... Nhưng, trongxãhộiViệtNam kể từ sau Cách mạng Tháng Tám, tàn dư và “âm hồn” của Nho giáo vẫn còn sống một cách dai dẳng trong các quan hệ xã hội, trongsự ứng xử giữa người và người, trong ... đã cản trở sự phát triển của xã hội ViệtNam không những trên phương diện chính trị - văn hoá, mà cả trên phương diện kinh tế - xã hội. Trong cuộc kháng chiến chống Pháp ở ViệtNam nửa cuối ... kiến triều Nguyễn đã trở thành lực cản sự phát triển của xãhộiViệt Nam. Nó đẩy xãhộiViệtNam vào cảnh nghèo nàn, lạc hậu, không đủ sức chống lại sự xâm lăng của chủ nghĩa đế quốc. Còn Nho...
... giáo ViệtNam lại phát triển mạnh mẽ khởi đâud từ các đô thị miền nam với các đóng góp quan trọng của các nhà sư Khánh Hoà và Thiện Chiếu.Tóm lại lịch sử phật giáo ViệtNam trải qua 4 giai ... của mỗi người: Trong lịch sử Việt Nam Phật giáo có ảnh hưởng lâu dài từ đầu công nguyên cho đến ngày nay. Phật giáo đã để lại một phần không thể cắt bỏ trong tính dân tộc Việt Nam . Hiển nhiên, ... trình văn hóa Phật giáo phát triển 6CHƯƠNG IIẢNH HƯỞNG CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁOI. Mặt tích cực1.Đạo phật đối với việc phát triển nền văn hóaViệt Nam. Phật giáo du nhập vào ViệtNam từ...
... kinh, hội hè, biểu diễn rối nước, họp chợ ngay ở trước chùa.Quả thật, Đạo Phật đã có mặt ảnh hưởng khắp mọi giai tầng trong ở xãhội Việt Nam, không những trong giới bình dân mà còn ở trong ... Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật Giáo trongxãhộiViệt Nam 1. Ảnh hưởng của Phật Giáo về mặt tư tưởng và đạo lý người Việt Đạo Phật đã du nhập vào ViệtNam từ những kỷ nguyên Tây lịch, rồi ... Giáo ViệtNam hình thành được một bản sắc đặc thù rất riêng biệt của nó tại Việt Nam, góp phần làm phong phú và đa dạng hóa nền văn hóa tinh thần của dân tộc Việt. 4. Ảnh hưởng Phật Giáo trong...
... hiểm xÃhội và giao cho Bảo hiểm xÃhộiViệtNam thống nhất quản lýI. Quá trình hình thành và phát triển của bảo hiểm xÃhộiViệt nam 1. Sự tất yếu khách quan hình thành bảo hiểm xà hội. Trong ... của hệ thống Bảo hiểm xÃhộiViệtNam nên thực tế quỹ bảo hiểm xÃhội đợc xác định kể từ 1/7/1995. Qua 6 năm hình thành quỹ bảo hiểm xà hội, tình hình quỹ bảo hiểm xÃhội đợc thể hiện nh sau:- ... chế độ bảo hiểm xÃhội cha đợc quy định một cách toàn diện, quỹ bảo hiểm xÃhội cha đợc hình thành. Tuy nhiên, các chế độ trợ cấp, phụ cấp mang tính chất bảo hiểm xÃhộitronggiai đoạn đầu...
... Nếp sống không thật sự dân chủ trongxã hội. Một xãhộiXãhội chủ nghĩa là một xãhộitrong đó nhân dân làm chủ mọi tư liệu sản xuất rồi hưởng thụ theo lao động, là một xãhội của dân, do dân, ... vì dân, phải là một xãhội thực sự dân chủ, hơn hẳn nền dân chủ tư sản. Việt Nam là một quốc gia đang trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xãhội nhưng trong xãhộiViệtNam vẫn tồn tại những ... hết, lễ là phạm trù chỉ tôn ti trật tự, kỉ cương của xãhội mà mọi người, mọi giaicấptrongxãhội phải học phải tuân theo. Theo đó, trongxã hội có vua- tôi, cha-con, chồng- vợ, có người trên...
... tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đà viết: Trong tâm hồn dân tộc Việt Nam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phật giáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc Việt Nam ... tông và Nam tông. + Bắc tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht ... của xÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, có ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trongxà hội...
... dân tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đÃviết: Trong tâm hồn dân tộc ViệtNam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phậtgiáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc ViệtNam gần ... của xÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luônrộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, cóảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trongxÃhội ... tông và Nam tông. + Bắc tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht...
... tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đà viết: Trong tâm hồn dân tộc ViệtNam thật đà sẵn có mầm mống tinh thần phật giáo. Hèn gì mà đạo phật với dân tộc ViệtNam ... tông: Bắc Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản + Nam tông: NamViệt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianmaã Lịch sử phát triển của Phật giáo tại Việt Nam Đo Pht truyn n Vit Nam vo khong ... xÃhội Đó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xÃhội ,có ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trongxà hội...
... tưởng xãhội mà Nho Gia muốn hướng tới là một xãhội “đại đồng”, nhưng khái niệm đại đồng của Nho Gia không phải là xãhội đặt trên nền tảng xã hội sản xuất phát triển cao mà là một xãhội “an ... TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NHO GIA TRONGXÃHỘIVIỆTNAM HIỆN NAY2.1. Vài nét đặc điểm du nhập và phát triển của triết học Nho Gia ở Việt Nam. Nho Giáo có mặt tại ViệtNam từ thế kỷ II tcn, và khi ... Về tư tưởng giáo dục của Nho gia với xãhộiViệtNam hiện nay.2.3. Về tư tưởng đạo đức của Nho gia với xãhộiViệtNam hiện nay.2.4. Đạo đức của Nho gia trong việc xây dựng phẩm chất người lãnh...
... đất. Trongxãhội phong kiến, đó có thể là giaicấp nô lệ và chủ nô với tư cách tàn dư của xãhội củ; là giaicấp tư sản ra đời trong lòng xãhội phong kiến. Trongxãhội tư bản, những giaicấp ... kinh tế - xãhội do đó "đấu tranh giai cấp là động lực trực tiếp của lịch sử các xãhội có giai cấp. Trong xãhội có áp bức giai cấp, đấu tranh giaicấp chăng những cải tạo xã hội mà còn ... tới sự bất bình đẳng về t ài sản trong nội bộ công xã. Xãhộiphân hoá thành những giaicấp khác nhau, giaicấp bóc lột thống trị và giaicấp bị bóc lột, bị thống trị. Như vậy, sựphân chia xã...