... trị sống trần thế, vănhọc dần tiến đến giá trị nhân đặt câu hỏi thân phận - 24 - CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ THÂN PHẬN NGƯỜI PHỤ NỮTRONGVĂNHỌCVIỆTNAM NỬA CUỐITHẾ KỶ XVIII – NỬA ĐẦUTHẾ KỶ XIX Nguyên ... phụ nữ Rất nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu giai đoạn vănhọc khẳng định điều Nguyễn Lộc viết: “Chưa vănhọc lại nói nhiều phụ nữ giai đoạn Hình ảnh người phụ nữhình ảnh thành công vănhọccuối ... người phụ nữvănhọcViệtNam nửa cuối kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX Chương 3: Vấn đề thân phận người phụ nữ nhìn nhận số góc độ thi pháp -6- CHƯƠNG I: NHÂN VẬT NGƯỜI PHỤ NỮTRONGVĂNHỌC TRUNG ĐẠI...
... Đạo học, Huyền học, Phật học thịnh hành mà loại vănhọc xuất rầm rộ từ thời Nguỵ Tấn viếttrong Nhưng tác giả ViệtNam lại dựa vào truyền thống ViệtNam Kiều Phú (1447- ?) – có thuyết nói Trần Thế ... – có thuyết nói Trần Thế Pháp (thế kỷ XIV) Cổ thuyết tựa dẫn “Lĩnh Nam chích quái” : “Nhưng xét theo phong tục phương Nam, cần phải nêu caovăn hiến rực rỡ ta, văn hiến xây dựng từ xưa, sáng ... với “miệng thế , “lòng người”, “ta” với “bụt, tiên” Đến kỷ XVI xã hội phong kiến ViệtNam bắt đầu suy tàn, rối ren, lòng người ly tán, người cá nhân thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm tự khẳng định hình thức...
... hưởng việc xây dựng hìnhtượng người công dân, người nhân vănhọcViệtNam trung đại 3.1 Những tiền đề xã hội ảnh hưởng đến việc xây dựng hìnhtượng người công dân vănhọcViệtNam trung đại 3.1.1 ... Song tần số xuất so với hìnhtượng người cá nhân Nói khác đi, thể loại vănhọc nghệ thuật (chúng phân biệt văn h ViệtNam trung đại xét chức loại chính: vănhọc hành chức (cáo chiếu, hịch, biểu, ... việc xây dựng hìnhtượng người cávănhọcViệtNam trung đại 3.2.1 Cơ sở lịch sử, xã hội, kinh tế, văn hoá Năm 1497 (cuối TK XV), vị minh quân Lê Thánh Tông băng hà, nhà Lê bắt đầu bước vào thời...
... quen thuộc Vănhọc trung đại ViệtNam thời kỳ văn học, trình vănhọc dân tộc, trải dài suốt mười kỷ Dùng khái niệm vănhọc trung thời kỳ vănhọcViệtNam có sở khoa học sở thực tiễn, vănhọc chịu ... đại Hết TK XIX, vănhọc trung đại hết vai trò lịch sử thay vănhọc thuộc loại hình khác – loại hìnhvănhọc đại mang đậm tính đại vănhọc giới từ đầu TK XX Vănhọc trung đại ViệtNam khó xác định ... mạng đầu TK XX sử dụng đắc lực chữ Quốc ngữ Khoa thi chữ Hán cuối diễn năm 191 7 Đó lý để nhà nghiên cứu vănhọc trước xác định thời đại vănhọcViệtNam từ đầu TK XX 1.1.2 Khái niệm vănhọc trung...
... rõ nét đặc trưng vănhọcViệtNam trung đại Thứ ba, người cá nhân hình thành phát triển mạnh mẽ vănViệtNam trung đại giai đoạn hậu kỳ trở thành động lực nội sinh quan góp phần hình thành phong ... hạnh phúc lại hìnhtượng trung tâm tác phẩm chứa đựng tinh thần nhân văncao Sự chuyển biến từ chỗ đặc biệt quan tâm đến hìnhtượng người công dân đến chỗ đặc biệt quan tâm đến hìnhtượng người ... vọng vươn tâm thời đại lúc Thứ hai, truyền thống trữ tình vănhọc dân tộc trỗi dậy tư tưởng, tình cảm mới, vănhọcViệt Nam, đặc biệt vănhọc trung đại, đậm tính trữ tình Đây sở tốt để tác giả tự...
... việc xây dựng hìnhtượng người cávănhọcViệtNam trung đại 3.2.1 Cơ sở lịch sử, xã hội, kinh tế, văn hoá Năm 1497 (cuối TK XV), vị minh quân Lê Thánh Tông băng hà, nhà Lê bắt đầu bước vào thời ... lại quyền cai trị đất nước Năm 180 2, Nguyễn Ánh lên ngôi, đặt quốc hiệu Việt Nam, lãnh thổ nước ta thống hoàn toàn có hình dạng giống ngày Do bảo thủ, bế quan toả cảng nghiêm ngặt, năm 185 8 nhiều ... [Đại Việt sử ký toàn thư, Bản kỉ thực lục, kỉ nhà Lê, 14, tờ 39-a], hay Lê Tương Dực chơi bời vô độ, xây dựng liên miên, dân nghèo nghiệp, trộm cướp lên, nguy bị diệt vong bắt đầu [Đại Việt sử...
... hưởng việc xây dựng hìnhtượng người công dân, người nhân vănhọcViệtNam trung đại 3.1 Những tiền đề xã hội ảnh hưởng đến việc xây dựng hìnhtượng người công dân vănhọcViệtNam trung đại 3.1.1 ... pháp học cho câu thơ, giọng thơ vănhọcViệtNam trung đại câu thơ điệu ngâm Tức câu thơ dấu ấn cá nhân chủ thể trữ tình Song, từ thực tế khảo sát vănhọcViệtNam trung đại đặc biệt từ Hồ Xuân ... ngâm khúc hình thức song thất lục bát, hát nói, hìnhtượng nhân cá nhân chiếm ưu tuyệt đối so với người công dân 2.2.2 Xét cấp độ ngôn từ Thứ nhất, hìnhtượng người công dân gắn liền với hình ảnh...
... Song tần số xuất so với hìnhtượng người cá nhân Nói khác đi, thể loại vănhọc nghệ thuật (chúng phân biệt văn h ViệtNam trung đại xét chức loại chính: vănhọc hành chức (cáo chiếu, hịch, biểu, ... chừa trà Những bình diện hìnhtượng người cá nhân vănhọcViệtNam trung đại gắn liền với nội dung cảm hứng nhân đạo cảm hứng đời tư nhà văn, nhà thơ 2.2 Xét bình diện hình thức nghệ thuật 2.2.1 ... thuyết, …) vănhọc mang tính hìnhtượng (phú, thơ Đường luật, truyện thơ lục bát, ngâm khúc, hát nói, …), hìnhtượng người cá nhân thể rõ nét Tuy nhiên, ta không cần phân biệt rạch ròi hai hình tượng...
... tắc, phương tiện, biện pháp thể người văn học, tạo nên giá trị nghệ thuật thẩm mỹ cho hìnhtượng nhân vật Nhân vật hình thức để miêu tả người văn học, nhiên trước người ta ý tới phương diện ... đến khái niệm phi ngã – ngã Từ khái niệm triết học vô ngã hữu ngã đó, có thời vănhọcViệtNam trung đại dùng khái niệm phi ngã ngã để đến hìnhtượng người cá nhân người cộng đồng tác phẩm đời ... thử địa tằng Vãng hồi đầu ta dĩ hĩ Lâm lưu phủ ảnh ý nan thăng (Bạch Đằng hải – Nguyễn Trãi) Đây hìnhtượng người gắn liền với cảm hứng yêu nước dòng chảy vănhọcViệtNam trung đại 2.1.2 Con...
... quen thuộc Vănhọc trung đại ViệtNam thời kỳ văn học, trình vănhọc dân tộc, trải dài suốt mười kỷ Dùng khái niệm vănhọc trung thời kỳ vănhọcViệtNam có sở khoa học sở thực tiễn, vănhọc chịu ... đại Hết TK XIX, vănhọc trung đại hết vai trò lịch sử thay vănhọc thuộc loại hình khác – loại hìnhvănhọc đại mang đậm tính đại vănhọc giới từ đầu TK XX Vănhọc trung đại ViệtNam khó xác định ... mạng đầu TK XX sử dụng đắc lực chữ Quốc ngữ Khoa thi chữ Hán cuối diễn năm 191 7 Đó lý để nhà nghiên cứu vănhọc trước xác định thời đại vănhọcViệtNam từ đầu TK XX 1.1.2 Khái niệm vănhọc trung...
... NHIÊU NĂM QUA… Vâng! Người phụ nữ linh hồn sống muôn loài Hìnhtượng người phụ nữ có lẽ trở thành đề tài lớn có sức hấp dẫn vănhọcVănhọcViệtNam nói chung vănhọc dân gian nói riêng chứa đựng ... câm… Nghe tiếng đàn… …bật lên tiếng nói! 24 Như đấy, hìnhtượng người phụ nữViệtNam vào thơ ca điều tất yếu để vinh danh đẹp cao Và người ViệtNam không tự hào điều ... CÁI CÙNG CON ĐỂ ANH ĐI TRẨY NƯỚC NON CAO BẰNG 15 16 Ca dao vốn ngào dễ vào lòng người đấy! 17 Đã người Việt Nam, thời thơ ấu có không nghe kể chuyện Tấm Cám, hình ảnh cô Tấm mồ côi ao ước yếm đào,...
... t t l Cụng c CEDAW) ngy 30/11 /198 1 v cú hi u l c i v i Vi t Nam ngy 19/ 03 /198 2 õy l c s phỏp lớ Vi t Nam b o m hn n a cỏc quy n bỡnh ng c a ph n Hi n phỏp nm 199 2 k th a cỏc nguyờn t c v quy ... bỡnh ng nam n Trong L i núi u v kho n i u Hi n chng Liờn hi p qu c nm 194 5 m i ch c p quy n bỡnh ng ph n d i d ng nh h ng Trong Tuyờn ngụn th gi i v quy n ng i nm 194 8, bỡnh ng nam n c giỏn ... ph n Hi n tạp chí luật học - đặc san phụ nữ Nghiên cứu - tra0 đổi phỏp nm 198 0 v c b n v n c Hi n phỏp nm 199 2 ghi nh n nhng c b sung cho c th hn i u 63 Hi n phỏp nm 199 2 kh ng nh: "Nh n c...
... 1 Hìnhtượng hoa sen vănhọc nghệ thuật Khi nói đến Sen, Là người ViệtNam hẳn thuộc câu ca dao: "Trong đầm đẹp sen Lá xanh trắng lại chen nhị vàng ... hoa thấm sâu vào tâm hồn dân tộc Việt 3 Hoa sen văn hoá ẩm thực Việt Nam: Từ ảnh hưởng hoa sen đời sống tinh thần mà người dân ViệtNam đưa sen lên đỉnh caovăn hóa ẩm thực Các phận hoa sen ... sen ViệtNam đẹp có tên Bác Hồ" Hoa sen mỹ thuật truyền thống người Việt Ở Việt Nam, đề tài hoa sen xuất sớm nghệ thuật tạo hình, thời nghệ nhân thể đồ án trang trí nơi thờ tự công trình văn...
... thơ chữ Hán Truyện Kiều Nguyễn Du (1766 – 182 0) 181 3) kêu : “Đến tan tành phong cảnh, nát bét quy mô” Sự xuất người cá nhân vănhọcViệtNamcuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX nhiều nhà nghiên cứu Phan Ngọc ... Thường (1759 – 181 6), Nguyễn Hữu Cầu ( ? – 1751), Nguyễn Công Trứ (1778 – 185 8), Cao Bá Quát (180 9 – 185 4), Phan Huy ích (1750 - 182 2), Ngô Thì Nhậm (1746 – 180 3) khoe tài Các bậc nữ giới Đoàn ... chiều nhà văn miêu tả nhân vật Truyện Kiều đỉnh cao quan niệm người cá nhân vănhọc cổ điển ViệtNam với nhiều bình diện phong phú nhất, phức tạp So với người cá nhân giai đoạn vănhọc trước,...
... điển vănhọc [94], “Từ điển thuật ngữ vănhọc [96], ; công trình nghiên cứu vănhọc sử ViệtNamvănhọc sử yếu” [39] Dương Quảng Hàm, ViệtNam cổ vănhọc sử” Nguyễn Đổng Chi [11], ViệtNamvăn ... TIẾN TRÌNH THƠ TỨ TUYỆT TRONGVĂNHỌCVIỆTNAM TỪ THẾ KỶ THỨ X ĐẾN THẾ KỶ THỨ XIX 28 2.1 Thơ tứ tuyệt ViệtNam giai đoạn kỷ X - XII với nhu cầu thực hành chức vănhọc 29 2.2 ... kết luận trình phát triển thơ tứ tuyệt vănhọcViệtNam từ kỷ X đến thể kỷ XIX CHƯƠNG 2: TIẾN TRÌNH THƠ TỨ TUYỆT TRONGVĂNHỌCVIỆTNAM TỪ THẾ KỶ X ĐẾN THẾ KỶ XIX - Thống kê số lượng thơ tứ tuyệt...
... chung vănhọc “Lợi dụng chức cao để thoả mãn sống hưởng lạc”, văn chương ông thể đời hưởng lạc Do phải phát triển vănhọc dân tộc điều kiện chịu kiểm duyệt thực dân Pháp , nhà nghiên cứu vănhọc ... cá nhân, sáng tác làm cách thoả mãn sống Trong thơ văn học, có bàn đến thời thế, ngụ chút tâm xa gần, đến thói xấu đeo đuổi hình bóng học nhà chứa, cô đầu. Tính chất hưởng lạc đặc điểm chủ yếu ... tốt đẹp ngày loại hìnhvănhọc này: Dân gian hay lưu truyền câu nói nghề hát :” xướng ca vô loài”, đâu mà có suy nghĩ đó? Có thể nói người ta có ấn tượng không tốt nghề cầm ca từ đầu kỷ XX với thay...
... chung vănhọc “Lợi dụng chức cao để thoả mãn sống hưởng lạc”, văn chương ông thể đời hưởng lạc Do phải phát triển vănhọc dân tộc điều kiện chịu kiểm duyệt thực dân Pháp , nhà nghiên cứu vănhọc ... cá nhân, sáng tác làm cách thoả mãn sống Trong thơ văn học, có bàn đến thời thế, ngụ chút tâm xa gần, đến thói xấu đeo đuổi hình bóng học nhà chứa, cô đầu. Tính chất hưởng lạc đặc điểm chủ yếu ... tốt đẹp ngày loại hìnhvănhọc này: Dân gian hay lưu truyền câu nói nghề hát :” xướng ca vô loài”, đâu mà có suy nghĩ đó? Có thể nói người ta có ấn tượng không tốt nghề cầm ca từ đầu kỷ XX với thay...