhân phải cảm, nghĩ, hành xử sống theo diễn ngôn Sự thay đổi đối tượng vừa kể dẫn đến thay đổi quan niệm chất văn học: Với Các Nhà Cấu Trúc Luận, văn học tồn hình thức văn bản, văn có cấu trúc nhất, với Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, văn lại liên hệ với nhiều văn khác có trước đó, đó, văn chia sẻ với số ‘mã’ (codes) chung khơng có văn thực CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC độc lập biệt lập Ngay thực trở thành thứ văn bản, hình thành ‘’mã’’ khác Bởi vậy, khơng có quan hệ tất yếu tác phẩm với thực mà có quan hệ văn văn mà Mỗi văn tồn quan hệ chằng chịt với vô số văn khác: Nó giống khảm dệt vơ số trích dẫn khác Ðiều dẫn đến hai hệ chính: Một, văn ln ln dở dang, ln ln hình thành, tồn trình ‘’sản xuất’’ liên tục Hai, tính thống khơng nơi xuất phát mà chủ yếu nơi tiếp nhận, hay nói cách khác, kẻ có khả tạo nên thống văn tác giả mà người đọc Trong ý nghĩa này, Roland Barthes tuyên bố: ‘’Tác giả chết’’ Vì cho ‘’tác giả chết’’, việc tìm hiểu văn học, Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận bị đè nặng cảm giác bất lực Ðây khác biệt quan trọng hậu cấu trúc luận cấu trúc luận Trong cấu trúc luận tin tưởng ý nghĩa nằm cấu trúc tác phẩm, hậu cấu trúc luận quan niệm ý nghĩa tiến trình bất định vô giới hạn Quan niệm gắn liền với thuật ngữ ‘’differance’’ Jacques Derrida đưa để chất ký hiệu ngôn ngữ vừa khác biệt vừa triển hạn, đó, ý nghĩa vừa có mặt vừa vắng mặt khơng thực có mặt trọn vẹn Khác với Saussure, Derrida cho ký hiệu cấu trúc khép kín hai mặt biểu đạt biểu đạt mà cấu trúc dị biệt: Một biểu đạt không thiết dẫn đến biểu đạt tương ứng mà thường, không muốn nói ln ln, dẫn đến biểu đạt khác, không vươn tới được biểu đạt cuối mà thân lại khơng phải biểu đạt khác Như vậy, sau chữ (hay nhiều) chữ khác bị gạch bỏ: Trong viết ông, Derrida hay sử dụng biện pháp gạch bỏ, hơn, gạch không bỏ (sous rature / under erasure): Chữ bị gạch chéo xuất thường dù bất tồn, chúng cần thiết: Chúng tồn vết mờ Quá trình đọc thực chất trình truy tìm vết mờ Ðó q trình khơng có điểm kết thúc Ý nghĩa tác phẩm, đó, hồn tồn bất định Trong hành trình bất định ấy, diễn dịch biến thành văn bản, đòi hỏi hay nhiều diễn dịch khác Nói cách khác, ngơn ngữ dùng để phân tích ngơn ngữ thứ siêu-ngơn ngữ (metalanguage) đến lượt nó, siêu-ngơn ngữ trở thành đối tượng nghiên cứu thứ siêu-ngôn ngữ khác, hậu hình thức diễn ngơn, kể phê bình, mang tính hư cấu: Khi tất hư cấu, ‘’chân lý’’ không thành vấn đề Trong Các Nhà Tiên Phong hậu cấu trúc luận Michel Foucault, Jacques Lacan, Roland Barthes, quan niệm mang tính giải cấu trúc Jacques Derrida nhiều nhà nghiên cứu văn học Mỹ hưởng ứng nhiệt liệt: Họ tìm thấy cách đọc mẻ Derrida chiến lược phân tích làm bộc lộ chất bất hình thức diễn ngơn, có văn học Trong số người này, có tên tuổi lớn Paul de Man, Geoffrey Hartman, Barbara Johnson J Hillis Miller Qua họ, giải cấu trúc trở thành trào lưu thịnh hành có ảnh hưởng cực lớn sinh hoạt phê bình văn học văn hóa Mỹ, từ Mỹ, lan sang nhiều quốc gia khác Tài liệu tham khảo thêm: Of Grammatology Jacques Derrida G C Spivak dịch sang tiếng Anh (1976), Baltimore: Johns Hopkins University Press An Introductionary Guide to Post Structuralism and Postmodernism Madan Sarup (1993), New York: Harvester Wheatsheaf On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism Jonathan Culler (1983), London: Routledge & Kegan Paul Saving the Text: Literature / Derrida / Philosophy Geoffrey H Hartman (1981), Baltimore: The CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Johns Hopkins University Press; Deconstruction: Theory and Practice Christopher Norris (1986), London: Routledge CÁC LÝ THUYẾT MÁC-XÍT Các lý thuyết văn học Mác-xít chia thành hai nhóm chính: Chính thống bàng thống (para-Marxism) Nhóm xem hay tự nhận thống tập trung quanh lý thuyết thực xã hội chủ nghĩa khởi phát Liên Xô sau lan rộng sang tất quốc gia theo chế độ xã hội chủ nghĩa, có Việt Nam Dịng bàng thống có lý thuyết phổ biến quốc gia Tây phương với đại biểu bật Pierre Macherey Lucien Goldmann Pháp, Theodor W Adorno, Walter Benjamin nhóm Frankfurt Ðức, Fredric Jameson Mỹ, Raymond Williams Terry Eagleton Anh, Mikhail Bakhtin Nga, đặc biệt Georg Lukacs sống làm việc Hungary, quốc gia theo chế độ xã hội chủ nghĩa tác phẩm chủ yếu lưu hành Tây Âu Bắc Mỹ Sự khác biệt hai nhóm là: Một, nhóm đầu chủ yếu dựa vào quan điểm xem văn học phận guồng máy trị Lenin nhóm sau chủ yếu dựa vào quan điểm cho tính khuynh hướng văn học kín đáo tốt nhiêu Engels Hai, nhóm đầu chịu lãnh đạo kiểm sốt chặt chẽ quyền nhóm sau tự (hoặc cố giành cho quyền tự do) tìm tịi phát biểu Những khác biệt dẫn đến hai khác biệt nữa: Thứ nhất, nhóm đầu dừng lại số tín điều cứng nhắc nhóm sau phát triển lý thuyết văn học Mác-xít cách sáng tạo đa dạng Thứ Hai, nhóm đầu cịn di tích lịch sử nhóm sau cịn ảnh hưởng sâu rộng sinh hoạt lý thuyết văn học trí thức nói chung giới Thật ra, nhóm gọi ‘’Mác-xít bàng thống’’ có nhiều dị biệt Ngun nhân tất dựa vào móng mơ hồ: Hai người sáng lập chủ nghĩa Mác Karl Marx Engels lại không chuyên văn học viết văn học Từ phát biểu ỏi ấy, để khai triển thành lý thuyết văn học hoàn chỉnh, người tự xem đệ tử Marx phải vận dụng nhiều nguồn khác nhau: Hoặc quan điểm triết học Marx, chí, Hegel qua diễn dịch Marx quan điểm phản ánh luận Lenin v.v Ðiểm chung lý thuyết văn học Mác-xít tóm gọn vào điểm chính: Một, khác Các Nhà Hình Thức Luận, Cấu Trúc Luận hay Phê Bình Mới tập trung vào văn bản, Các Nhà Mác-xít tập trung chủ yếu vào mối quan hệ văn yếu tố văn Nhưng khác với Các Nhà Phân Tâm Học nhấn mạnh đến đời sống bên tác giả, Các Nhà Mác-xít lại nhấn mạnh đến bối cảnh thực xã hội chung quanh tác giả Khác Các Nhà Xã Hội Học khác, Các Nhà Mác-xít lược quy gọi ‘’hiện thực xã hội’’ chủ yếu vào đấu tranh giai cấp vốn gắn liền với phương thức sản xuất định, vào mơ hình cấu trúc gồm hai phần: Hạ tầng thượng tầng, đó, hạ tầng yếu tố định Cái gọi ‘’quyết định’’ nhiều người diễn dịch theo nhiều cách khác dẫn đến quan điểm khác hẳn nhau: Một số người bị xem ‘’dung tục’’ cho hạ tầng hoàn toàn định thượng tầng, số người khác cho phần thượng tầng có ảnh hưởng ngược lại phần hạ tầng, nhiên, mức độ ảnh hưởng lại đề tài tranh luận dằng dai gay gắt khác Bản thân Marx Engels lại quan niệm văn học phận kiến trúc thượng tầng chịu ảnh hưởng hạ tầng kinh tế phát triển trì giá trị độc lập với phương thức sản xuất hay quan hệ xã hội Louis Althusser sau theo gót Marx Engels, phản đối tính tất định sở kinh tế quan niệm số lãnh vực kiến trúc thương tầng, văn học nghệ thuật, nhiều có tính chất tự trị CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Có lẽ điểm yếu lớn chủ nghĩa Mác khiến cho lý thuyết gia Mác-xít, mặt, khó thống với nhau, mặt khác khó xây dựng hệ thống lý thuyết thật chặt chẽ quán Hai, giống hầu hết lý thuyết tiền-cấu trúc luận, kể từ Plato Aristotle trở đi, tất lý thuyết Mác-xít quan niệm văn học phản ánh thực Tuy nhiên, Lenin người theo Lenin cho văn học phản ánh thực theo kiểu gương soi, Lukacs lại cho việc phản ánh lọc qua tiến trình sáng tạo phức tạp, trở thành thứ kiến thức thực, kiến thức khơng có tương ứng đối tồn giới khách quan người ta có đầu Với Theodor Adorno, tác phẩm văn học thứ kiến thức thực hay phản ánh chi tiết thực mà xuất từ bên thực, bộc lộ tất mâu thuẫn nội thực hay nói theo lời ơng, ‘’nghệ thuật thứ kiến thức tiêu cực giới thực’’ Với Louis Althusser, thực, phản ánh vào tác phẩm văn học, chịu chi phối trí tưởng tượng, khả năng, mặt, giúp hiểu thực tại, mặt khác, đẩy xa khỏi thực Với Pierre Macherey, tác phẩm văn học sản phẩm lao động thực nhiều yếu tố bị nhào nặn lại trình ‘’sản xuất’’ phần lớn diễn tầm ý thức nhà văn Với Terry Eagleton, văn học khơng trực tiếp phản ánh thực lại không phản ánh ý thức hệ thời đại hiểu theo nghĩa tồn hệ thống biểu (như tơn giáo, thẩm mỹ, pháp lý v.v ), yếu tố tác động mạnh mẽ lên cách nhìn thực cá nhân Ba, hầu hết lý thuyết văn học Mác-xít, xuất phát từ luận điểm Marx cho triết gia diễn dịch giới nhiệm vụ phải cải tạo giới, nghiêng tính chất quy phạm mơ tả Nói cách khác, lý thuyết gia mô tả văn học mà phần lớn, với mức độ khác nhau, đòi văn học phải tham dự vào đấu tranh xã hội xác lập hệ thống giá trị nhấn mạnh đến chức dấn thân văn học Nếu quan hệ văn học (như phận kiến trúc thượng tầng) thực (như biểu sổ hạ tầng) khâu yếu chủ nghĩa Mác tính chất quy phạm nguy lớn lý thuyết văn học Mác-xít khiến người ta nghi ngờ khác hai nhóm thống bàng thống, thật ra, khác bên tư cầm quyền bên khơng Nói cách khác, có quyền lực sẵn tay, tính chất quy phạm dễ biến thành mệnh lệnh đó, lý thuyết dễ bị biến thành giáo điều, khuynh hướng nghiêng Engels biến thành khuynh hướng nghiêng Lenin Cả ba đặc điểm chung vừa kể mơ hồ để tập kết lý thuyết gia Mác-xít vào trường phái rõ rệt Hậu phần lớn lý thuyết Mác-xít vừa Mác-xít lại vừa khác, từ đó, có nhà Mác-xít theo khuynh hướng cấu trúc luận Goldmann, Althusser hay Macherey, khuynh hướng hậu cấu trúc luận Eagleton Jameson v.v Tài liệu tham khảo thêm: Marxism and Literature Raymond Williams (1977), Oxford: Oxford University Press Marxists on Literature David Craig biên tập (1975), Harmondsworth: Penguin A Theory of Literary Production Pierre Macherey G Wall dịch (1978), London: Routledge The Meaning of Contemporary Realism Georg Lukács, London: Merlin Press; The Hidden God Lucien Goldmann (1964), London: Routledge & Kegan Paul THUYẾT NGƯỜI ÐỌC 10 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Cái gọi thuyết người đọc (reader theory) có nội hàm rộng, bao gồm bốn lý thuyết chính: Hiện tượng luận, tường giải học (hermeneutics), thuyết tiếp nhận (theory of reception), thuyết hồi ứng người đọc (reader-response theory) Ðiểm chung bốn lý thuyết tất tập trung vào người đọc, xem người đọc nguồn nghĩa Chúng ta biết tất lý thuyết nhiều quan tâm đến ý nghĩa lý thuyết lại tin ý nghĩa xuất phát chủ yếu từ điểm định đó, chẳng hạn Với Các Nhà Xã Hội, nằm bối cảnh trị xã hội phía sau người sáng tác Với Các Nhà Mác-xít, quan hệ giai cấp Với Các Nhà Tâm Lý Học Phân Tâm Học, thân người sáng tác Với Các Nhà Hình Thức Luận Phê Bình Mới, văn Với Các Nhà Cấu Trúc Luận, cấu trúc Với Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, tính chất liên văn Với học giả theo ‘’thuyết người đọc’’, nguồn nghĩa nằm kinh nghiệm đọc người đọc Riêng nước nói tiếng Anh, chủ trương nhắm vào người đọc trước hết phản ứng chống lại chủ trương Phê Bình Mới Trong viết ‘’Ngụy luận cảm thụ” (The Affective Fallacy), Wimsatt Beardsley cho phê bình mà vào cảm nhận người đọc sai lầm: Nó lẫn lộn văn học văn học làm, nguyên nhân kết Không sai lầm, cách phê bình dẫn đến chủ nghĩa ấn tượng chủ nghĩa tương đối Các Nhà Phê Bình theo ‘’thuyết người đọc’’ phản đối kết luận Họ quan niệm tác phẩm văn học hiểu ngồi tác động nơi người đọc Theo họ, tác động ấy, từ góc độ tâm lý hay góc độ khác, thiết yếu việc mô tả ý nghĩa tác phẩm ý nghĩa khơng thể tồn trọn vẹn ngồi tâm trí người đọc Vượt nhận định tầm quan trọng người đọc việc đọc, quan niệm ‘’thuyết người đọc’’ khác Thuộc tượng luận, có hai lý thuyết gia tiêu biểu nhất: Roman Ingarden Wolfgang Iser Theo Ingarden, tác phẩm văn học khách thể có chủ ý, cấu tạo bốn lớp chính: Lớp thứ ngữ âm, bao gồm từ độ luyến láy âm đến thanh, vần nhịp Lớp thứ hai ngữ nghĩa, bao gồm từ từ đến câu, đoạn Lớp thứ ba thứ tư không phân biệt thật rõ, bao gồm đối tượng thể khía cạnh sơ đồ hóa, từ nhân vật đến khung cảnh, kiện, mối quan hệ tương tác nhân vật với để tạo thành cốt truyện v.v Cả bốn lớp khác hẳn khách thể tồn thực chỗ chúng có vơ số điểm bất định: Mỗi điểm bất định khoảng trống mà người đọc cần phải lấp đầy cụ thể hóa để tác phẩm văn học từ cấu trúc xương xẩu biến thành đối tượng thẩm mỹ thực Công việc lấp đầy khoảng trống cụ thể hóa điểm bất định địi hỏi người đọc khả tưởng tượng phán đoán chịu tác động nhiều yếu tố khác học vấn, kinh nghiệm, cảm xúc, v.v Chính vậy, đọc biến dạng từ người qua người khác, chí, người, biến dạng từ lần đọc qua lần đọc khác Wolfgang Iser chịu ảnh hưởng nặng nề Ingarden xa Ingarden việc nhấn mạnh đến vai trò người đọc: Tác phẩm văn học, với Ingarden, đối tượng thẩm mỹ cụ thể hóa Với Iser, hiệu ứng (effect) kinh nghiệm Với Ingarden, nhiệm vụ quan trọng người đọc cụ thể hóa khía cạnh sơ đồ hóa văn Với Iser, cơng việc cụ thể hóa khơng thiết dẫn đến thống hay hịa điệu có nhằm phát khoảng trống bất định, đọc, đó, với ơng, trở thành q trình đầy biến động quy phạm mã văn hóa quen 11 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC thuộc bị thách thức ngươì đọc đối diện với khoảng trống văn Nếu tượng luận, vốn gắn liền với tên tuổi Edmund Husserl, chủ yếu trào lưu triết học đại, tường giải học lại có truyền thống lâu đời, xuất phát từ công việc giải Kinh Thánh từ thời Phục Hưng, sau đó, giới sử học tiếp nối phát triển Một vấn đề trung tâm Các Nhà Tường Giải Học quan hệ ý nghĩa tác phẩm ý định tác giả Với E D Hirsch Jr, hai khía cạnh đồng với Những cách diễn dịch khác không thực trùng với ý định tác giả chung quanh văn bị Hirsch xem ‘’liên nghĩa’’ (significance) ‘’ý nghĩa’’ (meaning) Theo Hirsch, tác giả định ý nghĩa người đọc tạo dựng liên nghĩa, ý nghĩa có cố định liên nghĩa thật nhiều biến đổi theo thời gian Với Hans-Georg Gadamer, ý nghĩa tác phẩm không cạn kiệt ý định tác giả trải qua thời gian với giai đoạn lịch sử văn hóa khác nhau, ý nghĩa bồi đáp vào ý nghĩa có sẵn, đó, theo Gadamer, diễn dịch đối thoại vô tận khứ tại, hiểu biết có tính sản: Một mặt, hiểu ln ln là hiểu cách khác, mặt khác, hiểu, vừa bước vào giới xa lạ tác phẩm lại vừa đặt giới xa lạ vào tâm thức chúng ta, nghĩa là, nói cách khác, hiểu tác phẩm đồng thời hiểu phần Một tên tuổi tiêu biểu thuyết tiếp nhận Hans Robert Jauss Một khái niệm nòng cốt lý thuyết Jauss khái niệm ‘’tầm kỳ vọng’’ (horizon of expectations), tức hệ thống liên chủ thể hệ thống quy chiếu mà người đọc mang theo tiếp cận với tác phẩm dùng để đánh giá tác phẩm Nói chung, cách viết cách đọc bình thường trùng khít với ‘’tầm kỳ vọng’’ thời đại Nhưng tác phẩm có tính tiền vệ, trước thời đại, lệch ‘’tầm kỳ vọng’’ gây nên phản ứng gay gắt từ người đọc ‘’tầm kỳ vọng’’ điều chỉnh lại qua thời gian Trong thuyết tiếp nhận thoát thai từ tượng luận, thuyết hồi ứng người đọc lại xuất phát từ Mỹ, bao gồm nhiều khuynh hướng khác nhau, từ Tâm Lý Học David Bleich Norman Holland, đến Ký Hiệu Học Michael Riffaterre Tuy nhiên, đại biểu bật thuyết hồi ứng người đọc có lẽ Stanley Fish, người đưa khái niệm mới: ‘’cộng đồng diễn dịch’’ (interpretive community) Theo Fish, cộng đồng có ‘’chiến lược diễn dịch’’ chung bao gồm hệ thống niềm tin, quy phạm quy ước chung văn học để dựa theo cá nhân đọc, diễn dịch đánh giá tác phẩm văn học Với ‘’chiến lược diễn dịch’’ thế, người đọc tạo khám phá cấu trúc tác phẩm Ít nhiều theo đường Fish, Jonathan Culler đề xuất khái niệm ‘’khả lực văn học’’ (literary competence), tức quy ước giúp người đọc hiểu cảm tác phẩm văn học Với khái niệm ‘’khả lực văn học’’ này, Culler tránh kết luận có phần cực đoan Fish: Với ông, ý nghĩa tác phẩm văn học hồi ứng người đọc mà có tính chất thiết chế, chức quy ước xã hội đồng thuận chia sẻ Tài liệu tham khảo thêm: Reader-Response Criticism: From Formalism to Post-Structuralism Jane P Tompkins biên tập (1980), Baltimore: The Johns Hopkins University Press Reception Theory: A Critical Introduction Robert C Holub (1984), London: Routledge The Return of the Reader: Reader-response Criticism Elizabeth Freund (1987), 12 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC London: Methuen Bằng tiếng Việt có Tác phẩm văn học trình Trương đăng Dung (2004), Hà Nội: Nhà xuất khoa học xã hội PHÂN TÂM HỌC Thuật ngữ ‘’phân tâm học’’ Sigmund Freud đặt vào năm 1896 Thời gian đầu, túy khoa học phương pháp trị bệnh, sau, ảnh hưởng lan rộng sang địa hạt văn học, trở thành phương pháp phê bình Với tư cách phương pháp phê bình, phân tâm học xem tác phẩm văn học giới huyễn tưởng đó, nhân vật có đời sống riêng, với quy luật tâm lý riêng Tất chi tiết mô tả giới huyễn tưởng xem biểu tượng phản ánh ước muốn âm thầm dồn nén vô thức tác giả Xin lưu ý, với Các Nhà Phân Tâm Học, ‘’vô thức’’ thiếu vắng ý thức mà cõi riêng, phần riêng cấu trúc tâm thức người, nơi chứa đựng xung lực có tính ước mơ khơng thể thực được, chí, khơng thể chấp nhận xã hội xem văn minh Những xung lực ước mơ bị dồn nén khơng ngừng tìm cách trồi lên vùng ý thức nhiều hình thức ngụy trang khác qua nhiều cách thức khác nhau, đó, cách thức phổ biến nói tục, nói nhịu đặc biệt, giấc mơ Các Nhà Phân Tâm Học xem giấc mơ cửa ngõ dẫn vào giới vơ thức Các Nhà Phê Bình theo khuynh hướng phân tâm học xem tác phẩm văn học y giấc mơ: Nếu giấc mơ hoàn thành trá hình ước muốn bị dồn nén người, tác phẩm hình thức thăng hoa ẩn ức từ vô thức từ thời thơ ấu Hoạt động giấc mơ tác phẩm văn học tóm gọn vào hai q trình chính, ‘’dồn nén’’ ‘’hốn vị’’ Trong q trình ‘’dồn nén’’, vơ số ước mơ, ẩn ức mặc cảm khác kết tập vào hình thức biểu định, sau đó, hình thức biểu ngụy trang, tức hốn chuyển sang hình thức khác phù hợp với quy ước đạo đức văn hóa xã hội Hai q trình ‘’dồn nén’’ ‘’hoán chuyển’’ tương tự hai cấu trúc ‘’ẩn dụ’’ (dồn nén ý nghĩa lại theo nguyên tắc tương đồng) ‘’hoán dụ’’ (hoán chuyển ý nghĩa sang ý nghĩa khác theo nguyên tắc tương cận) mà Roman Jakobson phát hai trục sinh hoạt ngơn ngữ nhân loại Chính tương tự này, Jacques Lacan đến kết luận tiếng: ‘’vô thức cấu trúc ngôn ngữ’’ Với công thức này, Lacan trở thành đại biểu phân tâm học theo khuynh hướng cấu trúc luận Tuy nhiên, sau đó, ơng xa hướng hậu cấu trúc luận ông không dừng lại hai trục ẩn dụ hoán dụ mà cịn cho ngơn ngữ hình thành từ biểu đạt (signifiers) ký hiệu (signs) với ý nghĩa cố định Ví dụ, nằm mơ thấy ngựa, ngựa ký hiệu theo ý nghĩa mà Ferdinand de Saussure thường dùng, mà biểu đạt từ đó, diễn dịch nhiều biểu đạt, tức nhiều ý nghĩa khác Vô thức, vậy, với Lacan, chuỗi vận động liên tục biểu đạt, đó, biểu đạt thường bị đèn nén, không vươn lên tầm ý thức Bị tác động vô thức, không nói hồn tồn muốn nói: Mọi diễn ngơn nhiều mang tính nói nhịu, đó, mơ hồ, nữa, hàm hồ Ý nghĩa ln ln dở dang, lẫn lộn yếu tố có tính truyền thơng yếu tố phi truyền thông, vừa sáng rõ vừa tăm tối, vừa ngỡ nắm bắt lại vừa phấp phới bay xa Quan niệm dẫn dến quan niệm khác ngôn ngữ: Giống Các Nhà Cấu Trúc Luận khác, Lacan tin ngôn ngữ khơng hồn tồn nằm tầm kiểm sốt cá nhân: Ngơn ngữ có trước chúng 13 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC ta, ln ln có sẵn để chờ đợi Ðiều có nghĩa vơ thức khơng phải cấu trúc ngơn ngữ mà cịn sản phẩm ngơn ngữ Ðây vài khác biệt lớn Lacan Freud: Trong Freud nhấn mạnh vào yếu tố sinh lý, Lacan nhấn mạnh vào yếu tố ngôn ngữ: Với ông, khơng có chủ thể độc lập với ngôn ngữ Trong Freud quan tâm cách đặc biệt đến mối quan hệ tính tự nhiên văn hóa, đó, theo ơng, ưu thuộc văn hóa, Lacan quan niệm gọi tính bẩm sinh khơng thể nhận diện trọn vẹn ln ln bị ảnh hưởng ngôn ngữ mà sử dụng: Với ơng, người vừa khơng định nghĩa trọn vẹn lại vừa trốn định nghĩa: Mỗi người ln ln q trình tự tìm Sự khác biệt lại dẫn đến khác biệt khác Trong Freud hay nói đến xung lực từ vơ thức, Lacan lại hay nói đến ước mơ: Với ơng, ước mơ có tính thể luận, đấu tranh nhằm vươn lên toàn thể gắn liền với xung lực tính dục Mọi ước mơ gắn liền với thiếu hụt Ngay ngơn ngữ người hoạt động thiếu hụt ấy: Điều kiện để từ ngữ có ý nghĩa vắng mặt biểu đạt loại trừ vô số biểu đạt khác Lý thuyết phân tâm học thay đổi, phê bình nhãn quan phân tâm học thay đổi theo Thoạt đầu, Các Nhà Phê Bình Phân Tâm Học ‘cổ điển’ xem tác phẩm biểu phản ánh vô thức, đó, cho cơng việc phê bình phân tích văn để nhận diện giấu kín vơ thức tác giả Sau, phần lớn xem tác phẩm cơng trình sản xuất, thứ production, product, đó, nhiệm vụ nhà phê bình khơng phải ‘’đọc’’ văn có sẵn mà cố gắng khám phá trình hình thành văn bản, khơng phải tìm xem văn nói mà nhằm phát văn tạo dựng Trong công việc khám phá phát ấy, nhà phê bình cần ý đến ‘’triệu chứng’’ tương đối bất bình thường bóp méo, vắng mặt hay lặp lại…của số yếu tố văn Trước, người ta tập trung truy nguyên diện mạo vào tác giả Sau, từ thập niên 1950, số nhà phân tâm học chuyển hướng phân tích từ tác giả sang độc giả Theo Norman Holland, nguồi suối niềm vui văn học mang lại là, qua việc đọc tác phẩm hế thống mã hóa, hốn chuyển ước muốn từ vô thức thành ý nghĩa văn hóa mà người chấp nhận Ðọc, vậy, với Holland, trước hết hết, hành động tái tạo sắc độc giả Trong cơng việc tìm hiểu tác giả, trước, người ta tập trung vào vô thức cá nhân, sau, ảnh hưởng Carl Jung, người ta quan tâm đến vơ thức tập thể, từ đó, dẫn đến lý thuyết phê bình cổ mẫu (archetypal criticism), bước phát triển lệch hướng Phê Bình Mới, với đại biểu Northrop Frye Bên cạnh đó, Harold Bloom dùng lý thuyết mặc cảm Oedipus Freud để hình dung lịch sử văn học ‘’đấu tranh’’ liên lỉ hệ cầm bút: Người lo lắng nung nấu khát vọng khỏi bóng bậc tiền bối hay đàn anh mà mộ Theo Bloom, thơ đọc nỗ lực thoát khỏi ảnh hưởng thơ sáng tác trước đó, nói cách khác, thơ viết lại từ thơ khác, ý nghĩa thơ, đó, thơ khác Phân tâm học có ảnh hưởng định lên số lý thuyết hậu đại hàng đầu giới Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Julia Kristeva nhiều nhà nữ quyền luận khác Tài liệu tham khảo thêm: 14 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Psychoanalytic Criticism, a Reappraisal Elizabeth Wright (1998), Cambridge: Polity Press Literature, Science, Psychoanalysis, 1830-1970: Essays in Honour of Gillian Beer Helen Small Trudi Tate biên tập (2003), Oxford: Oxford University Press Literature and Analysis: Intertextual Readings Ruth Parkin Gounelas (2001), New York: Palgrave NỮ QUYỀN LUẬN Phê bình nữ quyền luận bắt đầu thịnh hành từ cuối thập niên 1960 đầu thập niên 1970, mặt, nỗ lực lý thuyết hóa phong trào tranh đấu cho nữ quyền rầm rộ xã hội Tây phương lúc giờ, mặt khác, bước phát triển phát táo bạo hai nhà văn nữ tiếng lâu trước đó: Virginia Woolf đặc biệt, Simone de Beauvoir Trong Le deuxième sexe, xuất lần đầu năm 1949, Beauvoir phê phán gay gắt văn hóa phụ hệ đẩy phụ nữ vị trí ngồi lề xã hội văn học nghệ thuật Trong văn hóa ấy, nam giới đồng nghĩa với nhân loại, đồng với lịch sử, cịn phụ nữ bị nhìn ‘’cái Khác’’ (Other), lúc vị phụ thuộc, phải dựa vào nam giới tự định nghĩa Các Nhà Nữ Quyền Luận sau xuất phát từ nhiều giác độ khác nhau, với phương pháp luận có khác hẳn nhau, chia sẻ số niềm tin chung Một, tất gọi chủ thể tính, ngã sắc, bao gồm sắc nữ giới (thường gọi nữ tính) khơng phải tất định bất biến, hay nói Beauvoir, ‘’người ta khơng sinh phụ nữ, người ta trở thành phụ nữ’’ Hai, chế tiêu biểu việc đàn áp phụ nữ văn hóa phụ quyền, hay thỉnh thoảng, với số nhà nữ quyền, gọi văn hóa dương vật (phallocentric culture) Và ba, nhiệm vụ bút nữ chống lại hình thức áp chế nam giới mà phải cố gắng xác định thứ mỹ học riêng nữ giới, từ đó, thiết lập nên điển phạm riêng, cuối cùng, xây dựng tiêu chí riêng việc cảm thụ đánh giá tượng văn học Nói đến khác biệt giới tính nam nữ, người ta thường năm yếu tố chính: Sinh lý, kinh nghiệm, vô thức, điều kiện kinh tế, xã hội diễn ngôn Ngày xưa (và cịn, số nơi giới), người ta chủ yếu vào yếu tố sinh lý để chứng minh phụ nữ ‘’người đàn ơng bất tồn’’ (imperfect men), kẻ khơng có cả, trừ tử cung (tota mulier in utero / woman is nothing but a womb), sau, ảnh hưởng Freud, người ta xem phụ nữ kẻ khơng có cu khơng lúc khơng bị day dứt mặc cảm bị thiến (castration complex) Một số nhà nữ quyền luận muốn chứng minh ngược lại: Chính nhờ số đặc điểm riêng biệt sinh lý, việc có kinh, có thai, có sữa sinh đẻ, người phụ nữ có quan hệ gần gũi mật thiết với giới vật lý với thực nói chung hẳn đàn ơng Những phân tích dẫn số nhà nữ quyền luận đến với phân tâm học: Trong nam giới, chớm có ý thức, phải tách khỏi mẹ để nhập vào giới phụ quyền bố, phụ nữ, ngược lại, với mẹ, xây dựng sắc bên cạnh mẹ Những chọn lựa ban đầu hằn vô thức hai giới dấu ấn khơng dễ phai nhạt: Nam giới hay nghĩ đến quyền, nữ giới hay nghĩ đến trách nhiệm, nam giới thích thay đổi, nữ giới thích ổn định, nam giới thích thứ trật tự phân cấp (hierarchical orders), nữ giới thích hài hịa Các Nhà Mác-xít tìm cách giải thích khác biệt cách biệt nam nữ điều kiện kinh tế xã hội, từ hệ thống giáo dục đến cách phân công lao động cách tổ chức gia đình, vốn có truyền thống nằm tay nam giới ưu tiên dành hẳn cho nam giới 15 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Năm 1968, Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity, Robert Stoller phân biệt hai khái niệm giống (sex) giới tính (gender): Trong giống gắn liền với đặc điểm sinh lý, giới tính yếu tố văn hóa quy định, gồm tồn phản hồi điều kiện hóa cách nhìn xã hội tính cách nam nữ Ðây tảng tư tưởng Các Nhà Nữ Quyền Luận thuộc hệ thứ hai: Trong khác biệt sinh lý điều tránh khỏi, họ tập trung vào bất bình đẳng xuất phát từ văn hóa, gắn liền với phạm trù giới tính ‘’nam tính’’ (masculinity) ‘’nữ tính’’ (femininity) Từ cuối thập niên 1980, ảnh hưởng hậu cấu trúc luận chủ nghĩa hậu đại, Các Nhà Nữ Quyền thuộc hệ thứ ba cho vấn đề giới tính thực chất vấn đề thể (representation), hệ thống biểu trưng hay hệ thống ý nghĩa nối liền giống với nội dung văn hóa tương ứng với giá trị đẳng cấp xã hội tương ứng Theo Barbara Johnson, vấn đề giới tính thực chất vấn đề ngôn ngữ; theo Dale Spender, ngôn ngữ sử dụng vốn ngôn ngữ nam giới tạo ra: Bà gọi ‘’man-made language’’ theo Judith Butler, giống lẫn giới tính có tính chất trình diễn (performance), sản phẩm ma trận tính dục dị giới (heterosexual matrix) theo Hélène Cixous, khái niệm ‘’Từ tâm luận’’ (logocentrism), vốn xem tảng văn minh Tây phương, gắn liền chặt chẽ với chủ nghĩa dương vật (phallocentrism), đó, nam giới ln ln đóng vai trị trò thống trị Trong lãnh vực văn học, Annis Pratt cho phê bình nữ quyền luận nhắm đến bốn mục tiêu chính: Một, cố gắng phát tái phát tác phẩm văn học phụ nữ Hai, phân tích đánh giá khía cạnh hình thức văn tác phẩm Ba, tìm hiểu xem tác phẩm phản ánh quan hệ nam nữ bốn, mô tả phát triển yếu tố liên quan đến huyền thoại tâm lý liên quan đến người phụ nữ văn học Tuy nhiên, đồng ý với mục tiêu Lillian S Robinson lý luận bốn mục tiêu xác lập sở bốn cách tiếp cận quen thuộc dựa trên: Thư mục, văn bản, chu cảnh (hay xã hội học) phê bình theo khuynh hướng cổ mẫu (archetypal criticism), bốn sản phẩm nam giới Bởi vậy, nhiệm vụ Các Nhà Phê Bình Nữ Quyền luận phải xa lánh thay theo cách tiếp cận Elaine Showalter cổ xúy cho đời bà gọi ‘’nữ phê bình gia’’ (gynocritics), bên cạnh loại phê bình nữ quyền (feminist critique) có, đó, phụ nữ tham dự với tư cách người đọc ‘’Nữ phê bình gia’’ có nhiệm vụ xác lập khung lý thuyết mỹ học riêng để phân tích tác phẩm văn học phụ nữ, để phát triển mơ hình phê bình dựa kinh nghiệm riêng phụ nữ tiếp nhận mơ hình lý thuyết nam giới dựng nên Trên thực tế, tham vọng ngồi lý thuyết xem mang dấu ấn phụ quyền có khơng phải điều dễ Bản thân cách tiếp cận dựa văn Showalter thừa kế muộn màng Phê Bình Mới vốn thịnh hành thập niên trước mà thơi Hầu hết Các Nhà Phê Bình Nữ Quyền Luận khác nằm khung quen thuộc khác: Hoặc phân tâm học hậu cấu trúc luận Mác-xít (cịn gọi chủ nghĩa nữ quyền vật, materialist feminism) Một lý thuyết phương pháp luận thực riêng biệt dành cho nữ giới cịn hồi bão Tài liệu tham khảo thêm: The Feminist Reader: Essays in Gender and the Politics of Literary Criticism Catherine Belsley Jane Moore biên tập (1997), Hampshire: Macmillan Press Third Wave Feminism: a Critical Exploration Stacy Gillis, Gillian Howie Rebecca Munford biên tập (2004), New York: Palgrave Macmillan Contemporary French Feminism Kelly Oliver Lisa Walsh biên tập (2004), Oxford: Oxford 16 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC University Press; Feminism Without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity Chandra Talpade Mohanty (2003), Durham: Duke University Press Feminism: Issues & Arguments Jennifer Saul (2003), Oxford: Oxford University Press THUYẾT LỆCH PHA (Queer Theory) Tôi dịch thuật ngữ ‘’queer theory’’ ‘’thuyết lệch pha’’ mà không dịch ‘’thuyết đồng tính’’ dự định ban đầu tiếng Anh, chữ ‘’queer’’ có hai nghĩa: Một, người đồng tính nam hai, kỳ quái Trong tiếng Việt, có lẽ có chữ ‘’lệch pha’’, loại tiếng lóng, mang đủ hai ý nghĩa Ở Anh Mỹ, xuất từ đầu thập niên 1990, thuyết lệch pha phổ biến rộng rãi, giảng dạy Đại Học chủ đề nhiều tuyển tập nhiều số báo đặc biệt Thoạt đầu, thuyết lệch pha nảy sinh từ ngành đồng tính nam đồng tính nữ (gay/lesbian studies) (trong thân hai ngành học lại nảy sinh từ phong trào nữ quyền luận vào khoảng thập niên 1970), sau, dần dần, nội hàm khái niệm thuyết lệch pha mở rộng, bao trùm hai lãnh vực đồng tính nam đồng tính nữ học, lãnh vực khác, hơn, Chuyển giới tính học (Transgender Studies) Thật ra, khơng phải chấp nhận ‘’bao trùm’’ Ngay người sử dụng thuật ngữ ‘’queer theory’’, Teresa de Lauretis, năm sau đó, tuyên bố tách khỏi đứa Tuy nhiên, số người chấp nhận đồng danh xưng, thuyết lệch pha, đồng tính nam / đồng tính nữ học đơng Ðể cho tiện, tóm lược ngắn này, theo xu hướng chung Mối quan tâm chung thuyết lệch pha lý thuyết liên hệ giới tính tình dục Nền tảng mà thuyết lệch pha sử dụng để phân tích vấn đề chủ yếu kiến tạo luận (constructionism), đối cực yếu tính luận (essentialism) Liên quan đến vấn đề giới tính, yếu tính luận nhấn mạnh vào khía cạnh sinh lý cho khác biệt giới tính điều tự nhiên, ‘’Trời sinh’’ có tính chất vĩnh cửu, kiến tạo luận, ngược lại, chủ trương tính dục sản phẩm vơ số mã văn hóa lực trị khác nhau: Tất tương tác với nhau, dẫn đến việc hình thành quy phạm định để dựa theo đó, người ta phân chia nhân loại sinh hoạt tình dục nhân loại thành phạm trù khác Từ nhìn mang tính kiến tạo luận vậy, người thuộc thuyết lệch pha cho quan niệm lưỡng phân nam/nữ tồn vấn đề liên quan tính dục giới tính có tính xã hội lịch sử Ðiều có nghĩa tất điều gọi ‘’bình thường’’ hay ‘’bất bình thường’’ có ý nghĩa tương đối Ðiều lại có nghĩa điều họ bị gọi tự nhận ‘’kỳ quái’’ (queer), thật ra, chẳng có kỳ quái chút cả: Khi ‘’bình thường’’ khơng có thật gọi ‘’kỳ quái’’ ý niệm ảo Ở đây, thấy rõ ảnh hưởng Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, đặc biệt Michel Foucault thuyết lệch pha Theo Foucault, tình dục sản phẩm diễn ngơn điều kiện tự nhiên, giống hình thức diễn ngơn khác, tình dục chịu ảnh hưởng nặng nề quan hệ quyền lực xã hội, ảnh hưởng cấm đốn hay ức chế mà cịn cho phép tạo nên ý nghĩa cho hoạt động tình dục Nếu người đồng tính nam đồng tính nữ trước ni tham vọng xây dựng sắc quan hệ giới tính, người theo thuyết lệch pha, thường có thái độ cực đoan hơn, hồi nghi gọi ‘’giới tính’’ ‘’bản sắc’’ nói chung Theo Judith Butle, gọi giới tính sản phẩm hư cấu văn hóa, cách điệu hóa lặp lặp lại thường xuyên 17 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC thân thể, cịn sắc lúc tiến trình kiến tạo, hình thành Chính vậy, người theo thuyết lệch pha tự nhận xác định sắc lệch pha họ Nói chung, thập niên vừa qua, lý thuyết gia học giả thuyết lệch pha (bao gồm đồng tính nam đồng tính nữ học) có đóng góp đáng kể ba lãnh vực Một, khai quật lại lịch sử người đồng tính bị ức chế áp chế Hai, phát phân tích nhiều tác phẩm văn học người đồng tính sáng tác khứ Và ba, phân tích tính chất bất ổn bất định toàn gọi sắc giới tính hay quy phạm đời sống tình dục nhân loại Ðóng góp hai lãnh vực đầu chủ yếu thuộc nhà đồng tính nam đồng tính nữ thập niên 1970 1980 Ðóng góp sau chủ yếu thuộc lý thuyết gia học giả lệch pha từ đầu thập niên 1990 đến Tài liệu tham khảo thêm: Tổng quan lý thuyết lệch pha, xem Queer Theory Annamarie Jagose, liên quan đến khía cạnh văn học nghệ thuật, có Territories of Desire in Queer Culture: Refiguring Contemporary Boundaries David Alderson Linda Anderson biên tập (2000), Manchester: Manchester University Press Queer Ideas: The David R Kessler Lectures in Lesbian and Gay Studies From the Center for Lesbian and Gay Studies, Martin Duberman viết lời tựa, Alisa Solomon Paisley Currah viết lời giới thiệu (2003), New York: The Feminist Press at the City University of New York, Queer Cultures Deborah Carlin biên tập (2004), New York: Prentice Hall A Critical Introduction to Queer Theory Nikki Sullivan (2003), Edinburgh: Edinburgh University Press CHỦ NGHĨA HẬU THỰC DÂN Lý thuyết hậu thực dân đời vào khoảng đầu thập niên 1990, trước hết, từ ảnh hưởng Orientalism Edward W Said, xuất lần đầu năm 1978, đó, Said giải mã quan hệ quyền lực phương Ðơng phương Tây qua hình thức diễn ngôn, chủ yếu qua việc sáng tạo nên khái niệm ‘’phương Ðông’’ ‘’cái khác’’ (Other) so với phương Tây Tuy nhiên, nguyên nhân sâu xa dẫn đến việc hình thành lý thuyết hậu thực dân bất lực lý thuyết Tây phương việc lý giải tính chất phức tạp văn học nước cựu thuộc địa Hầu hết lý thuyết mỹ học, thể loại phong cách Tây phương trước xây dựng tiền đề tính phổ quát văn học triết học: Những hay nơi hay nơi khác Thực chất thứ chủ nghĩa độc tơn (monocentrism) văn hóa trị, kết chủ nghĩa đế quốc thực dân kéo dài nhiều kỷ lịch sử Từ Thế Kỷ 20, tất thuộc địa giải thực, người ta nhận thấy văn học từ xứ cựu thuộc địa có khơng nằm hẳn quy phạm vốn phổ biến Tây phương Khám phá trở thành tự giác có sức thuyết phục mạnh mẽ với lý thuyết thứ chủ nghĩa phương Ðông Edward W Said: lý thuyết hậu thực dân đời Cũng hầu hết lý thuyết thành trường phái khác, lý thuyết hậu thực dân, thật ra, khơng phải thống hồn tồn Tính chất thiếu thống thể cách viết: Một số người đề nghị dùng gạch nối ngăn tiền tố ‘’hậu’’ từ ‘’thực dân’’ (post-colonialism) dấu mốc thời gian nhấn mạnh vào trình giải thực quốc gia cựu thuộc địa số khác (hiện số đơng) chủ trương viết liền, khơng có gạch nối (postcolonialism) để nhấn 18 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC mạnh vào hậu kéo dài đến tận ngày chủ nghĩa thực dân Ngoài khác biệt thời gian, lý thuyết gia không đồng ý với không gian mà lý thuyết hậu thực dân bao trùm Với số học giả, gọi văn học hậu thực dân giới hạn tác phẩm viết quốc gia thuộc địa thời gian thuộc địa tác phẩm bút thực dân viết xếp vào phạm trù khác, mệnh danh ‘’Diễn ngôn thực dân học’’ (Colonial Discourse Studies) Một số khác, đông hơn, quan niệm lý thuyết hậu thực dân bao trùm tồn văn hóa chịu ảnh hưởng chủ nghĩa đế quốc từ thời bành trướng thực dân tận ngày Nghĩa là, khơng phải có văn hóa nước thuộc địa mà văn hóa quốc gia chinh phục bóc lột nước khác nằm quỹ đạo ảnh hưởng Bởi vậy, phạm vi văn học, đối tượng nghiên cứu lý thuyết hậu thực dân gồm hai nhóm chính: Một, Các Nhà Văn Nhà Thơ thuộc quốc gia thực dân họ tiếp cận với đề tài liên quan đến thực dân thuộc địa hai, quan trọng nhất, bút sống thuộc địa, đó, có số thuộc địa hình thành chủ yếu từ người di dân đến từ mẫu quốc (như Úc, Tân Tây Lan, Canada và, chừng mực đó, kể Mỹ), lại, thuộc địa gồm tuyệt đại đa số dân xứ, tức dân bị trị, hầu hết quốc gia Phi Châu, quốc gia vùng Caribbean, vùng đảo Nam Thái Bình Dương, Pakistan, Scri Lanka, Malaysia, Singapore, Bangladesh và, dĩ nhiên, Việt Nam Với nhóm trên, Các Nhà Phê Bình thuộc thuyết hậu thực dân tìm cách phân tích q trình bóp méo kinh nghiệm, thực lịch sử chinh phục bóc lột nhà văn, nhà thơ thực dân Với nhóm dưới, họ tìm cách nhận diện nỗ lực viết lại lịch sử tái tạo sắc dân tộc thuộc địa qua văn học Vấn đề trung tâm văn hóa văn học hậu thực dân quan niệm ‘’cái khác’’ (otherness) ‘’Cái khác’’ khác với khác biệt (difference) ‘’cái khác’’ bao gồm khác biệt lẫn sắc: ‘’cái khác’’, tự nó, sắc sắc hình thành chủ yếu phân biệt với sắc khác chiếm giữ vị trí trung tâm Nó thứ rơi: Vừa sinh vừa bị từ bỏ Nó tạo lập từ bảng giá trị mà ln ln tìm cách phủ nhận: Nếu thực dân trật tự, văn minh, lý, hùng mạnh, đẹp đẽ tốt lành thuộc địa lại hỗn loạn, mơng muội, cảm tính, yếu ớt, xấu xí xấu xa Sự phủ nhận thực yếu, đó, khơng thực triệt để Tính chất phân vân làm cho người thuộc địa ‘’cái khác’’ so với thực dân mà ‘’cái khác’’ so với khứ họ Bởi vậy, dân tộc thuộc địa cũng, mặt, ngưỡng vọng khứ, mặt khác, họ lại thấy rõ q khứ có vơ số khuyết điểm cần khắc phục Hậu khứ khôi phục mảnh với mảnh vụn ấy, người ta tái tạo lịch sử: Người dân thuộc địa, đó, nói có nhiều q khứ lại khơng có lịch sử Bên cạnh ý niệm ‘’cái khác’’ tính chất đề kháng Một biểu quan trọng tính chất đề kháng dân tộc thuộc địa đời chủ nghĩa quốc gia Nằm trung tâm chủ nghĩa quốc gia ý niệm sắc dân tộc Trong nỗ lực xây dựng sắc dân tộc, dân tộc thuộc địa thường loay hoay sức đề kháng trước áp lực văn hóa thực dân quyến rũ tính đại vốn gắn liền với văn hóa ấy, thực xứ bảng giá trị xem chừng có tính sang phổ quát Tây phương Có thể xem áp đảo bảng giá trị chiến thắng lớn lao chủ nghĩa thực dân: Nó biến khái niệm Tây phương từ thực thể địa lý thành phạm trù tâm lý để với nó, người ta thấy phương Tây nơi, thành giới văn minh, nữa, thành mẫu mực văn minh 19 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Những tên tuổi tiêu biểu văn học hậu thực dân giới, phương diện sáng tác, có Chinua Achebe, Marguerite Duras, Nadine Gordimer, Jamiaca Kincaid, V S Naipaul, Ngugi Wa Thiong’o, Michael Ondaatje, Salman Rushdie, Leopold Senghor v.v phương diện lý thuyết, có Homi Bhabha, Frantz Fanon, Edward Said, Gayatri Chakravorty Spivak và, đặc biệt, người Việt Nam: Trịnh Thị Minh Hà Tài liệu tham khảo thêm: Postcolonialism, a Very Short Introduction Robert J C Young (2003), Oxford: Oxford University Press Postcolonial Theory: A Critical Introduction Leela Gandhi, St Leonards (NSW, Australia): Allen & Unwin Culture and Imperialism Edward W Said (1993), London: Vintage CHỦ NGHĨA HẬU HIỆN ÐẠI Với tư cách thuật ngữ, chủ nghĩa hậu đại xuất cách kỷ, với tư cách khuynh hướng nghệ thuật, xuất hiện, kiến trúc, cách nửa kỷ, vũ đạo, hội họa văn học, cách bốn chục năm với tư cách lý thuyết, xuất cách ba chục năm với tư cách ngành học thuật Đại Học, có khứ khoảng hai chục năm Thoạt đầu, chủ nghĩa hậu đại manh nha vừa tượng văn học nghệ thuật vừa ý thức văn hóa thời đại hậu kỹ nghệ Hoa Kỳ, sau đó, nâng lên thành lý thuyết chủ yếu Pháp, lý thuyết quay ngược lại Hoa Kỳ để từ Hoa Kỳ, phát triển thành xu hướng, mặt, gợi hứng cho giới sáng tác xâm nhập vào sinh hoạt học thuật giới hàn lâm, kết hợp cách hài hòa với số trào lưu khác hậu cấu trúc luận, nữ quyền luận đặc biệt, hậu thực dân luận, mặt khác, lan rộng đến quốc gia Châu Âu, Châu Úc, Châu Mỹ Latin số quốc gia Á Châu, đáng kể Nhật Bản, Ấn Độ, Trung Hoa lục địa Nam Hàn Ðóng góp bật chủ nghĩa hậu đại là, mặt, giúp người ta đoạn tuyệt giấc mơ đại tự (grand narratives) chủ nghĩa đại, mặt khác, giúp người ta hiểu sâu sắc thời đại sống, thời đại đó, với phát triển vượt bậc kỹ thuật truyền thông điện tử, từ truyền hình đến computer, ký hiệu khơng cịn nối liền với thực mà tự chúng trở thành virtual reality, thực, nơi ranh giới thực ảo, bề mặt bề sâu, tượng ý nghĩa khơng cịn hữu Khác với chủ nghĩa đại vốn đặt tảng chủ nghĩa lý Descartes gắn liền với Phong Trào Khai Sáng, nhấn mạnh vào lý trí, khoa học, kỹ thuật tiến theo hướng tuyến tính, chủ nghĩa hậu đại gắn liền với chủ nghĩa hậu cấu trúc, đề cao tính bất định, tính đứt đoạn, tính đa dạng tính phần mảnh Khác với chủ nghĩa đại vốn lúc cố gắng hồn chỉnh văn hóa cao cấp thực khu biệt với văn hóa bình dân, chủ nghĩa hậu đại nỗ lực xóa nhịa phân biệt, xóa nhịa ranh giới bình dân cao cấp, tính đặc tuyển (elitism) tính đại chúng Khác với chủ nghĩa đại vốn tìm kiếm thống yếu tố quy vào trung tâm định với cấu trúc chặt chẽ có thứ bậc rõ rệt, chủ nghĩa hậu đại chủ trương phi tâm hóa (de-centring), đó, chấp nhận lắp ghép ngẫu nhiên (collage) nhại lại (pastiche), chấp nhận kết hợp lỏng lẻo thành tố tác phẩm thủ pháp nghệ thuật quan trọng Khác với chủ nghĩa đại vốn hoàn toàn hướng đến tương lai, cổ vũ cách mạng, 20 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC khuyến khích hành vi phủ định phản kháng, chủ nghĩa hậu đại kết hợp nhìn tương lai với chút hoài niệm khứ, kết hợp dễ dàng cũ mới, truyền thống cách tân Nói cách khác, chủ nghĩa đại q trình khu biệt hóa (differentiation) dựa trung tâm định chủ nghĩa hậu đại lại trình giải-khu biệt hóa (de-differentiation) xóa bỏ trung tâm Cũng nói chủ nghĩa hậu đại sụp đổ đơn toàn trị để nhường chỗ cho phần mảnh yếu tố ngoại biên (margin), khủng hoảng tính quán nở rộ dị biệt, thối vị tính hệ thống thăng hoa tính đa tạp Một cách vắn tắt, tự chất, chủ nghĩa hậu đại thứ chủ nghĩa đa nguyên Tính chất đa nguyên ấy, theo Roland Barthes, xuất phát từ thiếu vắng ý nghĩa trung tâm yếu tố mang tính độc sáng văn Theo Jean-Francois Lyotard, xuất phát từ sụp đổ đại tự vốn tảng người ta xây dựng trung tâm quyền lực Theo Fredric Jameson, xuất phát từ trình sản xuất tiêu thụ có tính chất xun quốc gia kinh tế hồn cầu hóa thời hậu kỳ tư chủ nghĩa Theo Jean Baudrillard, xuất phát từ đặc điểm xã hội hậu đại vốn tạo thành ký hiệu khơng cịn quy chiếu thực, ký hiệu tự chúng trở thành (simulation) cho thực Trong lãnh vực văn học, đại biểu chủ nghĩa hậu đại đông, chẳng hạn, Gabriel Garcia Márquez, Italo Calvino, Umberto Eco, John Barth hay Thomas Pynchon Ðáng ý có nhiều người xuất thân từ quốc gia thuộc Thế Giới Thứ Ba, chẳng hạn, từ Argentina có Julio Cortázar Manuel Puig, từ Nam Phi có John M Coetzee, từ Peru có Mario Vargas Llosa Alfredo Bryce Echenique, từ Mexico có Carlos Fuentes, từ Somalia có Nuruddin Farah, từ Nigeria có Ben Okri, từ Kenya có Ngugi Wa Thiong’o, từ Zaire có V.Y Mudimbe M a M Ngal, từ Morocco có Abdelkebir Khatibi Tahar Ben Jelloun, từ Scri Lanka có Michael Ondaatje v.v Ở phạm vi quốc gia, chủ nghĩa hậu đại phát triển thành trào lưu mạnh mẽ Âu Châu hay Bắc Mỹ mà Châu Mỹ Latin, Châu Phi, quốc gia thuộc khối cộng sản cũ Đông Âu lan sang nước Á Châu Từ năm bảy năm nay, chủ nghĩa hậu đại giới thiệu với độc giả Việt Nam Tài liệu tham khảo thêm: Bằng tiếng Việt, đọc tạp chí Việt số đầu năm 2001 (có thể đọc http://tienve.org), Văn Học Việt Nam từ điểm nhìn hậu đại Nguyễn Hưng Quốc (2000) Văn học đại hậu đại qua thực tiễn sáng tác góc nhìn lý thuyết Hồng Ngọc Tuấn (2002), California: Văn Nghệ, Văn học hậu đại giới nhà xuất hội nhà văn trung tâm văn hóa ngơn ngữ Ðơng-Tây Hà Nội (trong dùng số tài liệu lấy từ tạp chí Việt nêu trên) Bằng tiếng Anh, nhiều vơ cùng, sau số tài liệu bản: Postmodern Theory, Critical Interrogations Steven Best Douglas Kellner (1991), London: Macmillan The Postmodern Condition Jean-Francois Lyotard (1984), Minneapolis: University of Minnesota Press Postmodernism or the Cultural Logic of Late Capitalism Fredric Jameson (1991), Durham: Duke University Press; International Postmodernism, Theory and Literary Practice Hans Bertens Douwe Fokkema biên tập (1997), Amsterdam: John Benjamins Publishing Company Postmodern Literary Theory, an Anthology Niall Lucy biên tập, Oxford: Blackwell Publishers Postmodernist Fictions Brian McHale, London: Routledge 21 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC CHỦ NGHĨA TÂN DUY SỬ & CHỦ NGHĨA DUY VẬT VĂN HÓA Xuất từ năm 1980, chủ nghĩa tân sử, vốn thịnh hành chủ yếu Hoa Kỳ với bốn đại biểu Stephen Greenblatt, Louis Montrose, Jonathan Goldberg Walter Benn Michaels, nỗ lực tổng hợp lý thuyết trước đó, Mác-xít, chủ nghĩa sử cổ điển, chủ nghĩa thực, hậu cấu trúc luận, đặc biệt, hậu cấu trúc luận Michel Foucault Giống Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, Các Nhà Tân Duy Sử tin tác phẩm văn học có tính đa nghĩa, khác Các Nhà Hậu Cấu Trúc Luận, họ không xem ý nghĩa vấn đề mà họ theo đuổi lý thuyết lẫn thực tiễn phê bình Giống Các Nhà Mác-xít, Các Nhà Tân Duy Sử xem văn văn học nơi thể quan hệ quyền lực, khác Các Nhà Mác-xít, họ khơng giới hạn quan hệ khung đấu tranh giai cấp Giống Các Nhà Hiện Thực Chủ Nghĩa, Các Nhà Tân Duy Sử quan tâm đến mối quan hệ văn học thực, khác Các Nhà Hiện Thực Chủ Nghĩa, họ quan niệm văn học không bắt chước thực mà hòa giải (mediate) thực: Tác phẩm văn học ví lăng kính qua kinh nghiệm người kết tụ lại vào tiêu điểm với chức hòa giải, văn học tác động đến việc hình thành diện mạo thời đại phản ánh Khác Các Nhà Duy Sử Truyền Thống, với Các Nhà Tân Duy Sử, lịch sử khơng nhìn ngun nhân hay nguồn gốc tác phẩm văn học Ngược lại, mối quan hệ văn học lịch sử mối quan hệ biện chứng: Tác phẩm vừa sản phẩm vừa tác nhân lịch sử Mối quan hệ văn học lịch sử làm cho tác phẩm văn học có sử tính Do đó, để hiểu tác phẩm văn học, điều cần làm tìm hiểu bối cảnh xã hội văn hóa đằng sau tác phẩm Nhưng độc giả, nhà phê bình nhà nghiên cứu văn học sử chịu tác động ý thức hệ quan hệ quyền lực thời đại sống Hậu là: Một, khơng có người đọc đại hiểu cảm tác phẩm văn học giống người đương thời với tác phẩm Hai, dù muốn hay khơng, nhà phê bình hay văn học sử sử dụng văn cớ hay phương tiện để tái thiết ý thức hệ Ðiều có nghĩa Các Nhà Tân Duy Sử, mặt, cho lịch sử có tính chủ quan, mặt khác, khơng có tham vọng khôi phục lại ý nghĩa nguyên thuỷ tác phẩm: Với họ, điều bất khả Ðiều Các Nhà Tân Duy Sử nhắm đến khôi phục diện mạo ý thức hệ làm tảng cho đời tác phẩm đóng góp mà tác phẩm mang lại việc làm cho ý thức hệ tảng lan rộng ăn sâu vào xã hội Louis Montrose quan niệm mối quan tâm Các Nhà Phê Bình Tân Duy Sử ‘’tính lịch sử văn tính văn lịch sử’’ (the historicity of texts and the textuality of history) Gọi ‘’tính lịch sử văn bản’’ ơng cho tất văn gắn liền với chu cảnh (context) xã hội văn hóa định Gọi ‘’tính văn lịch sử’’ ơng cho tất kiến thức cảm nhận khứ tồn thông qua dấu vết văn cịn sót lại xã hội Với mục tiêu thế, chủ nghĩa tân sử nặng nhân chủng học văn hóa học phê bình văn học, đó, văn học xem tư liệu, giống vô số tư liệu khác, không nhận ưu tiên hay phân biệt so loại văn phi văn học Ðiều có nghĩa là, ‘’tính lịch sử văn bản’’ ‘’tính văn lịch sử’’ đề cao, tính văn học bị loại trừ, nhất, bị giảm thiểu đến tối đa khía cạnh thẩm mỹ tính chất tự trị Trong chủ nghĩa tân sử khởi phát thịnh hành Mỹ, chủ nghĩa vật văn hóa khởi phát từ Anh chủ yếu thịnh hành Anh Cả tân sử lẫn vật văn hóa chịu ảnh hưởng chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa 22 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC tân sử, ảnh hưởng chủ nghĩa Mác tương đối nhạt so với ảnh hưởng Michel Foucault, chủ nghĩa vật văn hóa, ảnh hưởng chủ nghĩa Mác sâu đậm, đặc biệt, qua diễn dịch nhà phê bình Mác-xít Raymond Williams Antonio Gramsci Cả tân sử vật văn hóa quy tụ, trước hết, Các Nhà Văn Học Sử chuyên thời Phục Hưng say mê Shakespeare, muốn tìm kiếm ánh hồi quang lịch sử tác phẩm Shakespeare ngược lại, dấu vết ảnh hưởng Shakespeare lịch sử thời ơng thời sau Cả hai quan niệm văn học cần phải đặt bối cảnh xã hội văn hóa rộng lớn hơn: Mỗi tác giả sống thời đại định, chịu ảnh hưởng nội tâm hóa số ý thức định, ý thức hệ trở thành phần tác phẩm họ, tác phẩm họ có tính lịch sử nhiều tham gia vào tương tác quan hệ quyền lực xã hội Nếu Các Nhà Tân Duy Sử đánh đồng văn văn học văn phi văn học, Các Nhà Duy Vật Văn Hóa đánh đồng hình thức văn hóa, từ văn hóa cao cấp đến văn hóa bình dân, từ tác phẩm kinh điển đến chương trình giải trí tivi Theo Raymond Williams, Stuart Hall Richard Hoggart, phân biệt văn hóa cao cấp văn hóa bình dân xuất phát từ phân chia giai cấp xã hội: Với họ, đối tượng nghiên cứu nhà phê bình Các Nhà Văn Học Sử cách thức văn hóa khác ‘’kể chuyện’’ chúng qua hình thức truyền thơng cách thức thể nghệ thuật khác Bởi vậy, giống chủ nghĩa tân sử, chủ nghĩa vật văn hóa nặng lãnh vực văn hóa văn học: Cả hai đóng góp nhiều việc soi sáng lịch sử văn học Tài liệu tham khảo thêm: New Historicism and Cultural Materialism John Brannigan (1998), New York: St Martin’s Press New Historicism and Cultural Materialism, a Reader Kiernan Ryan biên tập (1996), New York: Oxford University Press The New Historicism H Aram Veeser biên tập (1989), London: Routledge 23 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC ... The CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Johns Hopkins University Press; Deconstruction: Theory and Practice Christopher Norris (1986), London: Routledge CÁC LÝ THUYẾT MÁC-XÍT Các lý thuyết văn học. .. giới hạn lãnh vực phê bình lẫn lãnh vực văn học sử Phần lại, nơi cấu trúc luận có nhiều thành tựu nhất, lý thuyết, lý thuyết cấu trúc luận chủ yếu lý thuyết diễn dịch lý thuyết mỹ học, đó, cấu trúc... Paul THUYẾT NGƯỜI ÐỌC 10 CÁC LÝ THUYẾT PHÊ BÌNH VĂN HỌC Cái gọi thuyết người đọc (reader theory) có nội hàm rộng, bao gồm bốn lý thuyết chính: Hiện tượng luận, tường giải học (hermeneutics), thuyết