Đang tải... (xem toàn văn)
BẢN CHẤT VĂN HỌC Câu 2 điểm 1 Vì sao nói lí luận văn học nghiên cứu văn học tổng thể a Khái niệm Lí luận văn học là phân môn khoa học về văn học Do vậy, khách thể nghiên cứu của lí luận văn học kông p.
BẢN CHẤT VĂN HỌC Câu điểm Vì nói lí luận văn học nghiên cứu văn học tổng thể a Khái niệm - Lí luận văn học phân môn khoa học văn học Do vậy, khách thể nghiên cứu lí luận văn học kơng phải văn nghệ thuật ( nghị luận, hành chính, pháp luật, báo chí ) mà chủ yếu văn nghệ thuật ( tác phẩm văn chương thể loại) vấn đề có tính quy luật trực tiếp gián tiếp liên quan tới VD: quan hệ VHNT với đời sống XH b Đối tượng nghiên cứu - Là vấn đề lí thuyết văn học, chất đặc trưng văn học gì? Cấu trúc văn học, thể loại văn học ? Khái quát văn học, tiến trình văn học? - Các vấn đề từ cụ thể đến khái quát, từ trực quan đến sinh động, tư đến khái niệm lí thuyết VD: Phải có nhà văn sáng tác tác phẩn văn học ta hiểu khái niệm văn học Đối tượng đối tượng phân môn, ngành khoa học cụ thể khơng có đối tượng chung, tiến trình văn học từ lí thuyết nghiên cứu tổng thể Mối quan hệ với lịch sử văn học phê bình VH - Lịch sử VH: Cho ta kiến thức lich sử Có nhiệm vụ nghiên cứu văn học khứ gồm quy luật sinh thành điều kiện lịch sử- XH định - Phê bình VH: Phân mơn có nhiệm vụ phẩm đốn, phảm bình, đánh giá giải thích tượng văn học theo quan điểm định - Mối quan hệ: có mối quan hệ khăng khít, hai chiều, LSVH PBVH cung cấp nhận dịnh văn học, tác giả tác phẩm tiêu biểu cho khái quát LLVH - c VD: tác phẩm “ Chí phèo” tác phẩm có kết cấu đặc biệt kết cấu vòng tròn Mở đầu lò gạch cũ kết thúc tác phẩm lị gạch cũ -> LÍ LUẬN VĂN HỌC LÀ MỘT MƠN KHOA HỌC VỀ VĂN NGHỆ THUẬT, NĨ LẤY CHÍNH VĂN CHƯƠNG LÀM KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU, LẤY NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CHUNG PHẢN ÁNH BẢN CHẤT, QUY LUẬT CỦA SỰ NẢY SINH, TỒN TẠI, PHÁT TRIỂN HAY SUY TÀN CỦA VĂN CHƯƠNG LÀM ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Phân biệt đối tượng nghiên cứu lí luận văn học lịch sử văn học - Đối tượng khái niệm dùng để biểu thị phần khách thể mà chủ thể tiêp cận để nhận thức phản ánh • Đối tượg nghiên cứu LLVH - Là vấn đề, lí thuyết VH, chất đặc trưng VH gì? Cấu trúc văn học, thể loại văn học ? Khái quát văn học? Tiến trình văn học? - Các vấn đề từ cụ thể đến khái quát, từ trực quan đến sinh động, tư đến khái niệm lí thuyết VD: Phải có nhà văn sáng tác tác phẩn văn học tá hiểu khái niệm văn học - Tiến trình VH từ lí thuyết - Nghiên cứu tổng thể • Đối tượng nghiên cứu LSVH - Trật tự thời gian nảy sinh, tồn tại, suy tàn văn học - Nhà văn học sử phân chia chặng đường VH viết: TK X- XIX VH trung đại TK XX- văn học đại VD: VH từ 1930-1945 nói sống người nông dân bị áp bóc lột, sống cảnh nghèo khổ Vì nói văn học có tính chất song trùng - VH hình thái ý thức XH : khái niệm hình thái ý thức thượng tầng kién trúc, phản ánh thực XH tác động trở lại thực XH VH có tính song trùng VH vừa mang chất XH vừa mang thẩm mĩ a - Bản chất ý thức XH VH Với tư cách hình thái ý thức XH VH có cội nguồn từ đời sống, phản ánh đời sống - b - - - VD: TP “ Chí Phèo” phản ánh đời sống giờ, thực trạng XH VH chịu ràng buộc sở XH Đó vật chất, tư tưởng VD: Người nông dân VN trước cách mạng tháng có bi kịch tha hố Bản chất thẩm mĩ VH tính đặc trưng VH NT, nội dung bao gồm kết hợp tính chất thực siêu tính phi vụ lợi mặt tinh thần, tính hình tương cụ thể tính khái quát vừa nhận thức vừa đánh giá mặt tình cảm Phản ánh thẩm mĩ phản ánh tình cảm thẩm mĩ phân biệt với tình cảm tự nhiên + Tình cảm tự nhiên : mang tính cá nhân, rung động + Tình cảm thẩm mĩ: mang tính cộng đồng VD: Người phụ nữ năm 45-75 người phụ nữ anh hùng, bất khuất, kiên, trung, đảm, thể lí tưởng thẩm mĩ Phản ánh thẩm mĩ phản ánh ánh sáng lí tưởng thâm mĩ , sáng tạo hình thức đẹp Anh chị hiểu tính vạn phản ánh đời sống, tính phổ thơng sáng tác, truyền bá tiếp nhận văn học KHÁI NIỆM TÍNH VẠN NĂNG VÀ TÍNH PHỔ THƠNG - Tính vạn + Lấy ngôn từ làm chất liệu văn học đạt tính vạn phản ánh đời sống + Văn học phản ánh phương diện đời sống thực lẽ phương diện mà ngơn từ khơng phản ánh + Văn học có khả vơ hạn tái đời sống có khả thực chức nhận thức nghệ thuật cách trọn vẹn + Có thứ, mơn nghệ thuật khác, ưu chất liệu thể cách trực tiếp văn học thể cách gián tiếp, nhiên nhiều tượng đời sống nghệ thuật khác không biểu văn học lại biểu tài tình - Tính phổ phơng + Việc lấy ngơn từ, phương tiện giao phổ thông người làm chất liệu mang lại tính chất phổ thơng mặt sáng tác, truyền bá tiếp nhận + Văn học xuất với số lượn lớn mà giữ nguyên + Việc tàng trữ tiếp nhận khơng địi hỏi q nhiều phương tiện vật chất + Người đọc tùy ý chọn đọc nhịp độ nhanh hay chậm, trở trở lại nghiền ngẫm đoạn văn hay (điều khó lịng đạt xem kịch, xem múa) + Người đọc học thuộc đoạn văn, thơ hay để đọc vận dụng đời sống Theo anh chị giáo dục văn học- nghệ thuật khác với giáo dục môn học đạo đức chỗ (giáo dục nhân cách, lối sống văn họcnghệ thuật khác với giáo dục môn học đạo đức chỗ ) - Ở VH-NT VH- đạo đức hình thái ý thức XH, điều chỉnh hành vi cho người hướng người vươn đến chân- thiệnmĩ - Bồi đắp lực sáng tạo, thị yếu thẩm mĩ cho người Đây chức quan trọng • Khác a Văn học - Là hình thái ý thức XH thẩm mĩ - Là sản phẩm gắn bó với sáng tạo cá nhân tài - Khơng mang tính chất khun răn, lộ liễu Lô gic VH-NT đa trị mơ hồ VD: Tong chuyện anh em khế khong nói trực tiếp tới việc răn dạy người phải sống thật thà, khơng tham lam độc ác - Có chức nhận thức, dự báo, thẩm mĩ, giải thích, giao tiếp, tôn giáo đa chức b VH- đạo đức - Là sản phẩm chung cộng đồng - Tồn lời khuyên răn trực tiếp đơn nghĩa VD: tác phẩm “ Lão Hạc” chọn chết để giữ mìnhHướng người phải sống lương thiện - Đạo đức thực chức điều chỉnh hành vi người VD: Đọc “Bình ngơ đại cáo” ta có kiến thức lịch sử văn hoá dân tộc Câu điểm Trình bày mối quan hệ khác văn học trị lấy ví dụ minh hoạ - VH có mối quan hệ trực tiếp với trị VH lúc chịu chi phối CT, mối quan hệ đa dạng không đơn giản, chiều - Nghệ thuật cơng khai phục vụ CT song có thẻ tuyên bố quay lưng lại với CT + Công khai : 45-75 công khai phục vụ CT + Quay lưng phản đối CT chức vơ sản thể khuynh hướng CT khác lí tưởng cộng sản VD: 30-45 số phận ng nông dân tri thức, phơi bày chất XH chế độ thực dân nửa PK - Quan điểm trị tiến giúp nghệ thuật nở rộ ngược lại quan điểm CT mà lạc hậu phản đơng kìm hãm, cản trở phát triển VH VD: Nhà nước Hi Lạp cổ đại tạo điều kiện thuận lợi cho nghệ thuật phát triển đạt nhiều thành tựu : điêu khắc, hội hoạ, văn học, âm nhạc, … • Dù mối quan hệ VH CT khăng khít song chúng có nhiều điểm cần phân biệt: Văn học Chính trị -Tồn tự do, lựa chọn cá nhân bạn đọc.Sức mạnh VH sức mạnh hấp dẫn tự thân -Sức mạnh trị- pháp quyền chủ yếu ép buộc VD: Luật hôn nhân, luật gđ, luật giao thông -Hứng thú VH gắn với rung động tâm hồn, phản ánh đời sống trị VD: Tắt đèn, Chí Phèo phản ánh đời sống nhân dân xã hội thực dân pk -Niềm say mê CT nhằm giải vấn đề thực tiễn, nhằ biến đổi lí tưởng XH thành thực VD: Bác Hồ suốt đời theo đuỏi lí tưởng cao đẹp “ dân ta có cơm ăn,áo mặc học hành” -Khởi điểm sáng tạo VH cảm hứng -Khởi điểm CT gắn liền với lợi ích thực tế giai cấp -VH ngồi tính giai cấp cịn mang thuộc tính như: tính dân tộc, tính nhân dân tính nhân loại -Ln mang chất giai cấp Trình bày phân tích ngắn gọn đặc điểm thể chất thẩm mĩ văn học qua số ví dụ cụ thể a VH vừa thuộc thực vừa siêu thoát - VH bắt nguồn từ đời sống, gần gũi với người + VH tuộc thực tại: VH thuộc đời sống người khứ, thực tại, tương lai + Ở giới siêu thoát: người thực khao khát mà chưa có, khơng thể có Vươn tới đẹp, thẩm mĩ VD: Người bất hạnh mơ tới hạnh phúc, kẻ nô lệ ước mơ tự b Văn học vừa phi vụ lợi, vừa vụ lợi - Đặc điểm thẩm mĩ phi vụ lợi Phi vụ lợi đặc điểm người không nhằm mưu cầu lợi ích thực tế - Vụ lợi: đặc điểm người nhằm mưu cầu lợi ích thực tế - Khối cảm thẩm mĩ khối cảm hình thức thuộc khaois cảm cao cấp người có VD: Một tranh mang cho cảm nhận tranh đẹp cầm nắm hay ăn c VH vừa cảm tính vừa lí tính - VH NT khai thác khám phá đười sống từ số, phương pháp mà từ hình tượng nghệ thuật - Chúng ta chiếm lĩnh hình tượng nghệ thuật giác quan, tác động đến ta giác quan đến cảm tính Tác động giác qaun cảm tính văn bản: trực tiếp gián tiếp + Lí tính: mang ý nghĩa khái quát sản phẩm tư tưởng, cảm quan người nghệ sĩ VD: Hình tượng hai mẹ Tấm Cám mâu thuẫn thực ác Mời trầu Hồ Xuân Hương Thân phận người phụ nữ XHPK VH vừa nhận thức vừa đánh giá Đánh giá: bộc lộ thái độ, nhận thức tác giả kèm theo thái độ tình cảm VD: Tắt đèn –Ngơ Tất Tố đồng cảm với nhân dânm chế độ pk đương thời Bộc lộ thái độ nhà văn VD: “Hội tây” – mang dân cho quan Tây vui đùa Lễ hội không khiến ta vui mà “ nhục thay cho” lên án, phê phán e Tính thẫm mĩ tính thực tiễn Tính chất thẩn mĩ thể phương diện vừa nói Cai đẹp chất vốn có văn học, hướng đến đẹp mục đích tự thân văn học Tính thực tiễn: VH hình thái ý thức XH, có mối quan hệ với hình thái ý thức XH khác ảnh hưởng sâu sắc, trực tiếp tới đời sống người Chính chất thẩm mĩ khiến VH có tính đặc thù d - - - - Anh chị phân biệt hai khái niệm đối tượng văn học nội dung văn học lấy VD minh hoạ - Giống nhau: chất liệu cấu thành nên đối tượng nội dung thuộc phạm vi đời sống nội dung văn học tương ứng với miêu tả - Khác Đối tượng VH -Là toàn thực khách quan bên ngồi tác phẩm -Mang tính khách quan hoàn toàn -Nêu lên vấn đề thực -Là nơi mà nghệ sĩ quan sát đời sống lấy chất liệu, nơi mà nhà văn hướng tới khách quan hoàn toàn Nội dung VH -Là thực nhìn nhận, ghi chép, nghiền ngẫm, đánh giá mắt nghệ sĩ -Bao hàm hai mặt khách quan chủ quan -Là đưa chất liệu, đề tài mà đối tượng đưa vào tác phẩm -Là phần phạm vi đối tượng nhà văn đưa vào thấm đẫm cảm quan nhà văn VD: Hiện thực XHVN TK XVIII-XIX thân phận người phụ nữ tam tòng tứ đức ( chất liệu đối tượng) Có nhiều tác phẩm viết người phụ nữ giai đoạn có Hồ Xuân Hương thể thái độ tô đậm nét đẹp vẻ đẹp người phụ nữ qua sáng tác bà ( nội dung) Vì nói : “Lấy người làm đối tượng miêu tả chủ yếu văn học điểm tựa để nhìn giới” - Trong tác phẩm văn học, dù miêu tả giới khách quan hay giới chủ quan giới nhìn nhận thơng qua người, tức nhân vật cụ thể ( Nhân vật trữ tình thơ, nhân vật , nhân vật người kể chuyện truyện) - Văn học nêu vấn đề người quan tâm với tư cách người bình thường khơng phải với tư cách chuyên gia + Tác phẩm VH đặt vấn đề tác phẩm phải nêu câu hỏi lớn sống người Vấn dề có liên quan tới nhiều phương diện đời sống (tình cảm, trí tuệ, nội dung thẩm mĩ, yếu tố tự nhiên-XH ) VD: Trong Tấm Cám vấn đề đặt xoay quanh mối xung đột muôn thuở thiện ác bộc lộ gia đìng thời đại XH có phân hố giai cấp Qua thể mong ước thiết tha nhân dân XH công bằng, hiền gặp lành - Vấn đề đặt tác phẩm phải liên quan đến vận mệnh, số phận người, chí tới dân tộc có tính tồn nhân loại VD: Chí Phèo, Tắt Đèn đặt vấn đề mức độ sâu sắc khác đói miếng ăn tình trạng tha hố người song trực tiếp liên quan đến đại phận dân nghèo VN - Rất nhiều ngành khoa học lấy người làm đối tượng nghiên cứu người với tư cách đối tượng văn học hoàn toàn khác người đối tượng nghiên cứu ngành khoa học: • Văn học nhân học người TPVH tái tính tồn vẹn, cảm tính, sinh động từ chi tiết ngoại hình, đến hành vi , ngơn ngữ, nội tâm,… • Con người VH tái quan hệ xã hội chằng chịt, phong phú phức hợp , bộc lộ qua tính cách cụ thể hồn cảnh , mơi trường cụ thể, đời số phận riêng biệt, cá lẻ Trong đó, VH chủ yếu sâu vào phương diện tâm lí, tình cảm , tư tưởng • Con người VH khơng nhìn nhận thực thể khách quan tuyệt đối ngành khoa học mà tái quan niệm đời sống, lí tưởng , tình cảm thẩm mĩ , quy luật thẩm mĩ định, cảm hứng mãnh liệt nhà văn Vì nói tượng VH có tính “phi vật thể gián tiếp” lấy VD - VH nghệ thuật lấy ngơn từ lm chất liệu để xây dựng hình tượng đối sánh với loại hình nghệ thuật có chất liệu khác + Phi vật thể: tồn dạng vật chất hữu hình như: tư tưởng, suy nghĩ VD: hình tượng rồng ln biểu tượng vănhoas phương Đơng - Mỗi loại hình nghệ thuật tạo nên từ chất liệu đặc trưng VD: Hội hoạ tạo nên từ đường nét, màu sắc, đường lối độ đậm nhạt khác Điêu khắc tạo nên từ chất liệu gỗ, đá, đất nung - VH loại hình phi vật thể tạo nên từ chất liệu ngơn từ, vốn kí hiệu, khơng tồn dạng vật chất, hình thái Nên hình tượng văn chương khơng thể nghe nhìn cách trực quan, trực tiếp Nó cảm nhận cách gián tiếp thơng qua hình dung, tưởng tượng người đọc VD: Thúy Kiều, Kim Trọng, Thúy Vân hình tượng phi vật thể khơng có khả tác động vào giác quan phải hình dung, tưởng tượng - Tính gián tiếp điểm yếu VH, bù lại có khả to lớn mà nghệ thuật sử dụng chất liệu khác khơng thể có • Hạn chế - HTVH thiếu tính trực quan, xác thực - Mất thời gian để tiếp nhận tiểu thuyết VD: Khi phân tích “Nhật kí tù”- HCM phải ý đến phiên âm, dịch nghĩa • Ưu điểm - HTVH lên đầy đủ, toàn diện loại hình nghệ thuật khác Hiện lên giới bên lẫn bên cách sâu sắc, đầy đủ: ngoại hình, tính cách, lai lịch - Quá trình tiếp nhận phải tư duy, tưởng tượng đòi hỏi phỉa cần sáng tạo kích thích phát triển, tư Câu điểm Bàn đặc trưng văn học, Sepnuxepxki cho rằng: “Tác dụng phạm vi nghệ thuật chỗ tái người quan tâm thực quan tâm với tư cách người bình thường khơng phải với tư cách chuyên gia” Anh chị giải thích chứng minh nhận định qua số tác phẩm tiêu biêu VHVN TK XVIII-XIX - Để người quan tâm trước tiên tác phẩm phải đặt vấn đề Vậy vấn đề gì? - Đầu tiên vấn đề phải phạm vi đời sống có ý nghĩa mà tác giả tập trung soi rọi - Tác phẩm nghệ thuật phải đặt vấn đề mà hiểu phải nêu câu hỏi lớn đời Vấn đề có liên quan đến nhiều phương diện đời sống (tình cảm, trí tuệ, nội dung thẩm mĩ, yếu tố tự nhiên-XH, ý thức tiềm thức, giới thực ảo ) - Ở thười kì ta phải nhắc đến tên tuổi như: Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, với tác phẩm tiếng :Truyện Kiều, Mời trầu, bánh trôi nước Vấn đề mà tác phẩm đưa lúc sống bất công xã hội đương thời, trọng nam khinh nữ, coi thường phẩm giá tiết hạnh người phụ nữ đồng thời thể tâm tư, nguyện vọng: khát khao hạnh phúc, tự do,được sống tình yêu đặc biệt với số phận người phụ nữ Đây mâu thuẫn, xung đột người mà xã hội quan tâm nhức nhối - VH nêu vấn đề cộm thực thông qua tác phẩm Còn tác phẩm lãng mạn, vấn đề đặt chủ yếu giải quyếtchur yếu tưởng tượng lí tưởng tá giả, xung đột thường xoay quanh đấu tranh trác việt thơ kệch, tình u tự thường liên quan mật thiết đến ước mơ, khát vọng sâu kín tâm hồn người - Nghệ sĩ quan tâm đến vấn đề mà người quan tâm Vấn đề đặt phải liên quan đến vận mệnh, số phận người , chí tới dân tộc có tính tồn nhân loại - Vấn đề tác phẩm phải vấn đề người quan tâm với tư cách người bình thường Người bình thưuofng hiểu người cơng dân bình thường, người xã hội khơng phân biệt vùng miền, giới tính, tuổi tác khơng có biểu bất thường tâm lí, tính cách VD: Bài thơ bánh trơi nước, mời trầu nói vẻ đẹp thân phận người phụ nữ xã hội xưa, từ tác giả nêu lên quan điểm đồng cảm ca ngợi vẻ đẹp họ Phơi bày thực khách quan đời sống Bàn đặc trưng văn học, Sepnuxepxki cho rằng: “Tác dụng phạm vi nghệ thuật chỗ tái người quan tâm thực quan tâm với tư cách người bình thường khơng phải với tư cách chuyên gia” Anh chị giải thích chứng minh nhận định qua số tác phẩm tiêu biêu VHVN giai đoạn 1930- 1945 - Vấn đề thời kì phản ánh xã hội thực VN đồng thời nói lên sống người nông dân, tri thức, tiểu tư sản thời kì Các nhà văn thêm tiếng nói tích cực vào nhận thức với tinh thần phân tích phê phán mối quan hệ thối nát xã hội đương thời, nhen nhóm thái độ bất bình với thực tại, tỏ lịng thương cảm với số phận khốn khổ VD: Chí Phèo, Lão Hạc, Tắt đèn số phận người nông dân trước chế độ thực dân nửa pk, dòng văn học thực - Tập trung vào mảng văn học thực giai đoạn 1930-1945 từ vấn đề lịch sử đến trình phát triển thành tựu bật - Văn học thực với sáng tác Nguyễn Công Hoan, tập truyện “Kép Tư Bền”; Vũ Trọng Phụng – phóng “Cạm bẫy người” “Kĩ nghệ lấy Tây”… thể tinh thần phê phán tính chất bất công, vô nhân đạo xã hội đương thời, đồng thời bộc lộ cảm thơng thương xót nạn nhân xã hội - Do tình hình xã hội có nhiều thuận lợi cho phát triển văn học thực, bút thực chủ nghĩa Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngơ Tất Tố… đạt tới độ tài năng, liên tiếp cho đời tác phẩm xuất sắc Hàng loạt tác phẩm Vũ Trọng Phụng như: Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê…., nhiều truyện ngắn xuất sắc tiểu thuyết “Bước đường cùng” Nguyễn Công Hoan… tập trung phê phán tố cáo mãnh liệt thủ đoạn áp bóc lột, sách bịp bợm, giả dối giai cấp thống trị, đồng thời phơi bày nỗi thống khổ nhân dân với thái độ cảm thông sâu sắc Cảm hứng phê phán hướng ngịi bút Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Cơng Hoan, Ngô Tất Tố vào việc - - a - - - khắc hoạ nhân vật điển hình phản diện có ý nghĩa phê phán liệt Chủ nghĩa thực phát triển khoảng mười lăm năm xuất nhiều tên tuổi lớn như: Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng, Nam Cao… Tác phẩm họ tranh đậm nét đời sống xã hội đem lại giá trị nhận thức cao cho người đọc Khi nhắc đến tác phẩm: Bước đường cùng, Tắt đèn, Bỉ vỏ, Số đỏ, Chí Phèo… Nguyễn Khải đánh giá tác phẩm làm vinh dự cho văn học Bức tranh xã hội lúc ảm đạm, nhiều bi kịch, nhiều tệ nạn xã hội, làng quê xơ xác, tiêu điều, người nông dân bị đẩy đến đường để liều lĩnh, biến chất, trở thành nạn nhân xã hội Ở thành thị, phong trào thực dân đề xướng như: “Âu hoá”, “Vui vẻ trẻ trung”, thi thể thao, cải cách y phục… ngày lộ rõ chân tướng tạo nhiều nghịch cảnh Dòng văn học thực phê phán phanh phui, bóc trần mặt xã hội Văn học thực 1930 – 1945 tạo dựng chân dung nhân vật có tầm khái quát cao, lại chân thực sinh động, vừa mang ý nghĩa xã hội vừa có giá trị thẩm mĩ độc đáo, nhân vật điển hình Giáo trình lí luận VH tập –VH nhà văn bạn đọc khẳng định “Hình tượng nghệ thuật thống mặt cụ thể, mặt cá tính, mặt khái quát” – giải thích phân tích đặc điẻm hình tượng nghệ thuật qua số hình tượng nghệ thuật tiêu biểu VHVN giai đoạn 1945-1975 Mặt cụ thể hìng tượng văn học Hình tượng nghệ thuật không trừu tượng mà lên thật rõ ràng, sinh động Tác động đường cụ thể cảm tính, tác động qua giác quan( tên gọi, số phận, tính cách ) Điều thể nhờ chi tiết ngoại hình, cử chỉ, hành động, phẩm chất, tâm lý, thân phận, môi trường Giúp người đọc hình dung đầy đủ, cụ thể chiều hướng đường đời nhân vật ( tính cụ thể) Được gắn kết khơng gian thời gian cụ thể VD: Thúy Kiều có tên gọi, ngoại hình, nội tâm nhân vật Chí Phèo tính lưu manh Cụ thể mối quan hệ: Thúy kiều với Thúy Vân chị em, TK với Từ Hải vợ chồng - b - - Khi đọc “Chí Phèo” Nam Cao ta hình dung cụ thể nhân vật từ lai lịch: vốn đứa trẻ bị bỏ hoang lị gạch cũ nhặt ni Khi lớn lên Chí Phèo hết nhà nhà khác để nuôi thân Đến năm Phèo 20 tuổi, canh điền cho nhà Bá Kiến, bi kịch đời từ diễn từ Vì bị Bá Kiến ghen nên bị giải lên huyện bị bắt bỏ tù Hình dung chiều hướng đường đời nhân vật Trong giao tiếp nghệ thuật hình tượng trước tiên phải thể rõ ràng, cụ thể hấp dẫn người xem Nếu hình tượng mù mờ tâm trí người đọc khơng có dược hấp dẫn Mặt cá tính hình tượng văn học Nhân vật hấp dẫn nhân vật khơng cụ thể mà cịn có cá tính riêng, độc đáo Cá tính độc đáo thực tính cách tổng hợp độc đáo đặc tính tự nhiên- xã hội cá nhân ( thể chất, hiểu biết văn hóa, kinh nghiệm sống, nhân cách ) Theo Ăngghen: đặc trưng cá nhân thể việc cá nhân làm mà thể qua cách cá nhân làm việc Xây dựng nhân vật có cá tính xem thành tích nhà văn sáng tạo nghệ thuật, thước đo trình độ nghệ thuật nhà văn Ví dụ: Ta khơng thể nhầm lẫn Chí Phèo với nhân vật khác Sự khác biệt lẫn lộn y vết sẹo mặt, thói rạch mặt ăn vạ đặc biệt tiếng chửi: “Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời, có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: Đời tất chẳng Tức chửi tất làng Vũ Đại.” (Nhưng làng Vũ Đại nhủ: “Chắc trừ ra!” Khơng lên tiếng Ban đầu chửi trời trời sinh người khơng hồn thiện Rồi "chửi đời" đời bạc bẽo cưu mang lại vứt bỏ Tức quá, "chửi làng Vũ Đại" đẩy vào bi kịch tha hóa thê thảm Nỗi độc lên đến độ, "chửi cha đứa không chửi với hắn"! Đau đớn nhất, Chí Phèo chửi "đứa chết mẹ đẻ thân hắn" làm mang bi kịch lớn đời Không đáp lại lời Hắn chửi chất chứa bên niềm khao khát giao tiếp, đồng vọng dù đáp lại tiếng chửi) c Mặt khái quát hình tượng văn học Mọi hình tượng nghệ thuật có tính khái qt hình tượng văn học có tính khái quát - Ngay lời văn miêu tả, giới thiệu, gọi tên văn học tự có tính khái qt Ví dụ: Lặng lẽ Sa Pa Nguyễn Thành Long anh niên, cô kĩ sư, ông họa sĩ, bác lái xe… tên riêng dụng ý nhà văn Ông muốn truyện ngắn ca ca ngợi hi sinh thầm lặng người thuộc hệ khác miền tổ quốc cống hiến cho đất nước Hay tác phẩm “Mảnh trăng cuối rừng” Nguyễn Minh Châu tên nhân vật mang ý nghĩa khái quát định Nhân vật Nguyệt có nghĩa trăng biểu tượng cho vẻ đẹp - Bản thân hình tượng cịn thể tầm khái qt điển hình lớn Có hình tượng điển hình cho hệ người thời đại định Ví dụ: Ba cô niên xung phong “ Những xa xôi “- Lê Minh Huê : Nho, Thảo, Phương Định Các cô niên xung phong hình tượng diển hình cho kháng chiến chốg Mỹ tàn ác, đau thương cô luô vui tươi, lạc quan hi sinh chiến trường - Có nhân vật mang tầm khái quát cho xã hội chí cho nhân loại Ví dụ: Trong tác phẩm Tắt đèn Ngô Tất Tố nhân vật Chị Dậu , Chí Phèo Nam Cao nhân vật điển hình đại diện cho người nông dân trước Cách mạng tháng - Văn học khái quát khái niệm, tung hô mà việc nắm trúng đường nét phổ biến ( Hêghen nói: “Nền tảng việc đánh giá bồi dưỡng lực thưởng thức nghệ thuật cách đắn nằm nguyên tắc nắm bắt đặc trưng” Theo ông, đặc trưng dấu hiệu cá biệt tổ hợp thành chất vật, yếu tố cá biệt góp phần biểu nội dung biểu chỉnh thể.) - Hình tượng nghệ thuật có sức sống chỗ cụ thể, trực tiếp, cảm tính chứa đựng mặt chất quy luật - - Anh chị phân tích thống mặt tạo hình biểu hình tượng nghệ thuật qua hình tượng người đàn bà làng chài “Chiếc thuyền ngồi xa”- Nguyễn Minh Châu Hình tượng nghệ thuật thiên nhiên, vật, thần tiên, ma qi chủ yếu người Hình tượng nghệ thuật có mối quan hệ với người Chỉ nhân vật chính, nhân vật trung tâm chứa đựng - - - - - - tư tưởng nghệ thuật người nghệ sĩ có khả trở thành hình tượng nghệ thuật Mặt tạo hình biểu hình tượng nghệ thuật qua hình tượng người đàn bà làng chài: • Nguyễn Minh Châu nhà văn lúc cũng trăn trở “tìm hạt ngọc ẩn dấu tâm hồn người” Thế nên xây dựng nhân vật ơng ln có ý thức đặt nhân vật lên bàn xoay để từ góc độ, khía cạnh nhân vật bộc lộ • Sự thống mặt tạo hình tính biểu làm cho hình tượng nghệ thuật thể độc đáo qua hình tượng ng đàn bà làng chài “Chiếc thuyền xa” a Tạo hình Là việc làm cho khách thể có tồn cụ thể cảm tính thơng qua chất liệu bên ngoài, phú cho giới hình tượng khái quát thể xác, hình thái định Ng đàn bà xuất trước không gian rộng lớn vùng biển, gắn liền với công việc nhọc nhằn,lam lũ Đó khơng gian rộng, ngồi cịn tái khơng gian hẹp không gian thuyền, nơi diễn nghịch cảnh đời sống Thời gian: tác giả tái nhiều khảong thời gian ấn tượng thời gian buổi sáng sớm, mà cảnh vạt lên với cảnh đẹp mờ ảo, lãng mạn sương sớm Ngoại hình: bước ngoặt tác giả miêu tả nhân vật “Người đàn bà trạc 40 thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn vơi đường nét thô kệch Trên khn mặt chị vết rỗ xấu xí Từ lấy người đàn ông hàng chài, sống nghèo khổ đeo bám.” Ng đàn bà có thân hình xấu xí, gợi cho liên tưởng đến người lam lũ, vất vả, cực nhọc đánh vật với sống mưu sinh, đặc biệt ng nông dân vùng biển khó khăn họ phải đối mặt với thiên nhiên, khó khăn thiên nhiên Ngồi cịn ngơn ngữ cử ng đàn bà • Khi nhà văn hình cho hình tượng, nhà văn thường chọn lọc chi tiết tiêu biểu, đắt giá để thể đc xác ứng dụng ý nghệ thuật : Biểu hiện: - - - Đây phẩm chất tất yếu tạo hình Bộc lộ chất bên vật, tượng hình tượng, mở nỗi niềm sâu kín tâm hồn nhân vật Thể tư tưởng tình cảm tác giả Biểu thể rõ thông qua suy nghĩ, hành động, việc làm, diễn biến nội tâm Từ đó, giới bên hình tượng Thơng qua hành động, suy nghĩ người đàn bà làng chài mở ng phụ nữ có sống vất vả, lam lũ ( thơng qua ngoại hình đối tượng ) + Một người đàn bà, người vợ nhẫn nhục, cam chịu điển hình xã hội Việt Nam Khi chứng kiến cảnh người đàn ông to lớn, thô kệch giáng cú đánh mạnh mẽ vào thân yếu ớt người đàn bà ấy, đến người đàn ông Phùng chẳng thể nhẫn nhịn Vậy nhưng, người đàn bà cam chịu lời hằn học, mắng nhiếc Đôi mắt chị hắt lên đường tối đen khơng tìm thấy ánh sáng đời chị Có lẽ, mụ quen chấp nhận đời mụ phải chịu đựng cảnh “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” + Những đau đớn thể xác chị chẳng thể sánh với nỗi đau đớn, giày vò tinh thần chị lo lắng cho bị tổn thương phải chứng kiến cảnh đau đớn Thằng trai chị thương mẹ, lăm lăm dao tay người mẹ “chấp tay vái đứa để đừng phạm phải tội ác trái thường đạo lí” Tuy nghèo, khổ chị biết đạo lí đời, chị khơng muốn chị phải theo vết xe đổ nghèo hèn mà đời bố mẹ phải trải qua Lịng chị đau đớn, buồn tủi vô nghèo đẩy gia đình chị vào vịng quẩn quanh nghèo đói Những ngày tháng ăn xương rồng luộc chấm muối, bữa đói bữa no ln hữu, thường trực thuyền chật chội, mục nát gia đình chị Sự cam chịu, nhẫn nhục, ẩn chứa bên đức hi sinh, lịng vị tha lịng bao dung người mẹ, tình mẫu tử thiêng liêng + Tưởng chừng với dáng người thô kệch chẳng lễ phép đạo lý, với điều mà chị trải, vẻ đẹp tâm hồn người đàn bà trở nên sâu sắc Khi bị đưa tòa án, Phùng Đẩu muốn giúp chị giải khỏi ly chị xin quan tòa “quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Đến tận nỗi đau, đưa cho chị lựa chọn giải thoát chị lại chối bỏ + sau lời tâm tình chị, người ta vỡ lẽ cảm thấy khâm phục người phụ nữ Chị dành cho chồng lời ngợi khen, chị biết - - - chồng chị người hiền lành cục tính, nghèo khiến trở thành người vũ phu, cộc cằn Hình ảnh người đàn ơng có điểm chung nhân vật Chí Phèo Nam Cao hay nhân vật Hộ tác phẩm Đời thừa Chị có nhìn sâu xa, thấu hiểu lẽ đời, lòng người, khác hẳn với nhìn Đẩu Phùng Người đàn bà biết rõ : thân gái dặm trường, họ cần người đàn ông để chèo lái thuyền, họ cần có người cha để dựa dẫm Dù cho họ có vũ phu, cộc cằn đến nhường người đàn ơng mà họ cần Họ nghèo nên thiết nghị, họ khơng có quyền địi hỏi người đàn ơng giàu sang, có học vấn + Trong đường lối Đảng trước sau cách mạng hướng tới bảo vệ nhân quyền cho người, giúp cho nhân dân hưởng sống ấm no, hạnh phúc Thế nhưng, nơi người lênh đênh bốn bể nước, họ chịu gánh nặng to lớn miếng cơm manh áo hàng ngày Sự hi sinh, thấu hiểu đời chị khiến người đọc cảm thấy xót xa cho mơt người phụ nữ Những đứa nguồn sức mạnh để chị sống tồn Ý chí quật cường chị bồi đắp nhờ tình thương con, chị chấp nhận hi sinh đời chị để mong cho có sống an nhiên Thấp thống hình ảnh người đàn bà làng chài đức tính người phụ nữ Việt Nam yêu chồng thương con, giàu đức hi sinh lòng vị tha Phân tích biểu tính dân tộc văn học qua số tác phẩm tiêu biểu văn học VN đại Dân tộc cộng đồng người ổn định, hình thành lịch sử, dựa sở cộng đồng tiếng nói, lãnh thổ, đời sống kinh tế trạng thái tâm lí biểu cộng đồng văn hóa Tính dân tộc khái niệm thuộc phạm trù tư tưởng- thẩm mĩ, mối liên hệ khăng khít nghệ thuật dân tộc, thể tổng thể đặc điểm độc đáo tương đối bền vững chung cho sáng tạo nghệ thuật dân tộc, hình thành trình phát triển lịch sử phân biệt với nghệ thuật dân tộc khác a Tác phẩm nghệ thuật phải thể cách hấp dẫn, lôi cuốn, gây xúc động “màu sắc” dân tộc, thể cụ thể qua thiên nhiên, phong cẩnh qua phong tục tập quán dân tộc VD: Tắt đèn- Ngô Tất Tố ông miêu tả cổng làng, tre, tiếng trống Quê hương “Gà gáy giục Trời sáng mờ-mờ Trâu bò, đứng, nằm, thi quai hai hàm nhai trầu xuông nhả cục nước bọt to trứng Thợ cầy khắp lượt dùng bắp cầy, vai cầy làm ghế ngồi, bàn tán băngcua chuyện sưu thuế Những chèo-bẻo chẽo-choẹt hót tre, muốn họa lại khúc ca réorắt - mà người quê gọi khúc "váy cô, cô cởi" - chào-mào đậu cành xoan, đon-đả chào vẻ tươi đẹp cảnh trời buổi sáng.” Thúy Kiều bán chuộc cha, sắc dân tộc phương Đơng phương Tây Truyện trầu cau: phong tục ăn trầu người VN “Chàng khóc rịng rã ngày đêm, chết bên bờ sông, biến thành tảng đá lớn/ Cuối tới bờ sông Mệt quá, chàng ngồi xuống tựa vào tảng đá Nhưng chàng có ngờ đâu tảng đá em Chàng rầu rĩ khóc than đêm, khóc tới kiệt sức mà chết Sau chết, chàng biến thành cao, thân đứng thẳng bên cạnh tảng đá.// Nàng khóc tới lúc chết, hóa thân thành dây leo xanh biếc, có hình trái tim, quấn quanh cay cao thẳng kia.” “Khi ta lớn lên Đất nước có Đất Nước có Ngày xưa mẹ thường hay kể Đất Nước miếng trầu abây bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” - Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết sống bình dị người - Đất Nước hình câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà, tre trước ngõ … gợi lên Đất nước Việt Nam bao dung hiền hậu, thủy chung sắt son tình nghĩa anh em, vơ liệt chống quân xâm lược - Mỗi cau, miếng trầu, tre gợi vẻ đẹp tinh thần Đất nước, thấm đẫm nguồn lịch sử dân tộc - Đất nước thân phong tục tập quán ngàn đời, minh chứng dân tộc giầu truyền thống văn hóa , giầu tình u thương gắn bó với mái ấm gia đình - Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Gừng tất nhiên cay, muối tất nhiên mặn b Thể tính cách tâm hồn dân tộc VD: Trong Tấm Cám kiên nhẫn, quên mình, nghị lực, phi thường Đất nước- NKD “Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau” - Đất nước thấm tự nhiên vào máu thịt, hóa thành máu xương người, sống cá nhân riêng người mà đất nước - Mỗi người thừa hưởng nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần đất nước, phải giữ gìn bảo vệ để làm nên đất nước muôn đời - Từ quan niệm đất nước, phần sau tác phẩm tác giả tập trung làm bật tư tưởng : Đất nước nhân dân, Nhân dân người sáng tạo Đất nước “Ôi ! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta ” - Tư tưởng Đất nước nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ khơng ca ngợi triều đại, khơng nói đến anh hùng sử sách lưu danh mà tập trung nói đến người vơ danh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người vơ danh bình dị - Tinh thần chống giặc nhân dân ta “Giặc đến nhà người trai trận Người gái nhà nuôi Giặc đến nhà đàn bà đánh” • Tác phẩm nghệ thuật phải đậm đà tính dân tộc, đặc trưng phương diện ngơn ngữ thể loại - lời trị chuyện tâm tình với nhân vật đối thoại tưởng tượng, - Đất Nước trường tồn không gian thời gian : Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông để mãi nơi dân đồn tụ, không gian sinh tồn cộng đồng Việt Nam qua bao hệ - Những câu thơ khép lại tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc quê hương với tâm hồn lạc quan phơi phới - Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành cơng cho mảng thơ viết Đất nước Từ cảm nhận mang tính gần gũi, quen thuộc, Đất nước khơng cịn xa lạ, trừu tượng mà trở nên thân thiết thiêng liêng - Đọc Đất nước Nguyễn Khoa Điềm ta khơng tìm cội nguồn dân tộc mà khơi dậy tinh thần dân tộc người Việt Nam thời đại ... Đối tượg nghiên cứu LLVH - Là vấn đề, lí thuyết VH, chất đặc trưng VH gì? Cấu trúc văn học, thể loại văn học ? Khái quát văn học? Tiến trình văn học? - Các vấn đề từ cụ thể đến khái quát, từ trực...-> LÍ LUẬN VĂN HỌC LÀ MỘT MƠN KHOA HỌC VỀ VĂN NGHỆ THUẬT, NĨ LẤY CHÍNH VĂN CHƯƠNG LÀM KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU, LẤY NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CHUNG PHẢN ÁNH BẢN CHẤT, QUY LUẬT CỦA SỰ NẢY SINH,... nhà văn sáng tác tác phẩn văn học tá hiểu khái niệm văn học - Tiến trình VH từ lí thuyết - Nghiên cứu tổng thể • Đối tượng nghiên cứu LSVH - Trật tự thời gian nảy sinh, tồn tại, suy tàn văn học