... MA TRONGTÍNNGƯỠNGCỦANGƯỜI TÀY, NÙNG THỂ HIỆN QUA CÁC TÁC PHẨM CỦA NHÀ VĂN VI HỒNG (KHẢO SÁT QUA TÁC PHẨM: VÃI ĐÀNG, ĐẤT BẰNG, NÚI CỎ YÊU THƯƠNG) I.TÁC GIẢ VI HỒNG II “MA” TRONG QUAN NIỆM CỦA ... xưng người có ma Trong tác phẩm Vãi Đàng, Đất Bằng( Đin Phiêng), Núi cỏ yêu thương, yếu tố ma tínngưỡng dân tộc Tày, Nùng khắc họa cách rõ nét III “MA” TRONG CÁC TÁC PHẨM CỦAVI HỒNG 3.1 Ma Gà Trong ... cho tộc người chung sống vùng đất Người bị người bản, mường khinh bỉ loài vật Người ta khạc nhổ vào mặt kẻ mang tiếng ma gà đâu Ma thường người nghèo khổ bị gán tiếng (người nên ma gà) Người ma...
... tế tínngưỡngngười dân Xã Hy Cương- việt Trì- Phú Thọ Chỉ ảnh hưởng Đền Hùng đời sống người dân Hy Cương vịtrí Đền Hùng lòng người dân Khẳng định giá trị văn hóa Đền Hùng Bố cục khóa luận Chương1: ... văn hóa Phú Thọ Chương 2: Đền Hùng đời sống kinh tế người dân xã Hy Cương- Việt Trì- Phú Thọ Chương 3: Đền Hùng đời sống tínngưỡngngười dân Hy Cương- Việt Trì- Phú Thọ NỘI DUNG CHƯƠNG : KHÁI QUÁT ... nơi chứa đựng vô số lớp tín ngưỡng: tínngưỡng thờ thần Núi, thờ thần Lúa, thờ Phật, thờ Tổ tiên- Vua Hùng 20 Tínngưỡng lễ hội giỗ Tổ Hùng Vương lúc đầu mang tính địa phương, làng vùng, sau lan...
... đa tôn giáo, tínngưỡngTínngưỡngViệt Nam gọi tínngưỡng truyền thống hay tínngưỡng dân gian, tínngưỡng dân tộc sống lãnh thổ Việt Nam Các dân tộc cộng đồng Việt Nam có tínngưỡng riêng gắn ... cộng đồng Tínngưỡng hiểu tôn giáo Điểm khác biệt tínngưỡng tôn giáo chỗ, tínngưỡng mang tính dân tộc nhiều tôn giáo, tínngưỡng có tổ chức không chặt chẽ tôn giáo Khi nói đến tínngưỡngngười ... thống tínngưỡng dân tộc Tày bao gồm quan niệm tín ngưỡng, hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, nghi lễ tínngưỡng dân tộc Tày mang lại nhìn tổng quan đời sống tínngưỡng đặc trưng sinh hoạt tín ngưỡng...
... gốc từ Việt Nam, người Kinh Kinh Đảo có điểm tương đồng với tínngưỡngngười Kinh Việt Nam Đó loại hình tínngưỡng phồn thực lối tư nông nghiệp Bên cạnh tínngưỡng phồn thực, hình thức tínngưỡng ... nói riêng Trong mối liên hệ đó, tínngưỡngngười Kinh Vạn Vĩ giao lưu, tiếp biến với tínngưỡngngười Hán dân tộc khác Trung Quốc với người Kinh Việt Nam + Phương pháp cụ thể Các phương pháp ... đến “biển” Cũng giống người Kinh nước, tínngưỡngngười Kinh Vạn Vĩ bao gồm loại hình tínngưỡng gia đình loại hình tínngưỡng cộng đồng 2.2.1 Tínngưỡng gia đình Đối với người Kinh Vạn Vĩ việc...
... tâm thức ngườiViệt Đó niềm tin mang tính chất cá nhân mà niềm tin mang tính chung cho đa số cộng đồng người Niềm tin tôn giáo đạo Phật ngườiViệt Nam Phạm Thị Thương Lớp K48 Tâm Lý học Việt Tuy ... vào chùa xin ăn xin nghỉ tạm qua đêm Thành ngữ củachùa ‘tiền chùa ‘có nghĩa là của công ‘ từ mà sinh lối noí : làm chùa, ăn chùa, học chùaNgườiViệt nhìn thấy liên tưởng đến Bụt, Phật Đói với ... cạnh nhân văn đạo phật giúp người xây dựng người nét đẹp Chân - Thiện – Mỹ, dạy cho người đạo lý làm người Còn xét khía cạnh tâm linh tínngưỡng tôn giáo mặt đạo lý tínngưỡng không tách rời điều...
... kết chương 57 Chương 2: HỆ THỐNG TÍNNGƯỠNGCỦANGƯỜI BA NA Ở HUYỆN KÔNG CHRO, TỈNH GIA LAI 59 2.1 Thế giới quan người Ba Na 59 2.2 Hệ thống thần linh 61 2.3 Các biểu tínngưỡng đa thần người ... Tiểu kết chương 116 Chương 3: GIÁ TRỊ, SỰ BIẾN ĐỔI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VỚI TÍNNGƯỠNGCỦANGƯỜI BA NA HUYỆN KÔNG CHRO, TỈNH GIA LAI TRONG BỐI CẢNH XÃ HỘI ĐƯƠNG ĐẠI 117 3.1 Tínngưỡngngười Ba ... ước liên minh người Rơ ngao”; Người Stiêng săn”… đầy tính khoa học bay bổng văn chương ông Đặc biệt vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng, Jacques Dournes có nhìn bao dung tínngưỡngngười mà người Kitô...
... khác biệt tínngưỡng tôn giáo chỗ, tínngưỡng mang tính dân tộc, dân gian hiều tôn giáo, tínngưỡng có tổ chức không chặt chẽ tôn giáo Khi nói đến tínngưỡngngười ta thường nói đến tínngưỡng dân ... thần người Hmông Chương tínngưỡngngười Hmông Lào Cai - thực trạng vấn đề đặt 2.1 Thực trạng tínngưỡngngười Hmômg Lào Cai Tín ngưỡng, tôn giáo người Hmông Lào Cai có nhiều nét tương đồng với tín ... nhận thức, hành vingườiTínngưỡng yếu tố quan trọng tôn giáo tôn giáo đời phải dựa vào niềm tin Đó tínngưỡng tôn giáo Ngoài tínngưỡng tôn giáo có tínngưỡng dân gian Tínngưỡng dân gian niềm...
... ngữ - Vịngười dạy trở ngại lớn thực hành giao tiếp người học Xét thể chế, người dạy vị cao người học Thêm vào lực ngôn ngữ người dạy, sử dụng thể hiện, “mối đe doạ” theo thói quen, ngườiViệt ... người nhóm - Người nhóm người thân thiết có hệ thống giá trị, chuẩn mực văn hoá, biểu tượng niềm tinNgười nhóm “ta”, “chúng ta” Cách giao tiếp, ứng xử nói trong nhà với nhau” - Người nhóm người ... hoá chúng, người dạy vô tình tạo nên trở ngại tâm lý cho người học Xây dựng không khí thân thiện, tin cậy điều kiện thuận lợi để người dạy tập thể người học “xem người nhà”, ngườiViệt vốn cởi...
... cảm người nghe ( người nhắc tới) khiến đối tượng bực tức, khó chịu Trong trường hợp người nói vô tình đưa phát ngôn làm cho người nghe tự suy ý bực tức (hành động tức người nhận nằm dự kiến người ... kháy, ngườiviết tiến hành mô tả cụ thể hành động “nói kháy” sau: (1) Người phát ngôn có chủ ý hướng vào người nghe (2) Người nói dùng cách nói mập mờ, khó hiểu tinngười nghe hiểu (3) Người ... muốn hướng đến - Các từ ám bâng quơ: có người, ối người, có kẻ, ối kẻ, người, người khác, loại nào, Ví dụ 27: Sp1,Sp2 sp3 bạn chung phòng Người yêu sp3 (cũng người Sp2 yêu) thiếu gia nhà giàu sp3...
... 2001 Nghiên c u g m có 03 chương Sau l i m ñ u chương I tóm lư c lý thuy t nghiên c u có liên quan; Chương II trình bày phương pháp phân tích mô hình ñ nh lư ng; Chương III ñánh giá k t qu nghiên ... nhiên ñã hình thành nên tính cách ngư i Nam B Ngoài tính hi u khách, tính b c tr c, m nh m , hào phóng ñôn h u, ngư i Nam B bi t bao nét ñ p truy n th ng ñáng trân tr ng tính nghĩa khí hào hi ... n xã h i) nh ng y u t c u thành công th c tính h nh phúc c a Rothwell Cohen – mô hình [2.1] 22 Sài Gòn ph (2008) Tính cách ngư i Nam B 27 CHƯƠNG II PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH VÀ MÔ HÌNH ð NH LƯ NG...
... Đàm Phúc (chùa Ngòi, Bắc Ninh) cho biết Cửachùa đón khách du xuân Không chùa vào đêm giao thừa sáng mùng Tết, ngườiViệt ta có phong tục chùa du xuân tất ngày Tết Nguyên đán Họ chọn chùa xa tiếng ... nén hương nhà chùa hay mía bán ven cổng chùa “Mọi người quan niệm, chùa phải mang lộc tận nhà, mang điều may mắn bước qua cửa Vào giao thừa người lễ chùa để cầu mong xuân năm hạnh phúc, an lành ... thừa, người đổ đường lễ chùa, không quên mang theo lễ mọn lòng thành để lĩnh chút lộc cầu may Càng ngày, lộc phong phú trước Lộc phong bao nhỏ chứa câu chúc may nhà chùa, nén hương nhà chùa hay...
... chuẩn cho đo đạc độ dầy gân gấp ngón tay cho thấy kết khác người khảo sát vịtrí nhận thấy tin cậy vịtrí 6/ ÍCH LỢI CỦA DẤU HIỆU WHIRPOOL TRONG CHẨN ĐỐN XOẮN RUỘT Ở NHỮNG BỆNH NHÂN LÂM SÀNG KHƠNG ... A1 vịtrí vòng ròng rọc A2 vịtrí Việc đo đạc siêu âm thực qua mặt cắt ngang ( mu bàn tay xương quay- xương trụ) mặt cắt dọc Sự khác người quan sát đánh giá khảo sát viên thực qua cách đo đạc vị ... quay- trụ Sự khác đo đạc quan sát viên vịtrí tốt vịtrí ( P < 0,01 P < 0, 05) Dấu hiệu siêu âm liên quan chặt với dấu hiệu mơ học (r2 = 0,94) - Kết luận: vịtrí đầu dò tiêu chuẩn cho đo đạc độ...
... SẬP TRONG TÂM THỨC CỦANGƯỜIVIỆT .Trong tranh Trê Cóc dòng tranh Đông Hồ, thấy hình quan thái thú cá chép nằm sập ... kính Người Trung Hoa đem đỉnh, vật chuyên nấu đồ cúng tế để thờ Lý do: đỉnh tự mang màu sắc tín ngưỡng, vật môi giới với thần linh Từng có thời gian dài, trống đồng biểu tượng quyền lực ngườiViệt ... sập vật dụng bắt nguồn từ văn hóa Việt Nhưng chắn tượng văn hóa đáng ý Chúng chọn 12 điểm xuất sập đá tiêu biểu ngườiViệt trải dài từ Bắc vào Nam sau: Sập đá Chùa làng Nhạn Tháp xã Mễ Sở (Hưng...
... 2001 Nghiên c u g m có 03 chương Sau l i m ñ u chương I tóm lư c lý thuy t nghiên c u có liên quan; Chương II trình bày phương pháp phân tích mô hình ñ nh lư ng; Chương III ñánh giá k t qu nghiên ... nhiên ñã hình thành nên tính cách ngư i Nam B Ngoài tính hi u khách, tính b c tr c, m nh m , hào phóng ñôn h u, ngư i Nam B bi t bao nét ñ p truy n th ng ñáng trân tr ng tính nghĩa khí hào hi ... n xã h i) nh ng y u t c u thành công th c tính h nh phúc c a Rothwell Cohen – mô hình [2.1] 22 Sài Gòn ph (2008) Tính cách ngư i Nam B 27 CHƯƠNG II PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH VÀ MÔ HÌNH ð NH LƯ NG...
... Sập vật dụng quen thuộc với ngườiViệtNgười ta thấy hình thức sập đá đền đài, lăng tẩm, sập gỗ trước ban thờ chùa gia đình giả Trong tranh Trê Cóc dòng tranh Đông Hồ, thấy ... kính Người Trung Hoa đem đỉnh, vật chuyên nấu đồ cúng tế để thờ Lý do: đỉnh tự mang màu sắc tín ngưỡng, vật môi giới với thần linh Từng có thời gian dài, trống đồng biểu tượng quyền lực ngườiViệt ... sập vật dụng bắt nguồn từ văn hóa Việt Nhưng chắn tượng văn hóa đáng ý Chúng chọn 12 điểm xuất sập đá tiêu biểu ngườiViệt trải dài từ Bắc vào Nam sau: Sập đá Chùa làng Nhạn Tháp xã Mễ Sở (Hưng...