František Dlugoš desatiny pre pápeža a iných cirkevných hodnostárov a zredukované cirkevné dane.124 Rokovalo sa taktiež o  obsadení cirkevných benefícií,reforme Pápežskej kúrie, dišpenzoch, odpustkoch, simonii a nezachovávaní rezidencie.125 Koncil nariadil klerikom nosiť tonzúru a zakázal nosiť svetský odev.126 Napokon, 21 marca 1418, reformné dekréty odstránili nezdravé praktiky z obdobia „avignonského zajatia”.127 Dogmatické ustanovenia koncilu Koncil v  Kostnici zavrhol doktrinálne bludy Johna Wyclifa a  Jana Husa.128 John Wyclif (1320 – 1384), profesor oxfordskej univerzity, bol najnebezpečnejším vodcom reformáciev Anglicku Wyclif zásadne tvrdil, že Cirkev nebola založená Ježišom Kristom ako viditeľné spoločenstvo, majúce právo učenia a riadenia Uznával jedine cirkev predestinovaných, čiže predurčených pre spásu Odmietol tradíciu a za jediný prameň viery považoval Sväté písmo Uznával triu nadradenosti cisára nad pápežom, ktorú od neho prevzal aj Marcelino z Padovy.129Kostnický koncil zavrhol Wyclifovo tvrdenie: Katolícka cirkev je synagógou satana, pápež nie je najbližším bezprostredným zástupcom Krista a apoštolov.130 Sviatosť zmierenia podľa Wyclifovho učenia nezávisíod kňazského rozhrešenia, ale iba od ľútosti hriešnika V súvislosti s tým vyhlásil, že je úplne jedno, či vysluhovateľom sviatosti zmierenia bude laik, kňaz, biskup,či sám pápež Vyznanie hriechov je podľa neho dokonca zbytočné.131 Jan Hus, hoci nie vo všetkých bodoch, bol prívržencom Wyclifových tvrdení Aj on zavrhol právno-inštitucionálne založenie Cirkvi, čo bolo nanajvýš poburujúce pre koncilových otcov, ktorí sa usilovali o znovuvy- DYL, J.: Sobory powszechne w drugim tysiącleciu chrześcijaństwa Tarnów : Biblos, 1997, s. 89 125 KADLEC, J.: Dějiny Katolické církve II zv Brno : Univerzita Palackého, 1993,s 243 126 HERTLING, L.: Dejiny katolíckej cirkvi Samizdat, s. 218 – 219 127 KUMOR, B.: Cirkevné dejiny – jeseň cirkevného stredoveku Levoča : Polypress, 2002, s. 91 128 MRÁČEK, P. K.: Stručná příručka církevních dějin Olomouc : Matice Cyrilometodějská, 1996, s. 85 129 GŁOWA, S.– BIEDA, I.: Breviarium fidei Wýbor doktrynálnych wypowiedzi Kościoła., c d., s. 65 124 GOFFA, J.: L’ uomo medievale Roma – Bari : Giusepe Laterza et Figli Spa 1996, s. 172 – 173 131 ZIENTARA, B.: Historia powszechna średniowiecza Warszawa : Wydawnictwo „TRIO”, 1994, s. 386 130 166