... do đó Hữu là quả của Thủ và làm nhân của Sinh).+ Sinh: ( Hiện hữu là ta sinh ra ở thế gian làm thần thánh, làm ngời, làm súc sinh. Do sinh mà có Tử, ấy là sinh làm quả cho Hữu và làm nhân cho ... giáo đà tách con ngời ra khỏi điều kiện thực tiễn của con ngời xà hội, làm cho con ngời có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất thể của Phật giáo là chạy trốn ... phần làm phong phú thêm nền văn hoá dân tộc. Nho giáo về mặt nào đó làm cho t tởng văn hoá khô cứng thì Phật giáo có phần làm mền hơn, phong phú và sinh động hơn. Hội chùa cũng nh hội làng là...
... đế: Con ngời và vạn vật sinh ra là khổ, ốm đau là khổ, già yếu là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau mà phải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà đợc cũng là khổ. ... thế giới 1.4 Tình hình phát triển của Phật giáo II. Một số ảnh hởng của Phật giáo đến xÃhội và con ngời Việt Nam 2.1 Phật giáo với xÃhội và con ngời Việt Nam xa kia 2.2 Phật giáo với xà ... phần làm phong phú thêm nền văn hoá dân tộc. Nho giáo về mặt nào đó làm cho t tởng văn hoá khô cứng thì Phật giáo có phần làm mền hơn, phong phú và sinh động hơn. Hội chùa cũng nh hội làng là...
... do đó Hữu là quả của Thủ và làm nhân của Sinh).+ Sinh: ( Hiện hữu là ta sinh ra ở thế gian làm thần thánh, làm ngời, làm súc sinh. Do sinh mà có Tử, ấy là sinh làm quả cho Hữu và làm nhân cho ... đế: Con ngời và vạn vật sinh ra là khổ, ốm đau là khổ, già yếu là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau mà phải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà đợc cũng là khổ. ... giáo đà tách con ngời ra khỏi điều kiện thực tiễn của con ngời xà hội, làm cho con ngời có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất thể của Phật giáo là chạy trốn...
... sống xãhội ở nước ta và đồng bào dân tộc khmer Lễ hội Quán Thế Âm là một lời cầu nguyện cho quốc thái dân an, cho mưa hòa gió thuận; là dịp để mọi người, mọi giới chan hòa trong không khí hội ... khía cạnh hội chùa mang tính chất làhội làng. Trong khuôn khổ bài viết này bản thân chỉ nêu một vài lể hội để làm nổi bật sự ảnh hưởng của Phật giáo đối với đời sống văn hóa xãhội ở nước ... đến văn hóa - xãhội và con người Việt Nam nói chung và Trà Vinh nói riêng…………… …. Trang 81. Phật giáo với đời sống văn hóa - xãhội Trang 82. Phật giáo với đời sống văn hóa - xãhội Trang 133....
... giáo đã tách conngười ra khỏi điều kiện thực tiễn của conngườixã hội, làm cho con người có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất thể của Phật giáo là chạy trốn ... đế: Conngười và vạn vật sinh ra là khổ, ốm đau là khổ, già yếu là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau mà phải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà được cũng là ... đó là do con người có lòng tham, dâm (giận dữ ), si (si mê, cuồng mê, mê muội) và dục vọng. Lòng tham và dục vọng của conngười xâu xé là do conngười không nắm được nhân duyên. Vốn như là...
... giáo đã tách conngười ra khỏi điều kiện thực tiễn của conngườixã hội, làm cho con người có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất thể của Phật giáo là chạy trốn ... chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau mà phải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà được cũng là khổ 2. Tập đế: Tụ tập lại mà tạo ra nỗi khổ cho chúng sinh đó là do con người ... lý giải được nỗi khổ ở cuộc đời conngườilà do “ thập nhị nhân duyên” làm cho conngười rơi vào bể trầm luân. Đạo Phật đã chủ chương tìm con đường diệt khổ. Con đường giải thoát đó không những...
... Phật giáo đã tách con người ra khỏi điều kiện thực tiễn của conngườixã hội, làm cho con người có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất 26 có gì là thần bí, nhưng ... do đó Hữu là quả của Thủ và làm nhân của Sinh).+ Sinh: ( Hiện hữu là ta sinh ra ở thế gian làm thần thánh, làm người, làm súc sinh. Do sinh mà có Tử, ấy là sinh làm quả cho Hữu và làm nhân ... hỏiconngười phải có đạo 29 + Thức: ( Là ý thức là biết. Do thức mà có Danh sắc, ấy là Thức làm quả cho hành và làm nhân cho Danh sắc).+ Danh sắc: ( Là tên và hành ta đã biết tên ta là gì...
... Như vậy đạo đức Phật giáo đã tách con người ra khỏi điều kiện thực tiễn của conngườixã hội, làm cho con người có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất 26 chặn ... do đó Hữu là quả của Thủ và làm nhân của Sinh).+ Sinh: ( Hiện hữu là ta sinh ra ở thế gian làm thần thánh, làm người, làm súc sinh. Do sinh mà có Tử, ấy là sinh làm quả cho Hữu và làm nhân ... đế: Conngười và vạn vật sinh ra là khổ, ốm đau là khổ, già yếu là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau mà phải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà được cũng là...
... ra ở thế gian làm thần thánh, làm ngời, làm súc sinh. Do sinh mà có Tử, ấy là sinh làm quả cho Hữu và làm nhân cho Tử).+ LÃo tử: ( Là già và chết, đà sinh ra là phải già yếu mà đà già là phải ... giáo đà tách con ngời ra khỏi điều kiện thực tiễn của con ngời xà hội, làm cho con ngời có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất thể của Phật giáo là chạy trốn ... thức ấy là hành làm quả cho vô minh và là nhân cho Thức).+ Thức: ( Là ý thức là biết. Do thức mà có Danh sắc, ấy là Thức làm quả cho hành và làm nhân cho Danh sắc).+ Danh sắc: ( Là tên và...
... do đó Hữu là quả của Thủ và làm nhân củaSinh).+ Sinh: ( Hiện hữu là ta sinh ra ở thế gian làm thần thánh, làm người, làm súc sinh. Do sinh mà có Tử, ấy là sinh làm quả cho Hữu và làm nhâncho ... đế: Conngười và vạn vật sinh ra là khổ, ốm đau là khổ, già yếu là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau màphải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà được cũng là khổ. ... bao giờ ngừng, nên đạo Phật là Duyên Hà. Các nhân duyên tự tập9 II. Một số ảnh hưởng của phật giáo đến xãhội và conngười ViệtNam:2.1 Phật giáo với xãhội và conngười Việt Nam xưa kia: Đạo...
... sống xãhội ở nước ta và đồng bào dân tộc khmer hoá khô cứng thì Phật giáo có phần làm mền hơn, phong phú và sinh động hơn. Hội chùa cũng như hội làng là tiêu biểu cho sự hồ hởi của công xã, là ... khía cạnh hội chùa mang tính chất làhội làng. Trong khuôn khổ bài viết này bản thân chỉ nêu một vài lể hội để làm nổi bật sự ảnh hưởng của Phật giáo đối với đời sống văn hóa xãhội ở nước ... đến văn hóa - xãhội và con người Việt Nam nói chung và Trà Vinh nói riêng…………… …. Trang 81. Phật giáo với đời sống văn hóa - xãhội Trang 82. Phật giáo với đời sống văn hóa - xãhội Trang 133....
... tách con người ra khỏi điều kiện thực tiễn của conngườixã hội, làm cho con người có thái độ chấp nhận chứ không phải là cải tạo thế giới. Đạo đức xuất 26 chủ chương của Thiền tông là lôi ... đế: Conngười và vạn vật sinh ra là khổ, ốm đau là khổ, già yếu là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải sống gần nhau là khổ, yêu nhau mà phải chia lìa nhau là khổ, mất là khổ mà được cũng là ... kiếp trước gây ra. Đó cũng là cách lý giải căn nguyên nỗi khổ ở đời con người. Sau khi lý giải được nỗi khổ ở cuộc đời conngườilà do “ thập nhị nhân duyên” làm cho conngười rơi vào bể trầm luân....
... triển con người: LHQ : phát triển conngườilà một quá trình nhằm mở rộng khả năng lựa chọn của người dân.Sự lựa chọn của người dân bao gồm sự tự do kinh tế, xã hội, chính trị để conngười ... hội trở thành người lao động sáng tạo, có năng xuất, được tôn trọng cá nhân và được đảm bảo quyền con người. Như vậy phát triển conngười gồm hai mặt : sự hình thành các năng lực của conngười ... khoẻ.Nhu cầu giáo dục đào tạo.Nhu cầu việc làm.2. TTKT chưa tạo ra điều kiện đủ để nâng cao phúc lợi xãhội cho con người: Trên thế giới : Hơn 1,3 tỷ người có mức thu nhập di mc ti thiu theo...