Nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Tô Hoài Mai Thị Nga Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Luận văn ThS. ngành: Văn học Việt Nam; Mã số: 60 22 34 Người hướng dẫn: PGS.TS. Đoàn Đức Phương Năm bảo vệ: 2012 Abstract. Luận văn tìm hiểu cách nhà văn trần thuật để từ đó lý giải những vấn đề nhà văn đặt ra trong cuộc sống, đồng thời rút ra được phong cách nghệ thuật độc đáo của Tô Hoài. Luận văn lựa chọn các phương diện của nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết của Tô Hoài để nghiên cứu. Đó là Nghệ thuật tổ chức cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, người kể chuyện và ngôn ngữ trần thuật. Keywords. Văn học Việt Nam; Nghệ thuật tự sự; Ngôn ngữ trần thuật; Tiểu thuyết Content MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Tô Hoài là một nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam. Tác phẩm của ông đa dạng về thể loại và đề tài. Mỗi lần tìm hiểu về tác phẩm của Tô Hoài là một lần người ta tìm ra những tầng vỉa ngầm ẩn sau lớp chữ nghĩa giản dị, đời thường. Tiểu thuyết là thể loại mà ở đó Tô Hoài nếm đủ vị đời của văn chương. Cũng chính ở thể loại này người ta nhận ra sự tích tụ từ những thể loại khác mà nhà văn đã có cả một quá trình vun góp. Tìm hiểu về tiểu thuyết của Tô Hoài theo hướng tự sự học sẽ góp phần làm sáng tỏ sự tích tụ, sự thống nhất, sự phát triển của phong cách nhà văn theo dòng thời gian 2. Lịch sử vấn đề Trước năm 1945, các truyện ngắn về đề tài nông thôn, dân quê và thiếu nhi được bạn đọc đón nhận và bước đầu ghi nhận một dấu ấn riêng của nhà văn Tô Hoài. Sau năm 1945, Tô Hoài viết nhiều hơn, dày hơn, ở nhiều thể loại, ở nhiều mảng đề tài khác nhau nhưng tiêu biểu hơn cả là đề tài miền núi và Hà Nội. Tô Hoài đã nhận được nhiều lời khen về khả năng bao quát đời sống hiện thực, sự khắc họa công phu đời sống và thiên nhiên miền núi. Tuy vậy cũng có những đánh giá không đồng tình về tư tưởng và quan điểm nghệ thuật của Tô Hoài ở một số tiểu thuyết. Sau năm 1975, cùng với các bài phê bình, giới thiệu tác phẩm, các công trình nghiên cứu về Tô Hoài trở nên sôi nổi và có nhiều kết quả. Các bài viết, các nghiên cứu được tập hợp trong cuốn Tô Hoài về tác gia và tác phẩm. Các nghiên cứu trên một là mới dừng lại tìm hiểu ở từng tiểu thuyết của Tô Hoài, hai là mới nghiên cứu riêng lẻ một số yếu tố thuộc nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Tô Hoài. Chúng tôi lĩnh hội những kết quả của người nghiên cứu trước và thông qua luận văn của mình muốn được nghiên cứu một cách đầy đủ, thấu đáo, đặt các yếu tố thuộc nghệ thuật tự sự liên kết với nhau trong một cấu trúc tự sự chỉnh thể để làm nổi bật “vai trò của chủ thể trần thuật” theo quan niệm của tự sự học. 3. Mục đích, đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận văn là các phương diện của nghệ thuật tự sự gồm: nghệ thuật tổ chức cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, người kể chuyện và ngôn ngữ trần thuật. Phạm vi khảo sát của luận văn gồm bốn tiểu thuyết Miền Tây (Nhà xuất bản văn học, 1973), Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ (Nhà xuất bản Thanh Niên, 1971), Đảo hoang (Nhà xuất bản văn học, 1969), Ba người khác (Nhà xuất bản Đà Nẵng, 2007). 4. Phƣơng pháp nghiên cứu Phương pháp tiếp cận thi pháp học, Phương pháp hệ thống, phương pháp so sánh, phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp 5. Cấu trúc của luận văn Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, luận văn gồm có 3 chương: Chương 1: Khái lược về nghệ thuật tự sự và hành trình sáng tác của Tô Hoài. Chương 2: Nghệ thuật tổ chức cốt truyện và xây dựng nhân vật. Chương 3: Người kể chuyện và ngôn ngữ trần thuật. NỘI DUNG CHƢƠNG 1 KHÁI LƢỢC VỀ NGHỆ THUẬT TỰ SỰ VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA TÔ HOÀI 1.1. Khái lƣợc về nghệ thuật tự sự 1.1.1. Tự sự Tự sự được hiểu là một sự truyền đạt thông tin, là quá trình phát ra trong quá trình giao tiếp, văn bản tự sự là cụm thông tin được phát ra, và tự sự có thể thực hiện bằng nhiều phương thức, con đường và nó là một khái niệm được sử dụng rộng rãi và có tính chất liên ngành . Chỉ có tự sự văn học là phức tạp nhất, và nó làm thành đối tượng chủ yếu của tự sự học. 1.1.2. Tự sự học Từ thời cổ đại, đã có tự sự học, nhưng tự sự học lúc đó được hiểu trong giới hạn của tu từ học. Cuối thế kỉ XIX tự sự học hiện đại mới manh nha hình thành. Những thập niên đầu B.Tomasepxki, V.Shklovski, V.Propp, Bakhtin là những người mở đường cho tự sự học hiện đại. Và sự phát triển của tự sự học theo thời gian, thành tựu có thể chia làm ba thời kì: thời kì trước chủ nghĩa cấu trúc, thời kì cấu trúc chủ nghĩa, thời kì hậu cấu trúc chủ nghĩa. Nghiên cứu tự sự học đang là một xu thế có nhiều triển vọng trong lí luận văn học và nó ngày càng có ý nghĩa văn hóa rộng lớn. Tìm hiểu về tự sự học sẽ cho ta thấy kĩ thuật trần thuật của các thể loại, các nhà văn, truyền thống văn hóa và từ đó nhìn nhận các vấn đề văn học sử một cách sâu sắc hơn. 1.2. Hành trình sáng tác của Tô Hoài 1.2.1. Sơ lược tiểu sử 1.2.2. Hành trình sáng tác 1.2.2.1. Trước Cách mạng tháng Tám Trước năm 1945, ngòi bút Tô Hoài cùng lúc viết về hai đối tượng. Một là cuộc sống xung quanh mình, hai là sự theo đuổi thế giới riêng của trẻ thơ, của loài vật. Tuy viết về hai mảng đề tài khác nhau nhưng có một sự thống nhất trong phong cách nhà văn khám phá thế giới hiện thực. 1.2.2.2. Sau Cách mạng tháng Tám Tô Hoài sớm bắt nhịp với sự đổi thay để bám vào các vấn đề mới của đời sống và viết. Quãng thời gian này nhà văn đã viết dồi dào, sung sức và đạt được nhiều thành công hơn bao giờ hết. 1.2.2.3. Thời kì đổi mới Tô Hoài ghi lại những đổi thay, quan sát xung quanh và khám phá ra mạch ngầm của dòng chảy cuộc sống. Tác giả không đi tới những miền xa xôi của Tổ quốc mà trở về với những gì thân thuộc đã từng gắn bó với mình từ nhỏ, trở về với lòng mình để trải nghiệm, để suy ngẫm. 1.2.3. Tiểu thuyết của Tô Hoài Tô Hoài là một nhà văn lớn của dân tộc, trong thế giới nghệ thuật hết sức đa dạng về mặt thể loại, không thể không nói đến tiểu thuyết. Nếu tính về số lượng thì trong hơn 150 đầu sách của Tô Hoài, tiểu thuyết chỉ chiếm khoảng chục cuốn, nhưng lại là thể loại trải đều qua các thời kì sáng tác từ khi ông mới khăn gói vào nghề cho đến khi lên “lão làng” trong nền văn chương nước nhà. Nhìn đề tài, tiểu thuyết Tô Hoài có ba mảng lớn: về Hà Nội, về miền núi, về thời huyền sử xa xưa của đất nước. Tiểu thuyết Tô Hoài là hình ảnh của dòng đời tự nhiên, chảy trôi miên viễn. Cuộc sống hiện ra dưới cái nhìn của Tô Hoài thật dung dị tự nhiên như nó vốn thế. CHƢƠNG 2 NGHỆ THUẬT TỔ CHỨC CỐT TRUYỆN VÀ XÂY DỰNG NHÂN VẬT 2.1. Nghệ thuật tổ chức cốt truyện 2.1.1. Cốt truyện sự kiện trong tiểu thuyết của Tô Hoài. Khảo sát bốn tiểu thuyết của Tô Hoài chúng tôi nhận thấy tác giả thiên về việc sử dụng kiểu cốt truyện truyền thống là cốt truyện sự kiện và tác giả đã sử dụng một cách linh hoạt loại hình cốt truyện này để tạo nên sự hấp dẫn riêng cho mỗi tác phẩm. Ở các tiểu thuyết Đảo hoang, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Miền Tây, cốt truyện phát triển theo trật tự thời gian trước sau và có mối liên hệ nhân quả nhất định. Các sự kiện, hành động của nhân vật là nhân tố quan trọng nhất thúc đẩy sự vận động của mạch truyện, tạo ra những điểm thắt nút, tạo nên cao trào cho sự phát triển của cốt truyện Không xây dựng những xung đột xã hội gay gắt, không tạo ra những mâu thuẫn đòi hỏi nhất định phải giải quyết nhưng tác phẩm của Tô Hoài vẫn hấp dẫn người đọc, vẫn có những sự kiện thu hút, kích thích khả năng tưởng tượng của độc giả. Vấn đề mà Tô Hoài hướng đến là những chuyện thường nhật, hàng ngày của mỗi người. Cả ba tiểu thuyết trên theo dòng thời gian là sự trải nghiệm của Tô Hoài ở mỗi chặng khác nhau của cuộc đời nhà văn. Cốt truyện mang tính chất truyền tạo được hiệu quả nghệ thuật, phù hợp với ý đồ của nhà văn. . Vẫn là cốt truyện ít cầu kì, phức tạp; ít biến cố, xung đột, nhưng ở Ba người khác đã có sự linh hoạt trong cách tổ chức các sự kiện, chi tiết. Hành động, sự việc trong truyện không còn tuân thủ nguyên tắc trước sau về mặt thời gian mà nó đã bị đảo lộn, nhảy cóc. Cốt truyện không phát triển theo một chuỗi sự kiện có trình tự mà nó là sự lắp ghép các sự việc của một thời kì đã qua và hiện lên qua hồi ức của một nhân vật anh đội xưng “tôi”. 2.1.2. Tổ chức diễn biến cốt truyện trong tiểu thuyết của Tô Hoài Trong tiểu thuyết, Tô Hoài chủ yếu sử dụng loại cốt truyện sự kiện nên diễn biến của cốt truyện cũng được nhà văn tổ chức theo mô hình vận động của một câu chuyện hoàn chỉnh với ba phần: phần trình bày, phần vận động, phần kết thúc. Một số tiểu thuyết của Tô Hoài có phần trình bày được bắt đầu bằng cách giới thiệu tóm tắt về nhân vật và bối cảnh của câu chuyện. Ta có thể nhận thấy điều đó qua tiểu thuyết Miền Tây và Ba người khác. Trong tiểu thuyết Miền Tây, sau khi giới thiệu về đoàn lái buôn mang hàng lên vùng cao, là những lời giới thiệu về gia đình bà Giàng Súa, một cách bài bản về gia cảnh, về cuộc sống và số phận hiện tại của bà. Phần trình bày trong tiểu thuyết Ba người khác cũng là những lời giới thiệu sơ lược về bối cảnh nảy sinh câu chuyện và lai lịch của anh đội Bối – nhân vật “tôi”. Tác giả đã để cho anh đội Bối tự giới thiệu về phần đời trước của mình từ lúc còn bé, đến khi bắt đầu đi làm, và hai mươi năm sau đó khi kết thúc câu chuyện. Cách giới thiệu ở phần đầu mang tính truyền thống này dự báo phần diễn biến sau đó là các lớp sự kiện, chi tiết tập trung làm nổi bật tính cách nhân vật và môi trường hoạt động của nhân vật đó. , Tô Hoài cũng sử dụng cách thức tổ chức phần trình bày linh hoạt với phần mở đầu bằng những dòng miêu tả về thiên nhiên – mùi hương hồi của đất Lạng Sơn trong tiểu thuyết Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ. Tác giả đã lựa chọn hương hồi hương vị của thiên nhiên vùng biên giới Tổ quốc để mở đầu, để giới thiệu nhằm ẩn ý hướng tới hành trình cách mạng của nhân vật Dạng thức trình bày này khiến cho tiểu thuyết lịch sử mang đậm phong vị trữ tình, khiến cho câu chuyện có nhiều ý nghĩa khi soi chiếu nó vào một nhân vật có thực. Ở Tiểu thuyết Đảo hoang ta bắt gặp một kiểu trình bày nữa đó là khởi đầu ở “khúc giữa” của câu chuyện, một lát cắt thường ngày trong cuộc sống của nhân vật. Sau khi kể về các sự việc diễn ra với gia đình An Tiêm, người kể chuyện tường thuật lai lịch về An Tiêm. Cách mở đầu như thế tạo sự tự nhiên, “giống như thực” của cốt truyện. Đó cũng là cách mà tác phẩm tự sự hiện đại hay sử dụng. Cốt truyện trong sáng tác của Tô Hoài thường được đánh giá ít những tình huống bất ngờ, gay cấn, khá đơn giản với những chuyện của đời sống hàng ngày, những việc nhỏ nhặt, vụn vặt, nhưng với cách thức tổ chức phần trình bày như trên ta thấy nhà văn luôn cố gắng để làm đa dạng, phong phú các cách thức tổ chức diễn biến cốt truyện trong tác phẩm của mình. Với cốt truyện thì phần vận động là phần quan trọng nhất, ở đó các nhân vật được bộc lộ tính cách, các xung đột xã hội được phát triển. Phần vận động có thể chia làm ba giai đoạn là sự kiện thắt nút, sự kiện phát triển và sự kiện mở nút. Tiểu thuyết của Tô Hoài có các sự kiện vận động y như sự việc diễn ra trong đời sống hàng ngày. Sự vận động trong tiểu thuyết Đảo hoang diễn ra theo diễn biến của đời sống hàng ngày phản ánh quá trình gia đình An Tiêm tìm cách tồn tại, thích nghi với cuộc sống ngoài đảo. Tiểu thuyết Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ và Miền Tây dựa trên nền của xung đột lịch sử có trước là mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp, là mâu thuẫn giai cấp giữa người lao động và địa chủ phong kiến. Nhưng diễn trình vận động của các sự kiện cũng là những sự kiện của cuộc sống, của nhịp sống hàng ngày với hành trình gian khổ đi tìm cách mệnh, sinh hoạt đời thường của người dân vùng cao trước và sau Cách mạng. Bên cạnh sự vận động theo nhịp sống hàng ngày thì tác phẩm của Tô Hoài còn có cốt truyện vận động theo mạch hồi tưởng của nhân vật. Ta bắt gặp điều đó trong tiểu thuyết Ba người khác. Viết về cải cách ruộng nhưng Tô Hoài không khai thác những xung đột gay gắt giữa đội cải cách với người dân, mà tác giả tập trung miêu tả những mặt trái của cuộc cải cách thông qua hồi tưởng của nhân vật. Sự phát triển cốt truyện trong tiểu thuyết củaTô Hoài là sự phát triển của những sự việc nhỏ nhặt, những sinh hoạt hàng ngày, trong đời sống. Qua cốt truyện, bức tranh cuộc sống, sinh hoạt và cả những suy nghĩ, tình cảm của con người được thể hiện một cách sinh động. Đó là lối đi riêng của nhà văn. Với tiểu thuyết Đảo hoang và Ba người khác tác giả đã dựng nên một cái kết trọn vẹn (câu chuyện được kết thúc với vấn đề được giải quyết triệt để.). Kết thúc Đảo hoang là sự trở về của gia đình An Tiêm giữa niềm vui hân hoan, sự đón chào của nhân dân, và sau đó là hành trình ngược ra đảo của Mon. Ở Ba người khác, ta thấy có hai mảng sự kiện lớn song song nhau nên khi kết thúc ta cũng nhận thấy có hai kết thúc. Đối với sự kiện đội cải cách xuống làm cải cách ở vùng“hai trăm ngày” thì được kết thúc là đợt cải cách không thành công, cấp trên phải cử một đội cải cách khác xuống. Còn đối với mảng sự kiện về ba anh đội thì cuối cùng ba anh có ba kết cục khác nhau: Đình bị bắt, vì bị nghi là thủ lĩnh của Quốc dân Đảng nhưng sau đó được thả và tìm đến vùng đất mới; Bối làm thuê cho Tư Nhỡ, bị hắn lừa đánh cho thê thảm; Cự trở thành tên phản bội và bị tiêu diệt. Cách kết thúc phản ánh đúng quy luật của đời sống con người – gieo nhân nào gặp quả ấy. Tiểu thuyết Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ và Miền Tây có kết thúc theo mô hình dang dở. Kết thúc của tiểu thuyết Miền Tây là những suy nghĩ của Nghĩa, những sinh hoạt thường ngày của người dân vùng cao và cuộc trò chuyện của Nghĩa và Mỵ. Ta nhận thấy đó dường như vẫn là những chi tiết của cuộc sống, mọi thứ vẫn đang diễn ra như trong các bước diễn biến của chuyện. Kết thúc của tiểu thuyết Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ là hình ảnh nhân vật tiếp tục đi, nhưng đi trong sự thành công, đi trong sự trưởng thành và cái kết đó khiến người đọc có ấn tượng đẹp về cuộc đời người chiến sĩ cách mạng. Cách kết thúc tưởng như là hết nhưng lại đang mở ra những diễn biến khác của đời sống và kết thúc như vậy giống với “thì hiện tại chưa hoàn thành”, nó để lại dư âm, khơi gợi sự tiếp nối trong trí tưởng tượng của người đọc. Không hấp dẫn ở các sự kiện, biến cố lắt léo, giàu kịch tính như Nam Cao, Nguyễn Công Hoan, cũng không thâm trầm, tinh tế, giàu chất thơ như Thạch Lam, cốt truyện trong những tiểu thuyết của Tô Hoài mang đến những khám phá sâu sắc, tỉ mỉ, sinh động, giàu hình ảnh về cuộc sống sinh hoạt của con người. Nghệ thuật tổ chức cốt truyện của Tô Hoài có sự linh hoạt, có sự đan xen giữa truyền thống và hiện đại, có sự tiếp nối giá trị cũ và lĩnh hội thêm nét mới tạo nên tạng riêng của nhà văn. Đó là một trong những lí do khiến tác phẩm của Tô Hoài không “cũ” trong đời sống hôm nay. 2.2 . Nghệ thuật xây dựng nhân vật Người ta thường nói Tô Hoài là nhà văn của chuyện đời thường, do đó nhân vật trong tác phẩm của ông thường được xây dựng ở mặt đời thường nhất, đặt nhân vật trong môi trường sinh hoạt, cuộc sống hàng ngày với những phẩm chất tốt đẹp lẫn những thói xấu; không tô hồng lí tưởng hóa nhân vật. 2.2.1. Khắc họa nhân vật qua các chi tiết Tiểu thuyết của Tô Hoài có rất nhiều chi tiết nhỏ nhặt, bình thường của cuộc sống hàng ngày, các chi tiết hết sức tự nhiên, như bản thân cuộc sống, có khi “tầm thường” nhưng chính những chi tiết hiện thực ấy lại làm nên cái “không khí sống” hết sức tự nhiên, chân thực cho các nhân vật. Ở tiểu thuyết Miền Tây, để thể hiện cuộc sống tối tăm, cô quạnh trong rừng sâu của mẹ con bà Giàng Súa khi bị dân làng xua đuổi tác giả đã dùng các chi tiết rất đời thường. Đó là chi tiết về cuộc sống khốn khó và sự ngạc nhiên đến thẫn thờ của các con bà khi thấy từng đoàn ngựa lên núi. Trong Đảo hoang, để làm nổi bật sự dũng cảm, khả năng chịu đựng và số phận lúc còn bé của Mai An Tiêm, tác giả đã sử dụng các chi tiết về cuộc sống trôi nổi ở bờ biển, qua tay người này, người khác. Đọc đến Ba người khác, tác giả không kể một cách vắn tắt mà mỗi sự kiện đều tả rất tỉ mỉ, cụ thể. Ví như sự kiện đấu tố địa chủ Thìn, tác giả dựng cảnh bắn y như thật từ cảnh buổi sớm Bối cho người vào bắt địa chủ Thìn khiêng ra ngoài bãi, đến cảnh bãi mít tinh đông nghịt, khi tên địa chủ được đặt xuống ngồi tựa vào cái cọc. Ngay cả khi xây dựng một nhân vật lịch sử như Hoàng Văn Thụ trong Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Tô Hoài cũng không gò ngòi bút của mình trên những trang tư liệu có sẵn, ông miêu tả nhân vật với những chi tiết tưởng chừng chỉ có thể để nói với nhau mà không thể đưa lên trang sách. Đó là chi tiết Thụ gọt trọc đầu vào Quốc dân đảng để tránh nguy cơ cạn tiền cạn gạo; hay khi từ Vũ Hán về có lúc đi mót dây khoai, lúc thì rình bắt thỏ rừng, thậm chí cả việc đi ăn mày để qua cơn đói. Bên cạnh những chi tiết như nhập thẳng từ cuộc sống tự nhiên Tô Hoài cũng chú ý đến việc lựa chọn những chi tiết tiêu biểu. Trong tiểu thuyết Ba người khác, ngay mở đầu ta bắt gặp chi tiết một cố nông kể khổ anh ta phải mút bòi địa chủ mắc bệnh tim la và đã lây cái máu dê từ tên địa chủ ấy – chi tiết hết sức ám ảnh, ghê rợn. Trong rất nhiều chi tiết của cuộc sống, Tô Hoài đã lọc lấy chi tiết ăn trộm bánh đúc qua đó phơi bày hiện thực u ám thời cải cách và bản chất tham lam, giả dối của các anh đội. Ở Miền Tây, để diễn tả cuộc sống đói nghèo, tủi cực, xô bồ, hỗn loạn của người dân vùng cao trước cách mạng, Tô Hoài đã chọn ra các chi tiết rất hay về cảnh phiên chợ Phiềng Sa. Trong tiểu thuyết Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, tác giả sử dụng chi tiết Thụ tự làm lấy băng đỏ đeo lên cánh tay áo, xách mã tấu vào huyện để đòi làm cách mạng… Sự kết hợp một cách linh hoạt các chi tiết hàng ngày với các chi tiết tiêu biểu giúp Tô Hoài dựng nên những nhân vật, những tính cách mà mỗi lần nhắc đến ta đều biết nó là sản phẩm của Tô Hoài. 2.2.2. Khắc họa nhân vật qua ngoại hình và hành động Tô Hoài lại có biệt tài miêu tả ngoại hình nhân vật. Khi miêu tả ngoại hình của các nhân vật, Tô Hoài đã quan sát rất kĩ, tìm ra đặc điểm riêng và vận dụng vốn ngôn ngữ đời sống phong phú của mình để lột tả nhân vật. Nhà văn có khi miêu tả ngoại hình nhân vật chỉ bằng vài chi tiết thoáng qua khi nhân vật đó “ngẫu nhiên xuất hiện” như trường hợp của vị thường trực đoàn ủy; nhưng cũng có khi tác giả để tâm, “chăm chút” cho vẻ bề ngoài của nhân vật ngay từ khi giới thiệu về họ, như trường hợp của nhân vật Cự (Ba người khác). Ngoại hình là vẻ bên ngoài của nhân vật, nhưng nó cũng thể hiện thần thái, tính cách của nhân vật, do đó Tô Hoài đã chọn lọc các chi tiết rất nhỏ, rất cụ thể để chỉ bằng mấy dòng có thể làm cho nhân vật đó hiện lên sắc nét, sinh động như thực. Cùng là miêu tả anh đội nhưng mỗi anh đội dưới con mắt của Bối lại hiện lên với đặc điểm nhận dạng khác nhau. Trong khi miêu tả ngoại hình của nhân vật, Tô Hoài thường ít khi miêu tả hình dáng chung chung, mà thường chú ý đến khuôn mặt nhiều hơn. Trong khuôn mặt, Tô Hoài hay miêu tả đôi mắt. Ở mỗi nhân vật, mỗi hoàn cảnh, mỗi tình huống ta lại bắt gặp một đôi mắt khác nhau. Tác giả miêu tả những đôi mắt như “biết nói”, chúng thể hiện được hết thần thái, tính tình của nhân vật. Tô Hoài cũng thường quan sát và miêu tả ngoại hình các nhân vật ở những bộ trang phục khác nhau, để qua đó người đọc vừa nhận dạng nhân vật, vừa thấy được những nét bản sắc của từng vùng miền, từng thời kì. Cùng với việc tập trung khắc họa nhân vật ở ngoại hình, Tô Hoài cũng thường miêu tả hành động của các nhân vật. Tần số nhân vật hành động trong truyện là tương đối nhiều, đủ để nhân vật bộc lộ được nét tính cách của mình. Trong các tiểu thuyết của mình, Tô Hoài miêu tả hành động của nhân vật như là các bước để phát triển cốt truyện. Do đó, các hoạt động của nhân vật thường diễn ra nhiều hơn là tâm lí. Từ hành động nhỏ nhặt, thường ngày, tới những hành động chi phối tạo nên sự kiện trong cốt truyện. Không mô tả đơn thuần mà xoáy vào hành động để kể chi tiết, cụ thể, tỉ mỉ với hàng loạt các động từ hỗ trợ cho hành động. Nhân vật trở nên vô cùng sống động, người đọc không chỉ biết anh ta là người thế nào mà còn cảm nhận được bản chất con người thực sự của anh ta. Song song với việc để cho nhân vật hành động, Tô Hoài còn khéo léo trong việc sắp xếp các hành động đó, và tất nhiên nó theo một quy luật logic của cuộc sống, mỗi hành động trước, sau đều có sự thống nhất là làm nổi bật tính cách nhân vật. Cùng với ngoại hình, hành động là yếu tố đầu tiên để nhà văn khắc họa cá tính nhân vật. Trong tiểu thuyết của mình, Tô Hoài đã vận dụng kết hợp, khéo léo các phương pháp miêu tả ngoại hình và hành động của nhân vật. Bên cạnh những chi tiết tưởng như “dư thừa”, “râu ria”, thì Tô Hoài cũng lựa chọn được những chi tiết tiêu biểu, đáng giá. Sự kết hợp ấy giúp Tô Hoài vừa xây dựng được nhân vật một cách đời thường, gắn với sinh hoạt hàng ngày, vừa khắc họa được những nét tính cách riêng biệt mà chỉ nhân vật đó mới có. 2.2.3. Khắc họa nhân vật qua biểu hiện nội tâm và ngôn ngữ Nhân vật không chỉ hiện lên với ngoại hình, hành động mà còn phải biểu hiện được đời sống bên trong, đó chính là nội tâm của nhân vật. Tiểu thuyết của Tô Hoài có cốt truyện sự kiện, do đó hành động của nhân vật làm nên sự phát triển của câu chuyện, còn tâm lý đóng vai trò xen kẽ bên cạnh, đi cùng hành động để biểu hiện sâu thêm cá tính nhân vật. Qua Ba người khác, ta nhận thấy Tô Hoài không dành trọn trang giấy nào để miêu tả nội tâm nhân vật mà có chăng chỉ là những suy tính ngắn gọn đi kèm theo sau một hành động đã được thực hiện hoặc trước một hành động sắp diễn ra. Ở Đảo hoang, suốt chiều dài câu chuyện chủ yếu là chuỗi hành động tìm kiếm thức ăn, nước uống, chỗ ở, các tình huống tránh bão, gió…Đời sống nội tâm của các nhân vật rất ít khi được tập trung mô tả trong một đoạn dài, cũng không có những dằn vặt bên trong, những đau đớn hay giằng xé nào cả. Nhân vật Hoàng Văn Thụ trong Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ cũng được khắc họa như vậy. Ở anh, ta thấy chủ yếu là hành động, hành động cương quyết chứ tâm trạng ít khi được miêu tả. Tuy thường khắc họa nhân vật ở hành động, nhưng cũng có một số nhân vật được Tô Hoài chú ý miêu tả đời sống nội tâm như nhân vật Giàng Súa, Thào Nhìa, trong Miền Tây. Đời sống nội tâm của các nhân vật trong tiểu thuyết của ông không được biểu hiện toàn bộ với sự phức tạp của nó, cũng ít có những “ca” tâm lý dữ dội, những dằn vặt, mâu thuẫn sâu sắc mà thường chỉ là những biểu hiện tâm lý đơn giản. Đời sống bên trong của nhân vật thường gắn bó hữu cơ với hành động, với suy nghĩ, và thường được miêu thuật chủ yếu qua lời của người kể chuyện. Cũng có khi nó xuất phát từ tâm lý bên trong, trong lời độc thoại của nhân vật nhưng trường hợp đó ít. Ngôn ngữ là phương tiện quan trọng để biểu hiện tính cách của nhân vật, có tác dụng thúc đẩy diễn biến của cốt truyện và đóng vai trò quan trọng trong quá trình cá biệt hóa nhân vật. Tô Hoài đã chú ý khắc họa nhân vật qua ngôn ngữ để mỗi nhân vật có một ngôn ngữ riêng thể hiện tính cách riêng. Mai An Tiêm được khắc họa là một nhân vật lịch sử, có chí khí, có nghị lực và nhân cách của một anh hùng. Vì thế trong lời nói của An Tiêm với mọi người rất ngắn gọn, rõ ràng, dứt khoát”. Đọc Ba người khác, các nhân vật thể hiện rõ nhân cách của mình qua đối thoại và qua lời kể của anh đội Bối. Ở Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Thụ đã giải thích cho Mã Hợp một cách đơn giản về cách mệnh. Đó là ngôn ngữ của anh khi anh còn rất trẻ, đang trên những bước đầu tiên đến với cách mạng. CHƢƠNG 3 NGƢỜI KỂ CHUYỆN VÀ NGÔN NGỮ TRẦN THUẬT 3.1. Ngƣời kể chuyện trong tiểu thuyết của Tô Hoài 3.1.1. Người kể chuyện Bất cứ tác giả tiểu thuyết nào cũng đều phải chọn lựa ngôi kể cho tác phẩm của mình, một trong hai cách chủ yếu là : kể ở ngôi thứ nhất và ở ngôi thứ ba. Người kể chuyện trong tiểu thuyết của Tô Hoài biến đổi đa dạng, linh hoạt để phù hợp với ý đồ nghệ thuật của tác giả. Người kể chuyện trong tiểu thuyết của Tô Hoài lúc ở ngôi thứ nhất lúc ở ngôi thứ ba. Ở ngôi kể thứ ba người kể chuyện giấu mình, không nhân danh một nhân vật trong truyện để kể. Ngôi kể thứ ba trong các tiểu thuyết Miền Tây, Đảo hoang, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Tô Hoài đã tạo ra một khoảng cách thích hợp để quan sát và tỉnh táo bình luận, để kể lại một cách khách quan câu chuyện. Với ngôi kể thứ ba, Người kể chuyện thỏa sức tự do trong việc xâu chuỗi các sự việc. Người kể chuyện có thể đang kể hiện tại nhưng lại dễ dàng quay ngược về quá khứ để kể cho rõ sự việc. Ở ngôi kể thứ ba này, người kể chuyện không chỉ tái hiện lại đời sống mà còn mô tả ngoại hình, hành động và thâm nhập vào ý thức, tâm lí nhân vật. Ngôi kể thứ ba còn cho phép người kể chuyện đan xen những bức tranh thiên nhiên vào giữa các sự kiện. Thiên nhiên được người kể chuyện miêu tả phù hợp với cảnh ngộ con người. Nó hòa quyện với nếp suy nghĩ, và tâm trạng con người. Ở ngôi kể thứ nhất (Ba người khác), Tô Hoài là một người kể chuyện nhìn lại quá khứ của mình, quá khứ của một thời – cuộc cải cách ruộng đất. Tiểu thuyết Ba người khác với người kể chuyện xưng “tôi” đã thể hiện một điểm nhìn tối hảo để kể một câu chuyện về thời đã qua. Đó là một cái “tôi” tự thú trung thực, một người kể chuyện đáng tin cậy. Ngôi kể thứ nhất đã giúp nhà văn “trần tình” dễ dàng hơn và tạo được sự tin cậy cho người đọc hơn là việc sử dụng ngôi kể thứ ba. Với ngôi kể này quyền của người viết cũng bị hạn chế nhưng nhà văn lại xác lập được cái chủ thể mang tính lí tưởng. Cái “tôi” trùng khít với nhân vật Bối nhưng không đồng nhất với tác giả. Tô Hoài đã linh hoạt sử dụng các ngôi kể trong tiểu thuyết của mình, mỗi ngôi kể đã được nhà văn lựa chọn một cách phù hợp với mục đích, ý đồ và đạt được hiệu quả nghệ thuật tốt nhất. 3.1.2. Điểm nhìn trần thuật Trong tiểu thuyết của mình, Tô Hoài đã lựa chọn điểm nhìn từ nhiều vị trí. Có khi là điểm nhìn bên trong từ một nhân vật trong truyện, cũng có khi là điểm nhìn bên ngoài từ người kể chuyện ngôi thứ ba, và trong đó, ta nhận thấy có sự di chuyển điểm nhìn, cũng như sự kết hợp linh hoạt điểm nhìn bên trong và bên ngoài. Điểm nhìn trong Đảo hoang cơ bản là điểm nhìn của người kể chuyện. Từ điểm nhìn bên ngoài đó, người kể chuyện kể lại toàn bộ sự việc diễn ra từ lúc Mai An Tiêm còn bé, sống nhờ mọi người bên bờ biến, đến lúc lớn lên gặp vua rồi theo vua về kinh đô, và sau đó là chuỗi những năm tháng dài gia đình An Tiêm sống ngoài đảo. Nhưng không chỉ đơn thuần sử dụng một điểm nhìn, trong tiểu thuyết mặc dù không nhiều nhưng tác giả cũng đã có sự kết hợp điểm nhìn bên ngoài và bên trong ngay trong một đoạn văn. Đọc Miền Tây, ta nhận thấy câu chuyện cũng được kể ở ngôi thứ ba điểm nhìn bên ngoài. Với điểm nhìn đó, toàn bộ cảnh đời ở Phiềng Sa trước và sau cách mạng đều được mô tả một cách chi tiết, đầy đủ với cái nhìn bao quát, khách quan. Tô Hoài cũng đã kết hợp điểm nhìn bên ngoài và bên trong trong đoạn văn kể lại, cảnh bà Giàng Súa mua muối Không chỉ kết hợp điểm nhìn mà tác giả còn di chuyển điểm nhìn. Đọc đoạn Thào Khay đi học trở về bản ta nhận thấy vẫn là ngôi kể thứ ba nhưng đã có sự sự di chuyển điểm nhìn từ người kể chuyện sang người đi làm nương. Bên cạnh điểm nhìn bên ngoài Tô Hoài còn sử dụng điểm nhìn bên trong từ một nhân vật trong truyện xưng “tôi”. Điểm nhìn trong Ba người khác đặt trong điểm nhìn của anh đội Bối khi Bối kể và nhận xét về các nhân vật khác. Điểm nhìn bên trong đó đã khiến cho sự thật về một thời cải cách được phơi bày trần trụi và sống động. Điểm nhìn của Bối có khi ẩn dưới điểm nhìn của người khác, của ngôi thứ ba. Cái nhìn của “tôi” vừa mang tính cá nhân lại vừa mang tính đại chúng khiến cho điểm nhìn di chuyển linh hoạt đa dạng (qua đoạn kể của Bối về cảnh làm đồng của người dân, việc Đình bị bắt giam và xử). Không chỉ di chuyển điểm nhìn mà Tô Hoài còn kết hợp linh hoạt điểm nhìn bên trong và điểm nhìn bên ngoài. Bối với điểm nhìn bên trong đi sâu vào tâm lí, nội tâm của mình và của mọi người. Điểm nhìn bên ngoài được thể hiện với cách nhìn nhận của Bối về cuộc cải cách ruộng đất. Việc sử dụng kết hợp đó góp phần giúp người đọc cảm nhận bức tranh cải cách chân thực mà không phải sự dối tránh né. Điều này còn giúp tạo ra giọng điệu đa thanh cho tác phẩm. 3.1.3. Giọng điệu trần thuật 3.1.3.1. Giọng dửng dưng, bình thản pha chút mỉa mai, châm biếm Trong Ba người khác giọng của người kể chuyện rất bình tĩnh, thản nhiên và hết sức ám ảnh. Trước cảnh Đình bị tra tấn, mặc dù là một người cùng đội nhưng Bối kể lại rất tỉ mỉ những đau đớn Đình trải qua không một chút đau xót, không một chút thương tiếc. Chính cách miêu tả chi tiết với giọng điệu bình thản, không chút biểu cảm gì đã tăng thêm hiệu quả nghệ thuật khiến người đọc cảm nhận rõ hơn về mặt trái của cuộc cải cách, thấy ghê sợ chính những con người tham gia cải cách đó. Giọng điệu của người kể chuyện còn mang sắc thái mỉa mai châm biếm những việc các anh đội làm. Hủ hóa là việc làm vi phạm kỉ luật nặng nhất mà Bối coi như không. 3.1.3.2. Giọng điệu trữ tình, ấm áp, vui tươi Cùng với những trang văn khiến người đọc thấy người kể chuyện như đứng ngoài cuộc trước những cái xấu của nhân vật thì trong tác phẩm của Tô Hoài ta còn nhận ra nhịp kể chậm, mang chất trữ tình, ấm áp mà vui tươi. Giọng trữ tình của tác phẩm thường được biểu hiện ở những trang viết về thiên nhiên. Cảnh làng xóm thanh bình, yên ả; cánh đồng thôn xã trong nắng; làng bản vùng cao trong những ngày giáp tết mang vẻ đặc trưng của vùng cao Phía Bắc. Đó còn là cảnh nhân dân Bãi Lở an cư lạc nghiệp bên bờ sông cái; cảnh đẹp tuyệt khi có nắng sớm trên những vùng núi cao; là “Những con sóng dịu dàng đưa phù sa đắp vào chân đá, Mặt trời ủ trong mây; Những ngọn gió đông từ những vùng trời xa xôi nào. Bên cạnh cảnh đẹp yên ả, là cảnh vui tươi, ấm áp được tạo ra bởi sự đan xen kết hợp của những âm thanh khác nhau. Không khí rộn ràng, những âm thanh tươi vui nơi làng quê “Có con chim chích chòe. Con chim cu gáy. Con tu hú. hàng đàn sáo (Ba người khác). “Tiếng nõ điếu sòng sọc rít, (Miền Tây). Thiên nhiên có hình, có âm, có sắc và có cả hương, mùi dứa đương mùa thơm đến ngọt cả nắng” (Miền Tây). Thứ hương thơm của cây hồi (Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ) Cùng với thiên nhiên, bức tranh sinh hoạt của con người cũng được tác giả chú ý miêu tả để tăng thêm chất trữ tình, đầm ấm trong những trang văn của mình. Tô Hoài là nhà văn của con người và cuộc sống đời thường, ở đó ông bộc lộ thái độ trước muôn màu muôn vẻ của cuộc sống do đó giọng điệu trong sáng tác của ông cũng đậm chất thơ, hơi thở ấm áp, bình dị vốn có của đời sống thường nhật. 3.1.3.3. Giọng điệu dí dỏm, hài hước Cùng với giọng điệu lạnh lùng, bình thản và giọng trữ tình, vui tươi, đọc tác phẩm của Tô Hoài ta còn nhận thấy giọng điệu dí dỏm, hài hước. Chi tiết mang quạt ra quạt cho “lúa thần kì” vì “lúa đổ mồ hôi” là chi tiết người kể chuyện – anh đội Bối tự giễu cợt mình, tự mỉa mai mình ngu dốt, ngu ngơ trước kiến thức nông nghiệp và chính sự giễu cợt ấy làm người đọc thấy trong đó một sự nực cười, hài hước. ta còn bắt gặp nụ cười vui vẻ, hìa hước của đời thường rất đỗi dễ thương: cuộc vật nhau đọ sức giữa người và gấu. (Đảo hoang). Chuyện tranh cãi, thậm chí đánh nhau vì chia cơm không đều. (Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ). Những câu chuyện nhỏ nhặt, thể hiện gian khó, hiểm nguy ấy của người cách mạng được Tô Hoài viết với giọng hài hước nhẹ nhàng khiến người đọc vừa ngạc nhiên, vừa hứng thú. Trên sáu mươi lăm năm sáng tác, dù viết về đề tài gì, đối tượng thẩm mỹ và thể loại nào, Tô Hoài cũng chủ yếu dựa trên cảm hứng nhân văn đời thường. Chính cảm hứng ấy nó khiến cho giọng điệu của nhà văn trở nên phức hợp. Ở đó có sự kết hợp giữa giọng dửng dưng, lạnh lùng với giọng trữ tình, vui tươi và giọng dí dỏm, hài hước. 3.2. Ngôn ngữ trần thuật trong tiểu thuyết của Tô Hoài Ngôn ngữ trần thuật thể hiện quan điểm của tác giả hay quan điểm của người kể chuyện đối với cuộc sống được miêu tả. Người kể chuyện trong tác phẩm ít nhiều đều mang bóng hình của tác giả, do đó ngôn ngữ của người kể chuyện là sự sáng tạo của tác giả. 3.2.1. Ngôn ngữ giàu tính tạo hình. Bức tranh thiên nhiên, đời sống và thế giới nhân vật trong tiểu thuyết của Tô Hoài được tái hiện qua lời người kể chuyện chân thưc, sinh động là bởi thứ ngôn ngữ giàu chất tạo hình bắt nguồn từ tiếng nói dân dã của nhân dân. Nhờ việc sử dụng đa dạng, phong phú các từ láy mà chân dung các nhân vật qua lời của người kể chuyện trở nên sống động và có hồn. Tô Hoài đặc biệt sử dụng nhiều từ láy để miêu tả ngoại hình và hành động của nhân vật. Không chỉ con người mà thiên nhiên và con vật cũng được miêu tả rất sinh động nhờ hàng loạt các từ láy gợi hình, gợi cảm. Trong tác phẩm của mình Tô Hoài rất chú ý đưa vào các hình ảnh so sánh ví von. Hầu như trang nào ta cũng có thể bắt gặp những hình ảnh so sánh từ đơn giản đến tinh tế, từ giản dị, dễ hiểu đến độc đáo, thú vị. Các so sánh của Tô Hoài hết sức sinh động và có hồn, chính xác như lời ăn tiếng nói hàng ngày của người dân. Đó là một nét riêng biệt tạo nên phong cách của Tô Hoài – nhà văn của đời thường. 3.2.2. Ngôn ngữ giàu tính khẩu ngữ Ở các thể loại truyện ngắn, kí, và ở cả tiểu thuyết, ngôn ngữ của Tô Hoài đều là thứ ngôn ngữ của đời sống nhân dân, đặc biệt là những người nông dân, người lao động chân chất Tô Hoài đã chú ý miêu tả suy nghĩ, thái độ, hành động và ngôn ngữ của nhân vật mang bản sắc của người dân vùng cao. (Miền Tây ,Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ). Chất dân tộc, địa phương trong ngôn ngữ còn được thể hiện qua những đoạn miêu tả thiên nhiên, đời sống sinh hoạt của các dân tộc vùng cao. Mỗi trang sách, mỗi cảnh thiên nhiên, con vật đều mang hơi hướng của người dân tộc. Bên cạnh việc miêu tả thiên nhiên, đời sống, con người vùng cao bằng chính ngôn ngữ của họ, tác giả còn đưa vào trang viết của mình những tên làng, tên bản, những địa danh mang dấu ấn của vùng núi Tây Bắc. Từ các tên gọi, địa danh đến cách nói, cách giao tiếp, của các nhân vật đều được người kể chuyện phả chất dân tộc vào đó. Không chỉ được coi là nhà văn phong tục mà ở một khía cạnh nào đó, có lẽ Tô Hoài cũng được coi là nhà văn “thích” sử dụng những từ ngữ thông tục. Đó là lớp từ cửa miệng trong giao tiếp hàng ngày của người dân được Tô Hoài đưa vào tác phẩm trở thành ngôn ngữ viết vô cùng chân thật về con người và cuộc sống của nhân dân. Tô Hoài đã biết cách chọn lựa, nâng cao và nghệ thuật hóa tngôn ngữ của nhân dân rong các sáng tác của mình để tăng thêm giá trị của nó 3.2.3. Lớp ngôn từ khơi gợi không khí một thời Tô Hoài đặc biệt giỏi trong nghệ thuật tạo không khí. Đặc sắc của nhà văn, một phần phụ thuộc vào cách tạo các lớp không khí cho tác phẩm. Viết về người hay vật, viết về cổ hay kim, Tô Hoài đều biết cách đặt chúng trong không khí nào. Màu sắc đời sống, không khí lịch sử trong truyện của Tô Hoài ám rất sâu vào tâm trí người đọc vì đó là thứ không khí toát lên từ tình thế, từ các chi tiết rất gần gũi đời thường. Biệt tài dựng không khí truyện của Tô Hoài trước hết và rõ rệt nhất được thể hiện trong việc làm sống lại không khí lịch sử của thời kì đã qua. Ở Ba người khác Tô Hoài đã sử dụng một hệ thống ngôn ngữ để làm sống lại không khí của thời kì cải cách ruộng đất đã lùi xa gần nửa thế kỉ. Ở Miền Tây, bộ mặt của xã hội cũ được miêu tả bằng thứ ngôn ngữ chân thực, giản dị nhưng gợi cho đọc những xúc cảm, những cảm thông chia sẻ với số phận buồn tủi, nhếch nhác của người dân tộc. Trong Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ tác giả đã tạo dựng được không khí đau thương, mất mát của dân tộc trong thời kì tiền khởi nghĩa nhưng trong đó vẫn ẩn khuất niềm hy vọng, tin tưởng vào ngày mai tốt đẹp. Với Đảo hoang, tác giả đã dựng lại cả một thời huyền sử xa xưa mang lại cho người đọc âm hưởng vừa hào hùng, vừa lãng mạn như bản ca đi mở đất của vua Hùng. Ta như được sống trong thời kì của huyền thoại, của những anh hùng. Đặc biệt Tô Hoài đã sử dụng một hệ thống các từ ngữ, câu chỉ thời gian mà tính bằng ngày, tháng, mùa. Qua lớp ngôn ngữ biểu hiện thời gian bằng những con số ước lượng ấy, tác giả muốn thể hiện tinh thần sức mạnh lớn lao của dân tộc, truyền thống chiến đấu chống thiên nhiên, chống ngoại xâm, giành quyền sống và phát triển qua tất cả các đời. Đó là bản hùng ca sôi nổi từ nghìn năm dựng nước tới nay trên bờ biển. Nhờ ý thức bám lấy ngôn từ của đời sống và dám tạo nên những cách nói mới mà văn Tô Hoài có khả năng gây ám ảnh. KẾT LUẬN Qua khảo sát, phân tích bốn phương diện của nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết của Tô Hoài (nghệ thuật tổ chức cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, người kể chuyện và ngôn ngữ trần thuật), chúng tôi nhận ra sự phát triển có tính chất tiếp nối, kế thừa, thống nhất về nghệ thuật trần thuật trong tiểu thuyết Tô Hoài. Điểm thống nhất trong nghệ thuật tổ chức cốt truyện của Tô Hoài là dạng cốt truyện không có sự phức tạp, ít những sự kiện, biến cố quan trọng và do đó ít những tình huống kịch tính, gấp gáp, căng thẳng. Cốt truyện mà Tô Hoài hướng đến chính là cốt truyện của “đời sống hàng ngày”. Trong mạch thống nhất, tiếp nối ấy, nhà văn đã thể hiện sự lĩnh hội cái mới, phát triển nó trên nền cái cũ. Từ cốt truyện nghiêng hẳn về hành động, sự kiện (Đảo hoang, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ), đến cốt truyện có sự kết hợp đan xen sự kiện, hành động [...]... Nguyễn Thị Thùy Dương, Nghệ thuật trần thuật trong tiểu thuyết Ba người khác của Tô Hoài, Đại học KHXH & NV, 2007 24 Hoàng Minh Đức, Nghệ thuật tự sự trong các tác phẩm của Tô Hoài, Đại học KHXH & NV, 2007 25 Đoàn Thị Thúy Hạnh, Nghệ thuật trần thuật của Tô Hoài qua hồi ký, ĐH Sư phạm Hà Nội, 2001 26 Tăng Thị Hoàn, Tìm hiểu tự sự về cải cách ruộng đất trong tiểu thuyết Cỏ thiêng, Đi tìm nhân vật, Ba... vật (ngôi thứ ba – nhân vật trong truyện) Người kể chuyện trong tiểu thuyết của Tô Hoài có lúc đã trần thuật theo ngôi thứ nhất, kể theo điểm nhìn bên trong – kí ức của nhân vật Mang đậm chất “dân gian”, “quần chúng”, đời thường, ngôn ngữ trong tiểu thuyết của Tô Hoài toát lên sự bình dị, tự nhiên gần gũi với lời ăn tiếng nói của nhân dân Sự “xào xáo” thứ ngôn ngữ bình dị trong đời sống hàng ngày, thậm... Tô Hoài đã viết lên những trang văn còn mãi với thời gian.” Giữa tiểu thuyết và các thể loại khác của Tô Hoài luôn có sự giao thoa, đan xen và để có một cái nhìn đầy đủ, bao quát hơn thì cần có những nghiên cứu thể hiện sự so sánh đó References I TÁC PHẨM 1 Tô Hoài, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Nxb Thanh niên, 1971 2 Tô Hoài, Miền Tây, Nxb Văn học, 1971 3 Tô Hoài, Ba người khác, Nxb Đà Nẵng, 2007 4 Tô Hoài, ... học KHXH & NV, 2009 27 Mai Thị Nhung, Phong cách nghệ thuật Tô Hoài, ĐH Sư phạm Hà Nội, 2005 28 Trần Thị Mai Phương, Nhân vật kể truyện trong hồi kí và tự truyện của Tô Hoài, Đại học KHXH & NV, 2009 29 Phạm Thị Thanh Phượng, Nghệ thuật tự sự trong truyện ngắn Thạch Lam, Đại học KHXH & NV, 2008 30 Nguyễn Thị Thanh Thủy, Cốt truyện và nhân vật trong tiểu thuyết Ba người khác, Đại học KHXH & NV, 2007 IV... cốt truyện được trần thuật theo dòng thời gian tuyến tính (Đảo hoang, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ) đến cốt truyện có sự đảo ngược thời gian (Miền Tây) và thời gian bị xáo trộn theo dòng hồi tưởng của nhân vật (Ba người khác) Mạch vận động của cốt truyện cũng có sự kế thừa phát triển qua các tiểu thuyết Ở nghệ thuật xây dựng nhân vật, ta nhận thấy có điểm chung ở các tiểu thuyết của Tô Hoài đó là các nhân... tác giả tập trung miêu tả đời sống nội tâm nhân vật khi cần thiết Tiểu thuyết của Tô Hoài về cơ bản là tồn tại dạng thức người kể chuyện hàm ẩn qua hình thức trần thuật ngôi thứ ba, kể theo điểm nhìn của chính mình – một hình thức trần thuật truyền thống Tuy sử dụng hình thức truyền thống đó nhưng người kể chuyện trong tiểu thuyết của Tô Hoài đã dần dần từ bỏ quyền uy của người kể chuyện “biết tuốt” bằng... học, 1969 5 Tô Hoài, Nghệ thuật và phương pháp viết văn, Nxb Văn học, 1997 6 Tô Hoài, Một số kinh nghiệm viết văn miêu tả, Nxb Giáo dục, 2005 II NGHIÊN CỨU, LÍ LUẬN, PHÊ BÌNH 7 M Bakhtin, Lý luận và thi pháp tiểu thuyết, Nxb Hội nhà văn, 2003 8 Phan Cự Đệ (chủ biên), Văn học Việt Nam thế kỉ XX, Nxb Giáo dục, 2005 9 Hà Minh Đức (chủ biên), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, 2003 10 Hà Minh Đức, Tô Hoài, đời... Sử, Tự sự học phần I, NXB Đại học Sư phạm, 2007 20 Trần Đình Sử, Tự sự học phần II, NXB Đại học Sư phạm, 2008 21 Trần Hữu Tá, Tô Hoài một đời văn phong phú và độc đáo, Nxb Trẻ hội nghiên cứu và giảng dạy văn học Hồ Chí Minh, 2001 22 Bùi Việt Thắng, truyện ngắn những vấn đề lí thuyết và thực tiễn thể loại, Nxb Đại học Quốc gia, 2007 III KHÓA LUẬN, LUẬN VĂN, LUẬN ÁN 23 Nguyễn Thị Thùy Dương, Nghệ thuật. .. Giọng và giọng điệu trong văn xuôi Việt Nam hiện đại, Tạp chí văn học số 9, 1998 32 Đặng Anh Đào, Điển hình hóa và tiểu thuyết ngày nay : Ba người khác có nhất thiết phải là ba người này, www.http://diendan.org 33 Nguyễn Đăng Điệp, Tô Hoài, Người sinh ra để viết, Tạp chí văn học số 9, 2004 34 Nguyễn Xuân Khánh, Đọc Ba người khác của bác Tô Hoài, http://talawas 35 Nguyễn Long, Tô Hoài trên hành trình... dục, 2003 10 Hà Minh Đức, Tô Hoài, đời văn và tác phẩm, Lý , Nxb Văn học, 2007 11 Manfred Jahn, Trần thuật học: Nhập môn lí thuyết trần thuật, Nguyễn Thị Như Trang dịch, Trường ĐHHXH&NV 12 Lê Bá Hán, Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, 1992 13 Phong Lê (giới thiệu), Vân Thanh (tuyển chọn), Tô Hoài về tac gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, 2003 14 Phong Lê, Về văn học Việt Nam hiện đại nghĩ tiếp… Nxb