... thấy cong ngời nói chung mà không thấy con ngời của giai cấp đối kháng nhau trong xà hội trớc đây, không thừa nhận đấu tranh trong gia cấp xà hội ,do đó không thấy đợc nguyên nhân khổ ải của con ... yếu vẫn do các nhà s Tây Vực đảm nhiệm. Trong khi đó ở Dâu đà hình thành một trung tâm Phật giáo độc lập đối với Phật giáo Trung Quốc lúc bấy giờ con loanh quanh ở phơng bắc xung quanh triều ... mÃi mới có vài ngơì nh Lý Cầm, Lý Tiến để học hành để đấu tranh làm quan. Một số khác nh Tích Quan Nhâm Di n, Sĩ Nhiếp tuy có dạy hoc nhng đều không có dấu hiệu phổ cập chữ Hán, biểu thị cụ...
... VêđantaCác nhà tư tưởng Vêđanta hệ thống các tư tưởng của Upanishad - tác phẩm được coi là kết thúc của Véđa (Vêđanta nghĩa là "kết thúc Véđa"). Tác phẩm Brahman - Sutra được coi ... là ảo ảnh do "Vô minh& quot; sinh ra. Đại biểu cho thuyết này là Sankara, người viết chú giải cho Brahman - Sutra.Các phái Vêđanta sau này lại giải thích Brahman - Sutra theo quan điểm hữu ... trò. Sự xuất hiện của Upanishad được coi là "bước nhảy" hoàn toàn từ thế giới quan thần thoại, tôn giáo sang tư duy triết học. Tư tưởng triếthọccơ bản của Upanishad có thể khái quát...
... phái này mang tính mâu thuẫn. Họ là những người duy vật khi giải quyết vấn đề bản thề luận. Theo họ, vật chết là bản thể vũ trụ, tồn tại một cách khách quan trong không gian và thời gian. Nhưng ... như một thực thể cấu tạo tử nguyên tử, không gian, thời gian, vận động và đứng yên. Không gian là khoảng trống cho vật chết tồn tại, còn thời gian là hình thức của vũ trụ liên kết chuỗi vận ... thù trong giặc ngoài. Hết người Hy Lạp, người Mông Cổ, đến người Pháp, người Anh đã muốn tàn phá và huỷ di t nền văn minh của đất nước này, nhưng người dân ẤnĐộ vẫn ngẩng cao đầu. Trong suốt...
... dã, nan thầm mi thường giả di c thiên dã”(33). Còn về cuộc đời của mỗi con người, Nguyễn Trãi cho rằng, mọi sự thành bại, giàu sang, phú quý hay đói rách, nghèo hèn của con người cũng đều do ... “công toại danh thoái” như Lão - Trang. Con người Nguyễn Trãi “bất vị ky sầu tổn cựu hào 擾擾擾擾擾擾擾 - Không vì mối sầu xa nhà mà sút hào khí cũ đi”(14). Do đó, ông không đi tìm cái an nhàn ích ... vợ con dân ta, người sống đã bị hại, người chết cũng ngậm oan”(65). Bình Ngô đại cáo là một bản cáo trạng đanh thép về tội ác tày trời của giặc Minh: “Thui dân đen trên lò bạo ngược; Hãm con...
... quan, đạo đức, xã hội. - Về vấn đề con người, triếthọcẤnĐộcổ đại đặt trọng tâm nghiên cứu mối quanhệ giữa người với đời sống tâm linh, ít quan tâm tới mặt sinh vật của con người,chỉ quan ... quan (bản chất, ýnghĩa, đời sống, nguồn gốc, nổi khổ của con người” gắn liền với quan điểm tôngiáo nhằm tìm kiếm con đường, phương tiện, cách thức giải thoát con người, màkhông thấy mối quan ... quan tâm tới mặt sinh vật của conngười, chỉ quan tâm giải quyết các vấn đề thuộc về lĩnh vực nhân sinh quan (bảnchất, ý nghĩa, đời sống, nguồn gốc, nổi khổ của con người” gắn liền với quanđiểm...
... trong quan niệm này là ở chỗ, ông coi các thuộc tính khách quan của sự vật như âm thanh, mùi vị, mầu sắc chỉ là những quy ước chủ quan của con người. Hạn chế này đã mở đường cho những quan niệm ... tưởng Vêđanta hệ thống các tư tưởng của Upanishad - tác phẩm được coi là kết thúc của Véđa (Vêđanta nghĩa là "kết thúc Véđa"). Tác phẩm Brahman - Sutra được coi là kinh điển của Vêđanta, ... - Sutra.Các phái Vêđanta sau này lại giải thích Brahman - Sutra theo quan điểm hữu thần, hay duy tâm khách quan. Họ coi Brahman là linh hồn vũ trụ, vĩnh hằng; còn Atman là linh hồn cá thể,...
... kiện thúc đẩy nhanh quá trình đa dần giá trị hao mòn của TSCĐ vào chi phí kinh doanh của doanh nghiệp. Thúc đẩy doanh nghiệp tìm tòi mọi cách hoàn thiện quá trình sản xuất kinh doanh trong vấn ... rất nhanh do doanh nghiệp thờng tận dụng tính hữu ích của chúng.phơng pháp khấu hao theo sản lợng hoặc theo phơng pháp khấu hao giảm dần đợc là rất phù hợp trong việc thu hồi vốn nhanh cho doanh ... đóng góp và phần lợi tức của doanh nghiệp khi nó đợc sử dụng vào hoạt động sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp. Doanh nghiệp phải 4Đó là tính tất yếu và khách quan. TSCĐ tồn tại trong mối liên...
... Thiờn chỳa ban cho con ngi, t do tinh thn c coi trng hn t do thõn xỏc. Thm chớ, ngay c khi con ngi b bin thnh nụ l thỡ s nụ l thõn xỏc vn khụng ngn cn ý chớ t do. Tụmỏt a canh cho rng, t do vi t ... tt yu khỏch quan ca thi i vn minh. Khụng cú t do tru tng, t do " t nhiờn ", ch cú t do th hin trong hot ng mang tớnh xó hi ca con ngi. Vic ũi hi t do tuyt i, gỏn cho t do mt u th tuyt ... ca con ngi ln ca th gii, to nờn mt khụng gian sinh tn mang tớnh xó hi cho con ngi, hay khụng gian ca t do. T do chõn chớnh ch cú ý ngha vi iu kin l mi ngi tha nhn nhng gii hn ca khụng gian...
... tự sanscrit. Bi kí và minh văn thuộc niên đại khoảng đầu Công Nguyên đà đợc phát hiện trớc năm 1945 và hiện nay vẫn còn đang đợc phát hiện chứngminhdi u đó một cách hùng hồn. Nh vậy là do ... thấy cong ngời nói chung mà không thấy con ngời của giai cấp đối kháng nhau trong xà hội trớc đây, không thừa nhận đấu tranh trong gia cấp xà hội ,do đó không thấy đợc nguyên nhân khổ ải của con ... ta đây giữa con hổ và con ngời. Đây thực sự là một minh họa xuất sắc nhất cho sự khác biệt cơ bản giữa con ngời và động vật.Để chống chọi với những hiểm nguy trong cuộc sống, con ngời phải...
... tuổi4. Anh (Chị) học ở Trung tâm anh ngữ Hội Việt Mỹ được bao lâu? < 6 tháng Từ 6 tháng đến 1 năm > 1 năm5. Anh (Chị) đang học chương trình Anh ngữ nào? Anh ngữ tổng quát Anh ngữ ... vụ Trang 44.2 Sự hài lòng Trang 54.3 Giả thuyết Trang 64.4 Mô hình Trang 75. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: ĐỊNH TÍNH VÀ ĐỊNH LƯỢNG5. 1 Thiết kế nghiên cứu Trang 75.1.1 Xây dựng thang đo Trang ... Kiểm địnhchungvề mẫu nghiên cứu: tổng hợp các thông tin Trang 115.3.2 Các bước thực hiện Trang 125.3.3 Mô hình hồi quy đa biến Trang 126. TÀI LIỆU THAM KHẢO Trang 13PHỤ LỤC Trang 14Phụ...
... “Cái thể tính thần di u hư vô, khó lòng vin tới, nhưng khi tâm hư vô thì hiểu được di u tính cũng chẳng khó gì” (Di u tính hư vô bất khả phan,Hư vô tâm ngộ đắc hà nan) (8).Con người không thể ... “tự bản chi tính”, là cái “bất sinh”, “bất di t”, lời nói không nói cái đó được, bất cứ lúc nào, trong bất cứ ý niệm nào (đang kế tiếp nhau một cách nhanh chóng) nó cũng tự nhiên, nhi nhiên mà ... trực giác. Sở dĩ Phật giáo nói chung, Thiền tông nói riêng đề cao trực giác là do quan điểm về bản thể. Theo Phật giáo thì bản thể là tự nhiên, bất sinh, bất di t, không thêm, không bớt và...
... cả ba phương di n khác nhau: quan hệ với tựnhiên, quan hệ với xã hội và quan hệ với chính bản thân con người. Cả ba mốiquan hệ đó, suy đén cùng, đều mang tính xã hội, trong đó quan hệ xã hội ... mới ngày càng tăng nhanh trong tấtcả các ngành, các doanh nghiệp. Tốc độ trở thành cái trên hết, người ta làm việctheo tốc độ của tư duy. Các doanh nghiệp buộc phải đổi mới, doanh nghiệp nàokhông ... tổ chức ra việc làm mới, thìcác doanh nghiệp mới sẽ phát triển và thu hút nhiều việc làm. Các doanh nghiệp21MỤC LỤCI. QUAN ĐIỂM CỦA MÁC – LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 4KẾT LUẬN 26TÀI LIỆU...