Địa bàn nghiên cứu mạng lưới: Chiến lược định vị nghiên cứu dân tộc học Tác giả: Jenna Burrell, Đại học Berkeley, California Jenna Burrell trợ lý giáo sư trường học Thông tin Đại học Berkeley, California Hiện bà nghiên cứu mơ hình điện thoại di động biếu tặng chia sẻ nông thôn Uganda Bài viết bà có tên “Sự trao quyền khó hiểu: gian lận Internet Tây Phi xuyên tạc mang tính chiến lược” xuất Thông tin công nghệ Phát triển quốc tế Một viết khác đồng tác giả với Ken Anderson vượt phạm vi quốc gia người Ghana mang tên “Tơi có khao khát vĩ nhìn xa ngồi giới tơi” in Truyền thông xã hội số tháng năm 2008 Nguồn: Jenna Burrell 2009 ‘The field site as a network: A strategy for locating ethnographic research Field Methods, Vol 21, No 2, pp.181-199 Người dịch: TS Nguyễn Thị Phương Châm Tóm tắt: Qua cơng việc xây dựng địa bàn nghiên cứu, nhà nghiên cứu định rõ chủ thể khách thể nghiên cứu họ Bài viết tìm hiểu chiến lược đa dạng mà nhà nghiên cứu tìm để đặt nghiên cứu xã hội họ vùng địa lý không gian định Địa bàn nghiên cứu mang tính mạng lưới thực có cách tiếp cận mà cách tiếp cận thách thức suy nghĩ thơng thường nghiên cứu dựa thực địa Với lợi ích kết cấu hình riêng biệt, địa bàn nghiên cứu giống mạng lưới có kết hợp vật chất, thực tế hình dung khơng gian, tất trình bày chi tiết qua nghiên cứu trường hợp Tác giả dành tập trung đặc biệt đến vấn đề bếp núc hậu cần phức tạp bước thực tế để xây dựng địa bàn nghiên cứu nghĩa Bài viết bao gồm gợi ý cách nghiên cứu tượng xã hội xảy địa bàn rộng từ vị trí tĩnh Từ khố: Dân tộc học, Khơng gian, Khơng gian ảo, hình dung khơng gian, hậu cần Bài viết gợi đến lý thuyết mạng lưới mô tả dân tộc học Internet để tâm vào vấn đề lựa chọn địa bàn nghiên cứu nghiên cứu dân tộc học Quan tâm đến dân tộc học - tập hợp khung nhận thức luận, phương pháp kỹ thuật, thực tiễn viết - trải rộng nhiều lĩnh vực chuyên ngành khác có nguồn gốc nhân học văn hố Ngày có nhiều người quan tâm đến kết thực tiễn vượt khỏi sản phẩm tri thức lý thuyết bao gồm từ hành động trị phát triển chương trình xã hội (Brydon-Miller, Greenwood, Maguire 2003; Madison 2005) việc thiết kế sản phẩm (Lewis cộng 1996; Salvador, Bell, Anderson 1999) Hiện nay, quan tâm có chỗ đứng vững hàng loạt chuyên ngành xã hội học, nghiên cứu truyền thông, giáo dục, khoa học công nghệ, nhiều ngành khác Từ lâu tách rời khỏi giới hàn lâm hợp (với nhiều mức độ chấp nhận) thành giới tổng hợp (Orr 1996; Suchman cộng 1999; Jordan Dahl 2006)1 thể chế phát triển quốc tế (Tacchi, Slater, Hearn 2003) Với tập hợp đa dạng chủ đề nghiên cứu thể qua lĩnh vực khác nhau, thực hành nghiên cứu dân tộc học xem xét định hình lại thời gian khác lĩnh vực khác Các nhà nghiên cứu cho thấy giả tưởng khứ thúc đẩy tiếp cận mô tả dân tộc học, đứng trước vấn đề mới, giả tưởng ứng dụng xét mặt lý thuyết lẫn thực tiễn Thuật ngữ “địa bàn nghiên cứu” (field site) dùng để tính chất không gian nghiên cứu dựa điền dã, giai đoạn diễn việc nghiên cứu trình xã hội Với nhà dân tộc học, việc xác định không gian hoạt động quan trọng, thường diễn trước giai đoạn đầu cơng tác điền dã Nó liên quan đến việc nhận biết địa bàn lý tưởng mà nhà nghiên cứu thực công việc người quan sát tham dự Mỗi lần điền dã kết thúc, nghiên cứu dân tộc học khơng thể viết mà khơng có vài điều nói việc xác định khơng gian địa lý nơi có tượng xã hội nghiên cứu Điều này, hành động loại trừ hay hội nhập, nghiên cứu bao trùm khơng bao trùm điều Chính nhận thức cho địa bàn nghiên cứu kiến tạo theo cách thức định thông qua khám phá vấn đề cốt yếu thực tiễn Cho đến công tác thực tế để xây dựng địa bàn nghiên cứu chưa bàn luận thường xuyên Bài viết điểm lại vài nghiên cứu hình dạng địa bàn nghiên cứu phát triển năm gần khám phá khía cạnh với nhiều triển vọng hơn: địa bàn nghiên cứu mạng lưới khơng đồng Những lợi hình dạng đặc biệt mối quan tâm thực tế có tính chất hậu cần chỗ liên quan tới việc xây dựng địa bàn nghiên cứu tìm hiểu chi tiết Trong diễn trình vài thập kỷ phản ánh phương pháp, nhà dân tộc học nghi ngờ khái niệm truyền thống địa bàn nghiên cứu giống khơng gian giới hạn chứa đựng tồn văn hố Trong nhân học truyền thống, điền dã thường xuyên thực làng vùng xa xôi Có nhiều điểm thuận lợi tạo dựng địa bàn nghiên cứu có giới hạn phân cách Việc đặt nhà nhân học vào vị trí để họ đưa lập luận rõ ràng khác biệt văn hóa tách rời giả định tảng thực tiễn xã hội góc độ phổ quát góc độ sinh học Sự phụ thuộc vào địa bàn nghiên cứu giới hạn không mở rộng ngoại lực cách ly tuyệt đối, thế, ảnh hưởng “ngoại lực” đến địa bàn nghiên cứu xem thứ yếu Cách thức để định hình địa bàn nghiên cứu đặc biệt có tầm quan trọng cách thức nhà dân tộc học xác định vị trí người quan sát tham dự Khi tham gia vào địa bàn nghiên cứu, nhà nhân học làm việc chuyển vị trí từ người ngồi sang vị trí người để chấp nhận chừng mực thành viên xã hội mà họ nghiên cứu sở quan hệ công với người khác tương tự vị trí xã hội Thước đo chấp nhận nhập thân văn hoá (enculturation) khả nhà nhân học thâu nhận diễn giải kinh nghiệm người Đồng thời, điều nhận thấy nhà nghiên cứu nên trì khả phân tích trình xã hội người quan sát cuộc, tránh đưa kết luận hoàn toàn trái chiều Khoảng cách quan trọng thường bị tác động việc rút lui khỏi địa bàn tạo nên khoảng cách thực thể cần thiết cho nghiên cứu Khi nhà nhân học tiếp nhận vấn đề xã hội mới, họ bắt đầu đề xuất định dạng cho địa bàn nghiên cứu Năm 1986, Marcus Fischer, người theo trường phái tân Mác-xít – lý thuyết hệ thống giới bật – cho thấy quan tâm đặc biệt nhà nhân học cách thể mô tả phong phú “sự gắn chặt” (embedding) giới văn hoá địa phương vào hệ thống lạnh lùng kinh tế trị” (Marcus Fischer 1986:77 nhấn mạnh thêm) Điều giống việc tìm hiểu xem làm mà hệ thống lớn ghi lại cụ thể hoá cấp độ địa phương Họ biến đổi xã hội tầm vĩ mô thúc đẩy nghi vấn phương pháp luận Họ cho thay đổi cấu trúc mối liên đới giai đoạn cuối chủ nghĩa tư làm gia tăng qui mô phức tạp trình xã hội Vì vậy, giới hạn tuơng đối văn hóa gói gọn khơng gian hẹp ngơi làng ngày trở nên xác Những năm sau đó, nhà dân tộc học tham gia vào tranh luận đưa giả thuyết kiềm chế văn hố chí khơng thiết phải xuất nghiên cứu truyền thống vùng hẻo lánh (Clifford 1992; Tsing 1993; Piot 1999) Một thách thức thực hành dân tộc học diễn không đơn từ biến đổi xã hội tồn cầu nhanh chóng mà từ phát triển lý thuyết, sức hấp dẫn đối tượng điều tra nhân học, (như người ta ước tính) đến xâm nhập người ngành Viễn cảnh nghiên cứu dân tộc học nghiên cứu trình tồn thể chúng trải nghiệm cục khơng cho thấy q trình tồn thể cách hay cách khác phải nghiên cứu cách trực tiếp Trong sách gần đây, Marcus sửa lại viết trước “cộng đồng nhận thức hệ thống rộng hơn” (Marcus and Fischer 1986:77) dựa khái niệm “sự gắn chặt” để ủng hộ nghiên cứu “hệ thống rộng hơn” thông qua “mô tả dân tộc học trong/ thuộc hệ thống tồn cầu” (Marcus 1998a) Ơng cho hệ thống thực “nhận thức được” nhấn mạnh cần thiết để “xoá bỏ lưỡng phân vĩ mô vi mô” (Marcus 1998b:35) Marcus với nhiều học giả khác chuyển từ khái niệm văn hoá tĩnh sang việc xem văn hoá (hoặc xã hội) thiết lập giao thoa dòng chảy (Clifford 1992; Hannerz 1992b; Appadurai 1996; Castells 1996; Ong and Nonini 1997) Trong khái niệm này, vận động đối tượng, cá nhân, ý tưởng, truyền thơng, mà người điền dã tham gia phát chất bên đối tượng tìm hiểu mà khơng thấy nghiên cứu cho văn hoá cố định mặt không gian Marcus (1998a:79) trực tiếp giải vấn đề hình dạng địa bàn nghiên cứu, vài mơ hình khả thi để đưa thêm tính gắn kết vào dự án nghiên cứu không bị giới hạn không gian Trong số nhiều định dạng khác nhau, mơ hình bao gồm “theo đuổi người”, “theo đuổi đối tượng,” “theo đuổi lối ẩn dụ”, tất điều mang lại gắn kết trải rộng cho nghiên cứu dân tộc học thực nhiều địa bàn Những lập luận nhấn mạnh vận động trở thành trung tâm thực hành xã hội khơng q trình văn hóa gắn kết xảy qua khoảng cách lớn, mà cịn kết nối thực thể tách rời Những mơ hình tiếp tục diễn Những thách thức để định vị địa bàn nghiên cứu không bị giới hạn vào cách hiểu trình xã hội xảy địa bàn tự nhiên rộng rãi Hannez tập trung ý tính khơng đồng văn hố Ơng lưu ý xã hội q trình văn hố thâm nhập vào đời sống cá nhân nhiều mức độ khác Đứng trước đa dạng ý nghĩa xã hội sản sinh cá thể tự xác định thân (Hannez 1992a), vậy, cố gắng miêu tả văn hoá khơng gian giới hạn, dù làng xóm hay quốc gia - tiểu bang, xóa bỏ bất đồng tồn phạm vi nhóm dân cư đa dạng Vấn đề trở thành thách thức lớn cho nhà nghiên cứu thực hành làm để gắn kết nối lại từ địa bàn xã hội chồng chéo rối bù Những nghiên cứu tạo nên tính chất tảng việc văn hố (hoặc khơng được) định vị Tuy nhiên, ngoại trừ đề xuất Marcus nghiên cứu dân tộc học nhiều địa điểm, nghiên cứu khơng giải thích xem làm mà việc điền dã cuối định vị Với tranh luận địa bàn rộng lớn hoà trộn phức tạp khơng gian văn hố có sẵn, rõ ràng việc lựa chọn địa bàn nghiên cứu phải trở thành trình thu nạp số liệu xuyên suốt Trong giai đoạn đầu, khơng thể định lần cho tất Trong định lấy khơng lấy gì, cần phải có chọn lựa khó khăn chiến lược Bàn luận chi tiết đề xuất “theo đuổi” Marcus, đối tượng nghiên cứu dân tộc học giải đây, với nỗ lực biến phát triển khái niệm sẵn có cho người thực hành công việc nghiên cứu dân tộc học Định vị phạm vi không gian ảo (cyberspace) Tranh luận hình dạng khác địa bàn nghiên cứu trình bày viết này, xây dựng không tảng Marcus, Gupta Ferguson, Hannez người khác (được bàn đến trên) thiết lập, mà lấy từ phương pháp tiếp cận đặt từ nghiên cứu Internet Khi Internet xuất vào đầu năm 1990, dễ nhận thấy hàng loạt tranh cãi rộ lên xung quanh địa vị (Internet) đối tượng nghiên cứu Người ta quan tâm làm để định rõ địa bàn nghiên cứu việc điền dã - vấn đề mối quan hệ tượng xã hội không gian – lần trở thành trọng tâm bàn luận Những không gian trực tuyến Internet xuất dường lại thuộc phạm trù khơng gian hồn tồn Thảo luận nhóm trực tuyến giới ảo sử dụng tin nhắn2 cho thấy bối cảnh hoạt động xã hội Mạng biểu lộ khơng mang đặc tính thuyết Đê-các-tơ, hoạt động khơng tn theo chuẩn mực định luật vật lý Mitchell (1996) miêu tả mạng “sự chống lại không gian cách sâu sắc…bạn khơng thể nói có đâu miêu tả hình dạng tầm vóc khơng thể qn nó…nhưng bạn tìm thấy nhiều thứ mà khơng biết nào” (tr.8) Mạng thường xuyên sinh (đặc biệt người sử dụng) ý thức sâu sắc định hướng không gian Những nhà nghiên cứu thử nghiệm với thực hành nghiên cứu lĩnh vực trực tuyến để trình bày rõ ràng khái niệm dân tộc học ảo (virtual ethnography) (Hine 2000; Ruhleder 2000) khái niệm không gian dân tộc học (cyber ethnography) Những đặc tính kỹ thuật thực hành xã hội không gian trực tuyến cho phép nghiên cứu khám phá giao thoa vật thể hữu hình tưởng tượng Nhiều tranh luận phương pháp học xoay quanh vấn đề internet bổ sung cho nỗ lực không ngừng để xem xét q trình tổng thể chủ đề đích thực điền dã dân tộc học3 Tuy thiếu lời phê bình nhận xét để dân tộc học ảo có sức mạnh định Điều quan trọng hết dân tộc học gắn bó chặt chẽ với công tác thực nghiệm Các nhà nghiên cứu, thông qua quan sát cặn kẽ, vấn tham gia trực tiếp cho thấy cư dân trải nghiệm địa bàn ảo dạng thức liên đới định đến internet xét khía cạnh xã hội khơng gian ảo cách sâu sắc Dân tộc học ảo chỉnh thể tiếp cận dân tộc học tiếp cận dựa địa bàn thực tế việc nghiên cứu diễn trực tuyến Dân tộc học ảo cho thấy làm mà cá nhân hiểu địa bàn xã hội không theo thuyết Đề-các-tơ mơ hồ dòng chảy trải nghiệm sống Hine (2000) rõ dạng điền dã không cần nhà nghiên cứu phải di chuyển lại, mà thay vào địi hỏi tập trung tinh thần ràng buộc tưởng tượng T.L Taylor (1999) miêu tả “tồn đa dạng” nhà nghiên cứu giống “avatar (hình ảnh đại diện)” trực tuyến người ẩn lúc Những miêu tả dân tộc học ảo chứng minh khả nhận thức phân tích khơng gian ngoại trừ sống theo qui luật tự nhiên Sự gián đoạn diện hữu hình trải nghiệm không gian tận dụng triệt để viết Chính điều đặc biệt khiến cho cơng việc điền dã tượng xã hội diễn qua khoảng cách rộng lớn không gian không theo qui ước Mặc dù có đổi xung quanh khái niệm không gian mô tả dân tộc học ảo, nhiều nghiên cứu trước phải dùng đến khái niệm địa bàn nghiên cứu (mặc dù ảo) bị giới hạn qui ước đề nghị ranh giới rõ ràng không gian trực tuyến khơng gian khơng nối mạng (ví dụ T.L.Taylor 1999; Sunden 2002) Basset (1997) miêu tả ranh giới cách mập mờ “sự gián đoạn kỹ thuật gián tiếp” (tr.550) Những người theo đuổi kiểu nghiên cứu dân tộc học ảo kết nối khám phá với nghiên cứu kinh nghiệm có tính bền vững khơng gian ngồi máy tính Sẽ khơng xác cho nghiên cứu không ý xem xét sống không nối mạng người sử dụng, nghiên cứu liên quan đến vấn quan sát tham dự hình thức khác nhau, điển hình điện thoại nói chuyện trực tiếp (Ví dụ Correll 1995; Turkle 1995) Tuy địa bàn nghiên cứu thường quan niệm thảo luận nhóm, giới ảo, với ràng buộc phi trực tuyến bổ sung, ủng hộ phục vụ để tương phản với trực tuyến Trong năm gần đây, ngày có nhiều người lên tiếng thách thức lại phân chia trực tuyến phi trực tuyến (Henriksen 2002; McLelland 2002; Leander and McKim 2003; Carter 2005; Wilson 2006) Miler and Slater (2000) cho rằng, thay vào “chúng ta cần xem với truyền thông Internet tiếp nối gắn bó chặt chẽ với khơng gian xã hội khác” (tr.5) Lời khuyên họ cho cách tiếp cận dân tộc học Internet nên vị trí phi trực tuyến khơng gian ảo Trong nghiên cứu Internet Trinidad, Miler and Slater thực vấn hộ gia đình dành thời gian quan sát cách thức kết bạn (sociability) quán cà-phê Internet không gian khác để hiểu chuẩn mực đời sống xã hội người Trinidad mà mở rộng thành không gian trực tuyến.4 Một vài nhà nghiên cứu xa bước để đề xuất khái niệm cấu trúc phương pháp giải vấn đề cách đánh giá kinh nghiệm để giúp vượt qua khác biệt cường điệu giới trực tuyến phi trực tuyến Trong ví dụ phức tạp, Wakeford (1999) nghiên cứu quán cà-phê Internet London, nhìn vào “quang cảnh máy tính” (landscapes of computing) để xác định “một tập hợp chồng chéo yếu tố địa lý thực ảo bao gồm, không giới hạn, trải nghiệm trực tuyến” (tr.180) Trong nghiên cứu sản phẩm tri thức rối loạn gen, nhà nghiên cứu tìm “điểm nối” (node) dùng tâm điểm giao giới trực tuyến phi trực tuyến làm việc trở trở lại trực tuyến (những trang web chẳng hạn) phi trực tuyến (như phịng thí nghiệm nhóm hỗ trợ) để phát triển tranh tồn diện thực hành tri thức (Heath cộng 1999) Hình thức mạng lưới ủng hộ viết khái niệm cấu trúc khác mà, giống “quang cảnh” “điểm nối”, dẫn dắt suy nghĩ định hình thực hành phương pháp luận theo cách thức để tránh phân chia rõ ràng trực tuyến phi trực tuyến Những mô tả dân tộc học không gian ảo có hàm ý vượt ngồi nghiên cứu Internet Những nguyên tắc triển vọng đề xuất theo cách tiếp cận mở rộng để nghiên cứu không gian truyền thông không gian tưởng tượng Mở rộng việc điền dã theo cách đưa đến thêm nhiều câu hỏi thú vị Chúng ta có nên xác định rõ địa bàn nghiên cứu di chuyển cư ngụ người điền dã, hay thay vào đó, giống khơng gian tượng xã hội xảy ra? Điều khơng cịn xem hay giống Như Marcus (1988b) lưu ý, dân tộc học thường nghiên cứu phận tổng thể Các nhà nghiên cứu quay vòng đến khỏi địa bàn, bỏ qua hồn tồn vùng định, dựa hồi tưởng người tham gia vấn để vẽ không gian Những di chuyển người điền dã khơng cịn đồng hành phạm vi rộng theo cách tượng xã hội nghiên cứu qua mở rộng không gian Xây dựng địa bàn nghiên cứu: Những học nghiên cứu rút Vấn đề hậu cần mối quan tâm di chuyển hướng tới dân tộc học ảo, nhiều địa điểm di động Nếu trình cấu trúc xã hội xảy qua vùng địa lý rộng lớn, cần làm với tư cách nhà nghiên cứu để đối mặt với hạn chế không tránh thời gian tiền tài trợ? Làm để tăng thêm hiểu biết sâu sắc qua tương tác hay đụng độ xã hội cách nhanh chóng với cư dân mơ hồ không gian phù du ảo nơi mà “địa bàn” biến hồn toàn? Phải thừa nhận nhà nghiên cứu thường nghiên cứu phần nhỏ tổng thể q trình văn hố phần vấn đề hậu cần ăn Thêm nữa, có nhiều thảo luận phản ánh thất bại xảy với nhà nghiên cứu tuyển người tham gia chất thay đổi nhanh chóng tiếp xúc xã hội (Couldry 2003) vấn đề chủ thể khơng điển hình phương thức (email chẳng hạn) yêu cầu (Hine 2000) Trong phần này, hậu cần vấn đề trọng tâm Có hạn chế hợp lý thu qua việc mô tả dân tộc học thời không giới hạn Để giải khúc mắc này, tơi tính đến gợi ý việc hiểu địa bàn nghiên cứu không gian rộng nơi mà nhà nghiên cứu cư trú phần định khơng gian Trường hợp bàn đến nghiên cứu phong tỏa xã hội Internet Accra, Ghana, điền dã tháng Nghiên cứu cho thấy loạt thách thức xác định địa bàn nghiên cứu Tôi đặc biệt quan tâm đến việc hiểu cách Internet miêu tả bàn luận cộng đồng người sử dụng Tơi hy vọng hiểu tốt q trình người sử dụng qua để học cách thao tác kỹ thuật phức tạp Mục đích liên kết bàn luận với cố gắng mức độ cao tổ chức phát triển quốc tế, chẳng hạn Liên Hiệp Quốc, giành quyền cung cấp công nghệ Internet cho quốc gia phát triển Ghana Tơi chọn cà-phê Internet phần chúng truy cập cơng cộng Tơi trơng đợi việc tiến hành quan sát tuyển mộ thêm người vấn có kết theo cách thức xếp đặt Hơn nữa, quán cà-phê đại diện cho kiểu chia sẻ đường truyền mà vài người cho đặc biệt phù hợp cho giới phát triển nơi mà chuẩn mực phương Tây quyền sở hữu máy tính cá nhân gần khơng có Bởi vậy, việc xem xét quán cà-phê Internet xác định lập trường để đáp lại tranh luận nghiên cứu công nghệ phát triển Ở mức độ khái quát hơn, dự án đem lại nhiều thách thức giống mà nhiều nhà nghiên cứu tiến hành với nghiên cứu dựa thực địa Dự án thực mơi trường thị Nó bao gồm nghiên cứu không gian ảo phi Đề-các-tơ Nghiên cứu liên quan đến mối quan hệ trình tồn cầu trải nghiệm hồn cảnh xác định Không thể vẽ biên giới xung quanh tượng xã hội phát sinh từ hai điều kiện Trước hết vấn đề chủ thể Internet, mạng lưới máy móc tồn cầu, thông tin người; Internet rộng lớn để nghiên cứu tổng thể Thứ đến, ngồi Internet, có nghiên cứu sống hàng ngày Accra bối cảnh rộng với tương tác thường nhật văn hố vật chất truyền thơng có nguồn gốc đa dạng không rõ ràng Sự khác biệt hàng hóa truyền thơng địa phương nước ngồi thường bị xóa nhịa Những chiến lược đặt tên có dụng ý hướng đến mục đích địa phương hố tồn cầu tồn cầu hố địa phương, ví dụ, phổ biến hoạt động thương mại nhà thờ, họ thường thêm vào tên họ có tính chất quốc tế để có thêm uy tín họ khơng có chi nhánh nước Ngược lại, quảng cáo cho vùng miền định (cho xà-phịng hay bia chẳng hạn) người ta cố tình xố bỏ dấu hiệu nguồn gốc nước sản phẩm đó, biến chúng sản phẩm địa phương thơng qua hình tượng câu chuyện kể gia đình, giới tính, cơng việc, giải trí Những khơng rõ ràng nguồn gốc cố tình vơ tình; cách hay cách cản trở cố gắng để miêu tả văn hoá sử dụng lưỡng phân địa phương toàn cầu Những ví dụ chứng minh đời sống hàng ngày Accra hướng tới giới bên vấn đề địa phương tồn cầu khơng cịn mang nhiều ý nghĩa, nhận thấy rõ phạm trù riêng biệt Những yếu tố ngoại vi tích hợp vào thành phố, kết hợp lai tạo thành nguồn cung bất tận kiểu dạng văn hóa ngơn ngữ, quảng cáo, âm nhạc, kiểu trang phục nhiều thứ khác Ban đầu, cà-phê Internet tự dường hứa hẹn địa bàn nghiên cứu đứng độc lập Tơi lựa chọn vài số điểm kinh doanh nhỏ đơn giản dành thời gian bên ốc đảo có gắn điều hồ quan sát hoạt động, sử dụng hỗ trợ máy móc kỹ thuật, để hiểu trình xã hội định hình mơi trường qn cà-phê giải khát Tuy vậy, từ ban đầu đánh giá q cao vai trị khơng gian giống địa điểm xã hội hoá với cố kết, nhạy cảm cộng đồng Những khách hàng đến không thường xuyên thường khoảng thời gian ngắn Tôi dựa số người mà thường xuyên gặp mặt ngoại trừ người điều hành làm việc Những người sử dụng cà-phê Internet có điểm giống họ không kết bạn hay liên hệ (trong tương tác mặt đối mặt) quán cà-phê Internet Song quan sát người ngồi quán cà-phê Internet này, họ thường chăm nhìn vào hình máy tính mà khơng để ý đến tiếng động hay hoạt động xung quanh, điều họ tham gia cách mải mê, sâu sắc vào trải nghiệm xã hội không gian ảo Sự diện hữu hình họ quán cà-phê trở nên thầm lặng trống rỗng Những trải nghiệm xã hội gây khó khăn làm 10 tơi nản lịng quan sát nhà nghiên cứu, việc kéo văn lên xuống cửa sổ nhỏ Tôi xen vào ràng buộc xã hội từ phía điều có nguy phá tan tương tác việc tìm kiếm hiểu biết Tôi nhận quan sát khách hàng lui tới quán cà-phê Internet đơn lẻ không đủ cho mục đích tơi hiểu tốt vai trò Internet sử dụng đời sống hàng ngày cư dân đô thị Accra Những quán cà-phê Internet thường nằm phạm vi lân cận thành phố Tôi bắt đầu theo chân người từ quán cà-phê, bắt đầu việc dàn xếp vấn sâu đặt gần quán bán đồ ăn nhanh địa phương Cuối theo người sử dụng cà-phê Internet này, họ dẫn đến nhà, nhà thờ, trường học, nước ngoài, đến tương lai (được tưởng tượng), quay trở lại hàng cà-phê Internet nơi mà có thể, vài trường hợp, quan sát gần tương tác xã hội sâu sắc người sử dụng Internet Trong ý nghĩa đó, địa bàn nghiên cứu tơi mở rộng thành phố Accra, giống quán cà-phê Internet mà nghiên cứu, nhà mà thăm, đường mà tơi qua q trình điền dã thành phố hay khu vực ngoại ô Tuy nhiên, thật nghịch lý, thành phố lại vừa không đồng cách phức tạp (quá bao trùm cho địa bàn điền dã) đồng thời lại vừa hạn chế mặt địa lý (quá bó hẹp) xem xét đơn vị phân tích Ở chừng mực, địa bàn điền dã rộng lớn, bao gồm hàng hàng lớp lớp hoạt động đan xen chồng chéo Tuy thế, hầu hết hoạt động lại không liên quan đến nghiên cứu tơi Điều cần thiết xác định có chọn lọc địa bàn điền dã, phác thảo nên hình dạng vật chất xã hội thành phố, biến tượng xã hội nhìn thấy khơng gian xã hội phức tạp Những ranh giới thành phố mang tính độc quyền đa dạng nơi chốn, quan, người gần xa có liên quan trực tiếp đến sở hữu sử dụng Internet Accra Ví dụ, việc nói chuyện qua mạng với bạn nước ngồi, có thành viên gia đình sống nước ngoài, điều lệ nhập cư quốc gia Mỹ Anh chẳng hạn nhiều ảnh hưởng cần thiết có liên quan định rõ việc sử dụng Internet Accra Bởi vậy, địa bàn nghiên cứu cần xác định không dựa biên giới rộng mang tính quốc gia chúng mơ hồ 11 Để điều hoà phức tạp mặt không gian này, quan niệm địa bàn nghiên cứu giống mạng lưới bao gồm điểm cố định lưu động gồm có khơng gian, người, khách thể Hannez (1992b) ủng hộ cho thể thức việc “phân tích mạng lưới” cách để dẫn điều tra dân tộc học cách có kỷ luật Mạng lưới giống khái niệm tương đối thích hợp với mục đích việc mơ tả dân tộc học để thoát khỏi khái niệm, phạm trù, thứ bậc, mối quan hệ cho để tạo nên phương pháp nghiên cứu định lượng điều tra thức Như Strathern (1996) lưu ý, “Mạng lưới hình ảnh thích hợp để miêu tả cách thức để người ta kết nối liệt kê thực thể khác hẳn mà không cần phải đưa giả định mức độ đẳng cấp” (tr.522) Tương tự vậy, Hannez (1992b) bình luận “những mạng lưới…có thể đánh cắt ngang qua nhiều đơn vị phân tích thơng thường” (tr.40) Như mạng lưới đưa lại cách thức để phát triển hiểu biết khơng thống q trình xã hội Chính cấu trúc xây dựng từ kết nối quan sát người tham gia thực Một lợi khác việc xác định địa bàn nghiên cứu mạng lưới sản sinh địa điểm tiếp nối mà không xem gần gũi chí thuộc khơng gian theo ý nghĩa vật chất Sự tiếp nối khơng ngụ ý nói đến hay đồng nhất; ngụ ý nói tới nối liền Sự tiếp nối mạng lưới chứng theo cách mà điểm (qua hai bước) kết nối với điểm khác Trong “địa bàn nghiên cứu mạng lưới”, điểm khởi đầu, điểm đến, không gian chúng, chuyển động chuyên chở theo đường quan tâm nghiên cứu Chính cách tiếp cận “được thiết kế xung quanh mắt xích, đường, dịng mạch, liên kết, kề cận địa điểm mà nhà dân tộc học cấu tạo nên số hình dạng diện vật chất theo nghĩa đen, với logic ấn định rõ ràng liên hợp kết nối địa điểm mà thực tế định tranh luận dân tộc học” (Marcus 1998a:90) Xác định địa bàn nghiên cứu mạng lưới chiến lược vẽ nên tượng xã hội để quan sát việc đặt cận cảnh địa bàn nghiên cứu đối lập với phức tạp xã hội môi trường thị Sự cận cảnh vẽ nên đường viền tượng, nhận dạng chúng từ ganh đua hoạt động đan xen xảy phạm vi không gian xác định cách truyền thống biên giới có tính chất quốc gia thành phố Thuật ngữ đường viền (contour) 12 miêu tả rõ kết hành động nhìn cận cảnh để độ xác đạt thu dựa đường biên thành phố, quốc gia… Đồng thời, thuật ngữ giữ chất lượng tính bất quy tắc quan điểm tượng xã hội phác thảo bị tách rời khỏi bối cảnh Để đưa lập luận lý thuyết dân tộc học lưu động địa điểm thành thực tế ứng dụng, đến vài chiến lược mà tơi trình bày tỉ mỉ Những chiến lược phần dựa thực tế có từ lâu nghiên cứu dân tộc học, nhiên, chúng bố cục lại, liên quan đến nhu cầu thực hành tại, đuợc kết nối với số biện pháp kỹ thuật lạ Đây cố gắng để mở rộng củng cố gợi ý Marcus dân tộc học nhiều địa điểm Phần số bước đề xuất (gần theo thứ bậc) cho việc xây dựng địa bàn nghiên cứu thực hành dân tộc học tại: Tìm điểm vào địa bàn Để tìm hiểu địa bàn nghiên cứu mạng lưới, nhà nghiên cứu phải có định chiến lược xem vị trí (hay vị trí) đặt mạng lưới Tơi thấy vấn đề tìm kiếm đường vào địa điểm bị giới hạn (Green 1999; Couldry 2003) Hine (2000) gợi ý tương tự nhà dân tộc học “vẫn cần địa điểm cụ thể, họ nên theo kết nối làm nên ý nghĩa từ vị trí ấy” (tr.60) Trong nghiên cứu này, tơi tìm cách lần theo địa bàn nghiên cứu mà việc sử dụng cà-phê Internet điểm khởi đầu Một cách mà làm theo dấu vết đường xuyên qua thành phố người sử dụng Internet định để hiểu sống hàng ngày họ Ví dụ, tơi theo chân thiếu nữ từ hàng cà-phê Internet, nơi nói chuyện với người chồng nước ngồi, đến khu chợ nơi học việc với thợ làm tóc để chuẩn bị nước ngồi, lại đến văn phịng Western Union nơi cô nhận tiền từ người chồng để chi tiêu cho điện thoại di động tinh hào nhoáng Cách tiếp cận làm hiểu rõ mối quan hệ đa chiều việc sử dụng Internet khía cạnh khác nguời sử dụng Internet Điểm vào lựa chọn kỹ tạo đồ có khơng gian rộng trì ràng buộc tập trung với chủ đề nghiên cứu Hàng cà-phê Internet, với lưu thông thường xuyên người sử dụng vật thể số, có tiềm lớn để mở rộng trang web khắp vùng lãnh địa đô thị địa bàn ảo Xem xét nhiều loại mạng lưới Marcus khuyến khích người điền dã theo người, vật thể, câu chuyện không miêu tả 13 đường mà họ ngang qua Những sở hạ tầng có dành cho người lại, hay vận chuyển hàng hóa vật thể xuất nhiều dạng thức chồng chéo mà số thực hiểu mạng lưới Những mạng lưới bao gồm mạng lưới điện thoại, mạng truyền thông khác (như Internet), mạng lưới giao thông (như đường hàng không), mạng lưới đường bộ, mạng lưới xã hội Bằng việc định rõ mạng lưới phong phú này, chúng trở nên có địa vị bật địa bàn nghiên cứu hiểu ràng buộc kích hoạt chuyển động đặc biệt Bằng việc xem xét nhiều mạng lưới từ ban đầu kéo theo nhiều hướng khả thi để nhà nghiên cứu xem xét Nghiên cứu kỹ lưỡng mạng lưới này, địa bàn nghiên cứu trở thành mạng lưới không đồng (heterogeneous network) Địa bàn nghiên cứu khác với mà Olwig Hastrup (1997) xúc tiến “những địa bàn nghiên cứu xác định quan hệ người mà chủ thể nghiên cứu” (tr.8) cách tiếp cận dân tộc học kết hợp với phân tích mạng lưới xã hội Howard (2002) tiếp cận dân tộc học kết hợp chặt chẽ với phân tích mạng lưới xã hội Địa bàn nghiên cứu mạng lưới không kết hợp với việc vẽ quan hệ xã hội người tham gia nghiên cứu kết nối họ với vật thể số vật thể hữu hình địa điểm vật lý xác định Hannez (1992b) lưu ý phân tích mạng lưới liên quan chặt chẽ với dòng chảy ý nghĩa qua mối quan hệ khác, ví nhà nước, thị trường truyền thông Chấp nhận không đồng trì khả mà tượng xã hội nghiên cứu định rõ mạng lưới xã hội mà dòng chảy hữu mơ hình khác kết nối Dịng chảy giao thoa Một vấn đề khác chỗ vị trí khơng gian xa thường khó phân biệt mặt địa lý thành phố, nơi mà hoạt động theo đuổi cư trú khả thi Đây nơi mà ý niệm theo đuổi giống hành động hữu hình cần kiểm tra xem xét lại Một cách tiếp cận lần theo tin nhắn từ điểm bắt đầu quán cà phê Internet đến điểm đến chúng điểm truy cập Internet dành cho bạn chat nhiều quốc gia khác Thay vào đó, tơi tiến hành tiếp cận lần thứ hai, giống Marcus (1998a), để nghiên cứu địa điểm đơn lẻ với nhận thức bối cảnh nhiều địa điểm Tơi giải thích điều có nghĩa cà-phê Internet nên xem điểm giao nơi mà hiểu biết Internet tạo phần đối thoại lưu 14 thơng liệu thơng qua máy tính Làm điều từ vị trí tĩnh cách tránh khó điều khiển việc mở rộng địa bàn nghiên cứu nhiều quốc gia Những hàng cà-phê Internet trải qua lưu thông không ngừng Nghiên cứu hàng cà-phê điểm giao thoa có nghĩa tham gia vào kết nối từ điểm đến điểm cách xa khác việc theo dõi chuyển động vật thể hữu hình vật thể số người qua lại quán cà phê Ghi lại điểm khởi đầu lưu thơng vật thể này, có thể, nằm mục đích nghiên cứu, thừa nhận trên, điều ln mơ hồ Với khía cạnh này, tơi thấy người Ghana sử dụng cà-phê Internet để trao đổi tin nhắn trò chuyện với bạn bè mạng phạm vi rộng, bao gồm người không từ Mỹ châu Âu mà từ Pakistan, Ấn Độ, Israel, Hong Kong, nhiều nơi khác Họ tìm thấy hình ảnh truyền thơng đại chúng kiện tin tức quan trọng (chẳng hạn sóng thần năm 2005 hay chiến tranh Iraq) Họ kiếm băng phim ảnh hay nhạc Rap Hip-hop người Mỹ Và kết tầm nhìn gồm giới vừa hỗn tạp, tiêu cực lại vừa lộng lẫy nằm châu Phi Chú tâm đến dẫn vấn Ngơn ngữ cơng cụ cung cấp đầu mối điều cần theo đuổi địa điểm cần đến thăm Qua ngôn ngữ, người nói ln tạo dựng giao thiệp với (và giữa) không gian Về việc thực hành phương pháp, phân biệt tâm vào dẫn cách nói xem như, cách khái quát, phần cách phân tích sau (Jovchelovitch Bauer 2000) Tuy nhiên, ý sát tới tham chiếu không gian địa điểm lời nói (hoặc văn viết) lúc ban đầu dẫn chuyển động xa nhà nghiên cứu Những tham chiếu vẽ tượng xã hội nhận biết khơng gian Ví dụ, vấn sử dụng cà phê Internet người trẻ tuổi, nghe câu chuyện diễn khơng gian sân trường, lớp học nơi mà học sinh bàn luận có Internet Không cần thiết phải tới thăm trường học này, hiểu trường học nào, không gian nơi mà người trẻ ngang tuổi gặp gỡ kết bạn nào, trường học đóng vai trò quan trọng việc hiểu Internet cách tập thể Sự tham khảo địa điểm dùng gợi ý điểm cho chuyến ghé thăm thực chất Phỏng vấn người sử dụng Internet khu vực định tạo tham chiếu cho “những cứ” (bases), nhóm niên khơng thức 15 tổ chức, họ tạo nơi tụ tập bên lề đường bên nhà chưa xây xong khu vực lân cận Những tổ chức khơng thức hố lại địa điểm quan trọng nơi kiến thức kỹ thuật Internet điện thoại di động phát tán Theo sau vấn này, tơi dành thời gian câu lạc niên tổ chức khơng thức, nơi mà tơi gặp trường học Hồi giáo hành lang sau tổ chức phi phủ địa phương Qua buổi nói chuyện này, khơng gian khỏi phức tạp khu vực đô thị lân cận địa điểm dành riêng cho cơng nghệ Hay nói cách khác, khơng gian biến mà không hay biết Sự hợp thành không gian cư trú Nghiên cứu giới ảo người thông qua tương tác xã hội khơng cư trú làm bật vấn đề không gian tạo dựng Nghiên cứu không gian thước đo địa bàn nghiên cứu cần đến cách tiếp cận nhiều khả Sử dụng Internet thường xuyên liên quan đến ràng buộc tưởng tượng sản phẩm khơng gian tưởng tượng có nhiều thứ mà cách tiếp cận trung gian che đậy Những không gian tưởng tượng “những tưởng tượng mang tính xã hội” (Anderson 1983; C.Taylor 2002) hình thành khái niệm khơng gian Ví dụ, người Ghana xây dựng nên khái niệm không gian ảo, người sống khơng gian từ kinh nghiệm nguồn thơng tin khác Từ hội thoại, ngày trở nên rõ ràng nhiều người sử dụng Internet hình thành phịng nói chuyện (chat rooms), trang web hẹn hị, không gian trực tuyến khác sử dụng cho mục đích đan xen trộn lẫn nhằm tạo điều kiện truy cập dễ dàng cho nhà hoạt động từ tâm, đối tác kinh doanh tiềm năng, người già giàu có Song trơng đợi lại không khớp với trải nghiệm họ Những người sử dụng Internet lại hướng đến tầng lớp thiếu niên người tầm tuổi 20 khơng gian Cấu hình kỹ thuật riêng biệt phịng chat, nơi mà tung tích người tham gia ẩn giấu, có tên mơ hồ hình sử dụng, nơi mà nhiều cá nhân vơ danh “ẩn nấp” khơng cần lên tiếng, điều thúc đẩy tưởng tượng có tính chất tự biện Bên cạnh không gian ảo, phạm vi địa lý quốc gia nước người sử dụng cà-phê Internet tưởng tượng Những tưởng tượng họ xây dựng phần từ mà họ biết đến thông qua dạng trung gian từ việc nói chuyện trực tuyến với bạn bè, trang web, tin tức truyền thông, 16 video ca nhạc, chương trình truyền hình, phim ảnh, câu chuyện kể người Ghana trở từ nước ngoài, gặp gỡ với người nước Accra, tin đồn Nước Mỹ có tác động đến thâm nhập Internet Ghana theo cách khác, cung cấp hầu hết hữu hình khơng nguồn tài liệu cho cơng nghệ hình thành nên Internet mà quy định phủ nhập cư nước ngồi mà hạn chế tính lưu động hầu hết người Ghana Tuy nhiên nước Mỹ không gian xây dựng nên tưởng tượng xã hội người sử dụng Internet Accra điểm đến đầy khao khát cho giáo dục, việc làm nguồn kinh tế giàu sang Appadurai (1996) cho người ta ngày quan tâm nhiều đến tưởng tượng mà người tạo nên thông qua ràng buộc với phương tiện thông tin đại chúng tưởng tượng hình thành ý tưởng hoạt động giới thực Ở Ghana, có hậu tác động khơng gian tưởng tượng này, ví họ thường xuyên xem tưởng tượng thật mà hành động theo Những khơng gian tưởng tượng dẫn chứng tài liệu chủ yếu thông qua vấn tìm thấy lặp lại chủ đề nguồn đa dạng, chứng minh tính thực tế xã hội vượt tính cá nhân Khơng có cách thức rõ ràng để tham gia vào quan sát không gian Quan sát tham dự diễn địa điểm, nơi mà kết trình tưởng tượng bị bỏ Sự hấp dẫn đặc biệt địa điểm mà thực tế tưởng tượng giao thoa bị đối lập thực tế khác khắc nghiệt (ví Đại sứ quán Mỹ nơi người Ghana tìm kiếm visa du lịch họ thường xuyên bị từ chối) Những khơng gian tưởng tượng hình thành nên nguồn ý nghĩa quan trọng mà liên quan đến trải nghiệm hoạt động người sử dụng Internet bình diện tồn khơng phải tưởng tượng Biết dừng lại nơi Kích thước vơ hạn đầy tiềm mạng lưới thiếu điểm dừng tự nhiên lộ vấn đề cho nhà nghiên cứu (Strathern 1996) Thực ra, cách đơn giản để xác định thời điểm dừng lại hết thời gian Như Hine (2000) ra, bám chặt lấy quan điểm cho dân tộc học khơng cịn nghiên cứu tổng thể văn hố nữa, nghi ngờ tính trọn vẹn khơng cịn vấn đề nữa; dừng lại phải dừng Tình tiến thối lưỡng nan trở thành (câu hỏi) làm để kiến tạo cách có chiến lược phần lựa chọn theo cách mà tạo cố kết tiếp cận với vừa bàn thảo bên Sự bão hoà ý nghĩa 17 cách tiếp cận có từ lâu mà khơng dựa giới hạn không gian để xác định điểm cuối nghiên cứu6 Khi vấn người quan sát địa điểm tạo lặp lại chủ đề cho thấy trình nghiên cứu trở thành kết luận tự nhiên Thêm nữa, nghiên cứu theo sau kết nối di chuyển vào địa điểm, ngày gặp chủ đề quan tâm Điều khơng có nghĩa hồn tồn chấm dứt nghiên cứu mà thay vào người nghiên cứu nên quay trở lại điểm khởi đầu địa bàn nghiên cứu để theo đuổi tập hợp kết nối khác chuyển hướng khác Kết vai trò nhà nghiên cứu Kết việc xác định địa bàn nghiên cứu mạng lưới tạo nên vị trí đa vô hạn cho nhà nghiên cứu Dạng thức mạng lưới xếp đặt lại mối quan hệ nhà nghiên cứu nước ngồi nhóm chủ thể nghiên cứu Đi vào địa bàn nghiên cứu khơng cịn q trình băng qua giới hạn từ bên ngồi vào bên Có nhiều cách thức khả thi để xác định kết nối nhà nghiên cứu chủ thể nghiên cứu Trong khái niệm điền dã cổ điển, nơi khách thể nghiên cứu làng xa xơi mà xem văn hố tổng thể, có vài ý nghĩa rộng kèm tới điểm đến nhà nghiên cứu nước Anh ta ta đơn tị mò Miêu tả điền dã Nigel Barley (1983) Nhà dân tộc học Ngây thơ ví dụ cách biểu nhà nghiên cứu nước Ông giải thích người Dowayo phía bắc Cameroon, có mặt ơng chịu đựng cố gắng cách vụng để nắm vững ngôn ngữ cố gắng sử dụng ngôn ngữ cộng đồng thật kỳ khơi (Barley 1983) Khơng có báo trước hay hứa hẹn kèm có mặt ơng ta ngơi làng Tuy vậy, vài nhà dân tộc học đến địa bàn nghiên cứu họ cách ngây thơ khơng đánh dấu điều Sự lộ diện truyền thơng cách mà người nước ngồi biết đến trước họ đến Trong đối lập với miêu tả Barley, Diane Nelson lưu ý cô đến Bebaj, Guatemala, cô cho biết tên mình, đám trẻ bắt đầu rầm rì “Diana, nữ hồng thằn lằn!”, nhanh chóng biết Diana, nữ hồng thằn lằn, nhân vật khoa học viễn tưởng du nhập, mà lũ trẻ xem tivi (Nelson 1996:288) Cũng vậy, đến Accra, nghe câu reo hò “obruni, obruni” (nghĩa người da trắng/người nước ngoài), khái niệm mang nhiều ý nghĩa Tơi phát có nhiều đốn định tơi tơi người nước ngoài, 18 đặc biệt lại người Mỹ Điều có nghĩa tơi hồn tồn khơng phải bí mật, chừng mực đó, tơi thực “phát hiện” chí trước tơi nói Nghĩa rộng tính chất nước ngồi can thiệp vào cố gắng nhà nghiên cứu để trở thành thành viên cộng đồng Đi vào địa bàn nghiên cứu, nhà dân tộc học phải thực tìm thấy phần Họ đặt vị trí họ mạng lưới vai trị mà ln khác với người mà họ nghiên cứu Theo kinh nghiệm mình, tơi phát thực hữu ích cố gắng để hiểu mang ý nghĩa hoạt động người nước ngồi môi trường đô thị Ghana cố gắng cần thiết trở thành thành viên cộng đồng Nhìn chung, tìm hiểu vị trí (hoặc vị trí) gắn liền với nhà nghiên cứu điều họ nghiên cứu đường để hiểu sống kết nối mức cao định hướng toàn cầu người xã hội kỷ 21 Kết luận Bằng việc xác định rõ địa bàn nghiên cứu mạng lưới dẫn miêu tả trên, địa bàn nghiên cứu chuyển từ không gian bị giới hạn mà nhà nghiên cứu trú ngụ sang theo đuổi dấu vết gần gũi tượng xã hội nghiên cứu Địa bàn tạo dựng theo cách mà tượng xã hội cảm nhận tác động người tham gia Cuối cách tiếp cận hoà hợp với cách tiếp cận emic lý tưởng thực hành dân tộc học (cách tiếp cận emic hiểu việc thực coi trọng mô tả, diễn giải chủ thể văn hoá địa bàn nghiên cứu - giọng nói người cuộc) Điạ bàn nghiên cứu xác định thông qua chuyển động vật chất, địa điểm dẫn nói văn viết, hình ảnh xã hội hình thành người tham gia nghiên cứu Tất nhiên, nhà nghiên cứu đóng vai trị quan trọng việc lựa chọn địa điểm cho quan tâm nghiên cứu, đưa đến kết địa bàn nghiên cứu cộng tác nhà nghiên cứu nhóm nghiên cứu Thơng qua tình trạng mở để theo người tham gia qua không gian ngôn ngữ, thấy tiềm ngạc nhiên theo kinh nghiệm nhìn sâu sắc lạ từ bên Theo kinh nghiệm điền dã thân mình, cà phê Internet xem điểm vào đặc biệt hữu ích cho nghiên cứu xâm nhập sử dụng Internet Accra Một cách chiến lược, cà phê Internet phục vụ không gian truy cập cơng cộng nơi người mời vấn Những quán cà-phê tâm điểm lưu 19 thông giao lưu, mà từ tơi mở rộng bên ngồi, theo dấu vết đường viền tượng xã hội người sử dụng Internet Điều thực nhờ việc theo chuyển động người sử dụng Internet xuyên khắp thành phố việc giao thoa dịng chảy truyền thơng qua Internet việc đến quán cà-phê Internet Điều khiến việc thu hẹp phạm vi địa bàn nghiên cứu cách đáng kể, nhận biết việc tác động từ nhiều địa điểm gần xa kết hợp vào môi trường Những vấn đề hậu cần thước đo nhận thức không đủ nghiên cứu dựa điền dã Tôi đề cập nhiều đến điều kiện ăn kinh nghiệm thân Tơi chủ trương lại nơi để “giao thoa” dịng lưu thơng số liệu, người, hàng hoá theo chúng Tôi cho đồ không gian phần vẽ qua tham chiếu để đưa vào ngôn ngữ (trong vấn hội thoại) mà không cần phải thăm viếng vị trí cụ thể Sự lựa chọn chiến lược địa điểm (cà-phê Internet) nơi mà số mạng lưới hội tụ, nơi mà người khách thể đến với (hơn đến chỗ khác xung quanh) trợ giúp cho cố gắng Công việc xác định rõ “một cách có hiệu quả” địa bàn nghiên cứu mạng lưới liên quan đến lưu giữ chuyển động đổi chỗ lẫn chiều hướng khách thể nghiên cứu Mặc dù ứng dụng cho tất nghiên cứu dựa điền dã, cách tiếp cận dường đặc biệt hữu ích số chủ đề nghiên cứu xã hội định, bao gồm di dân, công nghệ viễn thông mới, phát truyền hình, chủ nghĩa xuyên quốc gia, thể chế toàn cầu, nhiều chủ đề khác Chú thích Xem thêm văn Hành xử dân tộc học Hội thảo Công nghiệp (Lovejoy Anderson 2006; Cefkin Anderson 2007) Những giới ảo dựa văn gọi MUDs (multi-user dungeons) MOOs (MUD khách thể định hướng) suy giảm khả Internet phát triển nhanh chóng Tuy nhiên, mơi trường chia sẻ máy tính có định dạng thuận tiện tương thích với mơi trường giàu hình ảnh trở nên phổ biến Bao gồm có trị chơi Cuộc sống Thứ hai (Second Life) hàng loạt MMORPG (massive multiplayer online role-play games, trò chơi sắm vai trực tuyến mà 20 số lượng lớn người chơi), bao gồm EverQuest Nghiên cứu xã hội tiếp tục không gian (Williams 2007), mối quan tâm phát triển khía cạnh kinh tế khách thể ảo Trong phạm vi rộng thơng qua phân tích kết nối giữanhững tranh luận phương pháp nhân học thống điều phát sinh nghiên cứu dân tộc học ảo, xem Hine (2000) Hampton Wellman (2003) theo đuổi nghiên cứu dân tộc học ngoại tuyến để hiểu kết nối Internet tạo điều kiện thuận lợi cho tương tác hoạt động khu vực ngoại ô lân cận Họ sử dụng vị trí để tranh cãi lại với tuyên bố cho sử dụng Internet cô lập người Chop bar nơi phục vụ đồ ăn nhanh địa phương Xem Chamaz (2006: 113-14) bàn luận độ bão hồ địi hỏi điều tiếp cận lý thuyết tảng Tài liệu tham khảo Anderson, B 1983 Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism London: Verso Appadurai, A 1996 Modernity at large: Cultural dimensions of globalization Minneapolis: University of Minnesota Press Barley, N 1983 The innocent anthropologist: Notes from a mud hut London: British Museum Publications Bassett, C 1997 Virtually gendered: Life in an on-line world In The subcultures reader, ed K Gelder and S Thornton, 537–50 London: Routledge Baym, N 1995a From practice to culture on Usenet In The cultures of computing, ed S L Star, 29–52 Oxford, UK: Blackwell Baym, N 1995b The emergence of community in computer-mediated communication In Cybersociety: Computer-mediated communication and community, ed S Jones, 138–63 Thousand Oaks, CA: Sage Brydon-Miller, M., D Greenwood, and P Maguire 2003 Why action research? Action Research (1): 9–28 Carter, D 2005 Living in virtual communities: An ethnography of human relationships in cyberspace Information, Communication and Society (2): 148–67 21 Castells, M 1996 The rise of the network society Oxford, UK: Blackwell Cefkin, M., and K Anderson, eds 2007 Ethnographic praxis in industry conference proceedings, Keystone, CO, October 3–6 http://www.epic2007.com/DraftEPIC2007-Proceedings.pdf (accessed November 1, 2008) Charmaz, K 2006 Constructing grounded theory: A practical guide through qualitative analysis London: Sage Clifford, J 1992 Travelling cultures In Cultural studies, ed L Grossberg, C Nelson, and P Treichler, 96–116 New York: Routledge Correll, S 1995 The ethnography of an electronic bar: The lesbian cafe The Journal of Contemporary Ethnography 24 (3): 270–98 Couldry, N 2003 Passing ethnographies: Rethinking the sites of agency and reflexivity in a mediated world In Global media studies: Ethnographic perspectives, ed P Murphy and M Kraidy, 40–56 New York: Routledge Green, N 1999 Disrupting the field: Virtual reality technologies and “multisited” ethnographic methods American Behavioral Scientist 43 (3): 409–21 Burrell / The Field Site as a Network 197 Downloaded from http://fmx.sagepub.com at Australian National University on June 23, 2009 Gupta, A., and J Ferguson 1997 Beyond “culture”: Space, identity, and the politics of difference In Culture, power, place: Explorations in critical anthropology, ed A Gupta and J Ferguson, 33–51 Durham, NC: Duke University Press Hampton, K., and B Wellman 2003 Neighboring in Netville: How the Internet supports community and social capital in a wired suburb City and Community (4): 277– 311 Hannerz, U 1992a Cultural complexity: Studies in the social organization of meaning New York: Columbia University Press Hannerz, U 1992b The global ecumene as a network of networks In Conceptualizing society, ed A Kuper, 34–56 London: Routledge Heath, D., E Koch, B Ley, and M Montoya 1999 Nodes and queries: Linking locations in networked fields of inquiry American Behavioral Scientist 43 (3): 450–63 Henriksen, D L 2002 Locating virtual field sites and a dispersed object of research Scandinavian Journal of Information Systems 14 (2): 31–45 Hine, C 2000 Virtual ethnography London: Sage 22 Howard, P N 2002 Network ethnography and the hypermedia organization: New media, new organizations, new methods New Media and Society (4): 550–74 Jordan, B., and B Dahl 2006 Persuasive encounters: Ethnography in the corporation Field Methods 18 (4): 359–81 Jovchelovitch, S., and M Bauer 2000 Narrative interviewing In Qualitative researching with text, image and sound, ed M Bauer and G Gaskell, 57–74 London: Sage Leander, K., and K McKim 2003 Tracing the everyday “sitings” of adolescents on the Internet: A strategic adaptation of ethnography across online and offline spaces Education,Communication, and Information (2): 211–40 Lewis, S., M Mateas, S Palmiter, and G Lynch 1996 Ethnographic data for product development: A collaborative process Interactions (6): 52–69 Lovejoy, T., and K Anderson, eds 2006 Ethnographic praxis in industry conference proceedings, Portland, OR, September 24–26 http://www.epic2006.com/proceedings.pdf (accessed November 1, 2008) Madison, D S 2005 Critical ethnography: Methods, ethics, and performance Thousand Oaks, CA: Sage Marcus, G 1998a Ethnography in/of the world system: The emergence of multi-sited ethnography In Ethnography through thick and thin, ed G Marcus, 79–104 Princeton, NJ: Princeton University Press Marcus, G 1998b Imagining the whole: Ethnography’s contemporary efforts to situate itself In Ethnography through thick and thin, ed G Marcus, 33–56 Princeton, NJ: Princeton University Press Marcus, G., and M M J Fischer 1986 Anthropology as cultural critique: An experimental moment in the human sciences Chicago: University of Chicago Press McLelland, M 2002 Virtual ethnography: Using the Internet to study gay culture in Japan Sexualities (4): 387–406 Miller, D., and D Slater 2000 The Internet: An ethnographic approach London: Berg Mitchell, W 1996 City of bits: Space, place, and the infobahn Cambridge, MA: MIT Press Nelson, D 1996 Maya hackers and the cyberspatialized nation–state: Modernity, ethnostalgia, and a lizard queen in Guatemala Cultural Anthropology 11 (3): 287–308 23 Olwig, K F., and K Hastrup, eds 1997 Siting culture: The shifting anthropological object London: Routledge Ong, A., and D Nonini, eds 1997 Ungrounded empires: The cultural politics of modern Chinese transnationalism New York: Routledge 198 FIELD METHODS Downloaded from http://fmx.sagepub.com at Australian National University on June 23, 2009 Orr, J 1996 Talking about machines: An ethnography of a modern job Ithaca, NY: Cornell University Press Piot, C 1999 Remotely global: Village modernity in West Africa Chicago: University of Chicago Press Rheingold, H 1993 The virtual community: Homesteading on the electronic frontier Reading, MA: Addison-Wesley Ruhleder, K 2000 The virtual ethnographer: Fieldwork in distributed electronic environments Field Methods 12 (1): 3–17 Salvador, T., G Bell, and K Anderson 1999 Design ethnography Design Management Journal 10 (4): 35–41 Strathern, M 1996 Cutting the network The Journal of the Royal Anthropological Institute (3): 517–35 Suchman, L., J Blomberg, J Orr, and R Trigg 1999 Reconstructing technologies as social practice American Behavioral Scientist 43 (3): 392–408 Sunden, J 2002 Cyberbodies: Writing gender in digital self-presentations In Digital borderlands:Cultural studies of identity and interactivity on the Internet, ed J Fornas, K Klein, M Ladendorf, J Sunden, and M Sveningsson, 79–111 New York: Peter Lang Tacchi, J., D Slater, and G Hearn 2003 Ethnographic action research New Delhi: UNESCO Taylor, C 2002 Modern social imaginaries Public Culture 14 (1): 91–124 Taylor, T L (1999) Life in virtual worlds: Plural existence, multimodalities, and other online research challenges American Behavioral Scientist 43 (3): 436–49 Tsing, A L 1993 In the realm of the diamond queen: Marginality in an out-of-the-way place Princeton, NJ: Princeton University Press Turkle, S 1995 Life on screen: Identity in the age of the Internet New York: Simon & Schuster 24 Wakeford, N 1999 Gender and the landscapes of computing in an Internet café In Virtual geographies: Bodies, spaces and relations, ed M Crang, P Crang, and J May, 178–201 London: Routledge Ward, K 1999 Cyber-ethnography and the emergence of the virtually new community Journal of Information Technology 14 (1): 95–105 Watson, N 1997 Why we argue about virtual community: A case study of the Phish.Net fan community In Virtual culture: Identity and communication in cybersociety, ed S G Jones, 102–32 London: Sage Williams, M 2007 Avatar watching: Participant observation in graphical online environments Qualitative Research (1): 5–24 Wilson, B 2006 Ethnography, the Internet, and youth culture: Strategies for examining social resistance and “online–offline” relationships Canadian Journal of Education 29 (1): 307–46 25 ... Marcus dân tộc học nhiều địa điểm Phần số bước đề xuất (gần theo thứ bậc) cho việc xây dựng địa bàn nghiên cứu thực hành dân tộc học tại: Tìm điểm vào địa bàn Để tìm hiểu địa bàn nghiên cứu mạng. .. địa bàn nghiên cứu mạng lưới tạo nên vị trí đa vô hạn cho nhà nghiên cứu Dạng thức mạng lưới xếp đặt lại mối quan hệ nhà nghiên cứu nước ngồi nhóm chủ thể nghiên cứu Đi vào địa bàn nghiên cứu. .. địa bàn nghiên cứu chưa bàn luận thường xuyên Bài viết điểm lại vài nghiên cứu hình dạng địa bàn nghiên cứu phát triển năm gần khám phá khía cạnh với nhiều triển vọng hơn: địa bàn nghiên cứu mạng