Đang tải... (xem toàn văn)
Tài liệu tổng hợp kinh nghiệm xương máu khi tham gia thị trường chứng khoán để tránh những tổn thất không đáng có. Tài liệu tổng hợp kinh nghiệm xương máu khi tham gia thị trường chứng khoán để tránh những tổn thất không đáng có. Tài liệu tổng hợp kinh nghiệm xương máu khi tham gia thị trường chứng khoán để tránh những tổn thất không đáng có.
ĐẠO TRADING ĐẠO TRADING ĐẠO TRADING Tôi phải nhiều năm liên tục đối diện với thách thức nghề trading hạn chế thân để vượt qua khám phá giá trị sâu sắc Giờ đây, tơi ngồi ghi xuống kết mà phần lớn thuộc người khác - vợ tơi Sự thấu hiểu tận tâm cô tạo khoảng bình an tơi đấu trường khốc liệt Cám ơn Mướp thật nhiều! Saigon, 28/01/2014 ĐẠO TRADING MỤC LỤC Lời nói đầu Cuộc đời Nghề nghiệp PHẦN 1: CON ĐƯỜNG Một nghề đặc biệt Hiểu nghề Hiểu Tìm 10 26 53 123 PHẦN 2: PHƯƠNG TIỆN Công cụ 142 Qui luật vận động 157 Quản lý vốn & giao dịch 183 Công phu 201 Soi xét vấn đề 237 PHẦN 3: CHIÊM NGHIỆM J Livermore Ed Seykota Những nguyên tắc kinh điển Tương đồng võ thuật trading Kinh Tứ Niệm Xứ Lời kết 270 282 288 292 301 309 PHẦN THAM KHẢO ĐẠO TRADING LỜI NÓI ĐẦU Đạo Trading gì? Nó thật giản dị Là SỰ THẬT công việc trading Tôi xin mạn phép mượn chữ "Đạo" tựa sách với ý nghĩa “một đường” mà tơi dạo bước qua để tìm Những trang sách khơng chứa đựng nhiều kiến thức mà ghi nhận nguyên lý vận động thị trường tâm thức người Bạn đọc cần tiếp tục quan sát, tự soi chiếu thân tương tác với công việc để khám phá thật nhận thức hành vi Tơi viết phần mở đầu phần lại bạn tự viết Tơi biết ơn cha mẹ sinh tôi, người vợ tận tâm với tôi, yêu mến tôi, bạn bè lắng nghe tôi! Tôi xin bày tỏ lòng tri ân đến thiền sư Viên Minh giảng Thầy khai mở tâm thức tôi! Và cám ơn học từ thị trường tài hãn này! Viết xong ngày 28/01/ 2014 Vô Vi Tài liệu biên soạn nhằm mục đích chia sẻ miễn phí cho cộng đồng nên tơi có sử dụng số tư liệu đăng tải rộng rãi internet mà chưa có điều kiện để xin phép tác giả Thành thật xin lỗi quý vị! (*) Trading công việc đầu buôn bán thị trường tài (chứng khốn, tiền tệ, hàng hóa,…) người làm cơng việc gọi trader Cuốn sách trình bày cho độc giả khơng đọc tiếng Anh; nhiên, có số thuật ngữ khơng tìm từ tương đương tiếng Việt nên phải giữ nguyên gốc ĐẠO TRADING (Hiệu đính tháng 06/2017) CUỘC ĐỜI “Cuộc đời có độc thứ: phút giây tại, ngồi khơng thứ khác Phút giây bất tận khơng gian đó, đời bạn phơ diễn, yếu tố khơng thay đổi Toàn thể đời sống diễn phút giây này; khơng có lúc mà đời sống lại không diễn phút giây tại” - Eckhart Tolle “Một nguyên nhân gây xung đột có trung tâm, tự ngã, ngã, cặn bã ký ức, kinh nghiệm, tri thức Trung tâm ln ln cố gắng thích ứng với nuốt chửng vào – ngày hôm nay, khoảnh khắc gồm có thách đố đáp ứng sống Nó mn đời diễn dịch gặp theo ngơn ngữ điều biết Những biết tất nội dung hàng ngàn ngày hơm qua, với mớ cặn bã đó, cố gắng gặp gỡ Từ cải tiến q trình cải tiến thay đổi tại, tạo tương lai Trong trình khứ diễn dịch tạo tương lai, ngã, tôi, trung tâm bị trói buộc Đó chúng ta.” – Krishnamurti “Nhìn thẳng vào thể là chân lý, tất khác chạy trốn ly, khơng phải chân lý, khơng tự hiểu thân định rốt đến hỗn loạn ảo tưởng Vì thế, thực khơng phải tận đằng xa hun hút Thực đây, bây giờ, Sự vĩnh cửu thiên thu phi thời gian kẻ bị vướng kẹt vào lưới thời gian hiểu được.” – Krishnamurti “Cuộc đời sinh để giác ngộ để thành công Thành công cao giác ngộ thất bại Thất bại để rút kinh nghiệm cho thành công sau mà thất bại thành cơng Nói cho dễ hiểu thất bại ta ảo tưởng thành cơng pháp chân thực tánh Cuộc đời quy trình hồn hảo cho giác ngộ bất toàn cho ngã cầu toàn.” - Viên Minh “Buông thái độ để yên vật thấy nó thơi khơng cho là, phải là, Nếu thật bng tánh biết rỗng lặng sáng thấy pháp cách hoàn hảo, tánh biết tự nhiên tự biết lúc nên thả lỏng, lúc nên dụng công, mà không cần ngã xen vào phân vân tính tốn.” -Viên Minh “Vi vơ vi nhi vơ bất vi” (Khơng làm mà khơng khơng làm) - Lão Tử ĐẠO TRADING NGHỀ NGHIỆP Dưới thư nghề nghiệp mà hỏi Thiền sư Viên Minh (chủ trì chùa Bửu Long, Q9, TPHCM.) Câu hỏi: Kính thưa Thầy, Câu hỏi thuộc nghề nghiệp mong Thầy dùng tuệ giác soi sáng giúp Nghề gọi nôm na đầu thị trường tài (chứng khoán, vàng, ngoại hối) mà tỉ lệ thất bại lên đến 90-95% theo thống kê Nguyên lý vận hành thị trường gần tiền chạy từ túi người sang túi người khác (zero-sum game) bị thúc đẩy lực chính: lòng tham nỗi sợ người; lằn ranh kinh doanh cờ bạc mong manh Đây lý mà tỉ lệ thất bại nghề cao hậu từ nợ nần đến tan vỡ hạnh phúc chí phải tự sát Con tham gia thị trường nhiều năm nhờ thái độ tâm vào công việc khơng theo đuổi làm giàu nhanh chóng, giữ sáng suốt Điều khác thường nghề người quan sát biến động giá bảng điện tử mức lãi lỗ thay đổi cảm xúc, ý nghĩ, ham muốn dấy khởi liên tục, mạnh mẽ khống chế người Mọi kỷ luật, nguyên tắc giao dịch đặt bị phá vỡ dễ dàng Sau thời gian vật lộn, hiểu kiến thức, kinh nghiệm, kể phương pháp giao dịch tốt không giúp nhiều Gạn lọc lại, thấy nguyên lý giao dịch tĩnh lặng tâm chìa khóa chinh phục thị trường Do đó, tìm hiểu thiền liên tục quan sát tâm mình, nhận biết cảm xúc, ham muốn phát sinh làm việc Con xem phút ngồi quan sát thị trường thời gian thiền tập nhờ vậy, kiếm lợi nhuận từ Thật khơng ngờ nghề khắc nghiệt lại phương tiện hữu hiệu dẫn vào đường tâm linh Thật tuyệt, Thầy ạ! Con thực hành sống với giây phút tại, Tuy nhiên, nghề nghiệp băn khoăn điểm sau: Lợi nhuận kiếm xuất phát từ mát người khác Con phải hiểu xử mặt tâm linh, thưa Thầy? Có phải người sát phạt thị trường phải học học họ khơng, thưa Thầy? Có cần phải cố gắng giúp họ khơng? Thực tế khó khăn đa số họ bị khống chế ngã nặng nề ĐẠO TRADING Con cám ơn Thầy chúc Thầy mạnh khỏe Trả lời: 1) Tất gian pháp Phật pháp biết lấy làm học giác ngộ Không không trải qua đúng, sai, thiện, ác mà giác ngộ giải thoát Khái niệm thiện - ác, - sai giúp người học đạo thấy hai mặt tương đối sống cuối vượt lên tương đối gọi giải thoát Khi thấy - mất, - thua, thành - bại, vinh - hư, vui - khổ học giác ngộ khơng phải mục đích phấn đấu để chọn lựa lấy bỏ khơng vấn đề Thực thị trường chứng khoán khơng hẳn hồn tồn cho người tham lợi, mà có mặt tích cực nó, biết đầu tư cách biết sử dụng lợi nhuận cho tốt 2) Như thầy nói trên, giống việc giác ngộ, đầy đủ duyên khai ngộ được, chưa phải để người học học đời sống để thật thấy vô thường, khổ, vơ ngã tự giác ngộ thật Cuộc đời tự có ý nghĩa trường học giác ngộ mà người phải tự trải nghiệm, chiêm nghiệm chứng nghiệm chất thật Sự thật có hai mặt chân đế tục đế mà người giác ngộ phải thấy hai Nếu chưa thấy rõ tương đối tục đế thấy tuyệt đối chân đế Như thấy đủ nhân duyên cần giúp họ thấy tham đắm lãnh vực giúp để họ tự thấy ĐẠO TRADING PHẦN CON ĐƯỜNG “Tâm thức trưởng thành từ nghề trading.”– Vô Vi ĐẠO TRADING “Khơng n trí kiến thức có chân lý bất di bất dịch, để tránh trở thành cố thủ hẹp hòi Phải học thái độ phá chấp cởi mở để đón nhận quan điểm kẻ khác Chân lý thực chứng sống mà khơng thể tìm kiếm kiến thức khái niệm Phải nguyện suốt đời người tìm học phải thường trực qn sát sống nơi nơi đời.” - Thiền sư Thích Nhất Hạnh- Tôi viết phần phần nhiều không viết! Có tư tưởng sâu sắc biên soạn lại xuất phát từ giác ngộ bậc thầy tâm linh không từ lý luận triết gia, vượt kiến thức suy nghĩ thơng thường, soi sáng góc khuất nhận thức Con đường đề cập sách đường khởi phát từ nghề trading mưu sinh để tìm để thấy có giá trị Đạo Trading quan niệm công việc trading phương tiện hữu hiệu để giúp cá nhân trưởng thành tâm thức khơng đặt nặng mục đích làm giàu, tích lũy cải Tuy nhiên, đến để đến tự nhiên! Ở có nghịch lý điều quan trọng Đạo Trading trình bày gây khó hiểu bạn chưa có đủ trải nghiệm thực tế Bạn cần đọc mà bạn thấy phù hợp tham khảo lại sau Phần gồm chương: Một nghề đặc biệt Hiểu nghề Hiểu Tìm ĐẠO TRADING Thế ĐẠO TRADING gì? Tơi gọi đường vận dụng nghề trading để thấy SỰ THẬT nơi thị trường nơi thân Đạo Trading giúp trader tìm soi sáng cơng việc mưu sinh để tự chuyển hóa đời mình, lấy giác ngộ làm nghiệp (Duy tuệ thị nghiệp) ** Một trader hỏi Thiền sư Viên Minh cách giữ cho tâm bình an cơng việc trading Thiền sư trả lời sau: “Nếu xem thị trường chứng khoán nơi tranh giành mất, thua, thành bại đương nhiên phải học học vui khổ mà bình an được; xem thị trường chứng khốn học giác ngộ tính chất vơ thường, khổ, vơ ngã thiền giúp thấy thật khơng phải để cầu bình an.” Thật vậy, đối diện với thị trường hãn tâm mau trưởng thành, “phúc lành” lời Đức Phật dạy Kinh Hạnh Phúc: Khi xúc chạm việc đời Tâm không động, không sầu, Tự vô nhiễm, Là phúc lành cao thượng Bao quát đời trường học giác ngộ dù có muốn học học hay khơng: “Giác ngộ giải khơng phải đạt chân trời lý tưởng an toàn thường, lạc, ngã, tịnh, mà nhận chân chất đời sống vô thường, khổ não, vô ngã bất tịnh để khơng chỗ cho ta chấp thủ bám trụ Khi khơng chỗ để bám trụ bạn bng ta đối kháng để đón nhận trọn vẹn chất bất toàn đời sống cách vơ ngại, thái độ nhẫn nại đích thực Nhờ phiền não thực chấm dứt để bạn ung dung ràng buộc, tự khổ đau với nụ cười an nhiên, vô úy Cuộc sống, thật, đầy phiền não khổ đau, mơi trường tốt cho giác ngộ giải thoát, danh ngôn: “Cảnh khổ nấc thang cho bậc anh tài, kho tàng cho người khôn khéo vực thẳm cho kẻ yếu đuối” Và thật thơng minh, xác nói rằng: Con người kẻ học nghề, Mà thầy nỗi ê chề đớn đau, Khơng tự biết đâu, Nếu chưa trải đớn đau nhiều bề Đau khổ liều thuốc đắng kỳ diệu loại trừ bệnh tà kiến tham Nếu tà kiến tham khơng đưa đến khổ đau khơng bạn thấy thái độ sai lầm Vậy đời trường học giác ngộ mênh mông vô tận Và 124 ĐẠO TRADING vị thầy lỗi lạc khổ đau mà bạn gặp phải suốt đời Những vị thầy tận tụy này, không ngừng cho bạn thấy sai lầm cách sống, cách ứng xử để bạn biết cách điều chỉnh nhận thức hành vi nơi mình; giúp bạn phát huy đức tính cần yếu nhẫn nại, yêu thương, cảm thơng, chia sẻ v.v Nói cách khác, đời gương phản ánh trung thực diện mạo bạn tình để bạn thấy ” – Thiền sư Viên Minh "Bạn phải học học đời Chúng ta đăng ký trọn thời gian trường học không thức, gọi đời Tồn đời trường học Chúng ta học mái trường này, từ lúc mở mắt lọt lòng tận nhắm mắt xi tay, từ giã cõi đời Mọi thứ trải nghiệm đời, âm thanh, hình ảnh, dù tốt dù xấu học, ngoại lệ Nếu học hỏi từ nó, trở nên ngày trí tuệ Nhưng để học học từ hoàn cảnh định đó, lại cần phải có chánh niệm Nếu thất niệm, đãng trí với tâm chai cứng, nhẫn tâm khơng học học chẳng có chút trí tuệ nào.”- Thiền sư Sayadaw U Jotika Và để “học tốt” trường học đời này, xin ghi chép lại cách thực hành đời sống hàng ngày Thiền sư Viên Minh hướng dẫn: “Khi tâm thất niệm, thiếu tỉnh giác, buông lung, phóng dật, chạy theo ảo tưởng, vọng niệm cần bng tất quan niệm, suy tư kết luận chủ quan ra, tâm liền tự trở với thực Khi hữu sự, tức làm công việc liên quan đến bên ngồi lái xe, may áo cần thận trọng-chú tâm-quan sát, vọng niệm, ảo tưởng không khởi lên Nên lưu ý thận trọng-chú tâm-quan sát tương giao diễn cơng việc, hướng ln trở để biết Lúc đầu mức độ thận trọng-chú tâm-quan sát chưa tự nhiên, làm chút lại quên, hay nỗ lực nên tâm bị căng thẳng Nhưng cần kiên nhẫn thực hành, theo thời gian quen tâm tự ứng thận trọng-chú tâm-quan sát cách tự nhiên với mức độ tùy theo đòi hỏi cơng việc hồn cảnh Giống biết lái xe bị căng thẳng, nhuần nhuyễn mà lái cách hồn tồn tự nhiên Lúc tâm khơng bị lơi kéo ảo tưởng, vọng niệm Ba yếu tố thận trọng-chú tâm-quan sát giới-định-tuệ dạng tùy dụng Khi vô sự, không cần phải làm công việc cần trở trọn vẹn sáng với thực thân-thọ-tâm-pháp Dần dần tâm tự biết tất xảy bên lẫn tổng thể với thái độ hoàn toàn sáng suốt-định tĩnh-trong lành Ba yếu tố sáng suốt-định tĩnh-trong lành giới-định-tuệ dạng tự tánh Khi bng xuống hồn tồn, khơng để ý đến điều gì, khơng mong cầu điều gì, khơng bị ảnh hưởng điều tâm rỗng rang-lặng lẽtrong sáng, giới-định tuệ dạng tịch tịnh Đức Phật gọi lúc an trú tính khơng, loại đại định-tuệ Đó Niết Bàn với yếu tố Không - Vô Tướng - Vô Tác 125 ĐẠO TRADING Trong đời sống hàng ngày xảy tình nêu khơng thể lựa chọn tình ưa thích mà bỏ tình lại Người thực hành biết tùy theo hoàn cảnh cụ thể đời sống mà ứng ra, tùy lúc mà buông để trở về- trọn vẹn-tỉnh giác với thực tại, tùy lúc mà thận trọng-chú tâm-quan sát, tùy lúc mà nghỉ ngơi vô cách sáng suốt-định tĩnh-trong lành, tùy lúc mà hồn tồn bng để tâm rỗng ranglặng lẽ-trong sáng Tùy pháp hành theo tình nói hoàn toàn tương ứng với mức độ trở với thực là, xa lìa ảo tưởng xuất phát từ quan niệm, tư tưởng chủ quan để trở với hình tướng, tượng xảy nơi thân-thọ-tâm-pháp, tiếp tục tùy lúc mà thận trọng-chú tâm-quan sát sáng suốt-định tĩnh-trong lành mà thấy tất tượng hình tướng bên ngồi vơ thường, khổ vơ ngã, từ khơng bám víu, nương tựa vào hình tướng nào, hồn tồn bng xuống để trở với tánh biết/bản tâm bất động vốn rỗng rang, lặng lẽ, sáng.” Thực hành hoàn toàn theo hướng xả ly-ly tham-đoạn diệt-an tịnh-chánh trí-giác ngộ-Niết Bàn với đầy đủ yếu tố Không-Vô Tướng-Vô Tác (Vơ Nguyện/Vơ Cầu) Điều hồn tồn phù hợp với đặc tính pháp (sự thật) mà Đức Phật dạy, tức là: Ehipassiko: Trở mà thấy Opanayiko: Thấy thực Sanditthiko: Thấy Akaliko: Khơng qua thời gian Paccata Veditabbo Viđđuhi: Mỗi người tự cảm nhận Trong q trình trở với thực (pháp) thực vọng tưởng, thực thứ hai hình tướng, tượng xảy ra, thực thứ ba tâm (cái thấy) hoàn toàn rỗng lặng, sáng Cái pháp cuối mà trở bắt gặp thấy tịch tịnh, khơng tịnh nơi mà tràn ngập khắp nơi Ở nơi người giống nơi mình, ai nơi tịnh, hồn tồn hồn hảo, có tâm họ khởi lên vọng tưởng, tìm cầu mà rơi vào giấc chiêm bao đầy phiền não, khổ đau họ thơi Sự thật khắp nơi, ln ln đầy đủ hồn hảo, nơi người có nhận thức sai lầm, hành vi sai lầm dẫn tới đau khổ, giới ảo riêng họ, thật họ ln nơi hồn tồn tịnh Chính cần tỉnh thức, thoát khỏi chiêm bao, ảo mộng liền trở nơi tịnh Thế giới khơng phải ảo mà hồn tồn chân thực hồn hảo, có người tự tạo ảo mộng giới, hạnh phúc đau khổ đời xây dựng ảo tưởng đó.” 126 ĐẠO TRADING Bạn thân mến! Ban đầu, bạn, chọn công việc trading để kiếm tiền cho nhu cầu đời sống hàng ngày; thật khơng ngờ, lại phương tiện hữu hiệu giúp dần hiểu thật đời Nhờ cách hướng dẫn thiền Vipasana đời sống hàng ngày Thiền sư Viên Minh qua học khắc nghiệt nghề trading, ngày hiểu sâu sắc mình; từ tơi bị hút vào đường mới, hành trình tâm linh Mục đích tơi khơng phải chạy theo ảo tưởng làm giàu hay danh vọng mà tìm chất chân thực sống với thực có giá trị đời Tôi không thứ mô tả tôi, hồ sơ kiện, câu chuyện khứ từ trước tới giờ, tên tuổi, sức khỏe, tài sản, mối quan hệ, cấp, địa vị, suy nghĩ, cảm xúc hay ảo tưởng tương lai Chúng hình tướng bên ngồi, giấc mơ Eckhart Tolle nói: “Có giấc mơ có phần chứng kiến bạn nhìn thấy mơ Giấc mơ kịch ngắn hình tướng Đó giới tương đối có thực – tương đối thơi khơng phải tuyệt đối Nhưng phần chứng kiến bạn nhìn thấy mơ thực tuyệt đối, hình tướng đến Cái phần chứng kiến bạn nhìn thấy mơ khơng phải người mơ Vì người mơ phần giấc mơ Cái phần chứng kiến bạn nhìn thấy mơ giấc mơ, làm cho giấc mơ xảy Nó tuyệt đối nằm đằng sau tương đối, phi thời gian nằm đằng sau thời gian, Tâm nằm phía sau hình tướng Cái phần chứng kiến bạn nhìn thấy mơ nhận thức, Tâm, chất chân bạn.” Như tỉnh giấc mơ, ngã ảo tưởng thu nhỏ lại, bắt đầu sống sống ngày an nhiên tự sáng suốt Con đường mà tiếp “con đường trở về” để tơi khơng nhìn đời sống mắt ngã phản ứng với thứ hẹp hòi mang tính ngã người khác Tơi khơng phân biệt tốt xấu, sai dựa khái niệm qui ước khơng có thực, khơng bị kẹt vào suy nghĩ cố chấp Tôi khơng thấy phiền não với xảy thực tơi hòa nhập vào chúng 127 ĐẠO TRADING nên chúng khơng thể tác động đến Tôi không chạy đuổi theo tương lai hay hồi tưởng khứ Tôi sống trọn vẹn với thực để không vuột sống q giá *** Có câu chuyện dòng sơng hay Thiền sư Thích Nhất Hạnh mơ tả q trình trưởng thành tâm thức chúng ta: “Có dòng sơng đẹp chảy qua núi đồi đồng cỏ xanh tươi Dòng sơng ca hát nhảy nhót tung tăng từ núi xuống đồng Xuống đồng bằng, dòng sơng chảy chậm lại, mặt nước xanh êm mát Lúc dòng sơng trẻ lắm, dòng sơng muốn chảy mau biển Dòng sơng lớn đẹp ra, lượn khúc yêu kiều ven đồi bờ lúa Một ngày dòng sơng ý đến có mặt đám mây lòng nước Mây đủ màu sắc, hình thể, đẹp q chừng, nên suốt ngày dòng sơng miệt mài chạy đuổi theo đám mây, mong bắt đám mây cho riêng Nhưng mây lơ lững tầng cao khó mà bắt được, mây thay hình đổi dạng khơng ngừng Vì mây vơ thường nên dòng sơng đau khổ Chạy đuổi bắt theo mây vui sau dòng sơng đầy thất vọng, u sầu tức giận Một ngày kia, gió lớn qua, quét mây trời Bầu trời trở nên quang đãng khơng bóng mây Dòng sơng não nề tuyệt vọng, khơng muốn sống "Khơng mây để chạy theo, ta sống để làm gì?" Tối hơm đó, lần đời, dòng sơng quay trở tiếp xúc với Lâu dòng sơng đuổi theo bên ngồi mà khơng thấy Tối hơm đó, lần dòng sơng nghe tiếng khóc, âm sóng vỡ vào bờ Dòng sơng lắng nghe tiếng khám phá điều quan trọng Dòng sơng nhận mà lâu theo đuổi nằm sẵn lòng Tưởng mây gì, đâu ngờ mây nước Mây sinh từ nước mây trở lại thành nước Và dòng sơng tự nước đám mây Sáng hôm sau, mặt trời lên cao, dòng sơng khám phá thêm điều thật đẹp Đây lần dòng sơng thấy bầu trời xanh thẳm Lâu dòng sơng ý đến mây, không ý đến bầu trời Bây sông hiểu bầu trời quê hương đám mây Mây luôn thay đổi bầu trời không thay đổi Và bầu trời cao có mặt lòng sơng tự thuở Cái thấy đem lại cho dòng sơng nguồn an lạc lớn Dòng sơng hiểu bầu trời xanh có mặt, niềm an lạc dòng sơng mãi vững bền 128 ĐẠO TRADING Trưa hơm đó, đám mây lại lục tục trở dòng sơng khơng có nhu yếu muốn đuổi bắt Đám mây qua, dòng sơng thấy đẹp vẫy tay chào Dòng sơng khơng thấy buồn tủi hay lưu luyến Bởi đám mây dòng sơng, chẳng phải chọn lựa Một niềm an vui hài hòa kết hợp mây sơng Tối hơm điều thật tuyệt diệu xảy Dòng sơng mở rộng lòng đón mặt trăng rằm, mặt nguyệt tròn tròn vành vạch sáng rực rỡ viên bảo châu dòng nước vắt … Dòng sơng vắt làm rõ bóng trăng trăng mây nước dắt tay thiền hành biển Chẳng có phải chạy đuổi theo Chỉ cần trở với mình, trở với thở nụ cười, trở nơi ở, nơi có thơng reo, chim hót nắng ban mai Còn nơi đẹp nữa.” *** Một bậc thầy tâm linh Srilanka, ngài Henepola Gunaratana giúp hình dung giới quan mẻ, rộng lớn sâu sắc đường tìm mình: “Bạn thấy rõ lúc tiếp xúc với vật ý thức đơn thuần, bóp vật nhận thức đầy ý niệm thành kiến Bạn nhận diện vặn vẹo thực phê phán tâm, hình ảnh cố định ý kiến cá nhân Bạn biết rõ làm gì, làm việc Bạn trở nên bén nhạy tiếp xúc với thực tại, có khuynh hướng nhìn vật cách đơn sơ khách quan hơn, không thêm vào khơng bớt điều Bạn trở nên chuẩn xác Từ nơi bạn nhìn, tất sáng tỏ Vô số hoạt động thân tâm hiển lộ lên với chi tiết thật rõ ràng Bạn quán sát chánh niệm lên xuống không ngừng thở; bạn quán sát dòng sơng cảm giác bất tận xúc chạm chuyển động thân; bạn thấy biến đổi nhanh chóng chuỗi tư tưởng cảm thụ; bạn cảm nhận nhịp điệu vang vọng từ bước chân đặn thời gian Và biến chuyển bất tận ấy, khơng có người qn sát, có qn sát mà thơi! Trong nhận thức này, khơng có tồn hai giây phút Mọi vật biến chuyển liên tục Mọi tượng sinh ra, tượng lớn lên diệt Khơng có ngoại lệ cả! 129 ĐẠO TRADING Bạn ý thức thay đổi đời Bạn nhìn quanh thấy tất vật biến đổi, tất vật Tất lên cao xuống thấp, tăng lên giảm đi, sinh diệt mất….Mọi sống, từ vật vi phân đại dương bao la, luôn chuyển động Bạn nhận thức vũ trụ dòng sơng kinh nghiệm vĩ đại Những bạn trân q từ từ vuột khỏi bàn tay bạn, đời Nhưng vơ thường khơng làm cho bạn sầu khổ Bạn đứng khơng lay chuyển, nhìn sinh hoạt diễn bất tận, phản ứng bạn niềm vui, hạnh phúc nhiệm mầu Tất chuyển động, nhảy múa tràn đầy sống Khi bạn tiếp tục quán sát đổi thay thấy tương quan chúng với nhau, bạn ý thức liên hệ mật thiết tượng tâm lý, xúc giác vật lý Bạn nhìn tư tưởng dẫn sang tư tưởng khác, bạn thấy tàn hoại làm khởi lên phản ứng tình cảm, cảm thụ lại làm khởi sinh nhiều tư tưởng khác Hành động, tư tưởng, cảm thụ, ham muốn – tất liên kết khắng khít với nhau, tiến trình nhân tinh vi Bạn nhìn kinh nghiệm thú vị đến đi, bạn thấy chúng khơng có mặt dài lâu Bạn nhìn đau đớn đến không cần mời gọi, bạn thấy vùng vẫy, cố gắng tống đẩy chúng đi; bạn nhìn thất bại Và nhiêu tiếp tục lập đi, lập lại mãi, bạn bước lui lại, yên lặng quán sát xảy Qua nhận xét ấy, bạn không tránh khỏi đến kết luận Bạn thấy rõ đời đánh dấu thất vọng bối rối, bạn thấy rõ nguyên nhân chúng Những phản ứng xuất phát từ bất lực cuả ta khơng đạt muốn, từ sợ hãi khơng muốn đánh có, từ thói quen khơng hài lòng với có tầm tay Chúng khơng lý thuyết ý niệm suông – bạn thấy kinh nghiệm, bạn biết thực Bạn nhận thức nỗi sợ mình, nỗi bất an đối diện với vấn đề sinh tử Đó mối lo âu lớn lao, ăn sâu đến tận gốc rễ ta biến sống thành tranh đấu Bạn thấy hoang mang nắm bắt, cố quơ tìm vững đáng tin cậy Bạn thấy lúc cố gắng bám víu vào đó, nắm giữ gì, vùng cát sa lầy Và bạn hiểu để ta bám vào hết, khơng có thay đổi cả! Bạn thấy nỗi đau mát buồn lo Bạn thấy bị bắt buộc phải tự thích ứng với khổ đau có mặt đời sống Bạn chứng kiến mâu thuẫn xung đột có mặt hàng ngày, bạn thấy chúng nông cạn đến đâu Bạn quán sát trình đau đớn, bệnh hoạn, già nua chết Và bạn ý thức điều thật khơng có đáng sợ Chúng thực Qua quán chiếu khía cạnh tiêu cực đời, bạn có hiểu biết sâu sắc dukkha – tính chất bất toại nguyện hữu Bạn bắt đầu nhận diện dukkha lĩnh vực đời người, từ hiển nhiên vi tế 130 ĐẠO TRADING Bạn thấy khổ đau lúc theo sau nắm bắt, vừa bạn nắm giữ gì, khổ đau có mặt, tránh khỏi Và bạn hiểu rõ hoạt động lòng ham muốn, bạn trở nên bén nhạy Bạn thấy khởi lên đâu, khởi lên nào, có ảnh hưởng Bạn nhìn thấy hoạt động liên tục, biểu lộ xuyên qua giác quan, chiếm đoạt làm chủ tâm thức! Ngay kinh nghiệm dễ chịu thú vị, bạn nhìn thấy bám víu dính mắc Ngay kinh nghiệm khó chịu đau đớn, bạn nhìn thấy có chống cự phát khởi Bạn không cần ngăn chận tượng ấy, bạn cần theo dõi chúng Bạn muốn tìm để gọi “tơi”, bạn tìm thấy thân vật lý này, ta nhận túi da bọc xương được? Rồi tìm sâu nữa, bạn thấy tượng tâm lý – cảm thọ, suy nghĩ, ý kiến – tự nhận hết “tơi” Bạn thấy trở nên bị chiếm hữu, bảo vệ che chở cho chúng, điều thật điên rồ! Bạn cố tìm gọi “tơi” – thể vật lý, cảm xúc thân, cảm thọ tình cảm – chúng xoay vần biến đổi bạn tìm kiếm, lục lọi ngõ ngách, xó xỉnh cố tìm cho gọi “tôi” Cuối cùng, bạn không tìm cả! Trong tất kinh nghiệm biến đổi khơng ngừng ấy, có tìm tiến trình vơ ngã, thúc đẩy quy định tiến trình trước Khơng có ngã tơi cố định cả! Tất tiến trình Bạn tìm thấy tư tưởng khơng có chủ thể tư tưởng, bạn tìm thấy tình cảm ham muốn, khơng có người làm việc Căn nhà hồn tồn trống vắng Khơng có nhà cả! Quan niệm bạn từ thay đổi vĩnh viễn Bạn nhìn lại ta hình trang báo Dưới mắt thường, hình ảnh ta thật rõ ràng Nhưng nhìn kính lúp, hình rõ thành tập hợp vô số dấu chấm nhỏ đen trắng phức tạp Cũng tương tự, ánh sáng chánh niệm, cảm nhận ngã, tôi, tính chất rắn bị tan rã Trong thiền quán, có lúc tuệ giác ba đặc tính hữu – vô thường, bất toại nguyện vô ngã – bừng lên ta Bạn kinh nghiệm rõ rệt vô thường đời sống, khổ đau kiếp người, thật khơng có tơi cố định riêng rẽ! Bạn kinh nghiệm điều sâu sắc, bạn ý thức tất tham ái, nắm bắt ghét bỏ vơ nghĩa lý hồn tồn vơ ích Trong giây phút ấy, tâm thức bạn chuyển hóa hồn tồn Cái tơi hồn tồn bị tan rã Tất lại tượng vơ ngã liên kết, tương quan với nhau, tồn với điều kiện định biến đổi không ngừng! 131 ĐẠO TRADING Lòng dục tắt ngấm gánh nặng bng xuống Chỉ lại dòng sông thong thả trôi, không chống cự, không ngăn ngại Bây có mặt hạnh phúc thường hằng, Niết-bàn, vô sinh, đạt đến!” *** Bạn đọc thân mến! Khi bạn kiên nhẫn đọc đến dòng đường mà Đạo Trading giới thiệu thu hút quan tâm bạn vui điều Bạn tham khảo phần để nắm bắt phương pháp giao dịch cụ thể Đạo Trading đề xuất bạn nghiên cứu phương pháp khác phù hợp Điều quan trọng đường giới thiệu giúp bạn tránh xa vực thẳm nghề nghiệp mà nhiều người rơi vào! 132 ĐẠO TRADING Đọc thêm Jiddu Krishnamurti (1895-1986) nhà đạo sư dị thường kỷ 20, tự giải tán tổ chức tôn giáo mà Ngài chọn làm giáo chủ từ thơ ấu tổ chức có tới triệu tín đồ Ngài danh nhân giác ngộ; Liên Hợp Quốc tôn vinh; nhiều người với đủ thành phần xã hội ngưỡng mộ – có Ngài Đạt Lai Lạt Ma & Nhà khoa học danh tiếng giáo sư tiến sĩ vật lí David Bohm “Chiều hơm qua bắt đầu đột ngột, phòng nhìn phố náo nhiệt; sức mạnh vẻ đẹp điều trải rộng từ phòng tràn luồng giao thông phố, băng ngang khu vườn vượt qua đồi Nó bao la tinh khơi đó; diện vào buổi chiều, vừa vào giường cuồng nộ mãnh liệt, niềm hân hoan đẹp đẽ vơ Khơng thể quen thuộc với ln đổi khác, ln ln có điều mẻ, phẩm chất mới, ý nghĩa tinh tế, ánh sáng mới, điều chưa thấy trước Nó khơng phải đồ để lưu giữ, để nhớ lại hay xem xét rảnh rỗi; khơng suy nghĩ với đến để cảm nghiệm hay lưu giữ, trí não lặng n thời gian khơng diện Nó suy nghĩ trở nên câm lặng Sinh lực mạnh mẽ sống luôn đó, đêm ngày Nó vơ hướng, khơng va chạm, khơng lựa chọn khơng nỗ lực Nó với mãnh liệt suy nghĩ cảm giác khơng thể chụp bắt để định hình theo thêu dệt, kinh nghiệm đòi hỏi chúng Nó với tràn trề mà khơng làm suy giảm Nhưng cố gắng tận dụng nó, định hướng cho nó, chụp bắt khn khổ kinh nghiệm cố vặn vẹo cho vừa với khn mẫu, kinh nghiệm kiến thức Chính tham vọng, tị hiềm, tham lam làm suy giảm sinh lực khiến gây xung đột đau buồn; tàn nhẫn tham vọng, dù cá nhân hay tập thể, làm biến dạng mãnh liệt nó, gây căm thù, đối kháng, xung đột Mỗi hành động tị hiềm làm hư hoại lực này, gây bất mãn, khốn khổ, sợ hãi, kèm theo nỗi sợ hãi có cảm giác tội lỗi, lo âu, nỗi khổ muôn đời hành động so sánh bắt chước Chính lượng hư hoại tạo nhà tu, tướng lãnh, trị gia trộm đạo Cái sinh lực vơ hạn trở nên bất tồn khao khát trường tồn an ổn, mảnh đất màu mỡ cho ý tưởng cằn cỗi, 133 ĐẠO TRADING tranh giành, nhẫn tâm chiến tranh; ngun nhân xung đột mn đời người người Khi dẹp thứ qua bên, với ung dung nỗ lực, lúc có sinh lực mạnh mẽ này, sinh lực hữu nở hoa tự Chỉ tự khơng gây xung đột buồn đau; lúc triển nở vơ hạn Nó sống khơng có bắt đầu chấm dứt; sáng tạo bao hàm tình yêu lẫn hoại diệt Sinh lực bị định hướng chiều dẫn đến thứ: Đó xung đột đau buồn; sinh lực dùng để toàn sống hiển lộ niềm vui vượt lượng định.” Eckhhart Tolle (1948-đến nay): Sau tốt nghiệp Đại học Luân Đôn, ông trở thành nhà nghiên cứu Đại học Cambridge Năm hai mươi chín tuổi, chuyển hóa tâm linh sâu sắc làm thay đổi hồn tồn ơng nghĩ hướng đời ơng Từ ơng dành hết tâm sức để tìm hiểu, vận dụng đào sâu thêm vào chuyển hóa này, đánh dấu bước khởi đầu cho hành trình kiên trì vào nội tâm “Mãi tuổi ba mươi, sống tâm trạng không ngừng lo âu, gặp phải thời kỳ u uất đến mức muốn tự sát cho rảnh nợ Nay nhắc lại tưởng chừng nói qng đời q khứ xa lạ hay đời khác Một hôm vào năm 29 tuổi, thức giấc lúc nửa đêm với cảm giác kinh hãi Trước thường thức giấc với cảm giác nhiều lần, lần cảm giác mãnh liệt chưa có Sự im lặng đêm khuya, dáng vẻ lờ mờ đồ đạc phòng tối, tiếng xe rì rầm từ xa vọng lại – thứ xa lạ, thù nghịch, hồn tồn vơ nghĩa tơi cảm thấy ghê tởm thứ Nhưng làm ghê tởm tồn thân Tiếp tục sống với gánh nặng khốn khổ để làm gì? Tại tơi phải lao vào đấu tranh không phút ngơi nghỉ chứ? Tôi cảm thấy tận đáy lòng chờ mong bị hủy diệt, để khơng phải tồn nữa, mạnh mẽ muốn tiếp tục sống 134 ĐẠO TRADING Ý tưởng lặp lặp lại đầu là: “Tôi sống với nữa” Rồi tơi nảy ý nghĩ thật kỳ quặc: “Tôi hay hai người? Nếu tơi khơng thể sống với mình, hẳn phải có đến hai tơi: Tơi tơi mình, tơi khơng thể chung sống Nhưng có lẽ có thật thôi” Sự nhận biết kỳ lạ làm sững sờ tâm trí ngừng bặt Tơi ý thức trọn vẹn, khơng suy nghĩ Rồi tơi thấy bị hút vào lốc xoáy trùng trùng lượng Thoạt đầu lốc chuyển động gia tốc dần lên Tôi cảm thấy khiếp hãi, thể bắt đầu run lên cầm cập Tôi nghe thấy tiếng nói: “Chống cự vơ ích”, thể phát từ bên lồng ngực Tơi thấy bị hút vào khoảng không trống rỗng, thể khoảng trống bên bên người tơi Thình lình khơng nỗi sợ hãi nữa, tơi để rơi vào khoảng khơng trống rỗng Sau tơi chẳng nhớ Tơi bị đánh thức dậy tiếng chim hót líu lo bên ngồi cửa sổ Trước tơi chưa nghe âm điệu du dương đến Cùng lúc ấy, mắt nhắm mà tơi lại thấy hình ảnh viên kim cương quý giá Phải, viên kim cương phát tiếng âm điệu phải Tơi mở mắt Tia nắng ban mai xuyên qua Chẳng có ý nghĩa đầu, tơi cảm thấy vơ vàn ánh sáng tràn ngập hẳn bình thường Ánh sáng êm dịu xuyên qua tình u Nước mắt tơi trào Tơi đứng dậy tới lui quanh phòng Tơi nhận phòng quen thuộc, đồng thời tơi biết chưa thực thấy trước Mọi thứ tươi tắn, tinh khôi, thể vừa bước vào hữu Tôi nhặt vài thứ lên, bút chì, chai nước uống, kinh ngạc trước vẻ mỹ miều sinh động chúng Ngày hôm tơi quanh thành phố với cảm giác vơ kinh ngạc trước diệu kỳ sống trái đất, thể vừa sinh cõi đời Trong tháng kế tiếp, tơi sống trạng thái bình hạnh phúc sâu sắc, khơng gián đoạn Sau giảm thiểu cường độ dần dần, trạng thái trở thành tự nhiên Tơi sinh hoạt sống bình thường, dù tơi nhận làm chẳng thêm vào tơi vốn sẵn có Dĩ nhiên, tơi biết điều có ý nghĩa thật sâu đậm xảy cho mình, lúc tơi khơng hiểu Mãi vài năm sau đó, nhờ đọc nhiều tác phẩm bàn tâm linh tiếp xúc với nhiều vị đạo sư tơi biết người tìm kiếm biến cố xảy cho Tôi hiểu áp lực thống khổ kinh khủng đêm hơm buộc ý thức tơi xóa tan ảo tưởng đồng hóa tâm trí vào Cái Tơi khốn khổ đầy sợ hãi Sự giải trừ tồn triệt Cái Tơi giả tạo khốn khổ tức sụp đổ, giống nắp van vọt khỏi đồ chơi căng đầy Cái sót lại tính chân thật tơi, thể tiền vĩnh tôi: tức ý thức trạng thái khiết trước đồng hóa với hình tướng bên ngồi Về sau tơi học cách tiến vào lãnh địa phi thời gian vĩnh cửu nội tại, mà khởi thủy thấy giống khoảng khơng trống rỗng hồn tồn ý thức việc Tơi lưu trú trạng thái hạnh phúc kỳ diệu tả được, sung mãn kinh nghiệm ban sơ mà tơi vừa kể Có dạo tơi khơng điều kiện mưu sinh cả, lại 135 ĐẠO TRADING chẳng có quan hệ thân thuộc gì, khơng việc làm, không nhà cửa, không giấy tờ tùy thân Tôi trải qua gần hai năm ngồi ghế đá công viên trạng thái hân hoan mãnh liệt Nhưng kinh nghiệm dù có đẹp đẽ đến Có lẽ điều quan trọng kinh nghiệm khác dòng chảy bình chẳng rời khỏi tơi kể từ lúc Có lúc mãnh liệt, sờ thấy được, người khác cảm nhận Có lúc chìm khuất bên dưới, giống giai điệu xa xơi Sau này, đơi có người đến gặp tơi nói rằng: “Tơi muốn có thứ xảy đến cho ơng, liệu ơng tặng lại cho tôi, hay bảo cho cách tìm thấy khơng?” Và tơi đáp: “Bạn vốn sẵn có Bạn khơng cảm nhận tâm trí bạn q hun náo thơi” Osho (1931-1990) vị đạo sư kỳ lạ kỷ hai mươi Tên thật ông Rajneesh Chandra Mohan Jain Ông người gây nên nhiều tranh cãi số quan tâm đến triết học phương Đông, giới người tầm cầu tơn giáo đạo sư Có thể nói, ơng người gây phân hoá cực mặt đạo lý, người có sức thu hút mạnh mẽ giảng tơn giáo triết học Đêm đó, lần đầu tiên, hiểu ý nghĩa từ maya Không phải trước tơi khơng biết từ đó, khơng phải không nhận biết nghĩa từ Như bạn nhận biết được, tơi nhận biết ý nghĩa – trước đó, tơi chưa hiểu Làm bạn hiểu khơng có kinh nghiệm? Đêm đó, thực khác mở cánh cửa nó, chiều kích trở nên Bỗng nhiên, đó, thực khác (the other reality), thực “riêng biệt” (separate) – thực đích thực, hay mà bạn muốn gọi Hãy gọi Thượng đế, chân lý, gọi Pháp (dhamma), gọi Đạo, hay mà bạn muốn Nó khơng có tên Nhưng – suốt, nhưng, rắn bạn sờ vào Nó làm tơi nghẹt thở, phòng Nó q tràn ngập, tơi khơng đủ sức để hấp thu Một thơi thúc sâu xa khởi lên tôi, muốn lao khỏi phòng, bầu trời – làm tơi nghẹt thở Nó tràn ngập ! Nó giết chết tơi! Nếu lưu lại thêm vài khoảnh khắc thơi, có lẽ làm tơi nghẹt thở – Tơi lao khỏi 136 ĐẠO TRADING phòng, vào đường phố Một thơi thúc lớn đó, muốn bầu trời, với sao, với cỏ, với đất … với thiên nhiên Và tới bên ngoài, cảm giác bị nghẹt thở biến Căn phòng nơi nhỏ bé cho tượng lớn lao Ngay bầu trời nơi chốn nhỏ bé tượng to lớn Nó lớn bầu trời Ngay bầu trời khơng bao trùm Nhưng rồi, tơi cảm thấy thản Tơi phía khu vườn gần Đó dạo hồn tồn mẻ, thể trọng lực biến Tôi bước đi, hay chạy, hay đơn bay; thật khó mà định Khơng có trọng lực, tơi cảm thấy nhẹ tênh, khơng trọng lượng – thể lượng chiếm lĩnh Tôi tay của lượng khác Lần khơng độc, lần tơi khơng cá thể, lần giọt nước rơi vào đại dương Bây giờ, toàn đại dương tơi, tơi đại dương Khơng có giới hạn Một quyền to lớn khởi lên, thể tơi làm Tơi khơng có mặt đó, có quyền Tơi đến khu vườn nơi mà tơi có thói quen tới ngày Khu vườn đóng cửa, đóng cửa vào ban đêm Đã khuya, gần sáng Người làm vườn ngủ Tôi phải vào tên trộm, phải trèo qua cổng Nhưng kéo tơi phía khu vườn Tơi khơng đủ khả để tự ngăn lại Tơi đơn trơi bồng bềnh Đó mà tơi ngụ ý, lặp lặp lại, “Hãy trôi bồng bềnh với dòng sơng, đừng đẩy dòng sơng.” Tơi thư giãn, buông bỏ (let-go) Tơi khơng đó, đó, gọi Thượng đế – Thượng đế Tơi muốn gọi nó, Thượng đế từ “phàm tục” (too human) trở thành dơ bẩn bị dùng nhiều, trở nên ô nhiễm bị nhiều người lạm dụng Những người Kytô, Hindu, Mahommed, trị gia – tất họ làm hỏng vẻ đẹp từ Do vậy, để tơi gọi nó Nó tơi đơn bị … đợt thủy triều Khoảnh khắc mà bước vào khu vườn, trở nên chói lọi, tràn ngập khắp nơi – ơn phước, diễm phúc (blessedness) Tơi thấy lần – màu xanh nó, sống nó, chất nhựa chảy Tồn khu vườn ngủ, cỏ ngủ Nhưng tơi thấy toàn khu vườn sống động, cỏ bé nhỏ đẹp Tôi nhìn quanh Một q chói sáng–cây maulshree Nó hấp dẫn tơi, hút tơi phía Tơi khơng chọn nó, Thượng đế chọn Tơi tới cây, tơi ngồi Trong tơi ngồi đó, việc bắt đầu ổn định lại Toàn vũ trụ trở nên ơn phước Thật khó mà nói, tơi trạng thái Khi đến nhà, sáng, tơi tiếng, theo thời gian đồng hồ, mà vơ hạn Nó khơng dính dáng tới thời gian đồng hồ Nó phi thời gian Ba tiếng đồng hồ trở thành tồn vĩnh cửu, vĩnh cửu vơ chung Khơng có thời gian, khơng có trơi thời gian; thực trinh nguyên – không bị hoen ố, xúc chạm, đo lường 137 ĐẠO TRADING Và ngày xảy ra, mà tiếp tục – tiếp diễn hiển lộ tiếp tục dòng nước ngầm (undercurrent) Khơng phải thường hằng, bất biến – khoảnh khắc, xảy ra, lặp lặp lại Mỗi khoảnh khắc, phép mầu Và, từ đêm đó, tơi chưa thân thể Tơi bay lượn xung quanh Nó trở nên vơ hùng mạnh, đồng thời, mong manh dễ vỡ Nó trở nên mạnh mẽ, sức mạnh sức mạnh Muhammad Ali Sức mạnh khơng phải sức mạnh tảng đá; sức mạnh bơng hồng – q mỏng manh mặt vật lý, mẫn cảm (sensitive), dễ vỡ Tảng đá đó, bơng hoa biến khoảnh khắc Nhưng, vậy, hoa mạnh mẽ tảng đá, sinh động Hay, sức mạnh giọt sương cỏ, đơn giản chiếu sáng mặt trời buổi sáng – đẹp, quý giá, nhưng, tan khoảnh khắc Quá vô song duyên dáng nó, gió nhẹ đến giọt sương tan chìm mãi *** 138