Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hố Việt Nam A.LỜI MỞ ĐẦU Giao lưu văn hóa quy luật thời đại, tượng phổ biến xã hội loài người Nhờ giao lưu văn hoá hướng mà nước chậm phát triển có hội trở thành nước phát triển Trong hoạt động văn hóa Ðảng Nhà nước ta nêu cao định đề biện chứng : kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Trong q trình giao lưu văn hóa với nước phát triển, tiếp thu nhiều tác phẩm tiêu biểu nhiều kinh nghiệm sáng tạo Giao lưu văn hoá giúp giới thiệu lịch sử, đất nước, người, văn hóa Việt Nam với giới giúp ngăn ngừa đấu tranh chống xâm nhập sản phẩm văn hóa độc hại Trong bối cảnh tồn cầu hố, thực giao lưu văn hố có bước phát triển đột biến Việt Nam làm để tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại giữ gìn sắc văn hố dân tộc đề tài mà em chọn viết Trong qua trình làm bài, viết em cịn nhiều thiếu xót, em mong nhận góp ý thầy cô bạn Em xin chân thành cảm ơn! B.NỘI DUNG I Giao lưu tiếp biến tiến trình văn hố Khái niệm giao lưu tiếp biến văn hóa tượng xảy nhóm người (cộng đồng, dân tộc) có văn hóa khác giao lưu tiếp xúc với tạo nên biến đổi văn hóa hai nhóm Giao lưu văn hóa tạo nên dung hợp, tổng hợp tích hợp văn hóa cộng đồng Ở có kết hợp yếu tố "nội sinh" với yếu tố "ngoại sinh" tạo nên phát triển văn hóa phong phú, đa dạng tiến Giao lưu tiếp biến văn hóa tiếp nhận văn hóa nước ngồi dân tộc chủ thể Q trình ln đặt dân tộc phải xử lý tốt mối quan hệ biện chứng yếu tố "nội sinh" "ngoại sinh" Trong lĩnh vực văn hóa có khái niệm "giao lưu tiếp biến văn hóa" MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam khơng có khái niệm "hội nhập văn hóa" Thuật ngữ hội nhập sử dụng cho lĩnh vực ngồi văn hóa, chẳng hạn kinh tế Trước xu toàn cầu hóa, Đảng ta yêu cầu phải "Làm cho văn hóa thấm sâu vào khu dân cư, gia đình, người, hoàn thiện hệ giá trị người Việt Nam, kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa lồi người, tăng sức đề kháng chống văn hóa đồi trụy, độc hại Nâng cao tính văn hóa hoạt động kinh tế, trị, xã hội sinh hoạt nhân dân"(Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006, tr 213) Như giao lưu tiếp biến văn hố có vai trị quan trọng tiến trình phát triển văn hố dân tộc Nhưng giao lưu nào, tiếp biến để vừa giữ gìn, bảo tồn, vừa phát triển văn hố dân tộc Đó câu hỏi lớn đặt cho thời đại ngày II Những bước phát triển đột biến giao lưu văn hố bối cảnh tồn cầu hố Giao tiếp liên văn hóa giao tiếp văn hóa, cộng đồng văn hóa khác với phương thức sống giới quan khác Bản thân giao tiếp liên văn hóa khơng phải tượng mẻ, mà trải qua lịch sử hàng ngàn năm, gắn liền với số phận tất dân tộc, cộng đồng người giới Cho đến nay, bước vào kỷ XXI, nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ Nhờ phương tiện truyền thông đại, nhờ mạng internet, điện thoại di động, điện thoại truyền hình, nhờ vơ số kênh truyền truyền hình quốc tế, nhờ phát triển mạnh mẽ kỹ nghệ giao thông nội địa quốc tế, kỹ nghệ hàng không, v.v., hội giao lưu, giao tiếp đối thoại, học hỏi lẫn văn hóa cộng đồng văn hóa khắp hành tinh ngày gia tăng mạnh mẽ Trong bối cảnh ấy, tồn cầu hóa trở thành xu lịch sử không MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam thể tránh khỏi, lôi tất dân tộc, văn hóa giới Ngày nay, giới bộc lộ khuynh hướng đa dạng hoá văn hoá phát triển xem gia tăng giao lưu toàn cầu cách chặt chẽ Những nghiên cứu liên văn hoá nghiên cứu văn minh giới trở thành ngành nghiên cứu ngày phát triển với tính cách khoa học liên ngành giới học thuật quốc tế quan tâm Văn hoá theo nghĩa rộng (bao gồm văn hoá tinh thần, văn hoá hệ thống, văn hoá vật chất) ý nghĩa cụ thể văn minh; cịn văn hố theo nghĩa hẹp triết học với tính cách hạt nhân lý luận hình thái tinh thần văn minh thân hệ tư tưởng thời đại (tinh thần thời đại) Trong trình lịch sử lâu dài, dân tộc giới sáng tạo nên văn hoá, truyền thống, niềm tin, giá trị riêng biệt họ; sinh thành văn minh lâu đời đa sắc Theo quan điểm toàn diện lịch sử, hình thức văn minh khơng thể khởi phát tiến tự khép kín tách biệt Xu chủ đạo tiến trình vận động văn minh giới văn minh khác làm phong phú phát triển giao lưu hài hoà học tập lẫn Giao lưu liên văn hoá trở thành động lực thúc đẩy tiến triển văn minh giới qua thời đại Xem xét lịch sử phương Tây, thấy rằng, văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại tiếp diễn ngàn năm nguồn gốc văn minh Tây Âu, chí tồn văn minh phương Tây Nó xác lập sở vững cho truyền thống lý tính khoa học đặc trưng nhân văn văn minh phương Tây Tuy nhiên, tiến hoá khơng hiểu tự khép kín tự lập Cho dù có khác biệt rõ ràng văn minh Hy Lạp La Mã cổ đại với văn minh phương Đông (Cận Đông Bắc Phi), song, văn minh Hy Lạp - La Mã tiếp thu thành tốt đẹp MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hố Việt Nam văn minh phương Đơng, sớm đạt kết văn hoá đa sắc thơng qua giao lưu liên văn hố với văn minh phương Đơng nhờ đó, cảm hứng dân tộc Hy Lạp - La Mã thổi bùng lên Minh triết đa quốc tịch vùng phương Tây lẫn vùng phương Đông hội tụ lại với tạo thành văn hoá Hy Lạp - La Mã rực rỡ Tư tưởng khoa học tôn giáo Tây Á Ai Cập cịn góp phần đáng kể vào hình thành phát triển triết học Hy Lạp cổ điển Điều đặc biệt là, thành tựu bật thiên văn học, toán học, thần thoại Ai Cập Babilon thực chức động cho nảy sinh triết học Hy Lạp tôn giáo có liên quan Sự giao lưu tồn giới văn hóa phương Đơng văn hố phương Tây đặc điểm chủ yếu văn minh Hy Lạp La Mã Triết học Hy Lạp - La Mã hậu kỳ tiếp nhận cách trực tiếp ảnh hưởng từ tri thức khoa học, từ tôn giáo khác từ triết học tôn giáo giới phương Đông Hầu tất học thuyết trường phái triết học chủ yếu mang đặc điểm văn hố hội tụ phương Đơng phương Tây Cụ thể là, đạo Do Thái Cơ Đốc giáo sơ kỳ văn hố Hêbrơ, hình mẫu đặc biệt thần luận, đồng quy [converge] cách với triết học Hy Lạp La Mã, đưa triết học Hy Lạp - La Mã hậu kỳ đến kết cục hợp với tôn giáo Nhờ có đồng quy mà thần học triết học Cơ Đốc giáo gây nên ảnh hưởng mạnh mẽ lâu dài văn minh phương Tây Trong giai đoạn khác nó, nhờ vào giao lưu liên văn hoá nhiều hình thức, văn minh rực rỡ trải nhiều kỷ Trung Hoa, với khả thâu tóm cách khái quát xa lạ hướng đến hài hoà, liên tục hấp thu thành tốt đẹp nhiều mặt văn minh bên ngồi để tự làm giàu phát triển Ngay từ kỷ đầu tiên, Trung Quốc, Ấn Độ, Trung Đông châu Âu khai phá mở rộng “con MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 4 Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hoá Việt Nam đường tơ lụa đất liền “con đường tơ lụa biển” Sự giao lưu liên văn hoá đa dạng thường xuyên họ, có giao lưu kinh tế tinh thần, thúc đẩy cách có hiệu tiến chung văn minh Trung Hoa số văn minh khác châu Á châu Âu Trong giao lưu liên văn hoá Trung Quốc Ấn Độ kể từ triều Hán triều Đường, Phật giáo triết học Phật giáo truyền bá tầng lớp dân thường giới tri thức Sự giao lưu làm nảy sinh số trường phái Phật giáo triết học Phật giáo mang đặc trưng Trung Hoa (chẳng hạn trường phái Thiên Thai tông, Pháp Tướng tông, Hoa Nghiêm tông, Thiền tông v.v ), trở thành phận truyền thống văn hoá Trung Quốc Sự thẩm thấu lẫn chúng hấp thu Khổng giáo Đạo giáo nguyên nghĩa ảnh hưởng đáng kể đến tiến hoá triết học truyền thống văn hoá Trung Hoa Đây thí dụ giao lưu liên văn hố thành cơng Kể từ đời Đường kỷ thứ VII xuất giao lưu liên văn hố thành cơng, hài hoà văn minh Trung Hoa văn minh Hồi giáo Cho đến nay, nhà thờ Hồi giáo mang phong cách Trung Hoa tồn Tây An - thủ cổ xưa Trung Quốc; giữ bút tích hồng đế nhà Đường Trong nhà thờ này, tìm thấy giao lưu hồ hợp văn hố truyền thống Trung Hoa với văn hố tơn giáo đạo Hồi Từ kỷ XVI đến kỷ XVIII, nhờ có giao lưu liên văn hố Trung Quốc giới phương Tây thực nhà truyền giáo tới Trung Quốc, giới trí thức Trung Quốc bắt đầu tiếp xúc hiểu tư tưởng triết học tư tưởng khoa học Hy Lạp; và, với Matteo Ricci, nhà truyền giáo người ý có tên Trung Quốc Lý Mã Đậu, họ nghiên cứu so sánh Khổng học với học thuật phương Tây Mặt khác, số nhà truyền giáo xuất nhiều kinh điển Trung Hoa ngược trở lại châu Âu Văn minh Trung Hoa đóng vai trị tích cực thời Khai sáng Pháp kỷ XVIII nhà trọng nông đặc biệt ca ngợi MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hố Việt Nam Lý tính khoa học tinh thần nhân văn triết học văn hoá phương Tây, đặc biệt tư tưởng khoa học dân chủ, Nghiêm Phục triết gia Trung Quốc khác truyền bá vào đất nước từ cuối kỷ XIX, đóng vai trị quan trọng việc khai sáng cho Trung Quốc đại Từ gương lịch sử đây, rút kết luận: xung đột văn minh giới thời, ln có tính huỷ hoại, khơng phải động lực cho phát triển văn hố; có giao lưu hồ bình đồng quy hài hồ văn minh khác xu chủ đạo tiến nhân loại động lực quan trọng cho phát triển văn hoá Sự phát triển mặt lịch sử nhân loại trình thường xuyên trao đổi, đồng quy cách tân văn minh khác Tất văn minh khác lịch sử nhân loại góp phần vào tiến nhân loại tuỳ theo phong cách riêng Thế giới ngày nên tránh loại trừ nguy xung đột văn minh Sự khác biệt hệ tư tưởng, hệ thống xã hội mơ hình phát triển không trở thành rào cản giao lưu văn minh giới, chí khơng trở thành ngun nhân đối lập Hồ bình phát triển lợi ích chung xu hướng có tính chất giá trị tồn nhân loại hồn cầu Nói cụ thể hơn, điều quan trọng cần ủng hộ giao lưu liên văn hóa hợp lý thực thống hài hoà dựa đa dạng văn minh văn hố tiến chung văn minh giới Bản báo cáo Hành tinh đa văn hố Nhóm chun gia quốc tế thuộc UNESCO rõ: “Tương lai nhân loại mô tả thống mà đa dạng hay đa dạng mà khơng có thống Thách thức tất người đương thời xây dựng giới vậy, tất thách thức văn hoá làm sở cho giới quan hệ giá trị họ”(l) Trong xu toàn cầu hoá giới ngày nay, điều cần tránh việc biến văn minh đa dạng thành đồng quy văn MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam minh độc khiến cho văn hoá trở nên Chúng ta nên trì đa dạng tồn văn minh văn hoá Mặt khác, điều cần thiết thúc đẩy đối thoại văn minh khác nhau, gia tăng hiểu biết lẫn nhau, loại bỏ hố sâu ngăn cách đó, hồ giải đối kháng, chống lại “xung đột văn minh”, từ thực hoá thống văn minh văn hố thực tồn cầu hố nhân tính dựa đa dạng thống văn minh giới Giao lưu liên văn hố hợp lý đường quan trọng để đạt mục tiêu cao quý Bất kỳ văn hố khơng thể gạt bỏ truyền thống văn hoá tiến hoá mức độ định Sự thấu hiểu liên văn hoá bao hàm thấu hiểu lẫn hai kiểu truyền thống văn hoá động “văn hoá địa” “văn hố bên ngồi” Chú giải học triết học H.G.Gadamer khẳng định rằng, truyền thống - với tính cách hợp lưu định kiến lưu giữ lịch sử tiền đề cho hành vi thấu hiểu mang tính người, đồng thời người tham dự vào tiến hoá truyền thống thông qua hoạt động lý giải thấu hiểu sáng tạo họ Chúng ta áp dụng quan điểm để lý giải rằng, hai truyền thống khác “văn hóa dài “văn hố bên ngoài” đạt hợp lưu hoà hợp hai tầm nhìn thấu hiểu lẫn chúng, thúc đẩy tiến hố giao lưu liên văn hóa Tính liên văn hố thuộc tính chất, chức thấu hiểu liên văn hoá kết giao lưu liên văn hóa Một mặt, biểu thị vai trị trung gian xuất tương tác lý giải “văn hố địa” “văn hố bên ngồi”, giống quy tắc “trung dung” Nho giáo Mặt khác, có nghĩa hai văn hố khác tạo nên “đồng tâm chéo” lý giải, xây dựng lẫn thực đồng MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hoá Việt Nam đa dạng văn hoá Giao lưu liên văn hoá làm cho quan hệ phức tạp tương đồng dị biệt đan xen vào nhau, biểu thành số phương thức tính bù trừ, tính cân xứng hay bất hồ bất cân xứng Nếu khơng có giao lưu, bất hoà bất cân xứng thái - tiêu biểu cho tính liên văn hố tiêu cực - dễ dẫn đến xa cách, chí xung đột văn hoá khác Việc tìm kiếm tương đồng trì khác biệt, “hài hồ đa dạng”, nói lên tính liên văn hố tích cực, hợp lý, hiểu mục tiêu đích thực giao lưu liên văn hố Điều có nghĩa thực đồng văn minh đa dạng, thúc đẩy cộng tồn hài hoà tiến chung văn minh giới Chúng ta xem xét thí dụ: học thuyết triết học Khổng Tử Xơcrát, vốn có ảnh hưởng sâu sắc truyền thống văn minh Trung Quốc phương Tây, ngày có đồng lẫn tính đặc thù Điều nói lên rằng, truyền thống triết học Trung Quốc lẫn truyền thống triết học phương Tây hai văn minh thấu hiểu, chuyên chở lẫn thực tính liên văn hố tích cực giao lưu liên văn hoá Tâm liên văn hoá tâm để người ứng xử với mối quan hệ “văn hoá địa” “văn hố bên ngồi” hoạt động thực tiễn liên văn hoá Tâm liên văn hoá hợp lý phải tuân thủ nguyên tắc đạo đức giao lưu liên văn hố cho thành cơng có hiệu Trong bối cảnh tồn cầu hố thách thức văn hoá đa nguyên, việc xác lập tâm liên văn hoá hợp lý điều đặc biệt quan trọng nghiên cứu đạo đức học quốc tế có liên quan đến giao lưu liên văn hoá cần đào sâu Tuy nhiên, khẳng định ba nguyên tắc đạo đức giao lưu: Thứ tôn trọng lẫn Chúng ta sống xã hội giao lưu tồn cầu hố bối cảnh ràng buộc lẫn nhau, hoạt động điều kiện phát triển văn hoá đa dạng MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam giao lưu truyền thống văn hoá khác Sự tôn trọng lẫn truyền thống văn hoá dân tộc tiền đề giao lưu liên văn hoá Các văn hoá đa dạng bình đẳng với nhau, dù đất nước nào, lớn hay nhỏ; phải tôn trọng truyền thống văn hoá bên thừa nhận vai trị quan trọng việc trì sắc văn hố dân tộc Chỉ có thừa nhận tâm tơn trọng lẫn đạt đến thấu hiểu liên văn hoá lẫn Điều đưa đến chung sống hồ bình văn minh giới thay xung đột, đối thoại thay đối kháng, giao lưu hài hồ thay ghê sợ lập từ thực “hài hồ khác biệt” tính liên văn hố tích cực Thứ hai khoan dung lẫn Bên cạnh thái độ tơn trọng văn hố bên ngồi, giao lưu liên văn hố tích cực cịn địi hỏi tâm khoan dung văn hoá Khoan dung yêu cầu nguyên thuỷ giao lưu liên văn hố, nhân tố mang tính cấu thành biểu tính liên văn hóa tích cực Nó biểu thị thừa nhận hai chiều chấp nhận khác biệt bên Khoan dung “khác” khoan dung “ngã” Điều cịn có nghĩa khơng áp đặt mà “khác” khơng thể chấp nhận Đây nguyên tắc vàng lời Khổng Tử: “Điều khơng muốn xảy với đừng làm với người khác” Khoan dung lẫn thay ghê sợ đem lại sở cho giao lưu thấu hiểu lẫn nhau, đem đến đối thoại bình đẳng lành mạnh văn hoá văn minh khác thay đối kháng hay xung đột Thứ ba cộng tác với Hình thức cộng tác khơng có nghĩa xác định ứng xử giao lưu với mà biểu thị tương tác hài hoà, chủ động thẩm thấu “văn hóa địa” với “văn hóa bên ngồi”, đồng quy hai tầm nhìn, nghiên cứu sử dụng tham chiếu lẫn nhau, hấp thụ nhân tố có ích từ đối tác để làm giàu phát triển MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam văn hố tiến chung văn minh khác Tất nhiên, hấp thụ văn hoá bên ngồi khơng phải chuyển giao hay cấy ghép máy móc bởi, vậy, gây nên cứng nhắc đoạn tuyệt với văn hố địa Cả hai phía phải chuyển tải nhân tố hợp lý, có ích bên vào bối cảnh mình, sửa đổi phát huy chúng, làm cho chúng trở nên hữu ích phát triển chung, cách tân văn hoá vá thực cách thực tính đồng tính liên văn hố tích cực văn minh đa dạng giới Triết học hạt nhân lý luận văn hoá, linh hồn sống văn minh đóng vai trị quan trọng tiến trình văn minh giới III Việt Nam làm để tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại giữ gìn sắc dân tộc Để giữ gìn, kế thừa, phát triển sắc văn hóa dân tộc, cần đẩy mạnh việc xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, thực coi vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế - xã hội Văn hóa dân tộc chỉnh thể đồ sộ, phong phú bao gồm tri thức, tư tưởng, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, phong tục, tập qn, truyền thống… vừa “trầm tích” tình cảm ý thức dân tộc khứ, vừa kết tinh tinh thần thời đại định hướng giá trị dân tộc Mỗi dân tộc có cách giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Cần phải có thái độ biện chứng “gạn đục, khơi trong” giá trị văn hóa dân tộc Văn hóa ln hệ thống mở, giá trị đích thực tiêu biểu cho cốt cách, phẩm chất dân tộc Việt Nam cần phải bồi đắp nội dung cho phù hợp với thời đại, mặt hạn chế cần phải khắc phục, đổi thay Những giá trị bên ngồi “Việt Nam hố”, hệ người Việt Nam thâu lượm, chọn lọc biến “cái người”, thành “cái ta” văn hóa dân tộc Chủ nghĩa Mác - Lênin khơng phải dân tộc ta sản sinh ra, kết tinh văn hóa nhân loại MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 10 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam dân tộc ta tiếp thu trở thành điều cốt lõi văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, cần phải kiên định bối cảnh Văn hóa khắc họa sắc phương thức tồn cộng đồng, khiến cộng đồng có đặc thù riêng Như vậy, văn hóa mang sắc dân tộc Và yếu tố dân tộc yếu tố định văn hóa Bản sắc văn hóa dân tộc "hồn", sức sống nội sinh, thẻ cước dân tộc, để phân biệt dân tộc với dân tộc khác, từ biểu lộ cách trọn vẹn diện trình giao lưu hội nhập Trải hàng nghìn năm lịch sử, dân tộc Việt Nam rèn đúc, tơi luyện cho nhiều phẩm chất tốt đẹp Đó lực chế ngự thiên nhiên, tư độc lập, tự chủ, sáng tạo chống giặc ngoại xâm; hình thành hệ giá trị cốt lõi văn hóa dân tộc với tinh thần yêu nước, ý chí độc lập tự cường, tinh thần đoàn kết, ý thức cố kết cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đình – làng xã – Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình đạo lý, lấy nhân nghĩa làm gốc; trách nhiệm cá nhân cộng đồng nhà – làng – nước; trọng dân, đề cao dân, lấy dân làm gốc; hòa hợp đề hòa đồng, cần cù, khiêm tốn, giản dị lối sống,… Tất tạo thành nhân cách người nhân dân làm thành nhân cách, cốt cách dân tộc Việt Nam Bản sắc văn hóa Việt Nam tố chất hợp luyện chiều với lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam Bản sắc khơng phải số, giá trị bất biến, mà có giá trị hình thành, bồi tụ trình hội nhập, tiếp biến văn hóa Tùy theo cách tiếp cận vấn đề nghiên cứu để rút kinh nghiệm việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, đóng cửa hay mở cửa trình giao lưu, hội nhập Trước hết, phải nhận thức văn hóa đối thoại, xâm nhập, đan xen, trao đổi, tác động qua lại có chút pha trộn yếu tố nội sinh ngoại MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 11 Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hoá Việt Nam sinh Bản thân khái niệm văn hóa dù theo nghĩa hay nghĩa khác, thể quan hệ với mình, với người, với việc, dân tộc nhân loại Văn hóa biết cách xử sự, xử Các văn hóa tiếp nhận lấy nhau, vay mượn Mọi văn hóa thuộc di sản chung nhân loại Văn hóa giai đoạn sau thường phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà lồi người tích lũy giai đoạn trước Khơng có văn hóa giới lại tuyệt đối đơn lẻ, khiết khơng bị ảnh hưởng văn hóa khác Điều với thời đại Đời sống người, cộng đồng, dân tộc hay xã hội, tự thân khơng ngừng phát triển, tự tái tạo biến đổi không ngừng tiến hóa lịch sử Sự trao đổi phát triển bị ngưng trệ – dù vơ thức hay hữu thức – làm tổn thương xói mịn giá trị đời sống, điều tồi tệ Những học kinh nghiệm thành công không thành công Việt Nam giới thời cổ, trung, cận đại đo việc có giao lưu hội nhập với giới hay co vào cố thủ, đóng kín, khước từ giao lưu Việc mở mang đầu óc với giới bên ngồi đòi hỏi khách quan, quy luật hưng thịnh tiến phát triển Ngăn trở làm trái quy luật dẫn tới thất bại Không kể tới cách biệt yếu tố địa lý bị ngăn cách đại dương, sa mạc, khí hậu khốc liệt làm cho số văn minh cổ đại từ chỗ phát triển cao tới chỗ trì trệ, suy tàn, cịn lại chủ yếu xung đột, cưỡng chế áp đảo Triều đại Mãn Thanh Trung Quốc, triều Nguyễn Việt Nam ví dụ điển hình sách "bế quan tỏa cảng" trước sức mạnh áp đảo văn minh phương Tây Kết đóng kín trở nên trì trệ nhiêu, cuối khơng thể đóng cửa Ngược lại, học Nhật Bản chủ trương mở cửa, ứng xử phù hợp với văn minh khác MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 12 Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hố Việt Nam hình ảnh sống động, mẫu mực việc giao lưu, hội nhập sở giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Hai là, khơng mở mang đầu óc với giới bên ngồi sớm hay muộn suy thối Nhưng khơng phải mở mang phát triển tiến Vấn đề chỗ cách thức mở mang, giao lưu với giới Là vấn đề có tính quy luật đời sống người, tiếp cận tốt kết tốt, ngược lại Một câu hỏi lớn đặt cho việc tiếp cận khoa học lịch sử có học thành cơng khơng thành cơng? Vẫn văn hóa với giá trị hàng đầu tinh thần yêu nước, chủ nghĩa dân tộc độc lập, tâm lý ý thức tôn vinh cộng đồng, từ nửa cuối kỷ XIX đến đầu kỷ XX phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam khơng giành thắng lợi? Sau ta lại thắng thực dân Pháp, thắng đế quốc Mỹ? Nếu trả lời đối phương vấp phải văn hóa mà họ hiểu được, thắng chưa hồn tồn có sức thuyết phục, nói cách khác phần Nếu cho rằng, sách đóng cửa (đương nhiên sợ hãi áp đảo, cưỡng chế thực dân phương Tây danh nghĩa "khai hóa") nửa, chí chưa nửa Thực tế lịch sử cho thấy, có học sách đóng cửa dẫn tới thành cơng(1) thời cận đại phát triển Nhật Bản tưởng nghịch lý, "cú hích" đóng cửa dẫn đến thành cơng cải cách Minh Trị sau Điều cho thấy, khơng nên hiểu cách đơn giản rằng, có văn hóa mang sắc riêng khơng trộn lẫn với văn hóa nước khác tự khắc thành công Hoặc mở cửa phát triển Bài học hơm là, phải "biết biết người", biết cách mở cửa, chí Nhật Bản biết cách "đóng cửa cách chủ động có chọn lựa nhằm khuyến khích phát triển ngành nước, phục hưng sản xuất điều tiết ngoại thương" MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 13 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam Ba là, "biết biết ta" để giữ gìn chắt lọc, biết "mở cửa", "đóng cửa" thành công Trước hết, phải nhận thức đầy đủ bối cảnh quốc tế nhiều biến động Đó q trình phát triển nhanh, mạnh tồn cầu hóa nhiều lĩnh vực thơng tin, khoa học cơng nghệ, thương mại,… Nó tạo khả trao đổi trí tuệ, thơng tin cực nhanh thời gian, cực rộng địa bàn phong phú từ nhiều nguồn Một chân trời văn hóa kiến thức tạo cho cộng đồng xích lại gần mở trước dân tộc Mặt khác nguy san đồng hóa hệ thống giá trị tiêu chuẩn, đe dọa làm suy kiệt khả sáng tạo văn hóa Kinh tế thị trường xu tồn cầu hóa có xu hướng biến di sản văn hóa (vật thể phi vật thể) thành hàng hóa, kể thân người Trong bối cảnh đó, cần phải tỉnh táo nhận thức Khơng phủ nhận sức mạnh giá trị trường tồn sắc văn hóa Việt Nam (2) Nhưng có phải sức mạnh vơ biên hay có giới hạn? Có khuyết tật mà trước chưa bộc lộ hay bộc lộ ít, lộ rõ Hiện tượng lịch sử có lúc phương Đơng bị phương Tây áp đảo, chí bị ngược đãi làm nhục Song chừng mực văn hóa Phương Đơng làm sáng mắt cho họ học quy luật mạnh yếu Trong quy luật đó, khơng thể khơng bàn tới việc văn hóa phương Tây tiên phong lý tưởng cách mạng: tiến bộ, tự do, dân chủ, đặt chữ trí lên hết, lấy lý tính khoa học làm tiêu chuẩn chân lý Phải thừa nhận rằng, trước thấp mặt vật chất khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật Về khoa học xã hội nhân văn có nét tương tự Chẳng hạn, phương Đông đề "đức trị" non "pháp trị" Chúng ta phải dám nhìn thẳng vào thật, giác ngộ yếu lạc hậu Tuy nhiên mạnh, yếu nhìn tương đối, giai đoạn MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 14 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam hồn cảnh lịch sử cụ thể định Bởi xét đến mặt tinh thần giá trị đạo đức quan trọng khác Theo tinh thần UNESCO, "phân tích đến phát triển xã hội phát triển văn hóa"; "sự thăng hoa văn hóa đỉnh cao phát triển" Bốn là, điều cần quan tâm là, với tư văn hóa đổi Đảng Cộng sản Việt Nam: "Bảo vệ sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thụ có chọn lọc hay, tiến văn hóa dân tộc khác"(3) phải nhận thức làm để giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc q trình giao lưu hội nhập? Có thể nêu lên số khía cạnh cho lựa chọn mơ hình phát triển Việt Nam sau: 1.Khơng e ngại áp đảo tồn cầu hóa, khơng "dị ứng" với biểu văn hóa nhân loại Thâm nhập vào giới cách chủ động, tự tin, tự nhiên, sẵn sàng đối thoại với văn hóa với tư đa dạng văn hóa tất yếu giao lưu, hợp tác Muốn phải sở lấy văn hóa dân tộc làm gốc Chỉ sở nhận thức đắn, đầy đủ việc giữ gìn, phát huy cốt cách văn hóa dân tộc tới văn hóa nhân loại Kinh tế có kiến thiết kinh tế văn hóa kiến thiết đủ điều kiện phát triển Ngược lại, văn hóa phải đứng kinh tế trị, thúc đẩy kinh tế trị phát triển Như vậy, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, với phát triển kinh tế phải có niềm tin biện pháp tích cực để phát triển văn hóa tinh thần, khơng theo kiểu dàn hàng ngang để tiến, mà tư "lấy tinh thần chiến thắng vật chất", "đem văn minh (đồng nghĩa với văn hóa) thắng bạo tàn" 3.Phải xuất phát từ tư phương Đơng đánh dấu hồi bão tìm kiếm tính thống vũ trụ, hài hịa mâu thuẫn Để giao lưu, hội nhập phải có thái độ "cầu đồng tồn dị", tìm mẫu số chung thay khoét sâu cách biệt Nếu kỷ XX, Hồ Chí Minh tìm thấy điểm chung MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 15 Bài tập lớn học kỳ - Môn Đại cương văn hố Việt Nam Khổng Tử, Các Mác, Giê-su, Tơn Dật Tiên mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu cầu phúc lợi cho xã hội, đến cuối kỷ XX nhân loại lại tìm thấy lý tưởng chung Hồ Chí Minh hướng người Chân – Thiện – Mỹ, đem lại hạnh phúc, tự cho nhân loại Trong mối quan hệ Đông – Tây, dân tộc nhân loại, cần phải xác định có chung riêng, vật chất tinh thần, nội sinh ngoại sinh để tập trung giải cân bằng, hài hòa yếu tố 4.Có "vay" phải có "trả" "Vay" phải sáng tạo không trở thành kẻ bắt chước "Trả" phải xứng đáng dân tộc số giới có văn hóa tiêu biểu Giới thiệu văn hóa, đất nước, người Việt Nam với giới, làm phong phú thêm văn hóa nhân loại vừa trách nhiệm, vừa vinh dự Suy cho cùng, "giúp bạn giúp mình" Quá trình "vay" "trả" qua lại lẫn giúp ta có điều kiện giao lưu hội nhập, tạo nên tiên tiến đại song truyền thống (Việt Nam) ln có ý thức niềm tự hào dân tộc 5.Giữ gìn sắc văn hóa dân tộc ý thức trị, ý thức trị dân tộc, xây dựng tâm lý cộng đồng với nội dung cao tinh thần độc lập tự cường, tự chủ lại biểu cao trước hết văn hóa Trước sắc văn hóa dân tộc với tinh thần yêu nước, chủ nghĩa dân tộc, tinh thần dân tộc tự chủ trị khẳng định sức mạnh phong trào giải phóng lại cần phải "Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ khơng xứng đáng độc lập"(4) Tiếp thu tồn diện, có chọn lọc qua "màng lọc" sắc văn hóa Việt Nam Nhà văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh rõ, bổ ích cần thiết, tốt hay ta phải học lấy, tiếp nhận để làm giàu cho văn hóa Việt Nam, văn hóa hợp với khoa học hợp với nguyện vọng nhân dân Nói MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 16 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hoá Việt Nam để thấy khơng phải thứ lạ bổ ích Cái mà hay tiếp thu, cịn mà lai căng, xấu xa cương loại bỏ Phải thường xuyên bồi bổ cho lịch sử – văn hóa với ý nghĩa cội rễ dân tộc, vốn riêng Điều trước hết phải làm kỳ việc thường xuyên bồi bổ cho lịch sử – văn hóa, cốt cách văn hóa dân tộc thấm sâu vào tâm lý quốc dân Một nhãng cơng việc tự đánh Nhưng nội hàm giữ gìn sắc chứa đựng phát huy, giao lưu, trao đổi, xâm nhập hội nhập giá trị văn hóa rồi: Bởi văn hóa đối thoại đa dạng phát triển Nhà văn hóa lớn G Nê-ru (Ấn Độ) hồn tồn có lý cho rằng, "người ta khơng thể sống cho với cội rễ" Thậm chí cội rễ khơ héo khơng vươn mặt trời khơng khí tự do; cội rễ mang dinh dưỡng đến cho anh Chỉ sống đâm cành trổ hoa"(5) Kết hợp chặt chẽ việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại đấu tranh chống lại xâm nhập văn hóa độc hại Đó mối quan hệ giữ gìn sắc với tiếp thu tinh hoa, truyền thống – tiếp biến đổi mới, để bồi bổ cho văn hóa dân tộc cường tráng, với yếu tố nội sinh sung mãn 7.Quá trình giữ gìn sắc văn hóa dân tộc q trình xâm nhập văn hóa, q trình tự thân vận động, tự ý thức, tự khám phá, tự tái tạo từ ta từ người Cái khó là, làm để có cơng gốc rễ hoa cành; yếu tố nội sinh ngoại sinh yếu tố ln có mối quan hệ biện chứng Câu trả lời phải tiếp tục suy nghĩ từ khứ thực tiễn hôm Nhưng trước mắt phải trở lại, vận dụng sáng tạo phát triển luận đề Hồ Chí Minh nghiệp giải phóng: "Chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất nước… Người ta khơng làm cho người An Nam không dựa động lực vĩ đại, đời sống xã hội họ" "Phải trông thực lực Thực lực mạnh, ngoại giao thắng lợi MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 17 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam Thực lực chiêng ngoại giao tiếng Chiêng có to tiếng lớn" "Đem sức ta mà giải phóng cho ta", "Muốn người ta giúp cho trước phải tự giúp lấy đã" Về văn hóa, cần hiểu bảo tồn, chấn hưng văn hóa dân tộc để làm sở định hướng cho việc mở rộng giao lưu văn hóa quốc tế Đồng thời phải kết hợp cách chặt chẽ, khoa học, tinh tế, có lý có tình "pháp trị" – mà đặc biệt vai trò quản lý Nhà nước lĩnh vực kinh tế – xã hội – với "đức trị" mà chủ yếu giáo dụctính nhân văn, đạo đức Ở ý nghĩa đó, kết hợp "xây" và"chống", "xây" nhiệm vụ chủ yếu lâu dài Phải nhận thức người điểm xuất phát mục tiêu phát triển Phải đào tạo người nhân cách trí tuệ Trong nhân cách có trí tuệ Trí tuệ cao, nhân cách phải lớn Chỉ có nhận thức tạo nên Việt Nam ổn định, phát triển bền vững trình giao lưu, hội nhập MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 18 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam C.KẾT LUẬN Ta nhận thấy, việc giao lưu văn hố bối cảnh tồn cầu hố có bước phát triển đột biến, từ thời xa xưa, người biết giao lưu văn hoá để mở rộng văn minh cho giơi Khi thời đại mới,vấn đề lại trở nên phổ biến, giúp cho nước chậm phát triển có hơị trở thành nước phát triển Thực tế cho thấy, thời kỳ hội nhập, Việt Nam ngoại trừ xu riêng đó, giao lưu hội nhập bối cảnh tồn cầu hố điều tất yếu, “hồ nhập khơng hồ tan”, tiếp thu văn hoa lớn nhân loại giữ gìn sắc dân tộc vấn đề nói đến thời điểm MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 19 Bài tập lớn học kỳ - Mơn Đại cương văn hố Việt Nam DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO vanhoa.vn cadaovietnam Org dantri.com Giao tiếp liên văn hoá bối cảnh tồn cầu hố, số vấn đề đê triết học – TS Nguyễn Vũ Hảo – nxb Khoa học xã hội MSV 351558 - Lớp NO3 – Nhóm 20 ... ngày II Những bước phát triển đột biến giao lưu văn hố bối cảnh tồn cầu hố Giao tiếp liên văn hóa giao tiếp văn hóa, cộng đồng văn hóa khác với phương thức sống giới quan khác Bản thân giao tiếp... khuynh hướng đa dạng hoá văn hoá phát triển xem gia tăng giao lưu toàn cầu cách chặt chẽ Những nghiên cứu liên văn hoá nghiên cứu văn minh giới trở thành ngành nghiên cứu ngày phát triển với tính cách... thực tính liên văn hố tích cực giao lưu liên văn hoá Tâm liên văn hoá tâm để người ứng xử với mối quan hệ ? ?văn hoá địa” ? ?văn hoá bên ngồi” hoạt động thực tiễn liên văn hố Tâm liên văn hoá hợp lý