Đang tải... (xem toàn văn)
Tài liệu môn Cơ sở văn hóa Việt Nam
PHẦN GIỚI THIỆU 1. Nhiệm vụ Trình bày những ñặc trưng cơ bản, các quy luật hình thành và phát triển của nền văn hóa Việt Nam. 2. Phương pháp Văn hóa là một ñối tượng phức tạp. Do ñó, nghiên cứu văn hóa sẽ sử dụng phương pháp liên ngành nghĩa là những thành tựu của các ngành khoa học ñiển hình như : sử học, nhân học, xã hội học, văn hóa học…Cùng với sự hỗ trợ ñắc lực của phương pháp lịch sử, qua cái nhìn lịch ñại kết hợp với ñồng ñại. 3. Mục ñích Đây là môn học mang tính chất nhập môn, nhằm trang bị những hiểu biết tối thiểu về những cơ sở hình thành bản sắc văn hóa Việt Nam, những truyền thống tốt ñẹp của dân tộc Việt ñể giúp sinh viên sau này có thể tham gia một cách có ý thức trong việc gìn giữ và phát triển văn hóa dân tộc mình. 4. Cấu trúc môn học Để có cái nhìn tổng thể về văn hóa Việt Nam, người biên soạn sẽ sử dụng giáo trình của GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm làm cơ sở xây dựng bố cục cho môn học. Theo ñó, môn học sẽ bao gồm 6 chương : - Chương 1 : Khái niệm văn hóa và tổng quan về văn hóa Việt Nam - Chương 2 : Văn hóa nhận thức - Chương 3 : văn hóa tổ chức tập thể - Chương 4 : Văn hóa tổ chức cá thể - Chương 5 : Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên - Chương 6 : Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội 5. Tài liệu tham khảo chính Sinh viên cần ñọc ñể mở rộng kiến thức 1. Đào Duy Anh 2006, Việt Nam văn hóa sử cương, NXB Văn hóa thông tin. 2. Đinh Gia Khánh 1993, Văn hóa dân gian Việt Nam trong bối cảnh Văn hóa Đông Nam Á, NXB Khoa học xã hội Hà Nội. 3. Phan Ngọc 1994, Văn hoá Việt Nam và cách tiếp cận mới, NXB Văn hóa thông tin Hà Nội. 4. Tân Việt 1997, Một trăm ñiều nên biết về phong tục Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc Hà Nội. 5. Toan Anh 1969, Nếp cũ (bộ 6 cuốn), NXB TP. HCM. 6. GS. Vũ Ngọc Khánh 2004, Văn hóa Việt Nam – những ñiều học hỏi, NXB Văn hóa thông tin. NỘI DUNG CHƯƠNG 1. KHÁI NIỆM VĂN HÓA VÀ TỔNG QUAN VỀ VĂN HÓA VIỆT NAM I. KHÁI NIM VĂN HÓA 1.1 Định nghĩa “Văn hoá là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích luỹ qua quá trình hoạt ñộng thực tiễn, trong sự tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội của mình”. (x. GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm) PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Theo GS. Phan Ngọc thì : “Văn hoá là mối quan hệ giữa thế giới biểu tượng trong óc một cá nhân hay môt tộc người với cái thế giới thực tại ít nhiều ñã bị cá nhân này hay tộc người này mô hình hoá theo cái mô hình tồn tại trong biểu tượng.” Điều biều hiện rõ nhất chứng tỏ mối quan hệ này, ñó là văn hoá dưới hình thức dễ thấy nhất, biểu hiện thành một kiểu lựa chọn riêng của cá nhân hay tộc người, khác các kiểu lựa chọn của các cá nhân hay các tộc người khác. (x. GS. Phan Ngọc) 1.2 Đặc trưng Văn hóa có 4 ñặc trưng : a. Tính giá trị Văn hóa trước hết phải chứa ñựng tính giá trị, cái gì có giá trị thì mới là văn hóa. Tuy nhiên, ñề xác ñịnh tính giá trị không dễ. Bởi vì, có những sự vật, hiện tượng có giá trị với người này mà không có giá trị với người kia; hoặc có giá trị với cộng ñồng hay dân tộc này mà không có giá trị với cộng ñồng hay dân tộc khác. Để xác ñịnh ñược tính giá trị của một yếu tố văn hóa, cần phải ñịnh vị chúng trong một hệ tọa ñộ : chủ thể, không gian và thời gian (ai ? ở ñâu ? lúc nào?) Xác ñịnh tính giá trị ñể phân biệt với những gì là phi giá trị như : phản văn hóa, vô văn hóa và thiếu văn hóa. + Phản văn hoá là hệ thống giá trị ñược tạo ra không theo một chuẩn mực thông thường của xã hội một cách có chủ ý hay cố ý. + Vô văn hoá : Là một hệ thống giá trị ñược tạo ra không theo chuẩn mực thông thường một cách vô thức. + Thiếu văn hoá : là những hành vi vô thức hay có ý thức, nhưng vi phạm chuẩn mực xã hội ở mức ñộ thấp. b. Tính hệ thống Không phải bất kỳ một sự vật hiện tượng có giá trị ñều là văn hóa mà chỉ những sự vật hiện tượng mang tính hệ thống. Do ñó, văn hóa là “hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần”, nghĩa là giá trị này phải ñặt nền tảng cho giá trị kia, chứ văn hóa không phải là một tập hợp các giá trị. Tập hợp Văn hoá Phi văn hoá Xét tính hệ thống giá trị Chỉ có giá trị Luôn luôn có không c. Tính lịch sử : giúp phân biệt giữa văn hoá và văn minh. Quy trình này chuyển hoá lẫn nhau. Không có sản phẩm văn minh nào mà không có tính văn hoá. Những sản phẩm văn minh theo thời gian sẽ trở thành những giá trị văn hoá. Trống ñồng Đông Sơn vốn dĩ là sản phẩm văn minh của một thời ñại, nhưng cho ñến nay, trải qua một thời gian dài nó trở thành giá trị văn hoá. d. Tính nhân sinh : giúp phân biệt tự nhiên với văn hoá. Tự nhiên ñược con người tác ñộng trở thành văn hoá. Tự nhiên Văn hoá Văn minh Xét về mức ñộ tác ñộng của con người Không có ít nhiều PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Văn hoá luôn là cái gì trung dung, chứ không phải là cái cao nhất. Cái cao nhất ñòi hỏi phải từ bỏ truyền thống (văn minh), còn văn hoá vẫn luôn bao hàm cả cái truyền thống và luôn mang tính ổn ñịnh. 1.3 Chức năng của văn hóa 1.3.1 Chức năng chung Vậy văn hóa có chức năng gì ñối với con người? Tổ tiên ñầu tiên của loài người xuất hiện ở vùng cận nhiệt ñới của Châu Phi khoảng 2.5 triệu năm trước. Kể từ thời ñiểm ñó, loài người ñã dần dần di chiếm cứ mọi vùng trên trái ñất. Tuy nhiên về mặt sinh học cơ thể chúng ta vẫn thuộc về lớp sinh vật ở vùng khí hậu nóng. Chúng ta không thể tồn tại ở ở vùng lạnh mà không có kiến thức và công nghệ (một phần của văn hóa) thích ứng với ñiều kiện khí hậu ở ñó. Tổ tiên chúng ta ñã di cư ñến vùng cực Bắc bán cầu khoảng nửa triệu năm trước nhờ vào những phát minh về cung tên, giáo mác, lửa, quần áo, nhà cửa Văn hóa là cơ chế giúp cho loài người thích nghi với các môi trường sống ña dạng trên ñịa cầu. Nhờ văn hóa chúng ta có lợi thế trong cuộc ñấu tranh sinh tồn với các sinh vật khác, và giữa các tộc người. Nhờ văn hóa mà dân số loài người ñã tăng từ 10 triệu ở cuối Kỷ băng hà cuối tới 6.5 tỉ của ngày nay. Cũng nhờ văn hóa, mà chúng ta trở thành giống sinh vật nguy hiểm và tàn phá nhất của hành tinh này. Loài người không thể tồn tại mà không có văn hóa. Bên cạnh ñó, văn hóa giúp chúng ta xác ñịnh các hành ñộng ñược phép hay không ñược phép làm từ vai trò của chồng, vợ, cha mẹ, ñến cách ăn mặc ứng xử Các quy tăc văn hóa này biến ñổi ở các xã hội khác nhau. Ví dụ cách ăn mặc thoáng của phụ nữ phương Tây sẽ bị coi là cấm kỵ ở các nước ñạo Hồi. 1.3.2 Chức năng ứng dụng a. Tổ chức xã hội chức năng tổ chức xã hội hình thành trên cơ sở của tính hệ thống. Văn hóa chi phối các mô hình tổ chức xã hội của từng vùng miền và tạo nên sự khác biệt giữa các vùng, miền hay quốc gia ấy. Ví dụ : cùng là những nước xã hội chủ nghĩa, nhưng cách thức tổ chức của Liên Xô khác với Việt Nam. Việt Nam là một nước Châu Á, và gốc nông nghiệp lúa nước nên tính ổn ñịnh cao. Trong khi Liên Xô phần lớn thuộc Châu Âu, gốc du mục nên tính ổn ñịnh thấp hơn. b. Điều chỉnh xã hội Chức năng này hình thành trên cơ sở của tính giá trị. Chính những giá trị mang tính hệ thống ấy ñã giúp duy trì một xã hội ổn ñịnh, trung thành với giá trị truyền thống của cha ông. Đồng thời trên nền tảng truyền thống tiền nhân ấy mà xã hội tiếp nhận những yếu tố mới, tiêu hóa và làm cho xã hội năng ñộng phát triển mà không mất gốc. c. Giao tiếp Chức năng giao tiếp hình thành trên cơ sở của tính nhân sinh. Nhờ tính chất này mà văn hóa trở thành sợi giây liên kết giữa người với người tạo nên mối “ñồng cảm văn hóa”. Đồng thời, văn hóa thể hiện chức năng giao tiếp của mình thông qua công cụ ngôn ngữ. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com d. Giáo dục Chức năng giáo dục hình thành trên cơ sở của tính lịch sử. Tính lịch sử xây dựng nên tính truyền thống của văn hóa. Để bảo lưu và giữ gìn nền tảng truyền thống ấy, thì những thế hệ tiếp nối cần phải ñược giáo dục và tự giáo dục ñể có khả năng lưu truyền truyền thống tiền nhân. 1.4 Phân biệt văn hóa, văn minh, văn vật, văn hiến 1.4.1 Văn hóa và văn minh Văn minh chỉ trình ñộ phát triển của loài người. Văn hóa là hệ thống gắn bó hữu cơ các giá trị tinh thần, vật chất do con người sáng tạo, tích lũy qua quá trình hoạt ñộng thực tiễn(x. GS. TSKH.Trần Ngọc Thêm). Có hai yếu tố chính ñể phân biệt văn minh và văn hóa : a. Tính lịch sử Do văn minh là thuật ngữ dùng ñể chỉ trình ñộ phát triển của xã hội, cho nên văn minh không có tính lịch sử mà nó chỉ mức ñộ phát triển ngay thời ñiểm xuất hiện sự phát triển. Còn văn hóa hay văn hiến, văn vật ñòi hỏi phải có bề dày lịch sử. b. Tính giá trị Văn hóa bao gồm vật chất và tinh thần. Văn minh bao gồm vật chất và kỹ thuật Do ñó, càng hiện ñại thì tính văn minh càng cao; còn văn hóa thì ngược lại càng truyền thống thì tính văn hóa càng nhiều. Càng có bề dày lịch sử thì yếu tố văn hóa càng có gia trị. Bên cạnh hai yếu tố chính trên còn có hai yếu tố phụ ñể phân biệt văn minh và văn hóa, ñó là : tính quốc tế và tính dân tộc. c. Văn minh thì mang tính quốc tế : vật chất có thể phát tán d. Văn hóa thì mang tính dân tộc (ví dụ : bản dịch các tác phẩm văn học) : tinh thần không thể di chuyển trong không gian Văn minh thường ñi liền với môi trường ñô thị và gắn bó với Phương Tây. Văn hóa thì ñi liền với môi trường nông nghiệp và gắn bó với Phương Đông. 1.4.2 Văn vật, văn hiến Đây là hai khái niệm chỉ có ở Việt Nam. Văn hiến và văn vật ñều là văn hóa. Nếu ñịnh nghĩa văn hóa là hệ thống hữu cơ các giá trị tinh thần và vật chất, thì có thể nói văn hiến chính là những giá trị văn hóa tinh thần, còn văn vật chính là những giá trị văn hóa vật chất. 1.5 Cấu trúc văn hóa Văn hóa trước tiên phải là một hệ thống các giá trị, mà một khi ñã là một hệ thống thì văn hóa cũng có một cấu trúc cơ bản. Theo ñịnh nghĩa của GS. TSKH Trần Ngọc Thêm thì văn hóa có cấu trúc như sau : PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 1.6 Loại hình văn hóa Trên thế giới hiện nay, người ta ứng dụng phương pháp nghiên cứu loại hình cho các công trình liên quan ñến văn hóa như : cách chia theo hai vùng Đông và Tây, cách chia theo vùng tôn giáo, cách chia theo loại hình kinh tế… Trong phần biên soạn này, người viết sẽ chọn phương pháp loại hình theo phương thức kinh tế. Phần lớn các nhà nghiên cứu nhận thấy có thể chia thế giới theo hai phương thức kinh tế chủ yếu là : loại hình kinh tế gốc du mục (Phương Tây) và loại hình kinh tế gốc nông nghiệp (Phương Đông). Từ ñó rút ra những ñặc ñiểm khác biệt văn hóa giữa hai loại hình kinh tế này. Cư dân bản ñịa vốn cư trú trong một vùng sông nước, khí hậu nóng ẩm mưa nhiều thuận lợi cho việc phát triển loại hình kinh tế nông nghiệp lúa nước. Họ chọn lối sống ñịnh cư và hình thành những cộng ñồng gắn kết với nhau ñược gọi là “làng”. Làng là một mô hình khá ñộc ñáo của cư dân vùng này. Vì là một cư dân làm nông nghiệp, do ñó văn hóa của họ ñược hình thành từ rất sớm, ñược bảo tồn và gìn giữ. Những hiện vật ñược chế tác ñể sử dụng trong sinh hoạt khi không còn dung ñược nữa thì họ ñã cất giữ chứ không bỏ ñi. Cho nên, ñã tạo nên một khối lượng lớn những “văn vật”. Thêm vào ñó, những lúc nông nhàn, họ thường tổ chức những lễ hội. Trong ñó, phần lễ bao gồm những nghi lễ hết sức phong phú và phần hội cũng náo nhiệt với những trò chơi vô cùng hấp dẫn khiến cho cuộc sống cư dân luôn khởi sắc và làm tiêu tan những mệt nhọc khi vào vụ. Chính những lễ hội ñã tạo nên phần “văn hiến” trong kho tàng văn hóa Việt Nam. II. TNG QUAN V VĂN HÓA VIT NAM 2.1 Chủ thể văn hóa Bất kỳ một yếu tố văn hóa nào cũng có một “chủ thể” sản sinh ra nó. Đó chính là một trong những cơ sở ñể xác ñịnh tính giá trị của một sự vật hiện tượng. Bởi vì, sự vật hiện tượng ñược phát sinh có thể có giá trị với chủ thể sinh ra nó, nhưng lại phi giá trị với một chủ thể bên ngoài nó. Để hiểu ñược cơ sở hình thành nên văn hóa Việt Nam, chúng ta phải xác ñịnh ñược chủ thể của nền văn hóa này, nghĩa là tìm hiểu nguồn gốc dân tộc Việt Nam. Cũng như nhiều dân tộc khác, việc xác ñịnh nguồn gốc dân tộc Việt Nam không dễ dàng. Các nhà nghiên cứu ñã dựa vào rất nhiều tiêu chí như : vóc dáng, ngôn ngữ, lối sống … ñể tìm về quá khứ của dân tộc Việt. Cho ñến nay, ña số các nhà nghiên cứu ñồng thuận rằng : chủ thể của văn hóa Việt Nam ra ñời trong phạm vi của trung tâm hình thành loài người phía Đông và trong khu vực hình thành của ñại chủng phương Nam. Theo GS.TSKH. Trần Ngọc Thêm, quá trình hình thành các dân tộc Việt Nam bao gồm ba giai ñoạn : 1. Vào thời ñồ ñá giữa (khoảng 10.000 năm trước ñây), một dòng người thuộc ñại chủng Mongoloid từ dãy Hymalaya thiên di về hướng ñông nam, dừng chân ở vùng Đông Nam Á cổ ñại, hợp chủng với cư dân Melanésien bản ñịa (thuộc ñại chủng Australoid) hình thành nên chủng Indonésien (Cổ Malay, Đông Nam Á tiền sử). Cư dân mới có ñặc ñiểm nhân dạng : da ngăm ñen, tóc xoăn gợn sóng, vóc dáng thấp. Cư dân này sinh sống trên toàn Đông Nam Á cổ ñại. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 2. Cuối thời ñá mới ñến ñầu thời ñồ ñồng (khoảng 5.000 trước ñây), tại khu vực Nam Trung Hoa và bắc Đông Dương. Cư dân Indonésien tiếp xúc thường xuyên với nhóm Mongoloid ở phía bắc, ñã hình thành nên một chủng mới là Austroasiatic hay còn gọi là chủng Nam Á. Chủng Nam Á có gen Mongoloid trội hơn chủng Indonésien, nên còn ñược gọi là chủng Mongoloid Phương Nam. Còn cư dân Indonésien thuần chủng ñược gọi là Nam Đảo (hay còn gọi là Austronésien). Chủng Nam Á chia tách thành một loạt các tộc mà cổ thư Trung Hoa gọi họ là Bách Việt, ñiển hình như : Điền Việt, Dương Việt, Mân Việt, Đông Việt, Nam Việt, Lạc Việt … cư trú ở vùng phía nam sông Dương Tử ñến bắc Trung Bộ của Việt Nam ngày nay. Khối Bách Việt chia thành những nhóm cư dân theo ngôn ngữ riêng của họ như Môn – Khmer, Việt – Mường, Tày – Thái, Mèo – Dao. 3. Khối Việt - Mường ñược chia tách ra các tộc nhỏ hơn, và người Việt (Kinh) ra ñời từ khối ngôn ngữ này. Trong khi ñó, ở phía nam dãy Trường sơn vẫn là ñịa bàn cư trú của người Indonésien. Cư dân này sống biệt lập và mang những nét văn hóa của cư dân vùng hải ñảo. Họ chính là chủng Nam Đảo mà chúng ta ñã biết. Họ là tổ tiên của người Chăm, Raglai, Êñê, Chru, Hroi … Do ñó, Việt Nam tuy là một quốc gia ña tộc (56 tộc người sinh sống) thuộc hai ngữ hệ Nam Á và Nam Đảo, nhưng lại cùng một gốc Indonésien. Do ñó, chủ thể văn hóa Việt Nam mang tính thống nhất trong ña ñạng. Điều ñó cho phép chúng ta có thể khái quát hóa một số ñặc ñiểm chính của cơ sở văn hóa Việt Nam. 2.2 Không gian văn hóa Tiêu chí thứ hai ñể ñịnh vị một nền văn hóa là không gian văn hóa, ñó chính ñiều kiện tự nhiên của vùng văn hóa. Tìm hiểu không gian văn hóa là phương thức tiếp cận văn hóa ở góc nhìn ñịa lý. Chính môi trường tự nhiên giúp chúng ta hiểu ñược tính chất và nội dung của một nền văn hóa. 2.2.1 Đặc ñiểm ñịa lý 1. Vị trí ñịa lý - Tọa ñộ ñịa lý : Kinh tuyến: 102°8′ - 109°27′ Đông; Vĩ tuyến: 8°27′ - 23°23′ Bắc. - Vị trí : nằm ở cực Đông Nam bán ñảo Đông Dương. - Diện tích khoảng 329.314 km². Khoảng cách từ bắc tới nam dài khoảng 1.650 km, vị trí hẹp nhất theo chiều rộng từ ñông sang tây là 50 km. Bờ biển dài 3.260 km không kể các ñảo. Việt Nam tuyên bố 12 hải lý ranh giới lãnh hải, thêm 12 hải lý tiếp giáp nữa theo thông lệ và vùng an ninh, và 200 hải lý làm vùng ñặc quyền kinh tế. - Biên giới Việt Nam : phía nam giáp vịnh Thái Lan; phía ñông là vịnh Bắc Bộ và Biển Đông; phía bắc giáp Trung Quốc; phía tây giáp Lào và Campuchia. - Hình dáng : Việt Nam có hình dáng như chữ S. - Địa hình, thổ nhưỡng : Có nhiều vùng ñất thấp, ñồi núi, nhiều cao nguyên và rừng rậm. Đất ñai có thể dùng cho nông nghiệp chiếm chưa tới 20%. Đất nước bị chia thành miền núi, vùng ñồng bằng sông Hồng ở phía bắc; và dãy Trường PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Sơn, Tây Nguyên, ñồng bằng duyên hải miền trung, và ñồng bằng sông Cửu Long ở phía nam. - Khí hậu : nhiệt ñới gió mùa, ñộ ẩm tương ñối trung bình 84% cả năm. Tuy nhiên, vì có sự khác biệt về vĩ ñộ và sự khác biệt ñịa hình nên khí hậu có khuynh hướng khác biệt nhau khá rõ nét theo từng vùng. Trong mùa ñông hay mùa khô, khoảng từ tháng 11 ñến tháng 4, gió mùa thường thổi từ phía ñông bắc dọc theo bờ biển Trung Quốc, qua vịnh Bắc Bộ, mang theo nhiều hơi ẩm; vì vậy ở ña số các vùng việc phân biệt mùa ñông là mùa khô chỉ là khi ñem nó so sánh với mùa mưa hay mùa hè. Trong thời gian gió mùa tây nam mùa hè, xảy ra từ tháng 5 ñến tháng 10, không khí nóng từ sa mạc Gobi phát triển xa về phía bắc, khiến không khí ẩm từ biển tràn vào trong ñất liền gây nên mưa nhiều. Lượng mưa hàng năm ở mọi vùng ñều lớn dao ñộng từ 1200 ñến 3000mm, và ở một số nơi có thể gây lên lũ. Gần 90% lượng mưa ñổ xuống vào mùa hè. Nhiệt ñộ trung bình hàng năm ở ñồng bằng nói chung hơi cao hơn so với vùng núi và cao nguyên. Dao ñộng nhiệt ñộ từ mức thấp nhất là 5°C từ tháng 12 ñến tháng 1, tháng lạnh nhất, cho tới hơn 37°C vào tháng 4, tháng nóng nhất. Sự phân chia mùa ở nửa phía bắc rõ rệt hơn nửa phía nam, nơi mà chỉ ngoại trừ vùng cao nguyên, nhiệt ñộ mùa chỉ chênh lệch vài ñộ, thường trong khoảng 21-28°C. 2. Đặc ñiểm Có ba ñặc ñiểm chính : - Thuộc xứ nóng, do ñó mưa nhiều và là một trong những quốc gia có lượng mưa lớn nhất thế giới. - Nhiều sông ngòi : Do mưa nhiều nên Việt Nam có nhiều song ngòi, thuận tiện cho việc làm nông nghiệp lúa nước. - Xét về vị trí ñịa lý thì Việt Nam là giao lộ của nhiều quốc gia. Do ñó, Việt Nam trở thành giao ñiểm của các nền văn minh, văn hóa. 2.2.2 Không gian văn hóa 1. Xét về chủ thể : không gian văn hóa Việt Nam nằm trong khu vực cư trú của người Indonésien lục ñịa. Không gian ấy có hình tam giác mà ñáy là song dương Tử và ñỉnh nằm ở lưu vực song Mê Kông ở phía Nam 2. Xét về không gian : Không gian văn hóa Việt Nam nằm trong khu vực cư trú của người Bách Việt. Không gian ấy có hình tam giác mà cạnh ñáy là sông Dương Tử, còn ñỉnh thì nằm ở bắc Trung Bộ của Việt Nam. 3. Xét về thời gian : không gian văn hóa Việt Nam ñược ñịnh hình trên nền của không gian văn hóa khu vực Đông Nam Á. Không gian này giống như hình tròn bao gồm cả Đông Nam Á Lục ñịa và Đông Nam Á Hải ñảo. Do vị trí giao lộ của mình, Việt Nam trở này một Đông Nam Á thu nhỏ, mang ñầy ñủ những ñặc ñiểm của cả Đông Nam Á 2.2.3 Không gian nội tại – vùng văn hóa Sự thống nhất do cùng cội nguồn ngữ hệ ñã tạo nên bản sắc chung của văn hóa toàn Việt Nam. Tuy nhiên, tính ña dạng trong cơ cấu ña tộc ñã hình thành bản sắc riêng của từng vùng văn hóa. Do ñó, các nhà nghiên cứu ñã phân chia Việt Nam thành những vùng văn hóa nhỏ hơn. Với nhiều cách chia khác nhau, nhưng theo GS. Trần Quốc Vượng, ông ñã chia Việt Nam thành 6 vùng văn hóa như sau : 1. Vùng văn hóa Tây Bắc PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com - Vị trí ñịa lý : Hữu ngạn sông Hồng kéo dài ñến phía bắc Thanh Hóa - Điều kiện tự nhiên : Núi non trùng ñiệp - Dân tộc cư trú : 20 tộc người trong ñó, tiêu biểu là các tộc Thái, Mường - Đặc trưng văn hóa : Hệ thống mương phai, nghệ thuật trang trí tinh tế trên khăn Piêu Thái, cạp váy Mường, trang phục nữ H’Mông; Âm nhạc có các bộ hơi (khèn, sáo…) có những ñiệu múa xòe. 2. Vùng văn hóa Việt Bắc - Vị trí ñịa lý : Tả ngạn sông Hồng - Điều kiện tự nhiên : Núi non hiểm trở - Dân tộc : chủ yếu là người Tày, người Nùng - Đặc trưng văn hóa : Trang phục giản dị, có lễ hội lồng tồng (xuống ñồng), có hệ thống chữ Nôm – Tày hình thành trong thời cận ñại. 3. Vùng văn hóa Bắc Bộ : - Vị trí ñịa lý : Đồng bằng châu thổ sông Hồng, sông Thái Bình và sông Mã - Điều kiện tự nhiên : Đất ñai trù phú - Dân tộc : Tộc Kinh - Đặc trưng văn hóa : Cư dân sống quần tụ thành làng – xã; Chiếc nôi của văn hóa Đông Sơn thời thượng cổ; là cội nguồn văn hóa Việt ở nam Trung Bộ và Nam Bộ sau này. 4. Vùng văn hóa Trung Bộ - Vị trí ñịa lý : Chạy dài theo ven biển từ Quảng Bình ñến Bình Thuận - Điều kiện tự nhiên : Khí hậu khắc nghiệt, ñất ñai khô cằn - Dân tộc : người Chăm là chủ yếu trước khi người Việt ñến cư trú - Đặc trưng văn hóa :Con người cần cù, hiếu học, thạo nghề ñi biển, thức ăn thiên về hải sản, thích ăn cay (do cá tanh); có những tháp chăm nổi tiếng. 5. Vùng văn hóa Tây Nguyên - Vị trí ñịa lý : Sườn ñông của dải Trường Sơn - Điều kiện tự nhiên : Núi rừng - Dân tộc : 20 tộc người thuộc ngữ hệ Môn – Khmer và Nam Đảo - Đặc trưng văn hóa : Trường ca; lễ hội ñâm trâu; nhạc cụ là dàn cồng chiêng 6. Vùng văn hóa Nam Bộ - Vị trí ñịa lý : Lưu vực sông Đồng Nai và hệ thống sông Cửu Long - Điều kiện tự nhiên : Khí hậu chia hai mùa : khô và mưa; nhiều sông nước và kênh rạch - Dân tộc : Khmer, Mạ, Xtiêng, Chro, Mnông và sau này them người Việt, Chăm, Trung Hoa. - Đặc trưng văn hóa : Nhà ở có khuynh hước trải dọc ven kênh và ven lộ; bữa ăn thiên về thủy sản; tính cách con người phóng khoáng; tôn giáo và tín ngưỡng vừa ña dạng, vừa phong phú. Dễ tiếp nhận những cái mới. 2.3 Thời gian văn hóa 2.3.1 Tiến trình văn hóa Tiến trình văn hóa Việt Nam trải qua 6 giai ñoạn : - Giai ñoạn văn hóa tiền sử : từ nguyên thủy ñến khoảng thế kỷ III TCN - Văn hóa thời Văn Lang – Âu Lạc : từ thế kỷ III TCN ñến thế kỷ I TCN - Văn hóa thời chống Bắc Thuộc : từ thế kỷ I TCN – Ngô Quyền giành lại ñược ñất nước. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com - Văn hóa Đại Việt : 3 triều ñại : Ngô – Đinh – Tiền Lê - Văn hóa Đại Nam : Chúa Nguyễn ñến hết thời Pháp thuộc - Văn hóa hiện ñại 2.3.2 Các lớp văn hóa Có ba lớp văn hóa chính : 1. Lớp văn hóa bản ñịa Lớp văn hóa bản ñịa bao gồm hai giai ñoạn văn hóa là giai ñoạn thời tiền sử và giai ñoạn Văn Lang – Âu Lạc Thành tựu của lớp văn hóa thời Tiền Sử là hình thành nên loại hình kinh tế nông nghiệp lúa nước. Kết luận này dựa trên cơ sở những kết quả tìm kiếm của ngành khảo cổ. Người ta ñã phát hiện ñược dấu tích của bào tử phấn lúa, vỏ trấu, gạo cháy, mảnh chõ xôi có niên ñại vài nghìn năm trước Công nguyên tại các di chỉ như : Sũng Sàm, Tràng Kênh, Gò Bông, Đồng Đậu, Gò Mun… Ngay từ thời Tiền sử, ngườiViệt ñã biết trồng dâu, nuôi tằm, kéo sợi làm trang phục, biết sử dụng cây trà ñể nấu nước uống; biết thuần dưỡng gia súc như trâu, gà. Cư dân ở ñây còn biết làm nhà sàn ñể ở và hái lá cây chữa bệnh. Sau giai ñoạn Tiền Sử là giai ñoạn Văn Lang – Âu Lạc (khoảng giữa thế kỷ III TCN), tương ứng với thời ñồ ñồng cũng là thời ñiểm hình thành chủng Nam Á. Thành tựu chính của giai ñoạn này là phát triển nghề luyện kim mà cụ thể là luyện ñồng. Kỹ thuật của họ ñạt ñến ñịnh cao và ảnh hưởng rất lớn ñến khu vực chung quanh hình thành nên một nền văn hóa vô cùng rực rỡ là văn hóa Đông Sơn. Biểu tượng của nền văn hóa này chính là những chiếc trống ñồng mà hiện nay ñã trở thành biểu tượng của người Việt Nam. Người Việt cũng ñã hình thành ñược chữ viết riêng của mình. Loại chữ Việt cổ có tên gọi là chữ khoa ñẩu. Tiếng Việt cổ là một ngôn ngữ thuộc họ Mường- Khmer thuộc ngữ hệ Nam Á, khác hẳn với ngữ hệ của tiếng Trung Hoa. 2. Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa và khu vực Bao gồm hai giai ñoạn : giai ñoạn văn hóa thời chống Bắc Thuộc và giai ñoạn văn hóa Đại Việt. Đặc ñiểm giai ñoạn văn hóa thời chống Bắc thuộc : - Ý thức ñối kháng thường trực trước họa xâm lăng của phong kiến Phương Bắc : ñề cao tinh thần dân tộc và long yêu nước. - Nền văn hóa rực rỡ của thời Văn Lang – Âu Lạc bắt ñầu ñi vào suy yếu, một mặt do sự suy thoái tự nhiên có tính quy luật của một nền văn hóa khi ñã ñạt ñến ñỉnh cao; mặt khác là do sự cố ý tàn phá của quân xâm lược với ý ñịnh ñồng hóa văn hóa của Phương Bắc. - Mở ñầu cho việc tiếp nhận những yếu tố văn hóa từ Trung Hoa và cũng là mở ñầu cho Việt Nam bắt ñầu hội nhập vào văn hóa khu vực. Cụ thể là việc du nhập Nho giáo vào Việt Nam, nhưng chưa ñược cư dân bản ñịa tiếp nhận. Bên cạnh ñó có sự du nhập Phật giáo vào vùng này bằng hai con ñường : ñầu tiên là sự du nhập trực tiếp từ Ấn Độ và tiếp theo là thong qua Trung Hoa. Phật giáo ñi vào Việt Nam vào thời kỳ này ñược dân chúng hưởng ứng hơn Nho giáo vì Phật giáo ñi vào bằng con ñường giao thương buôn bán chứ không phải bằng xâm lược. Xu hướng tiếp nhận những yếu tố ngoại lai của giai ñoạn này là xu hướng chống Hán hóa và nỗ lực bản ñịa hóa các ảnh hưởng của Trung Hoa. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Đến giai ñoạn Đại Việt, văn hóa Việt Nam nhanh chóng phục hồi và khởi sắc do ảnh hưởng ngầm còn tồn tại của nền văn minh Văn Lang – Âu Lạc. Giai ñoạn Đại Việt ñược xem là ñỉnh cao thứ hai trong lịch sử văn hóa Việt Nam. Đây là sự tổng hợp giữa nền văn hóa bản ñịa với văn hóa Phật giáo làm nên linh hồn của thời Lý -Trần. thời Lý – Trần ñánh dấu thời kỳ hưng thịnh nhất của Phật giáo. Bên cạnh ñó, Nho giáo cũng dần dần ñược tiếp nhận do nhu cầu củng cố chính quyền trung ương tập quyền. ñồng thời, Đạo giáo cũng ñược tiếp nhận ñể trở thành “tam giáo ñồng nguyên” ở Việt Nam thời ñó. Đến thời Lê, khi các nho sĩ ñã trở thành một lực lượng ñáng kể trong triều ñình phong kiến thì họ ñã quay lại công kích Phật giáo, xu hướng thời kỳ này là chủ ñộng tiếp nhận văn hóa Trung Hóa và tự nguyện Hán hóa. Chính quyền tuyên bố tôn Nho giáo làm quốc giáo, pháp luật mô phỏng theo Trung Hoa, coi thường phụ nữ và con hát. Giai ñoạn này Việt Nam sử dụng ngôn ngữ là chữ Hán và chữ Nôm. 3. Lớp văn hóa giao lưu với Phương Tây Lớp văn hóa giao lưu với Phương Tay bao gồm hai giai ñoạn : Văn hóa Đại Nam và văn hóa hiện ñại. - Giai ñoạn văn hóa Đại Nam : tên gọi Đại Nam xuất hiện từ thời Minh Mạng. Đặc ñiểm văn hóa của giai ñoạn này : + Nước ta có ñược sự thống nhất lần ñầu tiên về lãnh thổ và tổ chức hành chính từ Đồng văn ñếnCà Mau. + Nho giáo ñược phục hồi và tôn làm quốc giáo, nhưng Nho giáo không giữ ñược sự phát triển ñỉnh cao của mình mà ngày một suy tàn. +Khởi ñầu cho việc thâm nhập của văn hóa Phương Tây cũng là khởi ñầu văn hóa Việt Nam hội nhập vào nền văn hóa thế giới. + Xu hướng chính là vừa chủ ñộng tiếp nhận văn hóa Phương Tây, vừa có xu hướng bản ñịa hóa các yếu tố văn hóa Phương Tây và chống Phương Tây hóa. - Giai ñoạn hiện ñại : ñánh dấu bằng việc tiếp nhận tư tưởng Marx – Lênin. Xã hội chuyển từ chế ñộ Phong Kiến sang chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, chưa thể tổng kết ñược hết những ñặc ñiểm của nó, mà chỉ có thể ñưa ra một số ñặc ñiểm thấy ñược : + Đầu tiên phải kể ñến là chế ñộ xã hội ñược thay ñổi một cách quá ñộ + Xu hướng chính vẫn là vừa chủ ñộng tiếp nhận văn hóa Phương Tây, vừa có xu hướng bản ñịa hóa các yếu tố văn hóa Phương Tây và chống Phương Tây hóa. + Phát triển loại văn tự mới là chữ Quốc ngữ. Câu hỏi thảo luận : 1. Tại sao nói : Việt Nam là một quốc gia “ña tộc” và có một nền văn hóa “ña tầng” CHƯƠNG 2. VĂN HÓA NHẬN THỨC I. NHN THC V VŨ TR 1.1 Nhận thức về bản chất của vũ trụ : triết lý Âm – Dương 1.1.1 Quy luật của triết lý âm – dương Triết lý âm dương có hai quy luật cơ bản : PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com [...]... trong c ng ñ ng nông nghi p lúa nư c III Giao ti p : ngh thu t ngôn t 3.1 Văn hóa ng x trong giao ti p Văn hóa ng x trong giao ti p c a ngư i Vi t ch u s chi ph i c a tính c ng ñ ng và tính t tr ñư c hình thành và c ng c trong môi trư ng làng ñã ñư c ñ c p trong ph n văn hóa t ch c Hai ñ c tính trái ngư c nhau y tác ñ ng ñ n văn hóa giao ti p c a ngư i Vi t t thái ñ , quan h giao ti p, ñ i tư ng giao... luôn l n hơn kh năng phát tri n Do ñó, Vi t Nam có s c m nh ñoàn k t và có kh năng gìn gi truy n th ng cao nhưng l i ch m phát tri n b i vì, b o t n là s c m nh có kh năng ch ng l i nguy cơ ñ ng hóa văn hóa, nhưng b o t n cũng kìm hãm s vươn lên và thiên v b o th Câu h i th o lu n 1 Phân tích y u t ch y u chi ph i các mô hình t ch c xã h i CHƯƠNG 4 VĂN HÓA T CH C CÁ TH - I Tín ng ng Nhi u ngư i cho... túy : Lư ng nghi sinh T tư ng, T tư ng sinh Bát quái, Bát quái bi n hóa vô cùng 2 Hư ng th hai là quan ni m c a Phương Nam (bao hàm c Vi t Nam) , quan ni m cho r ng vũ tr ñư c t o nên b i nh ng thành t l B t ngu n t âm – dương sinh ra Tam tài, Tam tài sinh ra Ngũ hành 1.2 Nh n th c v c u trúc không gian c a vũ tr 1.2.1 Tam Tài T Tam Tài có l xu t hi n v sau ñ g i tên m t quan ni m c xưa v c u trúc không... (sinh th c khí nam) , có qu c gia ch th Yoni (sinh th c khí n ) Có qu c gia th c hai Đ i v i ngư i Vi t, tín ngư ng ph n th c th hi n c vi c th sinh th c khí nam – n và c hành vi giao ph i Trong tư li u kh o c , vi c th sinh th c khí c nam l n n Vi t Nam ñi n hình là tư ng ñá nam n có b ph n sinh d c phóng to h t c Tư ng ñá này có niên ñ i hàng nghìn năm trư c Công nguyên, ñư c tìm th y t i Văn Đi n (... k t theo gi i ñư c g i là Giáp này thiên v nam gi i nhi u hơn, mà tư tư ng tr ng nam ch xu t hi n khi có s du nh p c a Nho giáo, còn truy n th ng ngư i Vi t c thì tr ng n hơn tr ng nam Giáp cũng có m t cơ c u t ch c khá ch t ch Đ ng ñ u là ông cai giáp, ph vi c cho ông cai là các ông l nh bao g m : l nh nh t, l nh hai, l nh ba … Đ c ñi m c a giáp : - Ch có nam gi i tham gia - Mang tính cha truy n con... vì lý do nào chăng n a thì trong nghiên c u văn hóa, tín ngư ng cũng ñóng m t vai trò nh t ñ nh trong ñ i s ng con ngư i, nó không ch th hi n ni m tin c a m t dân t c mà tín ngư ng còn cho th y s khác bi t trong văn hóa nh n th c c a dân t c này v i dân t c khác Các nhà nghiên c u ñ u ñ ng thu n r ng : trong dân gian các nư c ñã t ng t n t i ba tín ngư ng cơ b n, ñó là : tín ngư ng ph n th c, tín ngư... sánh v i ñ t (mang tính âm) + Cơ s so sánh : So sánh hai ñ i tư ng ñ t và nư c N u l y cơ s so sánh là ñ c ng thì ñ t s là dương còn nư c l i là âm, nhưng n u ch n cơ s so sánh là tính ñ ng thì nư c s là dương còn ñ t l i là âm 2 Quy lu t quan h Các s v t hi n tư ng ñ u có quan h bi n ch ng v i nhau, âm và dương cũng không ngo i l Âm và dương g n bó m t thi t và chuy n hóa cho nhau : âm c c sinh dương... ng i chi u trên, toàn giáp và c làng tr ng v ng Tuy cơ ch t ch c giáp dành cho phái nam nhưng l i d a trên cơ s tr ng tu i già là truy n th ng lâu ñ i c a Phương Đông, c th là nh ng ngư i làm nông nghi p v n c n kinh nghi m hơn s c m nh Khi làng có vi c, các lão tùy tu i tác ñư c ng i cùng chi u v i các ch c s c quan viên - 60 tu i ng i ngang v i tú tài - 70 tu i ng i ngang v i c nhân - 80 tu i ng i... Vi t,ñó cũng là m t tính cách quan tr ng trong văn hóa Vi t Nam Tính cách ng x nư c ñôi c a ngư i Vi t lý s lý gi i t i sao trong th i chi n, khi c n ñoàn k t ñ chi n ñ u ch ng k thù chung thì h g n bó v i nhau ch t ch không ñâu b ng và nh ñó mà h có m t s c m nh h t s c vư t tr i có th ñánh b i nh ng th l c m nh hơn h g p nhi u l n Nhưng khi h t nguy cơ, h t chi n tranh thì h l i tr v v i óc tư h... theo cách th c t ch c c a Trung Hoa Tuy nhiên, ñi m khác bi t cơ b n gi a phong ki n Trung Hoa và phong ki n Vi t Nam là tính dân ch truy n th ng c a cư dân nông nghi p N u như Hoàng ñ không quá chuyên quy n, ñ c ñoán như hoàng ñ Trung Hoa Vua Vi t Nam xu t thân t nh ng th lĩnh c a buôn làng, nên coi dân chúng như con cái Cũng vì v y mà Vi t Nam không t n t i nh ng công trình ki n trúc l ng danh th gi . : Khái niệm văn hóa và tổng quan về văn hóa Việt Nam - Chương 2 : Văn hóa nhận thức - Chương 3 : văn hóa tổ chức tập thể - Chương 4 : Văn hóa tổ chức cá thể - Chương 5 : Văn hóa ứng xử với. 1993, Văn hóa dân gian Việt Nam trong bối cảnh Văn hóa Đông Nam Á, NXB Khoa học xã hội Hà Nội. 3. Phan Ngọc 1994, Văn hoá Việt Nam và cách tiếp cận mới, NXB Văn hóa thông tin Hà Nội. 4. Tân Việt. chủ thể văn hóa Việt Nam mang tính thống nhất trong ña ñạng. Điều ñó cho phép chúng ta có thể khái quát hóa một số ñặc ñiểm chính của cơ sở văn hóa Việt Nam. 2.2 Không gian văn hóa Tiêu