nghiên cứu - trao đổi 40 tạp chí luật học số 9/2011 Ths. Nguyễn Văn Năm * o c l khỏi nim ht sc phc tp, khỏi nim ny va ph bin trong dõn gian, va m cht hc thut, bi vy nú c hiu theo nhiu cỏch khỏc nhau trong nhng thi gian, khụng gian, i tng khỏc nhau. Trong i sng hng ngy, o c (1) thng c quan nim l c hnh, phm hnh ca con ngi, ú l nhng nột p, nt tt, nhng phm cht tt p ca con ngi do tu dng theo nhng tiờu chun o c xó hi m cú. (2) Nh vy, trong cuc sng thng ngy, khỏi nim o c c ng nht vi ý thc, phm cht o c cỏ nhõn. Trong khoa hc, o c c hiu theo nhiu ngha vi nhng phm vi rng, hp khỏc nhau. Theo ngha hp, o c l nhng tiờu chun, nguyờn tc c d lun xó hi tha nhn, quy nh hnh vi, quan h ca con ngi i vi nhau v i vi xó hi (núi mt cỏch tng quỏt). (3) o c l o lm ngi, l phộp i nhõn, x th bao gm tng th cỏc chun mc v cỏc mi quan h trong gia ỡnh, lng xúm, cng ng, cỏc chun mc tu thõn, dng tõm, rốn luyn khớ tit theo nhng nh hng giỏ tr nht nh. (4) o c l mt hỡnh thỏi ý thc xó hi, l tp hp nhng nguyờn tc, quy tc, chun mc xó hi, nhm iu chnh v ỏnh giỏ cỏch ng x ca con ngi trong quan h vi nhau v quan h vi xó hi, chỳng c thc hin bi nim tin cỏ nhõn, bi truyn thng v sc mnh ca d lun xó hi. (5) Mc dự cú s khỏc nhau v cõu ch song nhỡn chung theo nhng cỏch hiu ny o c c xem nh l loi cụng c, phng tin iu chnh hnh vi con ngi trong cỏc mi quan h xó hi. Theo ngha rng, khỏi nim o c cú ni hm rt rng bao gm t tng, lớ tng o c, quy tc o c, hnh vi o c, ỏnh giỏ o c (6) Núi cỏch khỏc, o c c xem xột trong ton b c ch vn hnh ca nú, t khi nú c hỡnh thnh, tham gia iu chnh cỏc mi quan h xó hi cng nh tham gia vo c ch ỏnh giỏ hnh vi con ngi. Theo cỏch hiu ny, o c trc ht l h thng quan nim, quan im, t tng ca cng ng (dõn tc, giai cp, tụn giỏo) v thin ỏc, tt xu, chõn gi, vinh nhc, v s cụng bng, ngha v, danh d v v nhng phm trự khỏc thuc i sng tinh thn ca xó hi, trong ú c bn v ct lừi l quan im v iu thin. Trờn c s cỏc quan nim, quan im ú, h thng quy tc ng x ca con ngi c hỡnh thnh. Nhng quan im, quan nim, quy tc ny c cỏc cỏ nhõn tip thu, hp th, c ni tõm hoỏ tr thnh ý thc o c cỏ * Ging viờn Khoa hnh chớnh - nh nc Trng i hc Lut H Ni nghiên cứu - trao đổi tạp chí luật học số 9/2011 41 nhõn, nú cú vai trũ ch o, chi phi hnh vi hng ngy ca mi ngi. Nh vy, nhng quan im, quan nim, quy tc o c ó i vo i sng, chỳng c hin thc hoỏ thnh nhng hnh vi o c mt cỏch sng ng, tr thnh o c trong cuc sng. Sau cựng, n lt mỡnh, hnh vi o c ca cỏc ch th li tr thnh i tng ỏnh giỏ ca cng ng cng nh ca chớnh bn thõn ch th. S ỏnh giỏ ny l mt khõu ca vic iu chnh bng o c i vi hnh vi con ngi. S ng tỡnh hay phn i ca cng ng i vi hnh vi ca ch th khụng ch cú vai trũ cng c ý thc o c, hon thin nhõn cỏch, nh hng hnh vi cho chớnh ch th ú m cũn cú vai trũ quan trng trong vic hỡnh thnh v hon thin cỏc quan nim, quan im, quy tc o c xó hi. Túm li, theo ngha rng, o c c nhn thc c t gúc ý thc (ý thc o c xó hi v ý thc o c cỏ nhõn), c t gúc th ch (nguyờn tc, quy tc, chun mc o c), c t gúc thc tin (hnh vi o c). Khỏi nim rt gn vi o c v nhiu khi c s dng thay th cho o c ú l khỏi nim luõn lớ. (7) V mt t ng, luõn l trt t, lớ l l phi; luõn lớ l quy tc, chun mc c tha nhn l ỳng n nhm thit lp trt t. Luõn lớ khụng ng nht vi o c, nú ch l b phn ca o c nhng ú l phn kt tinh ca o c, l phn o c n nh, bn vng, c tha nhn rng rói, tr thnh ph bin v cú giỏ tr cho tt c mi ngi. (8) Trong mi xó hi, t c i n hin i, trờn phm vi ton th gii, õu cú con ngi, ú cú o c. L mt trong nhng phng tin quan trng bc nht qun lớ xó hi, o c th hin nhng vai trũ ni bt sau õy: Mt l o c xó hi l h thng chun mc mi ngi t tu thõn, dng tõm, rốn luyn nhõn cỏch, li sng. Nhõn cỏch l nhng phm cht mang tớnh c trng, tng i n nh ca cỏ nhõn, th hin nhng cỏch ng x ca h. Nhõn cỏch l tng hp nhng c tớnh cỏ nhõn, l kt qu c th ca quỏ trỡnh kt hp gia vn ng ni tõm ca ch th vi s tỏc ng a chiu ca mụi trng bờn ngoi. (9) Vit Nam khi núi n nhõn cỏch ngi ta thng ngh n hai thnh phn c bn: c v ti hay phm cht v nng lc. (10) Nh vy, c (o c) l phng din cn bn, ct yu ca nhõn cỏch. Ch tch H Chớ Minh ó khng nh, khụng cú ti thỡ lm vic gỡ cng khú nhng khụng cú c s tr thnh ngi vụ dng. Nhõn cỏch ca mi ngi, nhng phm cht o c cỏ nhõn khụng phi t nhiờn m cú, khụng phi l bn tớnh hay bm sinh. S hỡnh thnh v phỏt trin nhõn cỏch chu nh hng ca nhiu yu t, trong ú h thng th ch xó hi m nht l o c gi vai trũ c bit quan trng. Tu thuc vo h chun mc o c ca tng xó hi m hỡnh thnh nờn con ngi vi nhng phm cht nht nh, phự hp vi yờu cu, ũi hi ca xó hi ú. Trờn c s h thng quan nim, chun mc o c xó hi, cỏc cỏ nhõn ly nghiên cứu - trao đổi 42 tạp chí luật học số 9/2011 ú lm tiờu chun tu thõn, dng tõm, rốn luyn nhõn cỏch, li sng ca mỡnh. Núi mt cỏch c th hn, o c xỏc nh nhng chun mc trong giao tip, ng x m ch th cn hng ti, nú xỏc nh hnh vi nờn lm, cn phi lm, khụng c lm. Nú lm hỡnh thnh mi ngi thúi quen suy ngh v hnh ng phự hp chun mc xó hi. o c gúp phn quan trng to nờn tớnh kim ch, hỡnh thnh phong cỏch sng im tnh, ch ng trong mi tỡnh hung. Nú khi dy tỡnh cm yờu thng, quý trng con ngi, nú hng con ngi x s phự hp vi iu thin. o c gúp phn xõy dng bn lnh cỏ nhõn, to ra c ch phũng nga, min dch trc nhng cỏm d trong cuc sng. Nú cú vai trũ c bit quan trng trong vic xõy dng v rốn luyn tinh thn lm vic tn ty, ý thc trỏch nhim ca cỏ nhõn trc ngi khỏc v trc cng ng, trc T quc, nhõn dõn Vai trũ ca o c trong vic hỡnh thnh, phỏt trin nhõn cỏch c thc hin thụng qua con ng nhn thc v hot ng thc tin ca ch th. Trc ht, thụng qua gia ỡnh, nh trng, cỏc thit ch xó hi, thụng qua giao tip hng ngy, c bit, thụng qua vic t ý thc, t n lc tip nhn ca bn thõn, nhng quan nim, quan im, t tng chun mc o c xó hi c cỏc ch th tip thu, hp th, c ni tõm hoỏ tr thnh tri thc, tỡnh cm, ngha v, trỏch nhim o c ca h, núi cỏch khỏc, tr thnh ý thc o c ca cỏ nhõn mi ngi. Bng con ng ny, ch th t ý thc v a v ca mỡnh trong xó hi, ý thc v trỏch nhim v bn phn ca mỡnh, t xõy dng thnh phng chõm ng x, thnh phong cỏch sng ca mỡnh. iu ny c rốn luyn theo thi gian, tr nờn n nh, tr thnh nhng nột p, nt tt, thnh c hnh, phm hnh, tr thnh nhõn cỏch o c ca mi ngi. Nhn thc l c s cho hnh vi ng x ca mi ngi, n lt mỡnh, giao tip, ng x l s hin thc hoỏ kt qu ca s nhn thc, l s vn dng nhng quan im, chun mc o c ó c tip nhn vo thc tin cuc sng. Nh hot ng thc tin m lớ tng tr nờn kiờn nh, tỡnh cm tr nờn sõu sc, hnh vi tr nờn nht quỏn v núi chung ton b i sng o c ca con ngi tr nờn n nh. (11) Núi cỏch khỏc, thụng qua hot ng thc tin, nhng tri thc, tỡnh cm, ngha v o c ca cỏ nhõn c cng c, c khng nh v tr nờn sõu sc hn. khớa cnh khỏc, sau mi hnh vi ng x, ch th thng cú s t xột mỡnh, t trỏch mỡnh, t ỏnh giỏ v bn thõn mỡnh, v cỏch i nhõn, x th ca mỡnh ng thi t phớa cng ng xó hi cng luụn cú s ỏnh giỏ i vi hnh vi, ng x ú. Thụng qua ỏnh giỏ t phớa xó hi s xỏc nh cỏch ng x no c xó hi cho l ỳng n, l tt v ngc li, qua ú s gúp phn cng c nhn thc, tỡnh cm v cỏch ng x ca ch th, gúp phn hon thin nhõn cỏch ca h. Thụng qua s t ỏnh giỏ, t xột mỡnh, t trỏch mỡnh, ch th cng ý thc sõu sc hn v bn phn, trỏch nhim ca mỡnh. T xột mỡnh, t trỏch mỡnh nghiªn cøu - trao ®æi t¹p chÝ luËt häc sè 9/2011 43 là tự ý thức về phẩm giá cá nhân, là sự chủ động, chân thành, tự giác ngộ, tự kiểm điểm với lương tâm và phẩm giá của mình. Tự xét mình, tự trách mình là thao tác cơ bản trong quan hệ mình với chính mình. Theo Francois Jullien: “Sự hiện diện của quan hệ mình với mình có giá trị vô song đối với nhân cách và bản lĩnh con người”. (12) Đây là đặc thù đồng thời là sức mạnh của đạo đức, nó có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong việc hoàn thiện nhân cách mỗi người. Như vậy, đạo đức xã hội là khuôn vàng thước ngọc cho mỗi người trong tác phong và hành động. Chính vì vậy, trên thực tế, bất cứ hệ thống đạo đức nào cũng đều bao hàm các quy tắc, chuẩn mực để mỗi người rèn luyện và tu dưỡng nhân cách. (13) Tuy nhiên, nhân cách con người có quá trình hình thành, phát triển và hoàn thiện gắn liền với sự trưởng thành và sự tham gia hoạt động xã hội của chủ thể. Vì vậy, tuỳ từng lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, tuỳ từng giai cấp, tầng lớp, tôn giáo, dân tộc, điều kiện, hoàn cảnh cụ thể của từng xã hội, từng thời đại mà có những chuẩn mực đạo đức riêng cho từng đối tượng để họ tu dưỡng, rèn luyện nhân cách, lối sống. Hai là đạo đức là công cụ quan trọng bậc nhất để điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, trước hết là các mối quan hệ trong gia đình, dòng họ, làng xóm, cộng đồng dân cư, tổ chức xã hội. Gia đình là hình thức cộng đồng người được xây dựng chủ yếu trên quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống, các thành viên gắn bó hết sức chặt chẽ trong sự chi phối sâu sắc của tình cảm. Gia đình là môi trường lí tưởng trong việc giáo dục con người, có vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách con người. Gia đình tốt, cá nhân sẽ tốt, không có gia đình, con người không có điều kiện để phát triển và hoàn thiện. Gia đình là cái nôi của tình thương và trách nhiệm, tình cảm và trách nhiệm trong gia đình là cơ sở của tình cảm và trách nhiệm trước đồng loại. Gia đình là tế bào, là nền tảng của xã hội, là xã hội thu hẹp, vì vậy, “trong ấm, ngoài êm”, gia đình tốt, xã hội sẽ tốt, gia đình hoà thuận, hạnh phúc là cơ sở tạo nên xã hội ổn định, trật tự. Chính vì vậy, có thể nói, các hệ thống đạo đức đều hướng tới việc thiết lập và củng cố, giữ gìn trật tự, ổn định trong gia đình. Việt Nam và các nước Á Đông chịu sự ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo, ở những nước này, đạo đức có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc giữ gìn ổn định, trật tự trong gia đình. Theo quan điểm của Nho giáo, người quân tử muốn trị quốc, bình thiên hạ thì trước hết phải tu thân, tề gia. Trong “tam cương” (14) của Nho giáo có tới hai mối quan hệ là trong gia đình (quan hệ cha con, quan hệ chồng vợ). Ngạn ngữ Trung Quốc có câu: “Quốc có quốc pháp, gia có gia quy”, “gia quy”, “gia lễ”, “gia pháp”, “gia phong” chính là những quy tắc ứng xử trong gia đình, trong đó bao gồm hầu hết là những chuẩn mực đạo đức hoặc được xây dựng trên nền tảng đạo đức. Không chỉ gia đình truyền thống mà cả gia đình hiện đại đều duy trì, bảo vệ mô hình của mình, xác định trách nhiệm, bổn phận của các thành viên trong gia đình chủ yếu bằng những chuẩn mực đạo đức. Có thể nói, trong gia nghiên cứu - trao đổi 44 tạp chí luật học số 9/2011 ỡnh truyn thng Vit Nam, mt khi o c tr nờn bt lc mi cú ch cho phỏp lut v khi phi s dng phỏp lut xỏc nh quyn, ngha v ca mi thnh viờn thỡ gia ỡnh ú cú biu hin ca s lung lay. Chớnh s xa ri chun mc o c trong gia ỡnh ó to nờn s lung lay, bt n, thm chớ khng hong, tan v gia ỡnh. Vỡ vy, cú th núi, o c l cụng c, phng tin xõy dng v bo v gia ỡnh, nú cú vai trũ ht sc quan trng trong vic gi gỡn n nh trt t gia ỡnh, gi gỡn l thúi gia ỡnh, bo v nhng giỏ tr truyn thng, giỏ tr vn hoỏ gia ỡnh, m bo gia ỡnh ngy cng m m, hnh phỳc, bo v gia ỡnh khi nhng nguy c tan v. o c iu chnh cỏc mi quan h trong gia ỡnh bng cỏch xỏc nh a v ca tng thnh viờn trong gia ỡnh, xỏc nh trỏch nhim ca mi thnh viờn i vi ngi khỏc cng nh i vi vic phỏt trin gia ỡnh, gi gỡn k cng, nn np gia phong, gi gỡn v phỏt huy truyn thng gia ỡnh. T cỏc mi quan h trong gia ỡnh, o c m rng phm vi iu chnh ti cỏc mi quan h trong h hng, lng xúm. Quan h huyt thng, thõn tc l si dõy c kt cng ng khỏ bn vng. Trong thi kỡ hin i, mc dự quan h huyt thng, thõn tc khụng cũn kh nng c kt cng ng nh trc õy, song mt git mỏu o vn hn ao nc ló, i vic lng gi ly h, i vic h gi ly anh em vn l phng chõm sng ca ngi Vit. Nghiờn cu lch s Vit Nam, nhiu nh nghiờn cu cho rng tri qua hng nghỡn nm b ngoi bang ụ h nhng dõn tc Vit Nam vn ginh li c c lp chớnh l xut phỏt t yu t c kt, gn bú cht ch trong cỏc cng ng lng xó. Trong cỏc cng ng y, ngi ta cn cú nhau, bit sng vỡ nhau, tng cỏ nhõn u xỏc nh c v trớ, vai trũ, bn phn, trỏch nhim ca mỡnh trc ngi khỏc v trc cng ng. o c chớnh l phng tin quan trng nht m bo s gn kt cỏc mi quan h trong h, ngoi lng, gi gỡn n nh trt t cng ng, gi gỡn tỡnh lng ngha xúm theo phng chõm th nht cn lõn, th nhỡ cn thõn, bỏn anh em xa mua lỏng ging gn. Nú l c s ca s on kt, yờu thng, ựm bc, giỳp nhau khi gp khú khn hon nn, lỳc ti la tt ốn. o c cng cú vai trũ quan trng trong vic thit lp, gi gỡn, cng c cỏc mi quan h trong ni b cỏc c quan, t chc trong xó hi. Cú th núi, t chc vng mnh l do cỏc thnh viờn u tt, cú phm cht o c, cú nng lc chuyờn mụn, nghip v. Chớnh vỡ vy, bt kỡ c quan, t chc no cng u t ra tiờu chớ v phm cht o c i vi cỏc thnh viờn. Trong trng hp ny, o c l c s mi thnh viờn t tu dng, rốn luyn phm cht o c, xõy dng li sng, hon thin nhõn cỏch, gi gỡn k lut ca c quan, t chc, gi quan h ỳng mc, thõn thin vi ng chớ, ng nghip, gúp phn lm hi ho hoỏ cỏc mi quan h trong ni b c quan, t chc. khớa cnh khỏc, cỏc mi quan h trong ni b c quan, t chc c iu chnh trc ht bng th ch do chớnh nú t ra. Tuy nhiờn nhỡn chung, h thng th ch ca cỏc c quan, t chc cú khỏ nhiu quy nh l s th ch hoỏ cỏc nghiªn cøu - trao ®æi t¹p chÝ luËt häc sè 9/2011 45 quan niệm, tư tưởng đạo đức hoặc ghi nhận các quy tắc, nguyên tắc đạo đức. Thậm chí, những chuẩn mực đạo đức xã hội mặc dù không được ghi nhận trong hệ thống thể chế của một cơ quan, tổ chức nhưng khi đã trở thành những giá trị chung phổ biến, nó vẫn có thể được sử dụng để điều chỉnh mối quan hệ trong nội bộ cơ quan, tổ chức đó. Trên thực tế, có những tổ chức xã hội, trong cơ cấu của nó có thiết chế chuyên xem xét đánh giá về đạo đức của các thành viên. (15) Đạo đức điều chỉnh các mối quan hệ xã hội bằng cách xác định nghĩa vụ, bổn phận cho các chủ thể. Trên cơ sở các chuẩn mực đạo đức xã hội, tuỳ thuộc vào việc tu thân, dưỡng tâm, mỗi người tự xác định vị trí, vai trò của mình, tự xác định nghĩa vụ, bổn phận, trách nhiệm của mình, tự biết cách điều chỉnh lời nói, hành động của mình sao cho phù hợp. Ba là đạo đức là công cụ hướng thiện, hướng hành vi con người đến nhân đạo, nhân văn. “Thiện” là sự tốt lành, là tất cả những hành vi, ứng xử “có vai trò tích cực, có tác động thuận lợi trong đời sống”, mang lại “lợi ích cho con người và cho xã hội”. (16) “Thiện” tức là làm những điều có ích, có lợi cho người khác và cho xã hội, là đấu tranh chống lại cái ác, cái bất công. Điều thiện luôn phù hợp với lẽ công bằng, nhân đạo bởi đó chính là biểu hiện cụ thể của sự thương yêu, thông cảm, chia sẻ, giúp đỡ, đùm bọc, quí trọng sâu sắc con người, tôn trọng và bảo vệ các giá trị con người, đem lại tự do và hạnh phúc cho con người. Nhìn chung, ai cũng luôn mong muốn vươn tới điều thiện bởi vì điều đó đem lại hạnh phúc cho chính mình và cho người khác. Trong xã hội, một khi cái ác còn tồn tại thì “chiến đấu cho cái thiện, đẩy lùi cái ác đã trở thành ước mơ, khát vọng, đã trở thành chất men, thành động lực, kích thích, cổ vũ nhân loại vươn lên, xốc tới”. (17) Đạo đức là công cụ hướng thiện, nó ra đời nhằm hướng hành vi con người theo giá trị nhân bản của cuộc sống, bởi vì “đạo đức là lĩnh vực thực sự người”, (18) “cái gốc của đạo đức là lòng nhân ái”, “nội dung xã hội của đạo đức hay luân lí bắt nguồn từ quan niệm người này giúp đỡ người khác một cách vô tư”. (19) “Đạo đức chính là bản chất của con người trong quá trình phát triển của mình theo hướng ngày càng đạt tới giá trị đích thực của cái thiện”. (20) Đạo đức làm nảy nở những giá trị nơi con người, phát triển những gì cao quý, tốt đẹp trong bản thân mỗi người. Nhờ có đạo đức, con người sống với nhau ngày càng có tình, quan hệ giữa người với người ngày càng trở nên gắn bó chặt chẽ, xã hội ngày càng trở nên nhân đạo hơn, nhân văn hơn. Chỉ bằng tình thương và tinh thần nhân đạo cao cả của đạo đức, với tình cảm “thương người như thể thương thân”, “một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”, “thương cho trót, vót cho tròn”, “lá lành đùm lá rách”, “một miếng khi đói bằng một gói khi no”… mới khiến người ta thực hiện hành vi giúp đỡ lẫn nhau một cách hào hứng, tận tâm, tuyệt đối, đến cùng. Đạo đức là mục tiêu đồng thời cũng là động lực mạnh mẽ thúc đẩy con người đấu tranh chống lại cái ác, cái nghiên cứu - trao đổi 46 tạp chí luật học số 9/2011 bt cụng, cỏi i ngc li li ớch ca cng ng. Trong xó hi cú th cú nhiu h thng o c khỏc nhau, tuy nhiờn tt c mi nn o c u hng con ngi n vic lm iu lnh trỏnh iu d. o c l con ng t ti chớ chõn, chớ thin, chớ m, nhõn o, nhõn vn - nhng hng s giỏ tr ca loi ngi. Khuyn khớch cỏi thin, lờn ỏn cỏi ỏc, hng hnh vi con ngi vn ti cỏi thin, xõy dng thỏi cm thự i vi cỏi ỏc, thỏi kiờn quyt u tranh chng li cỏi ỏc l vai trũ quan trng ca o c. Bn l o c gúp phn quan trng trong vic cng c, gi gỡn, phỏt huy cỏc giỏ tr truyn thng, thun phong m tc, bn sc ca dõn tc. Cú th núi, õy l th mnh ca o c, l a ht ca nú, bi vỡ, o c trc ht v ch yu l phn ỏnh i sng tinh thn ca xó hi. Gia truyn thng, phong tc tp quỏn v o c xó hi cú s giao thoa, chng ln, xon bn ly nhau. Cú th núi, trong i sng cng ng, nu x s no ú khụng phự hp vi o c xó hi, b cng ng phn i thỡ tuyt i khụng th tr thnh truyn thng, phong tc, tp quỏn. Nhỡn chung cỏc truyn thng tt p, cỏc thun phong, m tc u c khỏi quỏt hoỏ thnh nhng quan nim, quan im o c, c nõng lờn thnh nhng chun mc o c xó hi, ngc li, cỏc quan nim, t tng, chun mc o c i vo i sng, c cng ng chp nhn u tr thnh thúi quen, thnh truyn thng, tp quỏn ca cng ng. Chớnh s gn bú cht ch ú khng nh vai trũ vt tri ca o c trong vic cng c, gi gỡn v phỏt huy cỏc giỏ tr truyn thng, thun phong, m tc ca dõn tc. khớa cnh khỏc, vic gi gỡn v phỏt huy cỏc giỏ tr truyn thng phi cú s ng thun ca ton xó hi, c thc hin trờn c s mi ngi u ý thc c mt cỏch sõu sc, t giỏc ng, bng tỡnh cm v s t nguyn thỡ mi thc s cú ý ngha. õy li chớnh l th mnh ca o c, bi vỡ, o c l loi phng tin cú tớnh ph quỏt nht v ht sc gn gi vi tt c mi ngi, khụng k tui tỏc, tụn giỏo, thnh phn xó hi Cỏc chun mc o c tng i mm do, chỳng c m bo trc ht bng tỡnh cm, s t nguyn, t giỏc ca mi cỏ nhõn v sc mnh ca d lun xó hi. Nm l o c cú nh hng ln n cỏc loi cụng c iu chnh khỏc i vi hnh vi con ngi. i sng xó hi vn vụ cựng phc tp, cỏc quan h xó hi vụ cựng a dng, bi vy cn phi cú nhiu cụng c, phng tin iu chnh cỏc mi quan h xó hi, gi gỡn n nh, trt t xó hi. Tu thuc vo iu kin, hon cnh ca xó hi m tn ti cỏc cụng c iu chnh nh phong tc, tp quỏn, o c, tớn iu tụn giỏo, phỏp lut, l lng, hng c, quy tc ca cỏc t chc xó hi chỳng luụn tn ti trong mi quan h cht ch, tỏc ng qua li ln nhau, Trong mi xó hi, tu thuc iu kin kinh t, chớnh tr, vn hoỏ, xó hi c th m cụng c no trong h thng cụng c iu chnh trờn õy ni lờn gi v trớ hng u. Tuy nhiờn, nhỡn chung o c vn luụn c xỏc nh nghiên cứu - trao đổi tạp chí luật học số 9/2011 47 l mt trong nhng cụng c quan trng nht, cú nh hng mnh m n tt c cỏc cụng c iu chnh khỏc. Xut phỏt t nhng c thự ca mỡnh, o c c xỏc nh l c s ca tt c cỏc phng tin iu chnh khỏc, núi cỏch khỏc, cỏc loi quy tc ng x khỏc u c hỡnh thnh trờn nn tng o c xó hi. Trc ht, cn phi khng nh rng o c l mt trong nhng cụng c iu chnh xut hin sm nht trong lch s loi ngi, nú xut hin ngay t khi bt u hỡnh thnh xó hi loi ngi. V ni dung, theo ý ngha nguyờn thu ca nú, o c l l phi i, l nguyờn lớ t nhiờn ca cuc sng. ỳng nh hc gi o Duy Anh gii thớch: nguyờn lớ t nhiờn l o, c vo trong lũng ngi l c, o c l nhng lớ phỏp t nhiờn ngi ta nờn noi theo. (21) Cũn tỏc gi V Tỡnh thỡ lun gii: o ngha l con ng, ú l l ng, l hng ó c khng nh m con ngi phi theo; o c chớnh l nhng yờu cu, nhng nguyờn tc do cuc sng xó hi t ra m mi ngi phi tuõn theo. (22) Chớnh vỡ vy, cú th núi, mi quan h gia con ngi vi nhau u phi c din ra trờn nn tng o c, thm chớ, trong iu kin ngy nay, quan h gia con ngi vi thiờn nhiờn, mụi trng, vi ng, thc vt cng b chi phi bi o c - o c sinh thỏi. (23) Cú th núi, quan h xó hi ch c khuyn khớch, cng c khi phự hp vi nhng chun mc o c xó hi, trỏi li nú s b d lun xó hi phn i, ty chay. Do vy, iu chnh quan h xó hi bng cỏc cụng c khỏc phi thun chiu vi s iu chnh bng o c, núi cỏch khỏc, cỏc quy phm xó hi khỏc phi phự hp vi cỏc chun mc o c xó hi. Trỏi o c tc l trỏi l phi i, trỏi nguyờn lớ t nhiờn, trỏi yờu cu, nguyờn tc ca cuc sng, do vy, chỳng khụng th tn ti c. Mt quy tc x s no ú khụng phự hp vi nhng chun mc o c xó hi s khú cú th i vo i sng, nú sm mun s b loi b. õy, cng cn lu ý rng trong h thng cụng c iu chnh cỏc mi quan h xó hi, cú loi hỡnh thnh mt cỏch t phỏt trong dõn gian, cú loi li c ban hnh bi nhng ch th xỏc nh. i vi nhng cụng c hỡnh thnh t phỏt, gia chỳng v o c xó hi luụn cú s thng nht vi nhau, bi vỡ, nu trỏi o c xó hi, nú khụng bao gi c xó hi chp nhn. Nh trờn ó trỡnh by, khụng x s no cú th tr thnh phong tc, tp quỏn nu nú trỏi vi o c xó hi. i vi nhng phng tin do cỏ nhõn, t chc ban hnh ra, chỳng d dng i vo i sng, ch th ban hnh luụn phi tớnh n s phự hp ca chỳng i vi yu t o c xó hi, bi o c chớnh l ý chớ chung ca cng ng. D dng nhn thy nhng quan nim, t tng, quy tc o c trong h thng th ch ca cỏc t chc xó hi, trong l lng, hng c. Nh trờn ó trỡnh by, trong gia quy, trong ni quy, k lut ca cỏc c quan, t chc cú khỏ nhiu quy nh l s th ch hoỏ cỏc quan nim, t tng o c hoc ghi nhn cỏc quy tc, nguyờn tc o c. Trong h thng giỏo lớ, giỏo lut ca bt kỡ tụn giỏo no, bờn cnh nhng chun mc bo v nim tin tụn giỏo, nghiên cứu - trao đổi 48 tạp chí luật học số 9/2011 cũn bao hm nhng chun mc o c nhm iu chnh ý thc v hnh vi ca cỏc tớn . Theo Francois Jullien thỡ: Chng phi siờu hỡnh hc v tụn giỏo lm c s cho o c m chớnh o c, t nay tin c s ca chớnh nú (v ch ca nú thụi), cú th lm c s cho nhng xỏc tớn siờu hỡnh hc, thm chớ cho c tin tụn giỏo ca chỳng ta, chớnh o c s bin chớnh cho siờu hỡnh hc v tụn giỏo. (24) D nhiờn, cng nh cỏc cụng c iu chnh khỏc, o c luụn cú tớnh lch s, mt quan nim, quy tc o c no ú cú th l chun mc ng x trong thi i ny nhng sang thi i khỏc cú th khụng cũn giỏ tr. Bi vy, o c ang c cp ch cú th l nhng quan nim, quan im, chun mc c ton xó hi tha nhn, o c chớnh thng ca xó hi. o c cng cú vai trũ quan trng m bo cho phong tc, tp quỏn, tớn iu tụn giỏo, phỏp lut, l lng, hng c, quy tc ca cỏc t chc xó hi c thc hin trong cuc sng. Khi cỏc loi quy phm ny cú s phự hp, thng nht vi cỏc quan nim, quan im, chun mc o c xó hi, chc chn chỳng s c thc hin nghiờm chnh hn. Phm cht, nhõn cỏch o c cỏ nhõn cú vai trũ c bit quan trng, nú cú th thỳc y hoc kỡm hóm vic thc hin cỏc quy tc sinh hot cụng cng khỏc. Nh trờn ó trỡnh by, nhõn cỏch, phm cht o c cỏ nhõn l c s lm hỡnh thnh thúi quen suy ngh v hnh ng phự hp chun mc xó hi. Sỏu l o c gúp phn m bo cho xó hi phỏt trin lnh mnh, n nh, bn vng, m bo vn minh v tin b xó hi. Xó hi no cng luụn tn ti hin tng vi phm cỏc quy tc ca i sng chung, hin tng ny luụn tn ti song hnh cựng vi s tụn trng, tuõn th nghiờm chnh chỳng. Bờn cnh hnh vi thin, luụn cú hnh vi bt thin, cựng vi s chõn chớnh, vn luụn tn ti hin tng bt chớnh Núi cỏch khỏc, xó hi no cng luụn tn ti nhng hin tng thuc v mt trỏi ca i sng. c bit, trong bi cnh hp tỏc, hi nhp quc t, ton cu hoỏ thỡ nhng vn ú cng cú iu kin lan rng, nhiu vn tr thnh nhng vn nn ca ton cu. Chỳng gõy ra nhng h ly to ln cho xó hi, lm o ln cỏc giỏ tr ca cuc sng, cn tr s phỏt trin ca xó hi, lm xó hi vn ng, phỏt trin mt cỏch khụng lnh mnh, thiu vng chc. o c hng con ngi n cỏc giỏ tr ớch thc, cỏc giỏ tr nhõn bn ca cuc sng. o c tin b, o c truyn thng tt p ca dõn tc l nhõn t quan trng m bo cho i sng xó hi cú trt t, phỏt trin n nh, lnh mnh, bn vng. Cn phi khng nh rng cỏc chun mc o c nh trung thc, lng thin, gi ch tớn, sng cú trỏch nhim luụn ht sc cn thit trong mi xó hi, trong mi iu kin, hon cnh. Nhng chun mc o c ny khụng ch cú vai trũ to nờn s n nh ca i sng xó hi, lm lnh mnh hoỏ cỏc quan h xó hi, thỳc y s tng trng v bn vng ca nn kinh t m cũn to ra s thng nht, hi ho gia phỏt trin kinh t vi cụng bng, vn minh v tin b xó hi. Sng thin, nhõn o cú tỏc dng nõng cao nghiên cứu - trao đổi tạp chí luật học số 9/2011 49 phm giỏ con ngi, l mnh t nuụi dng nhng quan h xó hi lnh mnh, trong sỏng. Sng thin, nhõn o l iu phự hp vi s tin b xó hi, cú tỏc dng thỳc y xó hi phỏt trin, thỳc y tin b v vn minh xó hi. Tỡnh ngi, lng tõm v trỏch nhim khin ngi ta hi tõm, chuyn ý m ci t, quy chớnh; s thụng cm, tm lũng nhõn ỏi, khoan dung, lng, l c s ca s hon lng. Yờu thiờn thiờn nhiờn v bo v mụi trng sinh thỏi, thit lp quan h hi ho gia con ngi vi t nhiờn s em li s phỏt trin bn vng lõu di./ (1). Nhiu khi cũn núi tt l c phõn bit vi ti l nng lc, trỡnh , ti nng. (2).Xem: Vin ngụn ng hc, T in ting Vit, Nxb. Nng, 1997, tr. 280. (3).Xem: Vin ngụn ng hc, sd, tr. 280. (4).Xem: V Trng Dung (ch biờn), Giỏo trỡnh o c hc Mỏc-Lờnin, Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 2005, tr. 9. (5).Xem: Khoa trit hc, Hc vin chớnh tr quc gia H Chớ Minh, Giỏo trỡnh o c hc (dựng cho h c nhõn chớnh tr), Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 2000, tr. 8. (6).Xem: V Trng Dung, sd, tr. 16. (7). Mt khỏi nim cng ht sc gn gi ú l khỏi nim o lớ, cng tng t nh khỏi nim luõn lớ, o lớ c hiu l l phi trong cỏch c x m ai cng phi theo (xem thờm: V Xuõn Thỏi, Gc v ngha t Vit thụng dng, Nxb. Vn hoỏ thụng tin, H Ni, 1999, tr. 271, 521). (8).Xem: Hunh Khỏi Vinh (ch biờn), Mt s vn v li sng, o c, chun giỏ tr xó hi, Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 2001, tr. 46. (9).Xem: Nguyn ỡnh ng Lc, Vai trũ ca phỏp lut trong quỏ trỡnh hỡnh thnh nhõn cỏch, Nxb. T Phỏp, H Ni, 2005, tr. 22. (10).Xem: Nguyn Ngc Bớch, Tõm lớ hc nhõn cỏch, Nxb. i hc quc gia H Ni, H Ni, 2000, tr. 228. (11).Xem: Nguyn Khc Hiu, Giỏo trỡnh o c hc Mỏc-Lờnin, Khoa trit, i hc khoa hc xó hi v nhõn vn, H Ni, 1999, tr. 97. (12).Xem: Franỗois Jullien, Xỏc lp c s cho o c (Hong Ngc Hin dch), Nxb. Nng, 2000, tr. IX. (13). Chng hn, o c Pht giỏo cú ng gii, o c Nho giỏo cú ng thng, o c cỏch mng dy ngi cỏn b phi cn, kim, liờm, chớnh, trung vi nc, hiu vi dõn, tn ty vi cụng vic (14). Cng l cỏi dõy ging ca cỏi li (dõy ln ngoi mộp li), l cỏi u mi ca mi si dõy li, nm c cỏi cng l nm c ton b cỏi li. Ngi ta gi 3 mi quan h xó hi vua tụi, cha con, chng v l tam cng l theo ngha nh th, tc l nhng mi quan h quan trng nht trong xó hi, mi quan h xó hi khỏc u quy v quan h ny, chu s nh hng ca quan h ny. (15). U ban o c ca FIFA ó ra phỏn quyt cm hot ng búng ỏ sut i i vi Mohamed Bin Hammam, cu ch tch Liờn on búng ỏ chõu (xem bn tin vnexpress ngy 25.7.2011). (16).Xem: V Trng Dung (ch biờn), sd, tr. 210. (17).Xem: Khoa trit hc, Hc vin Chớnh tr quc gia H Chớ Minh, sd, tr. 47. (18). Dn theo Hong Th Kim Qu, Phỏp lut v o c, Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 2007, tr. 41. (19).Xem: V Trng Dung (ch biờn), sd, tr. 10. (20).Xem: Phm Minh Hc - Nguyn Khoa im (ch biờn), V phỏt trin vn hoỏ v xõy dng con ngi thi kỡ cụng nghip hoỏ, hin i hoỏ, Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 2003, tr. 247. (21).Xem: o Duy Anh, Hỏn Vit t in, Nxb. TP. H Chớ Minh, 1996, tr. 251. (22).Xem: V Tỡnh, o c hc phng ụng c i, Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 1998, tr .13, 14. (23).Xem: V Trng Dung, o c hc sinh thỏi, Nxb. Chớnh tr quc gia, H Ni, 2010, tr. 43. (Quan im o c Pht giỏo cũn i xa hn khi cho rng, i vi con sõu, cỏi kin, con ngi cng phi tụn trng cuc sng ca nú). (24).Xem: Franỗois Jullien, sd, tr. 20. . quan niệm, tư tưởng đạo đức hoặc ghi nhận các quy tắc, nguyên tắc đạo đức. Thậm chí, những chuẩn mực đạo đức xã hội mặc dù không được ghi nhận trong hệ thống thể chế của một cơ quan, tổ chức. quan hệ trong nội bộ cơ quan, tổ chức đó. Trên thực tế, có những tổ chức xã hội, trong cơ cấu của nó có thiết chế chuyên xem xét đánh giá về đạo đức của các thành viên. (15) Đạo đức điều. “nội dung xã hội của đạo đức hay luân lí bắt nguồn từ quan niệm người này giúp đỡ người khác một cách vô tư”. (19) Đạo đức chính là bản chất của con người trong quá trình phát triển của mình