... vật.
G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 2]: TRI GIÁC
(227)Ý thức tri giác có xu hướng loại bỏ cái tồn tại-khác ra khỏi ý thức
lẫn khỏi sự vật cá biệt. Nhưng, Hegel sẽ cho ... kia sẽ là Giác tính.
( 238 )“die Sophisterei” (“sự ngụy biện”): Lô -g c của tri giác là lô -g c ngụy
biện (“trong chừng mực”, “cái Một”, “cái Cũng” ) hòng cứu vãn t...
... G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 2]: TRI GIÁC
(206)Cũng giống như trong kinh nghiệm của sự xác tín cảm tính trước
đây, đối tượng trước hết được thiết ... (vd: mặn loại trừ
ngọt ); do đó Hegel g i nó là cái Cũng (das Auch) của những thuộc
tính. Trong Lô -g c học ở thời kỳ Jena (W. XVIII a, tr. 36 ), Hegel cũng đã
g i cái Cũng này là cái Và (da...
...
thông qua việc phân biệt “cái không-bản chất” với một “cái bản chất”
đối lập với nó. Nhưng các thủ đoạn tìm tòi này – thay vì tránh xa sự
G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 2]: TRI ... đúng thật của chúng để
chống lại cái sau: khi giác tính” [tri giác] cứ làm như vậy, nó không
đảm bảo tính chân lý cho những cái trừu tượng trống rỗng này, nhưng
lại tự...
... nó [tri giác] có chứa đựng sự dị biệt của việc lãnh hội và của việc
quay trở về nơi chính nó, mà đúng hơn, cả bản thân cái đúng thật – tức
G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 2]: ... 2]: TRI GIÁC
§ 121
Bây giờ, khi tri giác như thế, ý thức đồng thời cũng ý thức rằng nó cũng
phản tư vào trong chính nó và rằng, trong việc tri giác, yếu tố đối lậ...
... đúng thật.
G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 2]: TRI GIÁC
[Nhưng] vì tính khác biệt cũng đồng thời có mặt một cách minh nhiên
cho người tri giác, nên cách hành xử của người ... không đúng-sự thật (Unwahrheit)
của đối tượng, – bởi đối tượng, đối với người tri giác, là cái ngang bằng
với chính nó –, mà chỉ [có thể] là sự không-đúng sự thật của ph...
... G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 2]: TRI GIÁC
HAY LÀ
SỰ VẬT VÀ SỰ LỪA DỐI [CỦA NÓ]
§ 111
Sựxác tín trực tiếp không chiếm lĩnh đượccái đúng thật, vì sự ... biến]
cũng trực tiếp có mặt cho ý thức, nhưng có mặt như là cái hư vô, cái bị
thủ tiêu. Tiêu chuẩn của người tri giác về tính chân lý, do đó, là sự
ngang bằng-với-chính-mình của đối tượng...
... Nhưng ngược lại, sự thủ tiêu [cái
G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC
TINH THẦN
[Phần 4]: T - THỨC
§ 171
Nếu ta phân biệt chính xác hơn các yếu tố được chứa đựng ở đây, ta
thấy rằng, ta có ... đối tượng
trừu tượng này sẽ tự phát tri n phong phú hơn lên cho nó [cho “cái
Tôi”] (31 2) và sẽ chứa đựng sự tri n khai (Ent-faltung) như ta đã thấy
trong Sự sống.
§ 174
“...
...
“sự thống nhất tổng hợp của Thông giác (Phê phán lý tính thuần túy,
B 13 1-1 36 ); học thuyết về “cảm năng” (Sđd, B3 3- 7 3) và Khái niệm về
“Vật-tự thân” (Sđd, BXXVII và tiếp; 29 4 -3 15) cùng với lý ... vận động của nó là phủ định và không
ngừng vượt bỏ mọi tính quy định. Đây là cách lý giải của Hegel về phép
biện chứng của Fichte, giống như Hegel đã viết trong Lô -g c h...
... [còn] trống rỗng này.
(còn tiếp)
Nguồn: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 2006. Hiện tượng học tinh thần
(Phänomenologie des Geistes). Bùi Văn Nam Sơn dịch và chú giải. Hà
Nội: Nxb. Văn học. ... trong thế giới. Trong “Các bài giảng về lịch sử
tri t học , sự “hoà giải này giữa T - thức và sự Hiện tiền (Gegenwart)”
được Hegel xem là đặc điểm của thời kỳ Phục hưng tiếp...
... biểu
G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN
[Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH
SỰ XÁC TÍN VÀ SỰ THẬT
CỦA LÝ TÍNH
§ 236
Bây giờ, bởi lẽ tính bản chất (Wesenheit) thuần túy của sự vật cũng như ... khác, nhưng đồng thời
trong chúng, ta không đi đến một cái tồn-tại-khác [tuyệt đối] nào cả.
Phạm trù thuần túy chỉ ra các giống (Arten) [các phạm trù khác nhau],
[nhưng] các giống này...