Đang tải... (xem toàn văn)
Nghệ thuật tự sự trong sáng tác của Ma Văn Kháng (Qua một số tác phẩm tiêu biểu)
bộ giáo dục và đào tạo viện khoa học x hội Việt Nam viện văn học [\ đỗ phơng thảo nghệ thuật tự sự trong sáng tác của ma văn kháng (qua một số tác phẩm tiêu biểu) Chuyên ngành : Lý luận văn học Mã số : 62.22.32.01 tóm tắt luận án tiến sĩ ngữ văn H Nội - 2007 Công trình đợc hoàn thành tại Viện Văn học - Viện Khoa học xã hội Việt Nam Ngời hớng dẫn khoa học 1. PGS. TS Nguyễn Ngọc Thiện 2. GS. TSKH Phơng Lựu Phản biện 1: GS. Phong Lê Viện Văn học Phản biện 2: GS. TS. Trần Đăng Xuyền Trờng Đại học S phạm Hà Nội Phản biện 3: PGS. TS. Trần Khánh Thành Trờng Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Luận án sẽ đợc bảo vệ trớc Hội đồng chấm luận án Tiến sĩ cấp Nhà nớc tại Viện Văn học - Viện Khoa học xã hội Việt Nam vào hồi: Có thể tìm đọc luận án tại th viện: - Th viện Quốc gia - Th viện Viện Khoa học xã hội Việt Nam - Th viện Viện Văn học Các công trình đ công bố của tác giả có liên quan đến luận án 1. Đỗ Phơng Thảo (2001), Một phơng diện nghệ thuật truyện ngắn Ma Văn Kháng, Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam (5), tr. 70- 75. 2. Đỗ Phơng Thảo (2005), Quan niệm về văn chơng nghệ thuật của Ma Văn Kháng, Tạp chí Khoa học, Trờng Đại học S phạm Hà nội (5), tr. 59 -68. 3. Đỗ Phơng Thảo (2006), Nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Ma Văn Kháng thời kỳ đầu, Tạp chí Khoa học, Trờng Đại học S phạm Hà nội (2), tr. 61- 68. 4. Đỗ Phơng Thảo (2006), Nhân vật nữ trong tác phẩm văn xuôi của Ma Văn Kháng, Tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam (7), tr. 40- 44. 5. Đỗ Phơng Thảo (2006), Cốt truyện trong tác phẩm thế sự, đời t của Ma Văn Kháng, Tạp chí Nghiên cứu Văn học (8), tr.123- 134. PHần Mở ĐầU 1. Lý do chọn đề ti, tính cấp thiết của đề ti Ma Văn Kháng là một trong những tên tuổi đáng chú ý của làng văn xuôi đơng đại Việt Nam. Giải thởng Nhà nớc về văn học nghệ thuật năm 2001 cùng con đờng sáng tác gần nửa thế kỷ đã khẳng định vị thế của Ma Văn Kháng trong lòng độc giả cũng nh trong đời sống văn học. Bắt đầu dấn thân vào nghiệp bút nghiên từ những năm tháng chiến tranh lửa đạn, khởi đầu từ những trang văn thấm đẫm hơng vị núi rừng biên ải mịt mờ, xa ngái cho tới hôm nay lại da diết nỗi niềm thế sự nhân sinh nơi thị thành đông đúc, ngột ngạt văn xuôi Ma Văn Kháng là một cuộc hành trình đầy thú vị vừa mang khuôn hình chung của các nhà văn trởng thành trong những thập niên 70, 80 của thế kỷ XX vừa có những dáng nét riêng, khó lẫn. Tác phẩm của Ma Văn Kháng đợc giới thiệu khá nhiều thông qua sự quan tâm chú ý của độc giả và của giới phê bình. Tuy vậy, do những công trình nghiên cứu tổng thể, có quy mô về văn xuôi Ma Văn Kháng hầu nh cha có nên việc đa ra một cái nhìn khái quát về nghệ thuật tự sự trong sáng tác của ông hãy còn nhiều vấn đề đang bỏ ngỏ, cần đợc tìm hiểu, đánh giá thấu đáo. Bên cạnh đó, từ năm học 2006-2007, Ma Văn Kháng chính thức trở thành một trong những nhà văn đơng đại đợc xuất hiện trong chơng trình giảng dạy môn Văn ở cấp phổ thông. Bởi thế, việc nghiên cứu về tác giả này thực sự là một vấn đề cần đợc đặt ra không chỉ với giới nghiên cứu mà còn với cả những giáo viên trực tiếp tham gia giảng dạy. Tình cảm dành cho tác phẩm văn xuôi của Ma Văn Kháng cùng yêu cầu xuất phát từ thực tin là điều hối thúc chúng tôi thực hiện đề tài này. 2. đối tợng v Phạm vi nghiên cứu Ma Văn Kháng thành công ở cả tiểu thuyết và truyện ngắn và là một trong số không nhiều tác giả văn xuôi hiện nay sở hữu một khối lợng lớn tác phẩm: gần 200 truyện ngắn và 11 tiểu thuyết. Về cơ bản, chúng tôi tiến hành khảo sát bộ Tuyển tập Ma Văn Kháng gồm 10 tập đợc xuất bản năm 2003, trong đó tập trung nghiên cứu những sáng tác đợc cho là tiêu biểu nhất của ông. Nghiên cứu nghệ thuật tự sự của Ma Văn Kháng, dù khảo sát cả tiểu thuyết và truyện ngắn nhng chúng tôi xác định lấy tiểu thuyết làm cốt lõi để đa ra những đánh giá chung, khái quát về nghệ thuật tự sự trong tác phẩm của ông suốt cuộc hành trình sáng tạo mấy chục năm qua đồng thời cũng giới hạn việc nghiên cứu nghệ thuật tự sự trong tác phẩm của ông ở những vấn đề đặc trng cơ bản nhất: nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nhân vật và nghệ thuật trần thuật. 3. Mục đích v nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích của luận án là nghiên cứu sự tiến triển của nghệ thuật tự sự trong sáng tác của Ma Văn Kháng qua thời gian cầm bút gần 50 năm của ông. Để đạt đợc mục đích nêu trên, luận án phải giải quyết những nhiệm vụ sau đây: Trên cơ sở cuộc đời nhà văn, đề tài sáng tác, lý thuyết về thể tài tự sự, luận án xác định sự phát triển của các thể tài tự sự trong quá trình sáng tạo của Ma Văn Kháng: từ những sáng tác theo thể tài lịch sử dân tộc, mang tính sử thi giai đoạn đầu đến những sáng tác theo thể tài thế sự đời t giai đoạn sau đồng thời xem xét sự vận động trong quan niệm về con ngời và cuộc đời của nhà văn; khảo sát, phân tích, đánh giá nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, nghệ thuật trần thuật trong các tác phẩm thuộc thể tài lịch sử dân tộc và trong các tác phẩm thuộc thể tài thế sự, đời t. 4. Phơng pháp luận nghiên cứu Luận án sử dụng chủ yếu các phơng pháp truyền thống bao gồm phơng pháp xã hội học, phơng pháp thi pháp học và phơng pháp so sánh đồng thời vận dụng lý thuyết về thể tài trong tác phẩm tự sự và một khía cạnh thi pháp học xung quanh quan niệm về con ngời và cuộc đời làm cơ sở cho việc nghiên cứu sự tiến triển của nghệ thuật tự sự trong sáng tác Ma Văn Kháng. 5. Lịch sử vấn đề 5.1. Các luận văn về Ma Văn Kháng Hiện cha có chuyên luận nào về Ma Văn Kháng đợc in thành sách song số lợng luận văn thạc sĩ về văn xuôi Ma Văn Kháng rất phong phú, đa dạng. Những công trình của các tác giả nh Phạm Mai Anh (1997), Đào Tiến Thi (1999), Đỗ Phơng Thảo (2000), Dơng Thị Thanh Hơng (2003), Bùi Lan Hơng, Lê Văn Chính, Lê Thanh Ngọc (2004) đã đề cập đến nhiều vấn đề có liên quan đến nghệ thuật tự sự của Ma Văn Kháng. Dù cho có nhiều đánh giá rất xác đáng nhng các luận văn cha đối chiếu hai giai đoạn với hai thể tài sáng tác khác nhau nên cha xác định đợc những biến đổi trong t duy nghệ thuật của nhà văn, những tiến triển của nghệ thuật tự sự cũng nh cha đa ra đợc cái nhìn khái quát tổng thể về sự nghiệp của ông. 5.2. Các bài tiểu luận phê bình, bài báo về Ma Văn Kháng Đáng lu ý nhất là các bài viết của PGS TS La Khắc Hoà, PGS TS Nguyễn Ngọc Thiện và gần đây nhất phải kể đến Trữ lợng Ma Văn Kháng (2005) của GS Phong Lê. Bài viết của các nhà nghiên cứu này đều tập trung vào các vấn đề cốt yếu trong tác phẩm của Ma Văn Kháng và đều có đa ra những nhận định khái quát về tác phẩm của ông. Trong số hơn 100 bài báo ít nhiều có liên quan đến nội dung đề tài luận án, ý kiến của các nhà văn, nhà phê bình văn học trong hai cuộc thảo luận về hai cuốn tiểu thuyết từng gây xôn xao d luận của Ma Văn Kháng là Mùa lá rụng trong vờn và Đám cới không có giấy giá thú đợc lợc ghi trên Ngời Hà Nội và Văn nghệ cũng nh các bài viết của Hoàng Tiến, Nghiêm Đa Văn, Trần Đăng Suyền, Đỗ Ngọc Thạch, Nguyễn Đăng Điệp, Trần Bảo Hng, Hồ Anh Thái đã đa ra nhiều nhận định đáng chú ý về tiểu thuyết và các tập truyện ngắn của Ma Văn Kháng. Nh vậy, các chuyên luận, tiểu luận, bài báo về Ma Văn Kháng là đa dạng, phong phú và ít hay nhiều đều đã đề cập tới những vấn đề có liên quan đến nghệ thuật tự sự của Ma Văn Kháng song tất cả hiện mới giới hạn ở những nhận định ban đầu, những phát biểu khái quát hoặc là những đánh giá về tác phẩm cụ thể của nhà văn. Luận án của chúng tôi tiếp tục góp phần giải quyết những vấn đề đang còn bỏ ngỏ đó. 6. Đóng góp mới của luận án - Nghiên cứu sự tiến triển của nghệ thuật tự sự trong sáng tác của nhà văn Ma Văn Kháng qua thời gian gần nửa thế kỷ cầm bút ở những phơng diện cơ bản: nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật và nghệ thuật trần thuật. - Liên hệ với cuộc đời nhà văn, với sự thay đổi đề tài, trên cơ sở lý thuyết của G.N Pospelov, luận án xác định toàn bộ sáng tác của Ma Văn Kháng, về cơ bản, gắn với hai thể tài: lịch sử dân tộc trong giai đoạn đầu và thế sự, đời t trong giai đoạn sau. Trên cơ sở hai thể tài đó, quan niệm về con ngời và cuộc đời của nhà văn cũng có nhiều điểm khác biệt: từ cuộc sống chiến tranh và con ngời công dân sang cuộc sống thời hậu chiến đa đoan, đa sự với con ngời cá nhân phức tạp, khó đoán định. - Làm rõ sự tơng đồng và khác biệt trong nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nhân vật, nghệ thuật trần thuật trong sáng tác của Ma Văn Kháng ở từng thể tài. Đồng thời, qua đó, xác định những đóng góp của nhà văn đối với nền văn học Việt Nam ở từng chặng đờng sáng tác và những vấn đề thuộc về tạng văn riêng biệt của ông. 7. Cấu trúc của luận án Ngoài các phần Mở đầu và Kết luận, luận án gồm có 3 chơng: Chơng 1: Quan niệm về con ngời và cuộc đời từ sử thi tới truyện về thế sự, đời t Chơng 2: Nghệ thuật tự sự trong tác phẩm mang tính sử thi Chơng 3: Nghệ thuật tự sự trong tác phẩm về thế sự, đời t Chơng I q uan niệm về con ngời v cuộc đời Từ sử thi tới truyện về thế sự, đời t Trong chơng này, trên cơ sở lý thuyết và cơ sở thực tiễn gắn với cuộc đời, sự nghiệp văn học của Ma Văn Kháng, chúng tôi đa ra những đánh giá ban đầu về hai chặng đờng trong cuộc hành trình sáng tạo của ông từ đó xem xét sự biến chuyển trong quan niệm nghệ thuật của nhà văn về con ngời và cuộc đời qua thời gian sáng tác ở hai chặng đờng đó. 1.1. những vấn đề khái quát chung 1.1.1. Cơ sở thực tiễn gắn với cuộc đời và sự nghiệp của Ma Văn Kháng Tìm hiểu về những tháng năm cuộc đời của Ma Văn Kháng có thể nhận thấy sự dịch chuyển không gian sống cùng với những đổi thay của thời gian đã làm nên hai mảng màu trong con đờng nghệ thuật của ông. Những sáng tác đầu tay của nhà văn, cả truyện ngắn và tiểu thuyết (Đồng bạc trắng hoa xoè, Vùng biên ải, Cái móng ngựa, Ngời con trai họ Hạng, Mùa mận hậu, Bài ca trăng sáng ) đều viết về vùng biên ải mịt mờ, xa xôi với bao biến động trong chiến tranh lửa đạn và trong những ngày đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội mang đậm màu sắc sử thi cách mạng. Sau đó, đa phần tác phẩm của Ma Văn Kháng lại là những trăn trở, u t gắn với những câu chuyện về cái thờng ngày cùng những con ngời bình thờng trong muôn vàn mối quan hệ của đời sống thị thành hôm nay (Ma mùa hạ, Mùa lá rụng trong vờn, Đám cới không có giấy giá thú, Côi cút giữa cảnh đời, Chó Bi đời lu lạc, Ngợc dòng nớc lũ, Trăng soi sân nhỏ, Đầm sen, Một mối tình si ). 1.1.2. Cơ sở lý thuyết Căn cứ vào quan điểm của nhà nghiên cứu văn học ngời Nga Pospelov đợc trình bày trong cuốn Dẫn luận nghiên cứu văn học cùng ý kiến của các nhà lý luận văn học Việt Nam trong Lý luận văn học và Từ điển thuật ngữ văn học, luận án xác định hai thể tài cơ bản đợc thể hiện rõ nét trong cuộc hành trình sáng tạo nghệ thuật của Ma Văn Kháng là thể tài lịch sử dân tộc với các tác phẩm mang tính sử thi và thể tài thế sự, đời t. Trên cơ sở phân định hai giai đoạn sáng tác gắn với hai thể tài, luận án tiến hành việc xem xét sự vận động trong quan niệm của nhà văn về con ngời và cuộc đời. Chính những đặc điểm về thể tài tác phẩm tự sự, những thay đổi trong quan niệm về con ngời và cuộc đời kéo theo sự tiến triển trong nghệ thuật tự sự của Ma Văn Kháng, nhất là ở những phơng diện tự sự cơ bản: nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nhân vật và nghệ thuật trần thuật với vai trò của ngời kể chuyện cùng những biểu hiện đáng chú ý của ngôn ngữ trần thuật. 1.2. Quan niệm nghệ thuật về con ngời v cuộc đời trong tác phẩm mang tính sử thi 1.2.1. Quan niệm về cuộc đời Giống nh tác phẩm của hầu hết các nhà văn cầm bút trong những tháng năm lửa đạn, chiến tranh là hiện thực dữ dội trong hầu hết sáng tác mang tính sử thi của Ma Văn Kháng. ở Đồng bạc trắng hoa xòe và Vùng biên ải, đời sống xã hội là một bức tranh loạn lạc triền miên với bao nhiêu mất mát, hy sinh của những con ngời một lòng vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân; với những nỗi đắng cay vì sự nhầm lẫn khi lựa chọn lý tởng sống, vì chia ly, tang tóc của những con ngời bình thờng nơi biên ải xa xôi. Cuộc đời, trong quan niệm của nhà văn thời kỳ đầu, về cơ bản, nằm trong khuôn hình chung của văn học cách mạng 1945-1975 nhng có sắc màu riêng bởi nó là vô vàn những xung đột diễn ra trong không gian núi rừng Tây Bắc Tổ quốc. 1.2.2. Quan niệm về con ngời Do sự chi phối của thể tài lịch sử dân tộc, con ngời trong sáng tác tự sự mang tính sử thi của Ma Văn Kháng nằm trong nguồn mạch chung của văn học cách mạng với sự phân định rõ ràng giữa hai thế giới: ta/địch, bạn/thù, tốt/xấu. Sáng tác trong giai đoạn đầu cơ bản là lời ngợi ca con ngời mới của một thời đại chiến tranh vệ quốc Qua khảo sát, có thể quan tâm đến hai vấn đề liên quan đến quan niệm nghệ thuật về con ngời trong tác phẩm mang tính sử thi của ông: * Con ngời trong mối quan hệ với cộng đồng, dân tộc Ma Văn Kháng viết Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải sau năm 1975 nhng tác phẩm của ông vẫn nằm trong tầm chi phối của văn học cách mạng với mô hình con ngời quần chúng, con ngời của cộng đồng dân tộc mang tính sử thi. Vận mệnh của dân tộc, của đất nớc là điều tối quan trọng đối với mỗi cá nhân nhỏ bé. Con ngời chỉ có thể tìm thấy ý nghĩa thực sự của cuộc đời mình khi đặt nó vào sự sống của Tổ quốc, nhân dân và ngợc lại nếu nh cá nhân họ chỉ vì những khát vọng (dù đôi khi rất chính đáng) chỉ cho bản thân mình. Do vậy, mỗi một nhân vật của Ma Văn Kháng đều lựa chọn con đờng đi cho mình trong mối liên hệ với cộng đồng, với dân tộc (Lê Chính,Đắc, Tâm, Na, Tích, Pao). Quan niệm về con ngời công dân đầy trách nhiệm trong mối quan hệ với tập thể, cộng đồng, dân tộc, đất nớc nh vậy chỉ có thể tìm thấy ở những sáng tác mang tính sử thi của Ma Văn Kháng thời kỳ đầu. * Con ngời trong cuộc hành trình đến với cách mạng Tác phẩm mang tính sử thi của Ma Văn Kháng, nhất là tiểu thuyết sử thi, luôn thể hiện cuộc hành trình gian khó của cá nhân con ngời đến với lý t ởng cách mạng nhằm giải thoát chính bản thân và góp phần giải phóng đồng bào, đất nớc. Con ngơì trong tác phẩm mang tính sử thi của ông là con ngời đi tìm, bảo vệ và sẵn sàng hy sinh vì lý tởng. Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải, ở một khía cạnh nào đó chính là cuộc hành trình của những con ngời dân tộc Hmông thật thà, đôn hậu tình nghĩa mà bất hạnh nh Pao, Chin, Seng, Tếch tìm đến cách mạng; của những con ngời nh Seo Cả tìm thấy hạnh phúc; của những già làng nh Hố pẩu Giàng Lầu tìm thấy niềm tin và lẽ sống. Cuộc hành trình đến với cách mạng, đến với hạnh phúc của mỗi nhân vật trong tác phẩm đều có những dáng nét riêng. Điểm chung tổng quát ở đây là, tất cả h, trên con đờng đó, đều đi tới một mục đích chung, một lý tởng chung: giải phóng dân tộc, giải phóng đất nớc. Mục đích, lý tởng sống của những con ngời nh vậy hoàn toàn vắng bóng trong các tác phẩm sau này về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng. 1.3. Quan niệm về con ngời v cuộc đời trong tác phẩm về thế sự, đời t Trong phần này, trên cơ sở khảo sát, phân tích, so sánh, luận án làm rõ sự tiếp nối và thay đổi trong quan niệm của nhà văn về con ngời và cuộc đời trong các tác phẩm về thế sự, đời t giai đoạn sau so với những sáng tác về lịch sử dân tộc thời kỳ đầu. 1.3.1. Quan niệm về cuộc đời Điều đáng chú ý là khác với tác phẩm mang tính sử thi mà trọng tâm là tạo dựng bức tranh lịch sử hoành tráng về một thời đại chiến tranh có mất mát hy sinh mà không kém phần hào hùng của các dân tộc vùng biên ải thì sáng tác về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng là bức tranh về những cảnh đời gần gụi quanh ta. Tác phẩm của ông thời kỳ này nhiều khi khiến ngời ta có cảm giác nhà văn đang đối thoại, tranh biện với một ai đó về văn chơng nghệ thuật, về cuộc đời và con ngời. Nhà văn thích triết lý về cuộc đời. Ông thích đa ra các khái niệm, các định nghĩa. Việc thống kê các định nghĩa trong văn xuôi của Ma Văn Kháng đem lại nhiều suy nghĩ thú vị cho ngời đọc. Với gần 100 lần qua ngôn ngữ ngời kể chuyện xng "tôi" hoặc ngời kể chuyện hàm ẩn, qua ngôn ngữ nhân vật, Ma Văn Kháng đa ra mệnh đề giải thích "cuộc sống là ", "cuộc đời là ". Cách lý giải rất phong phú nhng tựu trung lại có thể xếp vào hai nhóm: Cuộc sống của con ngời vô cùng phức tạp, đầy bất trắc không thể đoán định nổi. Cuộc đời này đợc đan kết bởi vô vàn những điều bất ngờ, nhỏ nhặt, vô nghĩa lý. Ngày vui chóng tàn, hạnh phúc ít ỏi (Tàu thông qua ga nhỏ, Lỡ làng, Ngẫu sự, Heo may gió lộng, Ma mùa hạ, Đám cới không có giấy giá thú, Mùa lá rụng trong vờn, Chó Bi đời lu lạc ). Đồng thời cuộc sống cũng có nhiều cái bất biến, đầy ý nghĩa. Nó là dòng đời sinh hoá hồn nhiên, là cuộc sống giản dị, gắn với tình yêu thơng (ở phần này, chúng tôi rất lu ý đến không gian nông thôn, ngoại thành trong cái nhìn của Ma Văn Kháng khi nhà văn xây dựng nó nh một thứ biểu tợng cho cuộc sống hoàn toàn khác với chốn thị thành và cách thể hiện tình yêu đợm màu sắc dục trong tác phẩm của ông). 1.3.2. Quan niệm về con ngời Quan niệm về con ngời có sự thay đổi đáng kể so với công thức khuôn mẫu về con ngời trong sáng tác sử thi. Khảo sát gần 80 định nghĩa con ngời là do ngời kể chuyện và nhân vật của Ma Văn Kháng đa ra, có thể cho rằng, theo nhà văn: Con ngời thực chất là những sinh vật vô cùng yếu đuối, là một sinh thể luôn luôn lầm lạc bởi lẽ không thể thoát ra khỏi hoàn cảnh, bị chi phối bởi bản mệnh và tính trời (Một mối tình si, Mất điện, Ma đêm, Chọn chồng, Vòng quay cổ điển, Gặp gỡ ở LaPantẩn ). Đồng thời, con ngời vẫn đẹp vì con ngời luôn biết tự cải biến điều kiện sống, sẵn sàng chấp nhận mọi sự bất thuận, bao giờ thì nó cũng vẫn khăng khăng một bản chất hớng th ợng, thờ phụng điều cao cả trong cuộc sống (Mẹ và con, Hoa nở muộn, Thầy Khiển, Tóc huyền bạc trắng, Ma mùa hạ ) Tiểu kết Cuộc đời của nhà văn Ma Văn Kháng có sự gắn bó mật thiết với hai mảng đề tài đợc ông thể hiện trong tác phẩm của mình. Tuy vậy, do sự phân định tác phẩm theo đề tài không phải là sự lựa chọn duy nhất phù hợp để đa ra cái nhìn tổng quan về toàn bộ sự nghiệp sáng tác của ông nên lý thuyết về thể tài tự sự của G.N.Pospelov đợc sử dụng để xác định hai thể tài cơ bản trong hai giai đoạn sáng tác của nhà văn là lịch sử dân tộc và thế sự, đời t. Cuộc sống trong các sáng tác mang tính sử thi là cuộc sống của thời chiến tranh vệ quốc và con ngời đợc nhìn ở góc độ công dân nhiều hơn là góc độ cá nhân, đời t. Trong khi đó, ở tác phẩm về thế sự, đời t, cuộc sống lại thuộc về thời hậu chiến đa đoan, đa sự với con ngời cá nhân phức tạp, khó đoán định. Qua nghiên cứu, có thể nhận thấy quan niệm về con ngời và cuộc đời trong tác phẩm về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng phong phú, sâu sắc hơn so với các tác phẩm về lịch sử dân tộc. Đồng thời, từ ngày đầu cầm bút tới hôm nay, ông vẫn không thay đổi cách nhìn của mình về một thế giới có sự tơng phản triệt để: tốt/ xấu, thiện/ ác. Sự phân định khá rạch ròi hai thể tài gắn với hai giai đoạn sáng tác cùng với sự khác biệt trong quan niệm về con ngời và cuộc đời dẫn đến nghệ thuật tự sự của Ma Văn Kháng cũng có những bớc thay đổi tất yếu. Đây là vấn đề đợc chúng tôi trình bày ở hai chơng sau. Chơng II Nghệ thuật tự sự trong tác phẩm mang tính sử thi ở chơng này, luận án nghiên cứu một số phơng diện đáng chú ý để làm nổi bật nghệ thuật tự sự trong tác phẩm thuộc thể tài lịch sử dân tộc của Ma Văn Kháng thời kỳ đầu: nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nhân vật và nghệ thuật trần thuật. 2.1. cốt truyện 2.1.1. Cốt truyện sự kiện đa tuyến Một trong những điểm hấp dẫn của Đồng bạc trắng hoa xoè chính là ở cốt truyện với vô vàn các sự kiện, các biến cố gắn liền với một loạt các nhân vật chính diện và phản diện, làm nên bức tranh hiện thực cuộc sống chiến đấu đầy hiểm nguy gian khó của những ngời cộng sản ở vùng cao. Các sự kiện diễn tiến trong Đồng bạc trắng hoa xoè đợc hoàn tất ở Vùng biên ải với cùng một lối sắp xếp cốt truyện trong đó các biến cố, sự kiện đợc kể theo trật tự thời gian. Điều đáng chú ý là mặc dù sự kiện quan trọng nhất ở Vùng biên ải là cuộc chiến đấu gian nan, khổ ải giữa chính quyền nhân dân non trẻ đứng đầu là Lê Chính với hai nhóm phỉ tàn bạo nhất do Giàng A Lử và Châu Quán Lồ cầm đầu thì Vùng biên ải cũng đã bắt đầu cho thấy bớc chuyển tiếp hớng về thể tài thế sự, đời t của Ma Văn Kháng khi ông dụng công sắp đặt cuộc chiến đấu không khoan nhợng giữa ta và địch đan xen với những giằng xé phân lập của các số phận cá nhân trong một gia đình cụ thể. 2.1.2. Cốt truyện với miêu tả hệ thống sự kiện Đọc gần 600 trang tác phẩm Đồng bạc trắng hoa xoè và 480 trangVùng biên ải ngời đọc vẫn không có cảm giác lặp lại, nhàm chán của các chi tiết, sự việc dù cho chúng đợc nhắc đi nhắc lại nhiều lần, bởi khả năng miêu tả vừa cụ thể, vừa sinh động các sự kiện đó của Ma Văn Kháng. Mỗi một tình huống, sự kiện dù là rất nhỏ có khi chỉ cần tóm lợc trong vài ba dòng trần thuật song lại đợc dành cho miêu tả với dung lợng nhiều hơn không chỉ làm mạch trần thuật chậm lại mà còn thực sự hình thành nên chiều sâu ý nghĩa cho hành động, khiến các sự kiện lịch sử hiện ra gần gũi, chân thực, sinh động (chi tiết Pao bị trói ở gốc cây vông; sự kiện Lê Chính gặp thổ ty Hoàng Văn Chao). Bên cạnh đó, việc đan xen hàng loạt các biến cố với những bức tranh khung cảnh cũng làm cho không gian sử thi trở nên ám ảnh ngời đọc. 2.1.3. Cốt truyện kết thúc có hậu Do cốt truyện sự kiện mạch lạc, rõ ràng theo diễn tiến thời gian và hầu nh trọn vẹn các thành phần trình bày, khai đoạn, phát triển, kết thúc, nên kết thúc có hậu là điều hoàn toàn hợp lý với tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng. Việc phân tích kết thúc tác phẩm Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải cho phép chứng minh rõ vấn đề trên. 2.2. Nhân vật 2.2.1. Kiểu nhân vật Trong dòng chảy quan niệm chung của văn học sử thi cách mạng, Ma Văn Kháng đã tạo dựng thành công 3 kiểu nhân vật trong tác phẩm mang tính sử thi của mình: 2.2.1.1. Nhân vật anh hùng Tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng không có những ngời anh hùng kiểu nh anh Núp, chị T Hậu, chị Sứ, anh Trỗi, song hầu hết những cán bộ chỉ huy quân đội dũng cảm tài ba, những ngời lãnh đạo chính quyền các cấp gần gũi với nhân dân, hết lòng với đời sống của nhân dân trong tác phẩm của ông đều có những nguyên mẫu thực ngoài đời, xứng đáng với lịch sử vùng đất Lào Cai anh dũng. Ngời anh hùng trong tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng là những con ngời mang phẩm chất cao cả, phẩm chất kết tinh cao độ của chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam. ở phần này, luận án đi sâu vào hai hình tợng nhân vật anh hùng điển hình đợc tập trung khắc hoạ ở Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải biểu đạt thái độ ngỡng mộ, tự hào của nhà văn trớc những tấm gơng anh hùng cách mạng: Lê Chính và Pao. 2.2.1.2. Nhân vật quần chúng Đặt trong khung cảnh đậm đà màu sắc sử thi, hệ thống nhân vật quần chúng góp phần không nhỏ làm nên chất trữ tình bay bổng cho tác phẩm của Ma văn Kháng thời kỳ đầu, kéo sáng tác lại gần với thế sự, đời t. Trong Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải thì Hố pẩu Giàng Lầu, Seo Cả, Seo Ly, Chị Pàng và đặc biệt là Seo Say hiện lên rất ấn tợng. Luận án đặc biệt quan tâm đến Seo Say- ngời đàn bà tự huỷ hoại đời mình bởi sự lầm lẫn trong tình yêu. Qua nỗi bất hạnh của nhân vật, tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng mở ra một vấn đề đời t muôn thuở cần giải quyết của con ngời: Làm thế nào để xác định đợc tình yêu thực sự khi con ngời ta, muôn đời, không tránh nổi sức hấp dẫn của tình dục bởi những gần gũi giới tính? Có thể nói, khởi đầu từ bi kịch đời thờng của những con ngời nh Seo Say, sáng tác của Ma Văn Kháng đã đa ông trở thành một trong những nhà văn hiện đại Việt Nam đi tiên phong bàn về "cái khoái hoạt hả hê của đời sống dục tình" để hớng ngời đọc đến những suy nghĩ thực sự sâu sắc, nhân bản về tình yêu. 2.2.1.3. Nhân vật kẻ thù Trong Đồng bạc trắng hoa xoè, Vùng biên ải, Ma Văn Kháng quan tâm nhiều đến đội ngũ thổ ty và tay sai của chúng hơn là kẻ thù xâm lợc. Đảng trởng Quốc dân đảng Vũ Khanh,Triệu Đại Lộc, quan hai Pháp Phôrôpông và đặc biệt là giới thổ ty: Hoàng Văn Chao, La Văn Đờ, Nông Vĩnh Yêng là những nhân vật đáng chú ý. Luận án dành sự quan tâm lớn cho nhân vật Châu Quán Lồ. Có thể cho rằng, hình tợng này là một sự đột phá đáng kể của Ma Văn Kháng vào bức tờng nguyên tắc và công thức xây dựng nhân vật điển hình thuộc phía địch trong văn học trớc năm 1975, thậm chí là trớc 1985. Bởi hoàn toàn không thú tính nh Giàng A Lử, Triệu Đại Lộc, không nham hiểm nh các loại quan thầy, hắn có một tính cách phức tạp, dễ đổi thay, xen lẫn tốt/ xấu, hay/ dở, thiện/ ác. Hắn là kẻ địch duy nhất biết thế nào là những cảm nhận về tình yêu thực sự trong cái thế giới quân thù chỉ sống bằng sự tàn nhẫn. Đặt trong thế giới tĩnh lặng của hai tuyến nhân vật địch/ ta tơng phản đối lập đến triệt để, Châu Quán Lồ trở nên có sức hấp dẫn đặc biệt. Đó là nhân vật phức tạp vào bậc nhất của văn xuôi Ma Văn Kháng trớc năm 1985 mà sau này, tới nhân vật Lý trong Mùa lá rụng trong vờn, Ma Văn Kháng mới tiếp nối đợc. 2.2.2. Nghệ thuật khắc hoạ tính cách nhân vật 2.2.2.1. Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật Đọc Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải có thể thấy rất rõ sự phân định ta/địch, xấu/tốt trong thế giới nhân vật của Ma Văn Kháng bởi thậm chí chỉ cần lớt qua những nét phác thảo ngoại hình cũng có thể thấu hiểu cơ bản tâm tính, phẩm hạnh con ngời. Qua hàng loạt thống kê, luận án cũng khẳng định lối miêu tả ngoại hình của nhà văn mang đậm tính truyền thống khi hầu nh chỉ chú ý đến khuôn mặt và đôi mắt để nói với ngời đọc về tính cách nhân vật. Đồng thời trong văn xuôi Ma Văn Kháng, miêu tả vẻ ngoài của nhân vật cũng là một cách thể hiện thái độ rõ ràng của ngời trần thuật với mục đích chính là ca ngợi, tôn vinh những ngời anh hùng. 2.2.2.2. Nghệ thuật miêu tả hành động Tính cách, phẩm chất của các nhân vật trong tác phẩm mang tính sử thi của Ma Văn Kháng đợc khắc hoạ cơ bản qua hàng loạt hành động gắn với vô vàn biến cố xảy ra trong cuộc đời họ. Qua hình tợng nhân vật Tâm, Pao, Châu Quán Lồ; qua so sánh cách miêu tả đời sống nội tâm những nhân vật nh Quang Ngọc, Seo Cả, Hố pẩu Giàng Lầu trong Đồng bạc trắng hoa xoè và Vùng biên ải, luận án cho rằng tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng thiên về xây dựng tính cách nhân vật qua hành động hơn là qua thế giới nội tâm. Con ngời trong tiểu thuyết sử thi Ma Văn Kháng thiên về con ngời hành động hơn là con ngời suy t, bởi không gian nghệ thuật hoành tráng, dữ dội của chiến tranh vệ quốc không phải là không gian thích hợp để tạo nên những nhân vật có thế giới nội tâm phong phú với những dằn vặt, nghĩ suy. Đây cũng là vấn đề hình thức gắn liền với nội dung thể tài lịch sử dân tộc mà sau này, khi chuyển sang thể tài thế sự, đời t, với những nhân vật nh Luận, Phợng (Mùa lá rụng trong vờn), nh Tự (Đám cới không có giấy giá thú ) bút pháp của Ma Văn Kháng đã có một sự thay đổi rõ ràng. 2.2.2.3. Bút pháp lý tởng hoá Với cái nhìn ngỡng mộ, tôn vinh, tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng sử dụng rất nhiều hình ảnh chi tiết có tính chất cờng điệu phóng đại để lý t ởng hoá nhân vật anh hùng khiến cho hình ảnh của họ trở nên phi thờng ( Lê Chính, Kiến). Qua khảo sát tác phẩm, có thể cho rằng so với hình tợng những ngời anh hùng đợc xây dựng trong tác phẩm tự sự 1945 - 1975 nh chị Sứ, chị T Hậu, anh Núp thì yếu tố khoa trơng trong miêu tả ngoại hình và tính cách nhân vật của Ma Văn Kháng có phần đậm nét hơn rất nhiều. Thậm chí sau này, khi viết tác phẩm theo thể tài thế sự, đời t, một số nhân vật đời thờng của Ma Văn Kháng vẫn có chút gì đó hơi đặc biệt, hơi thái quá so với con ngời bình thờng mà ta vẫn gặp đâu đó trong đời thực nh Tự (Đám cới không có giấy giá thú), Hoan, Khiêm (Ngợc dòng nớc lũ). Bên cạnh đó, sức hấp dẫn của ngòi bút xây dựng nhân vật Ma Văn Kháng còn ở những chi tiết đời thờng gắn kết hài hoà làm nên ngời anh hùng vĩ đại mà bình dị. Tiểu thuyết sử thi của ông có những trang viết đầy ấn tợng về tình yêu (giữa Pao và Seo Cả). Ngời kể chuyện của Ma Văn Kháng, đôi lúc, đã làm cho khoảng cách sử thi bị phá vỡ hoàn toàn khi nhìn nhận con ngời nh là chính bản thân nó trong tình dục, trong tình yêu. Đặt trong thời điểm những trang viết ấy ra đời mới thấy hết sự táo bạo của văn xuôi Ma Văn Kháng. 2.3. Trần thuật 2.3.1. Ngời kể chuyện Truyện của Ma Văn Kháng (cả ở tiểu thuyết và truyện ngắn) cơ bản là truyện kể ở ngôi thứ ba với ngời kể chuyện hàm ẩn. Điểm nhìn của ngời kể chuyện phần lớn là điểm nhìn bên ngoài chứ không phải từ nội tại nên tác phẩm thiên về miêu tả hành động, lời nói bên ngoài của nhân vật hơn là chú ý đến đời sống nội tâm của họ. Ngời kể chuyện trong tiểu thuyết sử thi Ma Văn Kháng thờng thể hiện cái nhìn ngỡng mộ, tự hào với các nhân vật anh hùng của mình (luận án đánh giá qua cái nhìn của ngời kể chuyện trong Đồng bạc trắng hoa xoè, Vùng biên ải với Lê Chính, Pao, Tâm và ngợc lại đối với các nhân vật kẻ thù). Ngoài ra, qua khảo sát, có thể nhận thấy ngời kể chuyện trong tiểu thuyết sử thi của Ma Văn Kháng là nhân vật tham dự vào tất cả mọi tình tiết của cốt truyện và không ngừng sắp xếp cho mọi thứ nằm trong vòng cơng toả của mình, thậm chí nhiều khi trở thành ngời phát ngôn cho tác giả. Mặt khác, sự xuất hiện với tần số nhiều của những lời bình luận, trữ tình ngoại đề khiến giàu tính triết lý dần trở thành một đặc điểm của văn xuôi Ma Văn Kháng. 2.3.2. Đặc điểm ngôn ngữ 2.3.2.1. Ngôn ngữ chính trị - xã hội Cùng thời với Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, cùng viết về miền núi cao Tây bắc với Nông Minh Châu, Mạc Phi, Vi Hồng, Phợng Vũ song điều đáng chú ý ở tác phẩm tự sự của Ma Văn Kháng trong những sáng tác thời kỳ đầu là hệ thống ngôn từ mang tính chính trị - xã hội của ông. Trong Đồng bạc trắng hoa xoè ,Vùng biên ải, Ngời con trai họ Hạng, Mùa mận hậu ngôn ngữ mang đậm màu sắc chính trị - xã hội từ cách miêu tả, dẫn truyện đến nhận xét, bình luận. Khoảng cách giữa hiện thực lịch sử và bức tranh lịch sử trong các sáng tác của Ma Văn Kháng là không nhiều. Liều lợng của các vấn đề mang tính chính trị khá lớn một mặt tạo nên độ sâu cho bức tranh đời sống xã hội ở tác phẩm, cho thấy sự am hiểu sâu sắc của nhà văn, song mặt khác, nó tạo cảm giác khô cứng, kém linh hoạt nh ta xem xét các dữ liệu thông tin trong các cuốn sách nghiên cứu về lịch sử hoặc xã hội. 2.3.2.2 Ngôn ngữ khoa trơng, phóng đại Ngôn từ miêu tả khoa trơng, phóng đại là một đặc điểm dễ xác định ở văn xuôi Ma Văn Kháng. Ngoại hình, tính cách nhân vật của ông đôi khi đợc miêu tả với những chi tiết khác thờng. Thống kê cách miêu tả của nhà văn về nhân vật Lê Chính, Kiến, Pao, ông nội của ông Bằng, Hạng A Cháng nếu giấu đi nguồn gốc trích dẫn, ngời ta dễ nhầm tởng với những trích đoạn trong một câu chuyện cổ xa, khiến cho nhân vật của Ma Văn Kháng toả ánh hào quang thần thoại, cách xa với cõi đời thế tục. Tuy vậy, qua nhân vật hoạ sĩ Trọng, qua hành động của Dung (Đồng bạc trắng hoa xoè) có thể nhận thấy ngôn ngữ khoa trơng, phóng đại, khi đợc sử dụng với tần số nhiều nhằm diễn tả tâm trạng nhân vật thờng gợi cho ngời đọc về một sự "lên gân" nhất định do nhân vật hiện lên "kịch" quá, không đúng với lôgic tâm lý và dễ nhận ra sự cố ý sắp xếp của ngời kể chuyện. 2.3.2.3. Ngôn ngữ giàu chất thơ Sức hấp dẫn của văn xuôi Ma Văn Kháng với độc giả ngay từ trang viết đầu tay chính là ở chất thơ mợt mà, tha thiết. Với tâm hồn tinh tế, sâu sắc, Ma Văn Kháng đã sử dụng hết sức hiệu quả một hệ thống ngôn ngữ giàu sức biểu cảm. Luận án xem xét cụ thể một số trích đoạn văn xuôi mà đẹp nh những bức tranh về dòng sông, về thiên nhiên đổi thay suốt bốn mùa xuân, hạ, thu, đông ở sáng tác của Ma Văn Kháng. Chính sự phong phú của từ ngữ miêu tả mợt mà, đầy chất thơ đã khiến cho hệ thống ngôn ngữ mang tính chính trị - xã hội đậm đặc trong tác phẩm trở nên mềm mại hơn. Đây là một trong những lý do quan trọng làm nên sức hấp dẫn của văn phong Ma Văn Kháng và là một trong những phơng diện làm nên phong cách nghệ thuật của ông. Tiểu kết Chất sử thi hùng tráng là đặc điểm nổi bật của nghệ thuật tự sự trong một loạt tác phẩm thời kỳ đầu viết về thể tài lịch sử dân tộc của Ma Văn Kháng. Văn xuôi của ông là sự nối tiếp mạch nguồn cảm hứng cũng nh t duy nghệ thuật của văn học cách mạng Việt Nam 1945- 1975 với bức tranh hiện thực dữ dội ở vùng đất Lào Cai trong chiến tranh; cốt truyện phân tầng, đa tuyến, coi trọng việc miêu tả các sự kiện và kết thúc có hậu; thế giới nhân vật đợc phân định rạch ròi giữa ta/ địch, bạn/ thù, xấu/ tốt và tính cách đ ợc xây dựng thông qua hành động hơn là nội tâm nhờ bút pháp thiên về lý tởng hóa; ngời kể chuyện toàn năng tham dự vào mọi biến cố cùng một hệ thống từ ngữ vừa đậm đà sắc thái chính trị xã hội vừa chan chứa trữ tình. Nét riêng đáng kể của ông về nghệ thuật tự sự trong thể tài này là ở cách thức xây dựng nhân vật kẻ thù, nhân vật ngời phụ nữ và hệ thống ngôn ngữ Chơng III Nghệ thuật tự sự trong tác phẩm về thế sự, đời t Trong chơng này, luận án nghiên cứu những thay đổi đáng chú ý của văn xuôi Ma Văn Kháng trên cơ sở so sánh, đối chiếu nghệ thuật xây dựng cốt truyện, nhân vật và nghệ thuật trần thuật trong các tác phẩm về thế sự, đời t với các tác phẩm mang tính sử thi đợc ông sáng tác trong giai đoạn đầu. Ma mùa hạ (1982), Mùa lá rụng trong vờn (1985), Côi cút giữa cảnh đời (1988), Đám cới không có giấy giá thú (1989), Chó Bi, đời lu lạc (1992), Ngợc dòng nớc lũ (1998) và Gặp gỡ ở La Pan Tẩn (1999) là những tiểu thuyết đợc đặc biệt quan tâm. 3.1. cốt truyện Khảo sát một loạt tiểu thuyết của Ma Văn Kháng thuộc thể tài thế sự, đời t có thể nhận thấy sau mỗi một sáng tác, bản thân ngòi bút Ma Văn Kháng có một sự vận động hết sức mãnh liệt. Nhà văn luôn có ý thức làm mới chính bản thân mình thông qua việc xây dựng kết cấu tác phẩm một cách đa dạng, biến hoá. Ông có thể sử dụng cùng một lúc nhiều kiểu kết cấu để tạo nên cốt truyện trong một sáng tác và chính lối kết hợp linh hoạt, uyển chuyển này làm nên sức hấp dẫn đặc biệt cho tác phẩm . 3.1.1. Cốt truyện luận đề ở kiểu kết cấu này, ngời kể chuyện hàm ẩn của Ma Văn Kháng vẫn luôn chứng tỏ sức mạnh của mình khi sắp xếp các sự kiện biến cố tuân theo sự chi phối của luận đề mà tác phẩm đa ra. Để làm rõ vấn đề này, luận án đi sâu tìm hiểu Ma mùa hạ, Mùa lá rụng trong vờn, Đám cới không có giá thú. Mỗi tác phẩm là một cuộc tranh luận về một vấn đề thế sự nhân sinh mà nhà văn đặt ra bắt nguồn từ chính những bức xúc tồn tại trong thực tế cuộc sống xã hội đơng thời. Qua nghiên cứu có thể cho rằng: chính kết cấu luận đề đã là một lý do khiến cho Đám cới không có giấy giá thú trở thành tác phẩm có chiều sâu t tởng nhất của Ma Văn Kháng. Tính chất triết luận của văn xuôi Ma Văn Kháng về thế sự, đời t còn đợc biểu đạt thông qua một thế hệ thống chi tiết mang đậm ý nghĩa biểu tợng đợc lặp đi lặp lại đầy ẩn ý trong quá trình vận hành của cốt truyện. Nói cách khác, hệ thống chi tiết mang tính biểu tợng nằm trong ý tởng xây dựng kết cấu cốt truyện luận đề của tác giả. Luận án đi sâu đánh giá một số hình ảnh mang tính biểu tợng cao đợc thể hiện thành công trong tác phẩm của Ma Văn Kháng: hình ảnh con đê, tổ mối và việc chống lụt trong Ma mùa hạ; hình ảnh cái trống trờng và sắc màu hoa phợng trong Đám cới không có giấy giá thú; hình ảnh khu vờn trong Mùa lá rụng trong vờn Đây là một trong những yếu tố khiến truyện của Ma Văn Kháng vừa có ý nghĩa thời sự lại vừa có cái ý vị sâu xa, làm nên tính triết luận riêng biệt cho văn xuôi của ông. 3.1.2. Cốt truyện lắp ghép Với Ma Văn Kháng, cốt truyện có kết cấu lắp ghép của ông thực ra mới đang ở thời kỳ khởi đầu. Có thể dùng từ khởi đầu bởi vì kỹ thuật lắp ghép ở Ma mùa hạ, Đám cới không có giấy giá thú, Chó Bi đời lu lạc và rõ nhất ở Ng ợc dòng nớc lũ vẫn chỉ là những mảnh lắp ghép bổ sung vào một cốt truyện tuân theo diễn tiến số phận nhân vật chính. Cái thú vị của kiểu lắp ghép trong nghệ thuật xây dựng cốt truyện thế sự đời t của Ma Văn Kháng chính là ở chỗ ông thờng lồng các giai thoại, điển tích, điển cố và hình thức bức th vào cốt truyện khiến cho tiểu thuyết mang một màu sắc h ảo dù cho vấn đề cuộc đời và số phận đặt ra hết sức thực tế, gắn với hiện tại. Đồng thời, việc lắp ghép này đem lại cho tác phẩm chiều sâu và tầm cao t tởng nhất định. 3.1.3. Cốt truyện hồi tởng và ký ức Cũng có thể gọi đây là kiểu cốt truyện tâm lý do nhà văn dựa phần lớn vào ký ức của nhân vật hoặc nhấn mạnh vai trò của giấc mơ, của hồi ức để tổ chức kết cấu tác phẩm. Lối kết cấu này sử dụng hết sức linh hoạt thời gian tự sự trong đó quá khứ, hiện tại, tơng lai đều có khả năng đồng hiện và những giấc mơ có sức ám ảnh dữ dội đến đờng đời của nhân vật chính. Côi cút giữa cảnh đời (1988) và Gặp gỡ ở Lapantẩn (1999) là hai cuốn tiểu thuyết của Ma Văn Kháng sử dụng hiệu quả lối kết cấu cốt truyện này. 3.2. Nhân vật 3.2.1. Kiểu nhân vật Trong các tác phẩm về thế sự đời t, thế giới nhân vật của Ma Văn Kháng bỗng trở nên đông đúc và bề bộn nh chính cuộc sống trong thời hậu chiến- một thế giới hình tợng hoàn toàn thay đổi nếu so với kiểu nhân vật đã hình thành trong Đồng bạc trắng hoa xoè, trongVùng biên ải hay nhiều tác phẩm khác về thể tài lịch sử dân tộc của ông. [...]... nhiều màu vẻ cho mạch trần thuật trong văn xuôi thế sự, đời t của Ma Văn Kháng Nhờ vào nội lực bên trong, nhờ vào kho chữ đầy ắp có cội nguồn từ truyền thống dân gian, nghệ thuật ngôn từ cũng tạo nên sức hấp dẫn lớn của văn xuôi Ma Văn Kháng Tiểu kết Chất đời thờng dung dị là đặc điểm nổi bật của nghệ thuật tự sự trong các tác phẩm về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng Trên cùng một tiêu chí đánh giá, có thể... Sen, Một mối tình si Chất đời thờng dung dị là đặc điểm nổi bật của nghệ thuật tự sự trong các tác phẩm về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng Trên cùng một tiêu chí đánh giá là nghệ thuật xây dựng cốt truyện, xây dựng hình tợng nhân vật và nghệ thuật trần thuật, có thể xác định đợc những đổi thay cơ bản trong bút pháp và t duy nghệ thuật của ông theo chiều dài thời gian sáng tác: cốt truyện với một hệ... hình, tính cách, phẩm chất nhng số phận bất hạnh ngợc lại kẻ xấu thì kể cả dáng vẻ bên ngoài đến phẩm hạnh bên trong đều tồi tệ song số phận lại thờng may mắn, công danh sự nghiệp đủ đầy nên có thể cho rằng: Mức độ tác động của nghệ thuật xây dựng hình tợng trong tác phẩm mang tính sử thi tới tác phẩm thế sự đời t của Ma Văn Kháng là rất lớn Con ngời tiểu thuyết thực sự trong sáng tác của ông hãy còn... về thể tài tự sự của G.N.Pospelov đợc sử dụng làm tiền đề để xác định hai thể tài cơ bản thể hiện trong hai giai đoạn sáng tác của Ma Văn Kháng là lịch sử dân tộc và thế sự, đời t Hiện thực trong các sáng tác về thể tài lịch sử dân tộc trong giai đoạn đầu sáng tác của Ma Văn Kháng là cuộc sống của thời chiến tranh vệ quốc Trên nền cuộc sống đó, con ngời đợc nhìn nhận ở góc độ công dân, trong mối quan... ngời trần thuật đã có một tâm thế và giọng điệu trần thuật mới với vị trí ngang bằng, thân mật cùng đối tợng trần thuật Kết luận 1 Cuộc đời của nhà văn Ma Văn Kháng có sự gắn bó mật thiết với hai mảng đề tài đợc ông thể hiện trong tác phẩm của mình Tuy vậy, sự phân định tác phẩm theo đề tài không phải là sự lựa chọn duy nhất phù hợp để đa ra cái nhìn tổng quan về toàn bộ sự nghiệp sáng tác của ông nên... trong Mùa lá rụng trong vờn) Tuy nhiên miêu tả không phải là sự quan tâm lớn của Ma Văn Kháng Ngời kể chuyện mang hơi hớng rõ rệt của tác giả, sẵn sàng ngắt mạch kể - tả để đa ra quan điểm của mình về con ngời, về cuộc sống hoặc về chính văn chơng nghệ thuật Mạch triết luận mới là dòng chảy trần thuật chính của Ma Văn Kháng và đôi khi ngôn ngữ chính luận còn chiếm lĩnh hầu nh tất cả dung lợng tác phẩm, ... thể tất, biết sống cả trong những hoàn cảnh khủng khiếp nhất nhờ nghị lực và tình yêu Nhìn chung, quan niệm về con ngời và cuộc đời trong các tác phẩm về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng phong phú, sâu sắc hơn nhiều so với các tác phẩm về lịch sử dân tộc Nguyên nhân không phải ở số lợng tác phẩm nhiều hơn, thời gian sáng tác dài hơn mà cốt yếu chính là ở sự đổi mới t duy nghệ thuật của nhà văn Bên cạnh... khảo sát, đối chiếu hình tợng ngời kể chuyện trong tác phẩm mang tính sử thi với tác phẩm về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng, có thể rút ra 3 vấn đề đáng chú ý: Ngời trần thuật trong tác phẩm về thế sự, đời t của Ma Văn Kháng đã kéo đối tợng trần thuật xích lại gần hơn, đặt đối tợng vào cùng một bình diện giá trị bởi vậy có thể trần thuật về đối tợng của mình bằng thái độ thân mật, thân tình thậm chí bỗ... táo của ngời đơng thời và về cơ bản, vẫn trần thuật theo quan điểm của mình hơn là quan điểm của nhân vật (phân tích cụ thể, chúng tôi nhận thấy sự đan xen hai điểm nhìn này ở ngời trần thuật trong sáng tác của Ma Văn Kháng là tự nhiên, đến mức khó phân biệt) Nói chung, ở tác phẩm về thế sự, đời t ngời kể chuyện vẫn là ngời kể chuyện vốn đã từng xuất hiện ở sáng tác mang tính sử thi dù cho nó đã có một. .. đến thời kỳ sau về thế sự đời t, có thể nói, Ma Văn Kháng là một trong số không nhiều nhà văn có đủ sức mạnh tự thân để song hành cùng với cuộc hành trình của văn xuôi cách mạng Việt Nam từ nền văn học sử thi đầy chất lý tởng chuyển qua nền văn học thế sự, đời t đậm chất tiểu thuyết Đặt trong dòng chảy của văn chơng cách mạng 1945- 1975 nói chung và bên cạnh sáng tác của các nhà văn viết về đề tài miền . Việt Nam viện văn học [ đỗ phơng thảo nghệ thuật tự sự trong sáng tác của ma văn kháng (qua một số tác phẩm tiêu biểu) Chuyên ngành : Lý luận văn học Mã số : 62.22.32.01. tài tác phẩm tự sự, những thay đổi trong quan niệm về con ngời và cuộc đời kéo theo sự tiến triển trong nghệ thuật tự sự của Ma Văn Kháng, nhất là ở những phơng diện tự sự cơ bản: nghệ thuật. bật của nghệ thuật tự sự trong một loạt tác phẩm thời kỳ đầu viết về thể tài lịch sử dân tộc của Ma Văn Kháng. Văn xuôi của ông là sự nối tiếp mạch nguồn cảm hứng cũng nh t duy nghệ thuật của