Thuyết minh hoa mai Nếu đào hoa tiêu biểu cho Tết đất Bắc mai tượng trưng cho ngày Xuân miền Nam Giàu hay nghèo, gia đình có cành mai ngày Tết, nhiều nhà cội mai già trước sân, bàn thờ ơng bà, cịn chưng mai bàn thờ Phật, phòng khách phần mộ tổ tiên ngồi nghĩa trang Khơng rõ đất Bắc có loại hoa đào, riêng miền Nam phân biệt bốn loại mai, từ học bậc trung học cho thấy bốn loại hoa Vạn Mai Niên, thành phố Sa Đéc 1.Mai vàng hay huỳnh mai : Phổ biến nhất, trồng hay mọc tự nhiên rừng còi rừng thưa Tên khoa học Ochna integerrina (Lour) Merr (O Harmandii Lec.), họ Mai cao tới mét, dầy, hoa có cuống dài thường trổ vào thời gian Tết, 510 cánh vàng mỏng dễ rụng, nhiều tiểu nhuỵ, hoa 10 trái màu đen hột cứng Vỏ có vị đắng, dùng làm thuốc khai vị Có người gọi mai vàng Lạp Mai theo giả thuyết mai có nguồn gốc từ xứ Chân Lạp Mai vàng cịn có tên Nam Chi, thông thường cành mai hoa hướng Nam nở trước Cũng điển tích lồi điểu thú có Việt Điểu thích đậu cành mai, chim khác không chọn cành mai để đậu : Ngựa Hồ nhớ đất Bắc, nghe gió từ phương Bắc thổi tới cất tiếng hí lên ảo não, Việt Điểu đậu cành Nam, câu nầy tượng trưng cho lòng quốc, cụ Phan Bội Châu dùng làm bút hiệu Phan Sào Nam Mai Đỏ hay Mai Tứ Quí: Cây nhỏ, thường trồng làm kiểng đài đồng trưởng màu đỏ hợp trái nhỏ nhân cứng màu đen trông đẹp mắt Tên khoa học Ochna atropurpurea DC.họ Mai Lá dầy cứng, bìa có răng, hoa cánh vàng, nhiều tiểu nhuỵ, trổ quanh năm, màu đỏ thường thấy đài đồng trưởng, cánh hoa Mai trắng hay Bạch Mai: Cao tới 25 mét, thân thẳng, vỏ có màu đỏ bị tróc, thường trồng Tên khoa học Ochrocarpus siamensis T Anders Var odoratisimus Pierre (?) họ với mù u, khác với mai vàng mai đỏ đẹp sắc khơng hương, hoa bạch mai có cánh trắng nhỏ thơm, nhiều tiểu nhuỵ, trái có hột cứng Mai Chiếu Thuỷ: Cây nhỏ trồng làm kiểng cho đẹp hoa thơm Tên khoa học Wrightia religiosa (Teisjm & Binn.) Hook., khơng có họ hàng với ba loài mai kể trên, họ với Trước Đào Lá mỏng hai mặt lợt màu, hoa nhỏ với cánh trắng, cuống hoa dài xụ xuống Ngoài bốn loại mai vừa kể thường thấy miền Nam miền Trung, theo sách vở, đất Bắc có giống mai khác gọi mai bắc, giống đào, mận thuộc họ hường, tên khoa học Prunus sp (có người gọi Cây Mơ hay Hạnh Mai dùng làm mai) Mai bắc lại có nhiều loại: Giang mai, thường gặp bờ sông; Lãnh mai, mọc núi; Giả mai, gặp đồng Cung mai, trồng ngự viên hay cung điện ơng hồng bà chúa Trung Hoa có nhiều mai bắc, họ hàng với mai miền Bắc Việt Nam Những nơi có mai bắc truyền tụng Trung Hoa là: Thượng Mai Sơn Hạ Mai Sơn thuộc huyện An Hịa tỉnh Hồ Nam, Mai Sơn Trang phía đơng huyện Lô Giang tỉnh An Huy Mai Hoa Lãnh thuộc huyện Giang Tô tỉnh Giang Đô Thế cành mai đẹp? Thông thường người mua mai chọn cành cong queo, có nhánh gọi mai gầy cành suôn đuột Tuy nhiên, cành mai "đẹp" toàn diện phải hội đủ yếu tố sau đây: có cành Văn lẫn Võ (nhánh ngang, nhánh đứng) tượng trưng cho phối hợp cương nhu, cành Quân lẫn cành Thần (ngắn, dài) biểu hiệu cho nghi lễ, cành Phụ lẫn cành Tử (lớn, nhỏ ) tình cha con, hoa phải lưỡng phái, nghĩa có nhụy đực lẫn nhuỵ nói lên cao q nghĩa phu thê Người biết chơi hoa mai mua nhánh có hoa cịn phong nhụy, ước lượng đến mùng một, mùng hai Tết hoa nở rộ, tay mơ mua hoa nở, tới Tết hoa rụng hết trơ trọi cành Mua đến nhà, cành mai đốt gốc trước cắm vơ bình, có người bỏ thuốc Aspirine nước để giữ cho hoa nở đều, lâu tàn, lâu rụng Mai tứ quí, mai trắng, mai chiếu thuỷ nằm khu bán kiểng, có năm thấy bán, năm không, ba loại thường trồng chậu sành Mai trắng giá cao uốn cong, cắt tỉa theo hình điểu thú ni dưỡng theo lối bonsai Nhật Bản, mai tứ q mai chiếu thuỷ thường nguyên dạng Mai vàng trồng miền Tây, mọc hoang rừng thưa, rừng cịi miền Đơng Nam phần Nam Trung phần: Thủ Đức, Biên Hòa, Long Khánh, La Ngà, Khánh Hòa, Đi,h Quán, Túc Trưng, Phan Thiết nơi có rừng mai Do thiên nhiên ưu đãi, cách chơi mai dân miền Đơng bảnh người Sài Gịn Vào trung tuần tháng chạp họ vào rừng, chọn cành mai tuyệt đẹp, cưa lấy, vác nhà mà không cần xin phép Đoạn họ lặt hết lá, nhúm lửa thui chỗ vết cắt liệng vơ góc nhà Hăm ba Tết, sau đưa Ơng Táo chầu Ngọc Hồng, họ lôi cành mai khô héo, tưởng chết ra, cắm vào bình hoa tráng men màu tím hay màu da cam sản xuất từ lị gốm Biên Hịa, đổ nước vơ Mười năm một, vài ngày sau nụ hoa lú ra, lớn dần, hoa nở thật vào ngày ba mươi, mùng một, mùng hai Tết Tơi có người quen cư ngụ Bà Rịa khoảng năm năm, ơng nầy có cội mai già thật lớn chậu mai tuyệt đẹp trước sân nhà, ơng cho biết mai rừng bứng về, tự trồng phải hai chục năm, mà chưa dẹp Đầu mùa mưa ông vào rừng lựa gốc mai thật đẹp, đào đất 180 độ quanh gốc mai, cắt đứt rễ lẫn rễ cái, mai héo đứt rễ, mưa xuống, rễ ra, mai sống lại, đầu mùa mưa năm thứ hai ông vào rừng đào nốt 180 độ lại quanh gốc mai Sau hai mùa mưa ông bứng mai nhà, gốc lẫn với hoa tốt tươi Nhân nói chuyện mai xin ghi câu thơ cổ, chữ câu dùng làm thất ngôn tứ tuyệt, đọc ngược đọc xuôi hay Câu thơ sau : " Vị tình lai ký chi mai hữu biệt hồi " Cịn thơ : Vị tình lai ký chi mai Ký chi mai hữu biệt hoài Hoài biệt mai chi ký Mai chi ký vị tình lai Bài thơ dịch sau : Vì tình gởi lại cành mai Gởi cành mai có biệt hồi Hồi biệt cành mai xin gởi lại Vì tình xin lại với cành mai Mai Việt Nam trổ hoa vào đầu xuân, bên Trung Hoa, điều kiện địa dư thay đổi, có loại mai hoa vào tiết tháng năm, theo đoạn thơ Lý Bạch cảm hứng lúc ngồi uống rượu với Sử Lang Trung lầu Hoàng Hạc Hoàng hạc lâu trung xuy ngọc địch Giang thành ngũ nguyệt lạc mai hoa (Tiếng sáo thổi lầu Hoàng hạc Tháng năm mai rụng chốn Giang thành) Tặng mai, đề thơ thú tiêu khiển tao nhã Ngày đầu xuân, Lục Khải từ Giang Nam gởi cành mai tặng bạn Phạm Ngạc Trường An có kèm theo thơ : Chiết mai phùng dịch sứ Ký lủng đầu nhân Giang Nam vô sở hữu Liêu tặng chi xuân (Bẻ mai gặp trạm sứ Gởi cho người bạn thân Giang Nam khơng vật lạ Kính tặng cành xn) Xin kể thêm vần "thơ mai" ưa chuộng hồi xưa Sương phủ cành mai năm giục hết Ngày xuân én lại đưa thoi (Tản Đà- Năm hết hữu cảm) .Đất nước miền Nam Nước lành đất tốt Nắng thơm mưa Vàng son thay đổi hai mùa Mùa vàng Tết mùa dân tộc Mùa son mùa Tết học trò * Mùa vàng hoa mai hoa cúc Mùa son hoa phượng hoa vông Hoa cúc hoa mai vàng rỡ Hoa vông hoa phượng đỏ hồng (Đông Hồ - Vàng son hoa nở hai mùa) .Mái tranh nhè nhẹ vương tơ khói Nắng đọng liêu vẳng tiếng gà Muôn cánh mai vàng muôn cánh bướm Tưng bừng yến tiệc náo làng hoa Mái đầu giữ lại hồn xuân rụng Giọt lệ rơi theo nhịp ngón ngà (Đông Hồ - Thanh Minh) .Nụ hồng rải lối liễu tơ phai Vườn cũ rêu lan, cỏ mọc dài Bên gốc mai già, Xuân vắng vẻ Âu sầu thiếu nữ khóc hoa mai (J Leiba - Mai rụng) .Đâu dãy phố hoàng mai ấy! Trời ba bữa nắng bốn đêm mưa Đâu dáng thùy dương, thành quách cũ Đâu tà áo lụa đế xưa Sóng xơ buổi tan khuê Khói dậy vài phen nát liễu bồ (Thùy Khanh - Tết Cố Đô Thời Vàng Son) Đời nhà Hồ, Lê Cảnh Tuân sứ sang Trung Hoa vào dịp Tết, nhớ quê hương, ông làm thơ có đoạn: Quy kỳ, hà nhật thị, Lão tận cố hương mai Tạm dịch: Ngày quê cũ Mai già cỗi hết Tương tợ Lê cảnh Tuân, thi nhân Việt Nam hải ngoại nhớ quê hương, làm thơ "mai" để tỏ bày nhung nhớ Tuy nhiên hai loại hoa Xuân phổ thông nhất, đào dùng làm chất liệu thơ văn tương đối nhiều mai, có lẽ người Việt hải ngoại cư ngụ phần đất ôn đới nhiều hoa đào Nét chung "thơ mai" hải ngoại bâng khuâng nhớ nước, mênh mang nhớ nhà : Chiều âm thầm sương muối Mây phong kín lối Bước xuân chiều vời vợi Lữ thứ sầu lê thê * Bao mùa mai nở trắng Trắng lối mịn tâm tư Xn khơng phố lạ Cũng chẳng ngõ xưa! (Tuệ Nga - Tìm Xn .Sáng mùa xn chim hót Bâng khng mây nhớ nhà Sáng mùa xuân chim hót Trắng vườn đóa mai hoa (Tuệ Nga - Sáng Mùa Xuân) Ngày Tết, nhiều người thân xứ người hồn gởi cố hương, nơi có cha, có mẹ, có cành mai nở vàng Mẹ ngồi bên bếp lửa Tóc bạc, bánh chưng xanh Cha ngồi bên hương án Mai nở vàng cành (Trần Mộng Tú - Xuân) Người hồi tưởng ngày xuân thời niên thiếu với đầy đủ sắc màu, màu áo mới, sắc mai vàng, câu đối đỏ Em thơ áo ngõ Lũ trẻ đùa vui đốt pháo xuân Hạnh phúc câu đối đỏ Cành mai vàng nụ nở đầy sân (Thụy Khanh - Mùa Xuân Sẽ Đẹp) Trong ký ức, hình ảnh sinh động ngày gần Tết quê nhà cảnh lặt mai, nhạt nhòa: Tháng chạp nếp thơm vừa kết gié Khắp ** sữa trái căng tròn Em lặt cành mai cỗi Là lúc rau cần điểm lộc non (Hồ Trường An -Quê Hương) Cành mai trụi cánh thơ xuân từ quê hương gây thật nhiều cảm xúc: Trên cánh thiệp cành mai trụi Cắm bơ vơ độc bình Anh tưới mồ hồi đất lạ Mà xót em **** sống điêu linh (Lưu Văn Giỏi - Thiệp Xuân Đến Muộn) "Mai đề tài thông dụng Thi nhân dùng để tượng trưng cho niềm tiết tháo, cho lịng tinh khiết Thói đa tình thường biểu lộ thợ Chúng ta thấy rõ điểm thơ Mai đọc Và nhân đọc thơ Mai, em không khỏi nghĩ luẩn quẩn: - Mai kết bạn tùng, trúc, làm đại biểu cho giới nam nhi Liễu đại biểu cho giới phụ nữ Cịn Mai, đàn ơng, đàn bà Như có phải Mai Đức Quán Thế Âm Bồ Tát lồi thực vật có sắc, có hương ? - Phi thị, thị phi cần chi phải biện bạch Xem thơ mà tìm thú nhận thức, tưởng tượng, suy tự , đạt mục đích Bởi chúng ta, xem thơ, nói chuyện thơ, khơng có mục đích khác hưởng thú, hưởng thú để di dưỡng tính tình, đẻ tăng tiến đường học vấn Nhưng không nên lý luận suông mà sanh chán Bấy đem Mai cổ nhân làm quà cho em, chưa bao lăm, song em biết qua mùi vị Bây xin gửi đến em "cây nhà vườn" Xuân Giáp Dần (1974), nhân khóm Mai vườn, tháng giêng, tháng hai nở lác đác, sang tháng ba nở vun cành, cao hứng ngâm luật: "Giếng Giang Nam khóm già Xn ngồi sáu chục nhánh trĩu hoa Tình Xn cịn đợi dun công chúa Hương muộn say giấc Tố Nga Mộng ngấm sương khuya hồn đọng ngọc Vần gieo gió sớm bút trao già Hỡi người thức trắng đêm thương nhớ Tiếng địch thành cao vọng bến xa" Tứ không thoát khỏi phạm vi ảnh hưởng cổ nhân, tình cảm chân thiết, nên chép lịng khơng ngại ngùng Gần đây, nhân thấy người hàng xóm vất nhánh mai hết thời nơi xó nhà bếp, tơi cảm tác bốn vần: "Trước Tết Mai hoa Sau tết Mai củi Trước nâng niu Sau nhiêu hất hủi Nâng niu Mai chẳng mừng Hất hủi Mai khơng tủi Nghìn trước ngẫm nghìn sau Khe ***g bóng núi." Nhìn qua an nhiên tự tại, chíp chắp thấy chua chát ngậm làm ngon, làm ngon để giữ lòng an nhiên tự Tơi nhận thấy người mình, xưa nay, nói đến MAI mà nói, chưa thấy thi nhân vịnh Mai Mai Đối với Mai kể phụ phàng ! Song Viên Mai lại nói: "Thơ vịnh vật mà khơng có ký thác chẳng khác lời đùa trẻ em , thơ Mai hay Thi Nhân đâu hai nữa, mà người đọc cịn phân biệt Ngã, Nhân Thơ vịnh Mai Thơ vịnh vật khác thế.", Quách Tấn 2) Với Vũ Hoàng Chương: Nhà thơ Vũ Hoàng Chương cho nhiều thơ hoa Mai như: "Cao sâu nhập bóng già Cây thân xưa bóng chẳng nhịa Vườn trải băng sương trăm thức cỏ Xuân thúy vũ cành hoa Lòng nghe nắng ấm say đôi chút Cánh để men hồng nhuốm phớt qua Vang tiếng chim xanh hót Bồng lai hẳn nhớ kẻ xa" (bài "Tết Đề Mai", VHC) "Rồng lên bóng u hồi Ơi thơi khúc ngã dài tâm tư! Chín giao thừa, tám năm dư Cành mai trắng mộng đêm trừ-tịch xuông " ("Cành Mai Trắng Mộng", VHC) "Ngàn mai lối tuyết đêm đông lạnh Hai gã say sưa lạc nẻo Đắm giấc mơ tình nệm tuyết Quanh người âu yếm mai che" hay, "Tuyết tan mai rụng đâu Dĩ vãng tìm đâu chút ghi Chăn gối đêm xưa nơi vực thẳm Điêu tàn mang ân đi" rồi, "Mai Tuyết hai nàng bạc mệnh Lấy xuân làm mộ nắng làm tang Nâng niu đưa tới nguồn say đắm Chỉ đêm đơng gió phũ phàng." ("Hận Rừng Mai", VHC) 3) Với Sương Nguyệt Anh: Khi viếng Điện Núi Bà hay Linh Sơn Thánh Mẫu, nơi thắng cảnh thiên nhiên hùng vỹ, uy nghi, trước hàng mai trắng trổ hoa mừng xuân, nữ sĩ Thụy Khuê Sương Nguyệt Anh cảm tác hai thơ tiêu biểu "Thưởng Bạch Mai Cảm Đề" "Linh Sơn Nhất Thụ Mai" sau: "Non Linh đất phuớc trổ hoa nhân Riêng chiếm vườn hồng cảnh xuân Tuyết đượm nhành tiên in sắc trắng Sương pha bóng nguyệt ánh màu ngân Mây lành gió lạnh nương chánh Vóc ngọc băng hắt khói trần Sắc nước hương trời nên cảm mến Non linh đất phước trổ hoa thần ("Thưởng Bạch Mai Cảm Đề") Và thơ Đường làm hán tự xuân vịnh Linh Sơn mà nữ sĩ Thụy Khuê cảm tác: "Quỳnh tư ngọc cốt thiên chân Tịnh độ liêu viên tục trần Nỗn nhập ám hương xn dật từ Hàn xung sơ ảnh nguyệt tà thần Tuyết trung tự khước lưu phong vận Phong ngoại ưng liên đạp tuyết nhân Thừa hứng mạc sơn thủy viễn Đồng lai tử phú dương xuân" ("Linh Sơn Nhất Thụ Mai") Bài thơ thi sĩ Hi Đạm chuyển ngữ sang Việt ngữ: "Ngọc quỳnh cốt cách trời ban Đất tịnh trơ vơ lánh gian Ấm áp hương đầm xuân buổi sớm Lạnh lùng bóng nhạt nguyệt đêm tàn Nghĩ thân ánh tuyết sương đượm Thương kẻ hài sương gót tuyết chan Mến cảnh nước non xa ngại Cùng lên ngâm vịnh tứ xuân tràn." 4) Với Cao Bá Quát: Thơ ông ca ngợi hoa mai sau: "Thập tái luân giao cầu cố kiếm Nhất sinh đê thứ bái mai hoạ" (Mười năm chu du tìm gươm cổ Cả đời cúi lạy hoa mai) Cao tiên sinh cúi đầu lạy hoa mai **** đời trân quí hoa mai 5/ Với Nguyễn Du: Nguyễn Du tiên sinh nhìn đồ trà có mai làm đề tài Nổi tiếng đương thời chén dĩa trà"Mai hạc" có câu thơ nơm trích truyện Kiều Nguyễn Du: "Nghêu ngao vui thú yên hà Mai bạn cũ, hạc người quen." Cây mai tách uống trà vẽ cành mai uốn cong nhiều hoa nở chim hạc đứng bờ đá Bộ trà mang màu men xanh ngọc đề câu thơ chữ Hán "Hàn mai xuân tín tảo", tức cành mai mùa lạnh báo tin xuân sớm Thật văn hóa ấm trà cịn nhiều lắm, tơi đọc tài liệu đâu dó mà quên Nói chung văn hóa loại sành sứ có dùng biểu tượng hoa mai Tính chất nhã lồi hoa vào văn hóa dân tộc VN Nghệ thuật hội họa chọn mai làm bao đề tài cho mùa Xuân hay cho ngày Tết Thơ văn hay hội họa xoay quanh lồi kiểng q, hay nơm na "tứ quí", mà hoa mai dân đầu: Mai, Lan, Cúc, Trúc Các nhà Nho thường trang trí tranh họa thời nho học hoa mai xuất nhiều tranh vẽ qua nhiều kiểu khác mai bên hoa cúc, mai xen cành trúc hay mai lan song cặp, bên cạnh dòng thơ ngắn hán tự nét thư họa bay bướm tất nói lên ý nghĩa cao quí mùa Xuân với chúng tạ Phải hoa mai phô sắc diễm kiều, hoa mai đóng góp sắc thái văn hóa dộc đáo cho dân tộc VN Sự rực rỡ màu hoa mai nở rộ ba ngày Tết thêm non nẩy lộc tươi mát điềm thịnh vượng, phát lộc, phát tài cịn bao hàm ý nghĩa hạnh phúc hay sung túc cho gia đình hay cho đồn thể hay tổ chức thương mại đầu năm, khởi cho chu kỳ người Người người làm ăn phát đạt sung mãn năm đến với xa hội nói chung Thi ca hoa Mai cịn nhiêu, tơi xin buớc sang lãnh vực âm nhạc Ngày Xuân hay ngày Tết làm phơi phới thiên nhiên, làm xôn xao không gian qua vai trò âm nhạc Âm nhạc hoa mai: "Bơng mai vàng thuở nàng cịn trẻ Trên lối kẻ đợi mong Bây tình sang sông " ("Lý Bông Mai" - Kim Tuấn & Trương Quang Tuấn) "Con biết mẹ chờ tin Khi thấy mai vàng nở rộ bên sông " ("Xuân Này Con Không Về" - Duy Khánh) "Mùa xuân tung tăng phố phường Nhánh mai vàng khoe sắc đưa hương" ("Bên Nhau Mùa Xuân", Lê Quốc Thắng) "Anh cho em mùa xuân, Nụ hoa vàng nở " ("Anh Cho Em Mùa Xuân", Nguyễn Hiên) Nhạc mừng Xuân hay mang âm hưởng vui tân niên có hoa mai cịn nhiều Ta từ thơ Quách Tấn, Vũ Hoàng Chương, Sương Nguyệt Anh, Cao Bá Quát, Nguyễn Du đến âm nhạc Xuân Nguyễn Hiền, tất nói đến nét đẹp mùa Xuân kèm theo vẻ tao hoa mai, hoa mai hòa nhập vào nếp sống dân gian Hoa mai góp phần cho văn hóa xã hội thăng hoa giá trị tâm hồn * Tóm lại, hoa mai góp mặt quê hương VN đem lại nếp sinh động tâm hồn văn hóa Việt tộc, mai đến đi, trở lại theo chu kỳ mùa Xuân, ngày Tết năm, mai từ vũ trụ quan thiên nhiên đến góp phần vào nhân sinh quan hồn dân tộc, mai biểu tượng đẹp đẽ, hài hồ lịng văn hóa Việt Mai nguồn vui cho người nói chung mùa Xn Với riêng tơi, Mai lồi hoa mang tên viết lời ân tình trân q tơi kính gởi đến ba má với lời chúc mừng đầu năm oOo Ngày gửi: 11/12/2008 - 09:41 Báo cáo vi phạm Trích dẫn toiyeuvi Hoa Mai, với miền Nam nước Việt, nằm vùng khí hậu nhiệt đới thích hợp môi trường cho hoa Mai đơm nẩy lộc dịp Xuân Tết đến Khác với miền Bắc, khí hậu có phần lạnh hơn, thích hợp cho hoa Đào khoe sắc Đào đỏ, mai vàng Màu đỏ thăm tươi biểu tượng cho vui mừng; màu vàng tượng trưng cho cao thượng vinh hiển cao sang Tại nước Việt màu vàng tượng trưng cho Vua (thời phong kiến) Màu vàng thuộc hành Thổ ngũ hành- Thổ nằm vị trí Trung Ương, màu vàng tượng trưng cho nịi giống Việt Khơng ngạc nhiên dân Việt chuộng mai vàng cho ngày đầu năm phương Nam Nói đến hoa Mai sách dân gian chia Mai làm loại: Khánh mai: Mai trồng vùng núi Khánh Khẩu (Có lẽ bên Tàu) Hà Hoa mai: Cánh mai giống cánh hoa sen ơm trịn vào nhụỵ Đàn Hương mai: Mai vàng màu sậm, nhiều hoa, hương thơm nồng, nở sớm Ban Khấu mai: Cánh hoa cong cong, khơng nở xịe loại khác Cẩu Đăng mai: Hoa nhỏ hương thơm Khơng biết từ lịch sử dân gian có phân chia Mai Tuy nhiên, theo thơng tục bình thường, người chơi mai, mua mai đến loạị Mai Tứ Q, nở bốn mùa có năm cánh, bơng to, loại Mai có mười cánh, bơng nhỏ hương thơm Khi chọn mua cành mai trưng ba ngày Tết, người mua thường để ý điểm sau đây: - Những cành mai có dáng đẹp, với hình dáng gốc “lão mai” gốc to, da sần sùi, mọc rong rêu tốt, nhánh khẳng khiu có hình thể như: Chân quỳ, Hạc bay, Phụng Hoàng… Ngoài nét trên, người mua mai trọng đến phân chia nhánh gốc mai Nhánh to, nhánh nhỏ, xếp nhánh Có thể phân chia tên gọi tùy phong phú tay chơi mai chuyện nghiệp Nhìn chung có điểm cần ý khí lực nhành mai: Các cành phân chia thứ lớp, rải đều, nhánh to khỏe, nhánh uyển chuyển, nụ bụ bẫm, non vừa nhú Ngoài người chơi mai chun mơn cịn phân biệt thêm nhiều thứ phụ khác mà có nhà biết mà thơi Thí dụ Nhụy Âm Dương, Cành Tứ Quý Nhụy âm đương đạo vợ chồng phu phụ, cành từ quý bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông… Đặc biệt nhà nho học chơi mai công phu Một cành mai nở không vào dịp Tết, mai vừa nở rụng, nhánh phân bố không hợp cách xui xẻo năm (Người chơi mai tin vậy) Nói chung nhân cách hóa mà người đặt vào mai đem bày nhà ba ngày Xuân Phong tục Đơng nói chung, Việt nam nói riêng trọng tơn ti trật tự, ngồi thành nề nếp Và chơi mang theo nhiều ý nghĩa cao siêu Từ nhu cầu ngồi cành mai bình thường bày bán chợ tết, cành mai cắt từ mai vườn, bó lại dừa mang chợ bày bán, cốt mua cho có hương thơm, có màu vàng bàn thờ cho tăng thêm khơng khí tết Các chủ nhân gốc lão mai thường bỏ cơng chăm bón cành mai đạt tiêu chuẩn yêu cầu bậc danh nho đòi hỏi Tất nhiên gốc mai giá đáng bạc vạn Trồng mai đất vườn phải thứ đất đen, đất thịt không giữ nước để tránh úng thủy Mai trồng luống vồng cao, có khoảng cách vừa đủ đề tăng trưởng Mỗi năm vào rằm tháng 10 Âm Lịch phải ngắt hết để dồn nhựa cho nhánh hoa Tuốt không ngày ảnh hưởng đến ngày hoa nở Khi cắt nhánh đem chợ phải đốt gốc Cách đốt gốc góp phần khơng nhỏ vào việc giữ cho hoa nở bền Ngoài loại mai vàng kể trên, lục tỉnh loại mai trắng, cịn có tên gọi Nam Mai- Cây Nam Mai thực gì? Đó Mù U “Nhánh mù u bướm vàng khơng đậu, xa em mà thành điệu nhớ não lịng” Mù u bơng trắng, năm cánh, mù u to dày kích thước chừng bàn tay người lớn Thân mu u thân mộc, mù u có trái trịn khơng ăn được, hột mù u ép làm dầu thắp đèn, nhiều khói sáng Cứ dịp Xn người Việt Nam nào, nhắc đến Mai nhắc đến ngày tết cổ truyền dân tộc, nhắc đến bành dày bánh chưng, nêu tràng pháo, thịt mỡ dưa hành Ngày gửi: 11/12/2008 - 09:44 Báo cáo vi phạm Trích dẫn chuyensu Người ta gọi tên quốc gia loài hoa, dù lồi hoa khơng tài sản riêng đất nước mà diện hầu khắp giới Hoa mai Việt Nam khơng thế, dù tầm mai dư sức đạt đến điều Bungari đất nước hoa hồng, Hà Lan xứ sở hoa tuylip, hoa anh đào coi biểu tượng xứ Phù Tang Cũng hoa, lá, cỏ bao loài thảo mộc khác, loài hoa mang sứ mệnh đất nước, chuyển tải hồn dân tộc Người Nhật tôn sùng hoa anh đào kuni no hana (quốc hoa) với ý nghĩa Hoa mai Việt Nam khơng thế, dù tầm mai dư sức đạt đến điều Ấy tơi “nghĩ hộ” cho hoa mai vậy, thân hoa mai hài lòng với “tước hiệu”: sứ giả mùa xuân, loài hoa cao quý, kẻ song hành với nhà thơ mà bao hệ Rồng, cháu Tiên dành tặng cho mai Cũng hoa đào Bắc, hoa mai đến với dân Việt Nam năm lần vào dịp xuân về, sức sống mai lịng người không giới hạn vài ba ngày Tết mà trở nên trường cửu Người ta ngóng trơng mai suốt năm ròng nên Tết qua đi, không muốn rời bỏ hoa mai mà cịn cố vương vấn, níu kéo mai lại với họ thêm đôi ba bữa Tôi Có lần, người bạn ngồi Bắc vơ thăm Huế, ghé nhà chơi Tết qua gần tháng, song bàn làm việc, tơi cịn chưng cành mai, hoa khơng cịn lấy nụ Bạn thắc mắc: “Hoa rụng hết anh chưa vứt bỏ?” Tôi cười bảo: “Anh có biết hai câu kết Cáo tật thị chúng Mãn Giác thiền sư: 'Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Ðình tiền tạc chi mai' khơng? Vẫn biết thiền sư có ý dạy “đừng có nghĩ xn tàn hoa rụng hết, đêm qua trước sân có nhành mai” để nói vịng chu chuyển tất yếu thiên nhiên sinh mệnh Nhưng nghĩ khác chút Ðã tàn xuân mà thiền sư trông thấy mai Ấy lạ Phải có cành mai nở muộn, lối ẩn dụ cách nói “xn tiếp nối xn kia” Tơi đồ thiền sư nhìn thấy trường cửu mùa xuân nơi cành mai tàn có thực trước chùa mà nói Cành mai khơng có hoa rồi, sư Mãn Giác nhận thông điệp mùa xuân kế tiếp, hệ nơi cành mai mà truyền bảo cho đệ tử Tôi giữ cành mai tàn nhà mong nhìn thấy trường cửu mùa xn phịng vậy” Bạn tơi đáp: “Người Huế anh thi vị sống Dân Bắc chúng tôi, sau Tết ném cành đào lên xe rác chạy ngang trước cửa cho rảnh nhà Hơi đâu mà ” Anh bỏ lửng câu nói, tơi đốn anh cười thầm suy nghĩ lẩn thẩn tơi Mà đâu tơi có lịng với mai Thử ngẫm mà xem có lồi hoa văn chương nước Việt nhắc đến nhiều hoa mai Mai vào “thơ thiền” sư Khơng Lộ thời Lý, có mặt “thơ thần” Nguyễn Trãi thời Lê Hình ảnh hoa mai thi hào Nguyễn Du mượn để tả nét đẹp quý phái, đoan trang chị em Thúy Kiều: “Mai cốt cách, tuyết tinh thần Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười” Tản Ðà dùng hình ảnh “xương mai nắm hao gầy” để nói lên nỗi niềm lời thề non nước Ngay Nguyễn Ðình Chiểu, đơi mắt ơng khơng cịn nhìn sắc vàng rực rỡ mai, hình ảnh lồi hoa xn ơng yêu quý ông ghi lại ký ức vẽ nét bút tài hoa: “Hữu tình thay gió đơng Cành mai nở nhụy, tịng reo vang” Và muốn nói hội ngộ đầy chất thi vị, tao nhã đôi trai tài gái sắc Vân Tiên - Nguyệt Nga, Nguyễn Ðình Chiểu lại mượn hình ảnh mai để so sánh: “Mai hòa vận điểu, điểu hòa vận mai” Rồi Thanh Hải, Chế Lan Viên, Lê Văn Thảo văn, thi sĩ thời đánh Mỹ, đau thương, khốc liệt chiến tranh có vầng thơ, văn đằm thắm, trữ tình viết hoa mai Chừng thơi nói lên địa vị cao quý hoa mai lòng thi nhân Việt Nam Song theo thiển ý, có hai câu thơ, tương truyền Chu Thần Cao Bá Quát, xứng đáng ngôn từ đẹp nhất, trân trọng mà người ta viết để xưng tụng hoa mai: ”Thập tải luân giao cầu cổ kiếm Nhất sinh đê thủ bái mai hoa” (Mười năm chu du tìm gươm cổ Cả đời cúi lạy hoa mai) Hoa mai với riêng đầy ắp nỗi niềm Trong bước đường phiêu lãng mình, tơi có nhiều kỷ niệm với mai Ðó ngày tơi sinh viên nghèo, không đủ tiền xuôi Nam ăn Tết gia đình, đành lại ký túc xá, kiếm cành mai làm bạn, ngồi uống rượu suông, chờ mùa xn mang thêm cho tuổi Ðó ngày theo chân bè bạn quê người ăn Tết, ngắm nhìn vườn mai vàng rực muốn dát vàng lên đồi cát trắng Phong Thu Ðó lúc ngồi ngắm trăng nơi vườn mai nở muộn Hồng Thành Huế, rưng lịng trước đẹp mờ ảo đêm nguyên tiêu, mà ngâm ngợi Nguyệt mai - cổ thi có dĩa trà sứ men đồ men lam Huế, thuộc nằm lòng từ ngày theo nghiệp khảo cứu đồ xưa: “Mai hoa đắc nguyệt cánh thiêm thần Nguyệt lý mai hoa sắc dũ chân Quế điện lung linh hoa lộng ảnh Hoa chi diêu duệ nguyệt xâm nhân Mê ly nguyệt để hoa xâm ngọc Tịch mịch hoa gian nguyệt tuyệt trần Ngã mai hoa kiêm nguyệt Nhất mai nguyệt lưỡng giai xuân” Cũng mai, mà liều lĩnh dấn thân vào bút đàm với bậc cao minh làng cổ ngoạn gốc gác hai câu thơ: “Nghêu ngao vui thú yên hà Mai bạn cũ, hạc người xưa” Thơ đây? Của Nguyễn Du người đời gán ghép, hay Ðịnh Viễn Quận Vương, hoàng tử thứ vua Gia Long, Ðông Các đại học sĩ Ðinh Phiên, người phụng mệnh vua Gia Long làm phó sứ cho Cần Chánh đại học sĩ Nguyễn Xuân Tình sang Thanh năm 1819, giả thuyết gây tranh luận Song kỷ niệm đáng nhớ đứng chân lâu đài Osaka vào ngày 6/3/1998 rừng mai mn hồng nghìn tía Hơm ấy, Junko Kusaka, người bạn Nhật, biết tơi thích mai nên rủ đến chân thành Osaka để ngắm hoa Tôi hào hứng theo chân cô, tưởng ngắm rừng mai vàng rực chốn quê nhà sau Tết vắng bóng mai vàng Tơi hồi hộp thấy hai chữ Mai lâm (Rừng mai) lối vào vườn mai, thất vọng nhiêu trước mắt rừng đầy mai đỏ mai trắng mà khơng bóng mai vàng Hóa tơi thèm muốn, tơi nhớ nhung tơi tản mạn hồng mai, mai vàng xứ Huế thứ mai khác Ừ nhỉ! Họ hàng mai vốn có nhiều loại, ta nặng lịng với Mai vàng ơi! ... tộc Mùa son mùa Tết học trò * Mùa vàng hoa mai hoa cúc Mùa son hoa phượng hoa vông Hoa cúc hoa mai vàng rỡ Hoa vông hoa phượng đỏ hồng (Đông Hồ - Vàng son hoa nở hai mùa) .Mái tranh nhè nhẹ vương... Việt chuộng mai vàng cho ngày đầu năm phương Nam Nói đến hoa Mai sách dân gian chia Mai làm loại: Khánh mai: Mai trồng vùng núi Khánh Khẩu (Có lẽ bên Tàu) Hà Hoa mai: Cánh mai giống cánh hoa sen... ngợi hoa mai sau: "Thập tái luân giao cầu cố kiếm Nhất sinh đê thứ bái mai hoạ" (Mười năm chu du tìm gươm cổ Cả đời cúi lạy hoa mai) Cao tiên sinh cúi đầu lạy hoa mai **** đời trân quí hoa mai