Khai thác giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù đồng Bắc Bộ Việt Nam phục vụ phát triển du lịch Trần Thị Huyền Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn; Khoa Du lịch Chuyên ngành: Du lịch; Mã số: Chương trình đào tạo thí điểm Người hướng dẫn: PGS.TS Nguyễn Phạm Hùng Năm bảo vệ: 2012 Abstract Trình bày vấn đề ca trù, lịch sử phát triển nghệ thuật ca trù, nghệ thuật ca trù số tỉnh đồng sông Hồng giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù Nghiên cứu thực trạng khai thác giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù vào hoạt động kinh doanh du lịch Việt Nam Từ đưa giải pháp nhằm nâng cao hiệu khai thác sản phẩm du lịch nghệ thuật ca trù Keywords Du lịch; Giá trị văn hóa; Nghệ thuật ca trù; Vùng Đồng Bắc bộ; Phát triển Du lịch; Việt Nam Content MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ngày tháng 10 năm 2009, Abu Dhab - thủ đô tiểu vương quốc Ả Rập thống nhất, Ca trù trở thành di sản thứ tư Việt Nam công nhận , xếp vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp Đây tin vui với người yêu ca trù nghệ thuật ca trù tới, bảo tồn mà khai thác phục vụ cho đời sống văn hóa tinh thần người dân Những năm gần đây, du lịch Việt Nam có bước phát triển mạnh mẽ vươn lên thành ngành kinh tế mũi nhọn với tốc độ tăng trưởng cao Đạt điều nhờ vào việc khai thác giá trị tài nguyên du lịch độc đáo đất nước Và xu tồn cầu hóa , sắc văn hóa dần bị mai du khách ln muốn tìm đến giá trị văn hóa đặc trưng vùng miền Nắm bắt điều nên có nhiều loại hình nghệ thuật đưa vào khai thác kinh doanh du lịch chèo, múa rối nước, quan họ,… đạt thành cơng định Cịn với nghệ thuật ca trù – loại hình nghệ thuật quý giá, hấp dẫn dân tộc dạng tiềm kinh doanh du lịch Việc đưa nghệ thuật ca trù vào khai thác kinh doanh du lịch không nhăm quảng bá loại hình nghệ thuật dân tộc độc đáo mà khai thác tối đa giá trị kinh tế mang lại Vì tơi chọn nghệ thuật ca trù làm đối tượng nghiên cứu cho đề tài: “Khai thác giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù đồng Bắc Bộ Việt Nam phục vụ phát triển du lịch” Với mong muốn tìm giá trị thực tiễn nghệ thuật ca trù hoạt động kinh doanh du lịch phương thức khai thác nghệ thuật ca trù kinh doanh du lịch Lịch sử nghiên cứu vấn đề Qua cơng tác tìm hiểu tài liệu liên quan tới nghệ thuật ca trù nói chung, nghệ thuật ca trù cho khai thác kinh doanh du lịch nói riêng Tơi nhận thấy có nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tới vấn đề này: Trong thập kỷ 20,30,40 kỷ XX có nhiều tập sách, báo tác giả Phan Văn Duyệt, Nguyễn Mạnh Hồng, Nguyễn Xuân Khoát, Nguyễn Văn Ngọc, Phạm Quỳnh, Nguyễn Đôn Phục,… viết ca trù Về sau, phải kể đến Việt Nam ca trù biên khảo Đỗ Bằng Đoàn Đỗ Trọng Huề in năm 1962 Sài Gòn Năm 1980, Sở VHTT Hà Nội tổ chức biên soạn tập sách Hát cửa đình Lỗ Khê, giới thiệu làng có truyền thống ca trù thủ Năm 1987, có sách Tuyển tập thơ ca trù tác giả Ngô Linh Ngọc Ngô Văn Phú Năm 2000, tài trợ Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam cơng trình Góp phần tìm hiểu lịch sử ca trù Nguyễn Xuân Diện in Nxb Khoa học xã hội công bố với công chúng Năm 2000, Viện Văn học, Nguyễn Đức Mậu bảo vệ thành công luận án tiến sĩ ngữ văn với đề tài Thể loại hát nói vận động lịch sử văn học Năm 2002, Giang Thu – Vũ Thiệu Loan xuất sách Tìm hiểu ca trù Hải Phịng; Lê Huy Trâm xuất sách Khảo sát Ca công Thanh Hóa Năm 2003, Hồi n Nguyễn Xn Diện xuất Thơ Hát nói xưa nay; Nguyễn Đức Mậu giới thiệu biên soạn sách Ca trù – nhìn từ nhiều phía; Hồng Tuấn Phổ xuất sách Hát nhà trò Văn Trinh Năm 2007, Nguyễn Xuân Diện bảo vệ thành công luận án tiến sĩ Hán Nôm Lịch sử nghệ thuật ca trù Việt Nam - Khảo sát nguồn tư liệu Viện nghiên cứu Hán Nơm Ngồi ra, cịn có hàng loạt hội thảo năm 1998, Hội thảo ca trù Cổ Đạm Sở VHTT Hà Tĩnh tổ chức; năm 1999, Hội thảo ca trù Thăng Long – Hà Nội Sở VHTT Hà Nội CLB Ca trù Hà Nội tổ chức; năm 2005, Chi hội Văn nghệ dân gian Thanh Hóa tổ chức Hội thảo ca trù Thanh Hóa; năm 2006, diễn hội thảo quốc tế ca trù Việt Nam; năm 2011, Hội thảo tổng kết kiểm kê ca trù năm 2009 – 2010 Hà Nội,… Tuy nhiên, hầu hết nghiên cứu nghiên cứu nghệ thuật ca trù góc độ loại hình âm nhạc di sản văn hố Và chưa có nghiên cứu cấp độ luận văn thạc sĩ khai thác nghệ thuật ca trù du lịch Mục đích nội dung nghiên cứu Nghệ thuật ca trù di sản văn hóa quý báu, mang đậm sắc dân tộc Vì vậy, nghiên cứu khơng ngồi mục đích tìm hiểu hay, đẹp, độc đáo nghệ thuật ca trù Mặt khác việc nghiên cứu nghệ thuật ca trù khai thác hoạt động kinh doanh du lịch nhằm tìm phương thức khai thác những, giải pháp giữ gìn, phát huy loại hình nghệ thuật sống Và từ đó, làm đa dạng hóa sản phẩm du lịch, góp phần thu lợi nhuận, thúc đẩy ngành du lịch phát triển Với mục đích nghiên cứu trên, nội dung nghiên cứu đề tài tập trung tìm hiểu giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù thực trạng khai thác giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù vào hoạt động kinh doanh du lịch nay, từ nhằm đưa giải pháp nâng cao hiệu khai thác sản phẩm du lịch nghệ thuật ca trù Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng mà luận văn nghiên cứu tập trung chủ yếu loại hình hát ca trù thính phịng phục vụ nơi ca qn, khơng bao gồm hát cửa đình hay hát cung đình xưa Ngồi đối tượng nghiên cứu sản phẩm du lịch nghệ thuật ca trù tạo yếu tố khác liên quan khác đến việc khai thác nghệ thuật ca trù du khách , sở vật chất , tổ chức quản lý, quảng bá Tuy nhiên điều kiện thực tế khả thân có hạn nên q trình nghiên cứu, tơi tập trung nghiên cứu nghệ thuật ca trù khai thác hoạt động kinh doanh du lịch địa bàn Hà Nội Còn nghệ thuật ca trù số tỉnh thành khác thuộc Đồng sông Hồng, xin giới thiệu tài nguyên du lịch tiềm Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu vấn đề liên quan đến đề tài, học viên sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thu thập tài liệu Tài liệu sơ cấp: thu thập tài liệu liên quan tới nghệ thuật truyền thống Việt Nam, tài liệu nghiên cứu Ca trù nói chung, tài liệu hoạt động du lịch Việt Nam,… Tài liệu thứ cấp: thu thập tài liệu hoạt động du lịch địa bàn Hà Nội, hoạt động biểu diễn ca trù,… - Phương pháp phân tích tổng hợp liệu: Sau thu thập tài liệu sơ cấp thứ cấp liên quan đến luận văn, học viên thực phương pháp tổng hợp tài liệu, liệu có Đặc biệt liệu quan trọng, liên quan trực tiếp tới viết phải vừa tổng hợp phân tích cho phù hợp - Phương pháp tổng hợp phân tích số liệu Kế thừa tài liệu, sách báo, tạp chí, internet, báo cáo, nghiên cứu ca trù nói chung hoạt động du lịch liên quan tới ca trù nói riêng từ tác giả bổ sung hoàn thiện nội dung luận văn - Phương pháp khảo sát thực tế: Do thời gian khả than có hạn, nên học viên tập trung chủ yếu cho công tác khảo sát thực tế số địa điểm sinh hoạt nghệ thuật truyền thống nhằm phục vụ du khách địa bàn Hà Nội Trong tập trung địa điểm biểu diễn ca trù - Phương pháp điều tra xã hội học: Trong trình khảo sát thực tế, học viên ngồi việc quan sát cịn sử dụng phương pháp điều tra xã hội học vấn nhanh, bảng hỏi nghệ nhân, du khách, người quản lý,… Bố cục đề tài Nội dung đề tài gồm chương phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo Kết cấu chương sau: Chương 1: Tổng quan tài nguyên du lịch văn hoá ca trù Chương 2: Thực trạng khai thác giá trị nghệ thuật ca trù áp dụng vào du lịch Chương 3: Một số giải pháp góp phần nâng cao hiệu khai thác giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù phát triển du lịch Đóng góp đề tài Do điều kiện nghiên cứu thân nhiều hạn chế nên sau hồn thành đề tài, tơi mong muốn đóng góp số ý kiến nhỏ cho việc phát triển hoạt động kinh doanh du lịch dựa nghệ thuật ca trù: - Tìm hiểu tình hình thực tế hoạt động khai thác kinh doanh du lịch dựa vào nghệ thuật ca trù - Đưa số giải pháp nhằm nâng cao hiệu khai thác kinh doanh du lịch dựa vào nghệ thuật ca trù - Cung cấp phần tài liệu cho việc nghiên cứu nghệ thuật ca trù giúp hệ trẻ thêm yêu mến, trân trọng, giữ gìn vốn cổ dân tộc Chương 1: TỔNG QUAN VỀ TÀI NGUYÊN DU LỊCH VĂN HOÁ CA TRÙ 1.1 Tổng quan lịch sử hình thành, phát triển nghệ thuật ca trù 1.1.1 Khái niệm ca trù - Ca trù (hay hát Ả đào) tên gọi thông dụng so với khái niệm khác, cho dù chưa phải cách gọi tối ưu Vậy Ca trù nghĩa gì? Đó khái niệm lối hát gồm nhiều điệu (theo thống kê Đỗ Bằng Đồn Đỗ Trọng Huề Ca trù có 46 điệu): thét nhạc, non mai, hồng hạnh, hát nói,… Trong cách hiểu thơng thường, khái niệm Ca trù thay khái niệm khác nói mà hiểu Ở Thanh Hóa, Ca trù cịn gọi hát ca cơng, hát gõ Về nghĩa chữ Ca trù trước giải thích hát Thẻ Thẻ gọi Trù, làm mảnh tre ghi chữ đánh dấu, dùng để thưởng đào hát hay thay cho trả tiền mặt trực tiếp Khi ả đào hát, quan viên thị lễ chia ngồi hai bên, bên đánh chiêng, bên đánh trống Trống đánh chát chiêng đánh tiếng thấy hát hay thưởng cho đào Trù Xong tiệc hát, đào kép ứng theo trù thưởng mà tính tiền, nhận tiền theo quy định Khái niệm Ca trù sớm biết kỷ 16 “Đại nghĩ bát giáp thưởng đào giải văn” Lê Đức Mao - Ngồi cịn có tên gọi khác: + Hát Ả đào + Hát Cửa đình (hát Đình mơn) + Hát Cửa quyền + Hát nhà Tơ + Hát Cơ đầu Tóm lại, Ca trù tên gọi chung thông dụng loại hình âm nhạc cổ truyền Việt Nam Nó thay nhiều tên gọi khác như: hát ả đào,hát cô đầu,… Tuy nhiên xuất tên gọi thời điểm xuất hiện, tên có trước, tên có sau giới nghiên cứu dường chưa đặt thành vấn đề riêng để tìm hiểu Và vậy, tên gọi coi “tấm biển” đường ý nghĩa định việc nghiên cứu lịch sử phát triển nghệ thuật Ca trù 1.1.2 Lịch sử phát triển nghệ thuật Ca trù 1.1.2.1 Truyền thuyết tổ nghề Ca trù - Bản thần phả “Sự tích tổ sư giáo phường” soạn năm 1476 làng Lỗ Khê (Đông Anh, Hà Nội) tổ ca trù ông Đinh Dự bà Đường Hoa - Trong viết Ca trù qua số truyền thuyết, tác giả Trần Thị An dẫn ý kiến cụ Chu Hà cho biết: huyện Thiệu Yên, Thọ Xn, Quảng Xương Thanh Hóa có dịng ca công phát triển thờ chung vị tổ sư tên Phong Qn - Sự tích tổ đầu làng Cổ Đạm, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh tích kể chi tiết Truyền thuyết kể rằng: Vào đời nhà Lê, Đinh Lễ, tự Nguyên Sinh, người làng Cổ Đạm, nhà gia thế, tính tình phóng khống, khơng thích cơng danh bó buộc, thường ôm đàn nguyệt đến bên bờ suối gảy, ca hát để hòa với tiếng suối chảy Sinh đặt lối hát múa mới, lấy hai tre vót thật đẹp nàng gõ mảnh gỗ theo nhịp đàn mà hát - Lịch triều phong Đinh Lễ Thanh Xà đại vương, Bạch Hoa Mãn Đào Hoa công chúa, lấy ngày 11 tháng Chạp làm ngày giỗ Ở Hưng Yên, Nam Định, Hải Dương, Hà Nội có đền thờ hai vị tổ sư Riêng giáo phường Thượng Mỗ (Đan Phượng, Hà Nội) lại thờ vị tổ sư có tên Đinh Triết Phải ông hậu duệ Đinh Lễ Cổ Đạm? Tuy nhiên điều chưa có đủ liệu để chứng minh Như vậy, xung quanh truyền thuyết tổ ca trù làng tổ nghề thường gồm hai người (một nam, nữ) Người đàn ông thường gọi tên không giống nhau, Đinh Lễ (Cổ Đạm), Đinh Dự (Lỗ Khê), lúc lại Đinh Triết (Đan Phượng),… Các nhà nghiên cứu quan sát thấy đâu có ả đào thường liên quan đến họ Đinh, đặt nghi vấn chưa thiết lập giải đáp Nhưng truyền thuyết, hầu hết thống vùng đất Thanh Nghệ miền quê phát tích Mặc dù chưa thể đưa kết luận hình thành phát triển thể loại qua truyền thuyết, song liệu có ý nghĩa định q trình nghiên cứu, tìm hiểu nguồn gốc ca trù đời sống tâm thức dân gian đời sống sinh hoạt dân gian 1.1.2.2 Lược sử phát triển nghệ thuật ca trù - Ở nước ta, từ thời Tiền Lê trước khơng có sử sách ghi chép vấn đề ca vũ, từ thời Lý trở đi, có ghi chép đầy đủ với quy định việc tổ chức biên chế nghiêm ngặt (các sách sử dã sử có ghi chép rõ ràng) - Đến đời Trần, lối múa hát biểu diễn vào dịp lễ tết, yến tiệc, buổi tiếp sứ chơi vua nhà Trần - Cho đến cuối đời nhà Hồ (1400 - 1407), tên Ả đào xuất gắn với kiện người hát họ Đào, làng Đào Xá, huyện Tiên Lữ, Hưng Yên lập mưu giết giặc Minh - Đến thời Lê (niên đại Hồng Đức), ca trù phát triển rực rỡ với việc đặt bộ: Nhã nhạc (luyện thanh) Đồng văn (luyện tập âm luật) quan Thái thường trơng coi Âm nhạc dân gian đặt giáo phường cai quản Cũng đời Lê ca trù biết đến với tên gọi: hát cửa quyền, hát cửa đình, hát nhà tơ, hát nhà trị, hát ả đào - Đầu thời Nguyễn, ca trù chuyển thành lối hát thính phịng, phần múa bị tước bỏ, phần ca nhạc nâng cao - Từ đời đến cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, ca trù chủ yếu tồn khu vực phía Bắc (Hà Nội, Bắc Ninh, Hà Tây cũ, Hà Tĩnh, Thanh Hóa, Hải Phòng, Huế,…) Đến năm 1940, nghệ nhân ca trù Hải Phịng 16 tuối dẫn số đào kép vào Phú Nhuận, Sài Gòn mở ca quán hát ả đào thành phố phương Nam Như ca trù lan rộng khắp Việt Nam vào nửa đầu kỷ XX Cũng thời gian này, người Pháp sang đô hộ nước ta, đường giao thông lại thuận tiện hơn, Ả đào đua mở nhà hát tỉnh Nạn đào rượu rộ lên Ca trù dần vào đường suy tàn - Đến năm 1945, để lập lại lành mạnh văn hóa mới, Hà Nội, người ta dẹp nạn đào rượu, đồng thời lối hát ca trù bị lắng xuống, tinh thần ca trù bị suy giảm thành kiến Cô đầu xấu xa - Từ năm 1977 trở đi, điệu ca trù phát qua sóng đài tiếng nói trung ương Một vài nhạc sĩ lấy chất liệu ca trù sáng để sáng tác ca khúc - Và ngày nay, Hà Nội có câu lạc ca trù Điều cho thấy dịng nhạc Ca trù tái sinh Ca trù bền bỉ sống lòng người dân yêu mến loại hình 1.1.2.3 Sinh hoạt ca trù Qua khảo sát địa bàn sinh hoạt ca trù giúp ta hiểu mối liên hệ mật thiết nghệ thuật ca trù với sinh hoạt phong tục làng xã trước Có hai vấn đề sinh hoạt ca trù: thứ nhất, địa bàn phân bố loại bia liên quan đến giáo phường thấy xuất vùng đồng sông Hồng, tỉnh có nhiều Hà Tây Hà Nội, có lẽ đây vùng ven đơ, giao thông lại thuận tiện, đời sống kinh tế khấm vùng khác nên sinh hoạt văn hóa có nhiều hoạt động Thứ hai, niên đại, văn bia tập trung vào kỷ 17, 18 19 (cụ thể kỷ 17 có 15 văn bia; kỷ 18 có 39 văn bia; kỷ 19 có 12 văn bia) Trong lối hát ngâm vịnh cổ truyền Việt Nam có lối hát lại xâm nhập sâu rộng hầu hết sinh hoạt văn hóa tinh thần lối hát ca trù, lối hát mà Thần Người chuộng Nơi đình miếu, đền đài thâm nghiêm vị thần thánh nghe hát hương trầm đượm tỏa, sùng phụng xã dân Và dân gian, khao vọng, từ khao họ, khao thi đỗ, khao thăng chức đến khai trương cửa hiệu, mừng đón vời đào kép ca trù, tùy việc tùy duyên mà thưởng ngoạn câu thơ khổ phách cung đàn Rồi thư thả việc công, buồn thái nhân tình, tình duyên gặp trắc trở, lại đến ca quán vịn vào tiếng hát, tiếng thơ, nhịp phách ca trù để chia sẻ tâm sự, để hịa vào giới nội tâm, để hào hứng dốc túi tiền vào hát mà thưởng cho ngón nghề tài hoa 1.1.2.4 Tổ chức giáo phường Giáo phường Ty giáo phường thuật ngữ xuất sớm Theo Phạm Đình Hổ vào niên hiệu Hồng Đức đời Lê Thánh Tơng, triều đình có đặt hai dinh thự Đồng Văn Nhã Nhạc, dân gian đặt Ty giáo phường để coi việc âm nhạc Theo ghi chép cổ xưa Ty giáo phường tổ chức quản lý hoạt động ca xướng tương đương với cấp huyện Giáo phường xã thuộc Ty giáo phường huyện, huyện có Ty giáo phường cịn xã có nhiều Giáo phường Điều quan trọng nội quy giáo phường đào kép phải giữ tư cách phẩm giá, giữ gìn nề nếp, luân lý gia đình quan hệ giáo phường quan hệ xã hội Đào kép có nhiệm vụ kèm cặp, bảo ban, giám sát nhà hát nơi xa Giáo phường ca trù không biểu diễn phục vụ lễ hội dân gian làng xã mà vượt khỏi địa phương để tham gia vào nghi thức tiếp khách nhà nước 1.1.2.5 Diễn trình buổi biểu diễn * Nhạc khí ban nhạc Hát ca trù truyền thống tự khu biệt với lối hát khác nên khí nhạc đơn giản gồm cỗ phách, đàn đáy, trống chầu Bên cạnh đó, tiếng hát đào nương coi nhạc khí – nhạc khí đặc biệt, thể thơ, với yêu cầu diễn cảm ý thơ, tình thơ cao Có thể nói, nhạc khí ca trù tinh giảm đến mức tối đa lại đến hiệu thật bất ngờ Âm nhạc khí hịa quyện với nhau, gắn bó với mật thiết đến mức ta thêm bớt nhạc cụ Ban nhạc đơn giản, gồm có ả đào vừa hát vừa gõ phách, kép đệm đàn Về sau, ca trù trở thành lối hát thính phịng, thú chơi tao nhã quan viên trở thành thành viên ban nhạc Quan viên người nghe hát, người thưởng thức tiếng hát đào nương Người quan viên cầm chầu chức tham gia vào ban nhạc với vai trị cầm quyền âm nhạc, cịn có nhiệm vụ quan trọng chấm thưởng đào nương hát hay hát đến câu văn hay, chữ hay, ý hay chấm đàn hay, phách hay * Buổi biểu diễn Trình tự buổi hát hình dung sau: Tao nhân mặc khách đến gia đình, hay ca qn, bố trí chỗ cho khách trà rượu chỗ để đào kép hát Về phía khách tự có quan viên đánh trống chầu Bắt đầu buổi hát, quan viên điểm hồi trống: hồi đầu để giục đào kép Đầu tiên đào nương hát hát mở hay Bắc phản, tiếp hát nói, hát mưỡu, hát ru, mười thương, nhịp ba cung bắc, huê tình,… Mưỡu thường câu lục bát kèm với Hát nói (ở gọi Mưỡu đầu, gọi Mưỡu hậu) nêu tóm tắt ý tưởng hát Hịa vào với tiếng hát du dương, mịn tiếng đàn đáy đục trong, khoan nhặt, tiếng phách giịn ríu ran, tiếng trống chầu tom, chát Tất đan quyện vào nhau, tạo 10 - Vấn đề xúc tiến, quảng bá Tiểu kết Nghệ thuật ca trù môn nghệ thuật độc đáo, có sức sống mãnh liệt qua thăng trầm lịch sử dân tộc Đến nay, nghệ thuật ca trù giới công nhận vinh danh, mang lại sức sống cho ca trù Về lịch sử đời phát triển nghệ thuật ca trù nhà nghiên cứu quan tâm làm phong phú thêm nguồn tư liệu chứng tỏ giá trị văn hóa, nghệ thuật ca trù Hiện nay, nghệ thuật ca trù tỉnh đồng sông Hồng dần trở thành sản phẩm du lịch độc đáo, đậm đà sắc dân tộc thu hút du khách nước Và để thấy thực trạng vấn đề này, tơi xin trình bày cụ thể chương Chương 2: THỰC TRẠNG KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CA TRÙ VÀO KINH DOANH DU LỊCH 2.1 Công tác tổ chức quản lý 2.1.1 Nhà nước - Trong định hướng phát triển đất nước, Đảng Nhà nước quan tâm tới phát huy giá trị văn hoá truyền thống nhằm xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc - Nhà nước ban hành xây dựng quan quản lý mang tầm vĩ mơ với loại hình văn hố - Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch đề xây dựng chiến lược cụ thể cho phát triển nghệ thuật ca trù 2.1.2 Doanh nghiệp - Nhiều doanh nghiệp du lịch đặt kế hoạch cụ thể cho công tác marketing thực chương trình du lịch có liên quan tới giá trị văn hố truyền thống nói chung nghệ thuật ca trù nói riêng - Doanh nghiệp du lịch xây dựng sản phẩm du lịch dựa nghệ thuật ca trù ngày hoàn thiện chúng, nhằm mục đích quản lý chặt chẽ hiệu 2.1.3 Địa phương Luôn quan tâm phát huy giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù nhằm tạo môi trường quản lý thuận lợi cho nghệ thuật ca trù đến với đông đảo người dân 17 2.2 Cơ sở vật chất 2.2.1 Sân khấu chuyên nghiệp Nhắc đến sân khấu chuyên nghiệp chuyên phục vụ biểu diễn ca trù cho du khách khán giả miền Bắc phải kể đến câu lạc ca trù câu lạc ca trù Thăng Long, câu lạc ca trù Hà Nội Trung tâm văn hóa ca trù Thăng Long Với câu lạc ca trù Thăng Long đến thời điểm câu lạc ca trù Thăng Long thiết lập hai điểm biểu diễn cố định phục vụ cho du khách Bên cạnh đó, tìm thấy sân khấu biểu diễn ca trù chuyên nghiệp cho du khách Hà Nội câu lạc ca trù Hà Nội đình Kim Ngân số 42 Hàng Bạc nghệ sĩ Bạch Vân sáng lập Trung tâm văn hóa ca trù Thăng Long xây dựng thành lập công ty cổ phần đầu tư thương mại Nguyên Lai - đơn hoạt động lĩnh vực văn hóa nghệ thuật Trung tâm địa tổ chức biểu diễn ca trù chuyên nghiệp với phòng diễn đầy đủ trang thiết bị tiện nghi đại không làm nét văn hóa Việt khơng gian trang trọng tôn quý ca trù 2.2.2 Câu lạc sinh hoạt ca trù Ngày 6/10, Hà Nội, Học viện Âm nhạc quốc gia Việt Nam phối hợp với Cục Di sản văn hóa (Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch) tổ chức họp báo thông tin Hội nghị "Đánh giá kết kiểm kê di sản văn hóa ca trù 2009 - 2010” Theo báo cáo kết kiểm kê hội nghị thấy so với số liệu kiểm kê thời điểm lập hồ sơ trình UNESCO, số lượng câu lạc ca trù tăng gấp đôi, số người biết đàn hát tăng lên gấp ba Bởi theo số liệu thống kê nhà nghiên cứu, năm 2004 nước có 24 câu lạc ca trù, năm 2006 có khoảng 150 đào nương biết hát ca trù đến năm 2009 có 63 câu lạc với khoảng 769 người (bao gồm 513 đào nương 256 kép đàn người đánh trống chầu) 14 tỉnh, thành phố (Hà Nội, Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Bắc Ninh, Hải Dương, Hưng n, Hải Phịng, Thái Bình, Nam Ðịnh, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, TP Hồ Chí Minh) có hoạt động thường xun có kế hoạch luyện tập truyền nghề ca trù 18 2.2.3 Hội diễn, liên hoan nghệ thuật Một sân chơi dành cho nghệ sĩ ca trù mong đợi, hội diễn, liên hoan nghệ thuật ca trù Bởi nơi nghệ sĩ khắp nước gặp trao đổi kinh nghiệm, chia sẻ vui buồn nghề nghiệp, đúc rút học việc phát triển nghệ thuật ca trù Tuy nhiên đến hội diễn, liên hoan nghệ thuật dành riêng cho ca trù chưa nhiều 2.3 Nhân lực - Các nghệ nhân chuyên nghiệp: + Các nghệ nhân cao tuổi + Các nghệ sĩ chuyên nghiệp + Các nghệ sĩ trẻ - Các nghệ nhân không chuyên - Nhân lực quản lý - Nhân lực ngành du lịch 2.4 Thị trường du khách - Số lượng khách hạn chế, chưa tạo sức hút với đông đảo du khách nước số nguyên nhân như: cản trở việc cảm nhận nghệ thuật ca trù, địi hỏi khơng gian biểu diễn không cho phép tham gia số lượng lớn khán giả thời điểm, hoạt động câu lạc biểu diễn, kết nối nhà kinh doanh du lịch người biểu diễn - Nguồn khách: + Nhóm khách du lịch nước + Nhóm khách du lịch nước ngồi - Nhu cầu, thị hiếu: + Về hình thức biểu diễn + Về chương trình du lịch + Về vấn đề liên quan khác 2.5 Công tác tuyên truyền quảng bá + Về mặt văn hố: 19 Tun truyền góc độ bảo tồn di sản văn hoá bị mai + Về mặt du lịch: Tuyên truyền, marketing góc độ sản phẩm du lịch 2.3 Những nhận xét 2.3.1 Những thuận lợi - Nghệ thuật ca trù dẹp bỏ quan niệm sai lầm nạn đào rượu trước để lại - Ngày có quan tâm, ưu đông đảo người dân, nhà quản lý nhà kinh doanh du lịch - Nghệ thuật ca trù tạo ý khơng nhà nghiên cứu văn hố mà với cộng đồng quốc tế thông qua chuyến lưu diễn, nghiên cứu khoa học đặc biệt UNESCO cơng nhận di sản văn hố phi vật cần bảo vệ khẩn cấp năm 2009 2.3.2 Những khó khăn - Bị cạnh tranh với hình thức biểu diễn đại - Nhiều doanh nghiệp du lịch nghiên cứu sản phẩm du lịch chưa hiểu hết giá trị văn hố vốn có nghệ thuật ca trù - Công tác tuyên truyền quảng bá nhiều hạn chế, khả tiếp cận với cộng đồng quốc tế Tiểu kết Qua thông tin chương 2, thấy nghệ thuật ca trù đưa vào khai thác kinh doanh du lịch thời gian gần bước đầu mang lại hiệu kinh doanh du lịch công tác bảo tồn di sản Qua thấy thực trạng hoạt động du lịch khai thác giá trị nghệ thuật ca trù việc nghiên cứu thực trạng số lượng khách du lịch, sở vật chất, nguồn nhân lực công tác tuyên truyền quảng bá Thông qua nhận thấy vấn đề cần giải thời gian tới nhằm nâng cao hiệu khai thác Chương 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP GÓP PHẦN NÂNG CAO HIỆU QUẢ KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ VĂN HOÁ CỦA 20 NGHỆ THUẬT CA TRÙ TRONG PHÁT TRIỂN DU LỊCH 3.1 Căn đề xuất 3.1.1 Căn lý thuyết - Dựa vào văn định hướng, chiến lược phát triển văn hoá truyền thống nói chung nghệ thuật ca trù nói riêng quan quản lý - Dựa vào giải pháp đưa nghiên cứu nghệ thuật ca trù trước 3.1.2 Căn thực tiễn - Dựa nghiên cứu học viên thực trạng khai thác giá trị nghệ thuật ca trù khai thác kinh doanh du lịch 3.2 Các giải pháp 3.2.1 Bảo tồn phát triển nghệ thuật Ca trù - Việc cần thiết trước tiên tập hợp, lên danh sách tư liệu, nghiên cứu có liên quan đến Ca trù lĩnh vực như: khảo cổ học, sử học, âm nhạc học, Hán Nôm, mĩ thuật, kiến trúc, ngơn ngữ học - Cần tìm đến nghệ nhân, người hiểu biết ca trù; vận động cụ nhớ lại hát, mẩu chuyện ca trù để ghi âm, ghi hình, chép văn để tàng trữ lại bảo tàng - Việc tổ chức hội thảo ca trù để có nhìn tồn diện hơn, từ đề biện pháp bảo tồn phát triển kịp thời, phù hợp - Để gìn giữ đưa nghệ thuật ca trù đến gần với công chúng địi hỏi phải có hỗ trợ quan tâm Nhà nước Nhà nước cần có sách thiết thực, tạo điều kiện cho việc khôi phục phát huy nghệ thuật ca trù địa điểm biểu diễn hay mặt kinh phí + Về việc truyền dạy + Phát động phong trào học hát ca trù, mở hội diễn ca trù hàng năm + Hát ca trù coi nghề xã hội, quan tâm cách thoả đáng; nghệ sĩ sống nghề - Cần đưa hát ca trù trở thành sản phẩm du lịch độc đáo, riêng Việt 21 Nam vào chương trình du lịch, biểu diễn ca trù khách sạn phải đảm bảo chất lượng, tính nguyên vẹn hát ca trù thời gian, không gian thưởng thức 3.2.2 Xây dựng môi trường biểu diễn hợp lý - Lựa chọn địa điểm biểu diễn phải ý tính đặc thù loại hình nghệ thuật - Cần ý đến việc xếp chỗ ngồi cho du khách bục biểu diễn cho du khách quan sát cách tốt nghe rõ - Xây dựng đội ngũ nghệ nhân, nghệ sĩ biểu diễn chuyên nghiệp đảm bảo phục vụ thường xuyên liên tục - Về thời gian biểu diễn, ta đưa ca trù vào loại hình du lịch đêm thời gian thích hợp để ca trù thể hấp dẫn đặc biệt người thưởng thức - Các tiết mục biểu diễn - Về mặt trang phục nhạc cụ tốt phải đạo cụ, trang phục truyền thống - Chính sách giá - Có dịch vụ bổ sung bán đồ lưu niệm 3.2.3 Đưa nghệ thuật Ca trù vào chương trình du lịch - Với tư cách loại hình văn hố nghệ thuật truyền thống, ca trù xứng đáng sản phẩm du lịch độc đáo - Ca trù coi sản phẩm du lịch để bổ sung nhằm tăng thêm tính đa dạng phong phú cho loại hình du lịch đêm 3.2.4 Đẩy mạnh cơng tác tun truyền, quảng bá nghệ thuật ca trù - Về mặt xúc tiến quảng cáo, có nhiều phương thức phát hành tập gấp, sách nhỏ giới thiệu cách khái quát nghệ thuật ca trù, giới thiệu chương trình biểu diễn ca trù Hà Nội, hay đưa vào chương trình du lịch gửi tới đại lý gửi khách số quốc gia giới có tiềm lực du lịch Giới thiệu ca trù phương tiện thông tin đại chúng đài báo, tivi cần tăng cường thời lượng phát sóng 22 - Trang bị vốn kiến thức nghệ thuật Ca trù cho đội ngũ hướng dẫn viên - Có thể nói, có nhiều hình thức quảng bá cho sản phẩm du lịch, cách quảng cáo tốt thân chất lượng sản phẩm 3.2.5 Yêu cầu khai thác nghệ thuật Ca trù vào hoạt động du lịch - Các loại hình nghệ thuật truyền thống bị công ty du lịch lợi dụng để kinh doanh, kiếm lời, chí làm méo mó làm vẻ đẹp cổ truyền vốn gìn giũ từ bao đời - Câu trả lời bảo tồn, phát triển khai thác cần thận trọng có giải pháp bảo đảm phẩm chất vốn có Đây yêu cầu lớn khai thác nghệ thuật truyền thống nói chung nghệ thuật ca trù nói riêng hoạt động kinh doanh du lịch Tiểu kết Đưa nghệ thuật ca trù vào khai thác kinh doanh du lịch việc làm có ý nghĩa việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa loại hình văn hóa truyền thống Tuy nhiên để khai thác có hiệu làm tốt cơng tác bảo tồn, theo tơi cần nhanh chóng tiến hành giải pháp sau: Giải pháp bảo tồn phát triển nghệ thuật ca trù Giải pháp xây dựng môi trường biểu diễn hợp lý Giải pháp xây dựng sản phẩm du lịch dựa nghệ thuật ca trù Giải pháp công tác tuyên truyền quảng bá Sau tìm giải pháp cần có kiên việc thực triệt để giải pháp Hy vọng tương lai gần thấy thay đổi tích cực việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù thông qua khai thác kinh doanh du lịch KẾT LUẬN Nghệ thuật ca trù loại hình nghệ thuật có từ lâu đời Việt Nam Qua q trình phát triển liên tục, từ lối hát Cửa đình dần trở thành hình thức ca hát thính phịng, thú chơi tao nhã tầng lớp trí thức tỉnh phía Bắc Đó hình thức ca hát mà người hát, người đàn người thưởng thức tham gia vào hát Họ phối hợp ăn ý ký thuật, hoà đồng tâm linh, làm cho nét thơ, 23 điệu nhạc hoà quyện với Họ giãi bày tâm sự, thể ý nguyện Cuộc hát khơng bị tẻ nhạt mà đầy sức lơi cuốn, trang trọng, lịch lãm Với giá trị văn hố nghệ thuật đặc sắc, độc đáo mình, nghệ thuật ca trù không đơn sản phẩm văn hố mà cịn sản phẩm du lịch đầy tiềm cần khai thác Đưa ca trù vào hoạt động kinh doanh du lịch không nhằm đa dạng hoá sản phẩm du lịch, mà cịn làm phong phú them đời sống văn hố tinh thần người dân Bên cạnh đó, đưa ca trù vào hoạt động kinh doanh du lịch góp phần quan trọng việc bảo tồn phát huy môn nghệ thuật cổ truyền Trong luận văn này, học viên tìm hiểu nghệ thuật ca trù tên gọi, lịch sử phát triển, giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù Trong chương 1, tơi tìm hiểu q trình ca trù trở thành di sản văn hóa giới khẳng định rõ giá trị văn hóa loại hình nghệ thuật Và bước đầu đặt vấn đề việc khai thác loại hình nghệ thuật ca trù kinh doanh du lịch Chương 2, tơi bước đầu tìm hiểu thực trạng khai thác nghệ thuật ca trù kinh doanh du lịch thông qua khía cạnh: quan tổ chức quản lý, du khách, sở vật chất, nguồn nhân lực công tác tuyên truyền quảng bá Qua thấy hiệu mang lại từ việc khai thác kinh doanh du lịch Nhưng qua vấn đề thực trạng, tơi nhận thấy khó khăn, hạn chế cịn tồn q trình thu hút du khách Chương 3, thông qua vấn đề nghiên cứu, nhận thấy tồn cần khắc phục nhằm nâng cao hoạt động khai thác du lịch Vì tơi xin đưa số giải pháp cần giải thời gian tới như: vấn đề bảo tồn, vấn đề xây dựng môi trường biểu diễn, vấn đề xây dựng sản phẩm du lịch vấn đề tuyên truyền quảng bá cho nghệ thuật ca trù Người viết tự nhận thấy, tìm hiểu nghiên cứu thân sơ sài, nhiều hạn chế Vì học viên mong nhận đóng góp thầy cơ, bạn bè giúp học viên hồn chỉnh luận văn References TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 Đào Duy Anh (1992), Việt Nam văn hóa sử cương, NXB TP Hồ Chí Minh, tái bản, TP Hồ Chí Minh Trần Thị Kim Anh (1999), Lệ thưởng đào làng Đông Ngạc văn thưởng đào, Tạp chí Hán Nơm, số 2, trang 23-26 Phan Kế Bính (1990), Việt Nam phong tục NXB TP Hồ Chí Minh Trường Chinh (1949) Chủ nghĩa Mác văn hoá Việt Nam, Hội văn nghệ Việt Nam Nguyễn Xuân Diện (2007), Lịch sử nghệ thuật Ca trù, NXB Thế Giới, Hà Nội Nguyễn Xn Diện (2000), Góp phần tìm hiểu lịch sử ca trù, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Xuân Diện (1995), Vẻ đẹp độc đáo nghệ thuật Ca trù, Tạp chí Văn học nghệ thuật, số 10-1995, trang 23-24 Nguyễn Xuân Diện (2006), Về lịch sử phát triển ca trù Việt Nam, Thông báo khoa học số 16, In sách “Đặc khảo ca trù”, Viện Âm nhạc xuất bản, Hà Nội Phạm Duy (1972), Đặc khảo âm nhạc Việt Nam, Sài Gịn 10 Nguyễn Văn Đính, Nguyễn Văn Mạnh (1996), Giáo trình tâm lý nghệ thuật giao tiếp, ứng xử kinh doanh du lịch, NXB Thống Kê, Hà Nội 11 Cao Huy Đỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 12 Đỗ Bằng Đoàn - Đỗ Trọng Huề (1962),Việt Nam ca trù biên khảo, Sài Gịn 13 Phạm Văn Đồng (1994), Văn hóa đổi mới, NXB Chính trị Quốc Gia, Hà Nội 14 Dương Quảng Hàm (1950), Việt Nam – Văn học sử yếu, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 15 Hồ Hoàng Hoa (1998), Lễ hội nét đẹp văn hóa cộng đồng, NXB Khoa học Xã hội 16 Phạm Đình Hổ (2003), Vũ trung tùy bút, Trần Thị Kim Anh (dịch), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 17 Nguyễn Mạnh Hồng (1991), Cuộc thưởng ca Hữu Thanh Oai, Tạp chí Nam Phong 18 Trịnh Khải (1993), Ca trù – âm nhạc bác học, Tạp chí âm nhạc, số 4, 25 trang 14-16 19 Vũ Ngọc Khánh (1997), Thơ nhạc từ dân gian đến bác học để trở dân gian, Tạp chí Văn học, số 4, trang 16 - 24 20 GS.TS Trần Văn Khê (2000), Trần Văn Khê âm nhạc dân tộc, NXB Trẻ, Hà Nội 21 Trần Văn Khê (1960), Hát ả đào, Tạp chí Bách Khoa, Sài Gịn, trang 52-66 22 Hoàng Kiều (2001), Thanh điệu tiếng Việt âm nhạc cổ truyền, Viện Âm nhạc Việt Nam xuất bản, Hà Nội 23 Nguyễn Xn Khốt (1944), Hát cửa đình, Tạp chí Thanh Nghị, số 51, trang 44 24 Nguyễn Xuân Khốt (1943), Tiếng hát đào nương, Tạp chí Thanh Nghị, số 44, trang 23 25 Nguyễn Xuân Khoát (1984), Giới thiệu lối hát ca trù, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 26 Hoài Điệp Thứ Lang (1922), “Giai thoại chầu hát khơng tiền khống hậu”, Tự lực văn đoàn, Nxb Văn học, Hà Nội 27 Vũ Tự Lập (1992), Văn hóa cư dân vùng đồng sông Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 28 Nguyễn Thụy Loan (1993), Lược sử âm nhạc Việt Nam, Nxb Âm nhạc, Nhạc viện Hà Nội, Hà Nội 29 Nguyễn Thụy Loan (1993), Nói thêm thời điểm đời ca trù, Tạp chí Văn học nghệ thuật, số 4,5 trang 13, trang 15 30 Nguyễn Văn Lưu (1998), Thị trường du lịch, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 31 Nguyễn Đức Mậu biên soạn (2003), Ca trù nhìn từ nhiều phía, NXB Văn hoá thể thao, Hà Nội 32 Nguyễn Đức Mậu (2010), Ca trù Hà Nội lịch sử tại, NXB Hà Nội, Tủ sách Thăng Long 1000 năm, Hà Nội 284-289 33 Nguyễn Đức Mậu (1987), Mối quan hệ hát nói thơ mới, Tạp chí Văn học, số 6, trang 34 Nguyễn Đức Mậu (1998), Vấn đề tổ quê ca trù, Tạp chí văn học, số 2, trang 45 50 26 35 Trần Nhạn (1996), Du lịch Kinh doanh du lịch, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 36 Nhiều tác giả (1993), Tìm sắc dân tộc văn hóa, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa nghệ thuật xuất bản, Hà Nội 37 Hữu Ngọc (Chủ biên): Từ điển văn hoá cổ truyền Việt Nam Nxb Thế giới, H 1995 38 Phan Ngọc (1994), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 39 Nguyễn Đơn Phục (1923), Khảo luận hát ả đào, Tạp chí Nam Phong, số 70 40 Phạm Quỳnh (1922), Văn chương lối hát ả đào, Tạp chí Nam Phong, số 69 41 Dương Đình Minh Sơn (2009), Ca trù cung đình Thăng Long, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 42 Sở Văn hóa thơng tin Hà Nội (1980), Hát cửa đình Lỗ Khê, Hà Nội 43 Sở Văn hố thông tin Hà Tĩnh (1999), Ca trù Cổ Đạm - Kỷ yếu hội thảo, Hà Tĩnh 44 Trần Đức Thanh (2003), Nhập môn Khoa học du lịch, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 45 Trần Ngọc Thêm (1995), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh 46 Ngô Đức Thịnh (2010), Bảo tồn, làm giàu phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam đổi hội nhập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 47 Ngô Đức Thịnh (2006), Một số vấn đề phương pháp luận nghiên cứu văn hóa cho phát triển văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 48 Tổng cục du lịch Việt Nam (1997), Hệ thống văn hành quản lý du lịch, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 49 Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X (2006), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 50 Hồng Vinh (2006), Những vấn đề văn hóa đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Văn hóa thong tin, Hà Nội 51 Trần Quốc Vượng (chủ biên), Tơ Ngọc Thanh, Nguyễn Chí Bền, Lâm Mỹ Dung, Trần Thúy Anh (2002), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dụ, Hà Nội 52 Trần Quốc Vượng, Nguyễn Vinh Phúc, Lê Văn Lan (1994), Tìm hiểu di sản văn 27 hóa dân gian Hà Nội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 53 Trần Quốc Vượng (1996), Theo dịng lịch sử, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 54 Hoài Yên, Nguyễn Xuân Diện (2003), Thơ Hát nói xưa nay, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Internet 55 Báo Nhân dân điện tử, Kết thúc liên hoan ca trù toàn quốc năm 2005, www.nhandan.com.vn, http://www.nhandan.com.vn/cmlink/nhandandientu/thoisu/chinh-tri/tin-chung/k-t-t huc-lien-hoan-ca-tru-toan-qu-c-2005-1.47907?q=ca%20tr%C3%B9#nbkfcF1f1C5 U, ngày 4/4/2005 56 Báo Nhân dân điện tử , Hồn tất hồ sơ hát ca trù đệ trình UNESCO, www.nhandan.com.vn, http://www.nhandan.com.vn/cmlink/nhandandientu/thoisu/van-hoa/di-san/hoan-t-th-s-hat-ca-tru-trinh-unesco, ngày 14/6/2006 57 Báo Điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam, Khôi phục bảo tồn di sản ca trù, www.cpv.org.vn, http://www.dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=30071&c n_id=483664, ngày 10/10/2011 58 Linh Chi, Người tiếp nối nghệ thuật ca trù, http://vov.vn, http://vov.vn/Home/Nguoi-tiep-noi-nghe-thuat-ca-tru/20113/169750.vov, ngày 19/3/2011 59 Phạm Dung, “Đủng đỉnh” bảo tồn di sản ca trù, www.sgtt.com.vn, http://www.sgtt.com.vn/Van-hoa/154250/%E2%80%9CDung-dinh%E2%80%9D-b ao-ton-di-san-ca-tru.html, ngày 14/10/2011 60 Thùy Dương, Dạy ca trù “siêu tốc” để danh nhanh kiếm tiền, http://www.phapluatvn.vn, http://www.phapluatvn.vn/giai-tri/201110/day-ca-tru-sieu-toc-de-noi-danh-va-nhan h-kiem-tien-2059500/, ngày 17/10/2011 61 Tùng Dương, Giữ gìn phát huy ca trù: Có thể bắt bàn tay bàn tay, http://www.catruthanglong.com, 28 http://www.catruthanglong.com/p329-gin-giu-va-phat-huy-ca-tru%3A-co-the-bat-b an-tay-bang-mot-ban-tay.html, ngày 8/10/2011 62 Trần Văn Khê, Ca trù – Một nghệ thuật độc vô nhị, http://vietsciences.free.fr, http://vietsciences.free.fr/vietnam/amnhac/catru-nghethuat.htm, ngày 24/7/2006 63 Đỗ Hà, Về Đồng Trữ nghe hát ca trù, http://hanoimoi.com.vn, http://hanoimoi.com.vn/newsdetail/1000_nam_thang_long/526421/ve-%C4%91on g-tru-nghe-hat-ca-tru.htm, ngày 9/10/2011 64 Lưu Hà, Ca trù cơng nhận di sản văn hóa giới, http://vnexpress.net , http://vnexpress.net/gl/van-hoa/am-nhac/2009/10/3ba141c6/, ngày 2/10/2009 65 Thu Hoà, Đạo quán Bích Câu câu lạc ca trù Hà Nội, http://www.baomoi.com, http://www.baomoi.com/Quan-dao-Bich-Cau-va-Cau-lac-bo-ca-tru-Ha-Noi/137/28 60090.epi, ngày 3/6/2009 66 Hà Hương, 3,5 tỉ đồng bảo tồn ca trù, www.tuoitre.vn, http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/460380/35-ti-dong-bao-ton-ca-tru.html, ngày 14/10/2011 67 Nguyễn Đình Lâm, Bảo tồn quan họ, ca trù: Có thể dùng phương pháp nốt nhạc hóa?, http://thethaovanhoa.vn, http://thethaovanhoa.vn/297N2009103002531922T133/bao-ton-quan-ho-ca-tru-cothe-dung-phuong-phap-not-nhac-hoa.htm, ngày 30/10/2009 68 Trần Ngọc Linh, Bảo tồn ca trù: Phong trào làm thực, http://vietbao.vn, http://vietbao.vn/Van-hoa/Bao-ton-ca-tru-Phong-trao-va-Lam-thuc/20544241/103/, ngày 23/2/2006 69 Phạm Nga, Ca trù – Một nghệ thuật độc đáo cần giữ gìn, http://www.thaibinh.gov.vn, http://www.thaibinh.gov.vn/ct/introduction/Lists/lhtt/View_Detail.aspx?ItemId=19, ngày 25/9/2011 70 Minh Ngọc, Di sản giới ca trù: Khắc khoải nỗi lo bảo tồn, http://www.hanoimoi.com.vn, http://hanoimoi.com.vn/newsdetail/1000_nam_thang_long/520538/di-san-the-gioi- 29 ca-tru-khac-khoai-noi-lo-bao-ton.htm, ngày 25/7/2010 71 Thanh Ngọc, Bảo tồn, phát triển nghệ thuật ca trù: Xin đừng đủng đỉnh, http://www.tuyengiao.vn, http://www.tuyengiao.vn/Home/vanhoavannghe/nghiencuutraodoivanhoa/2011/10/ 35814.aspx, ngày 15/11/2011 72 Hồng Phúc, Ca trù mang thở ngàn năm trở lại, http://www.baohaiquan.vn, http://www.baohaiquan.vn/Pages/Ca-tru-mang-hoi-tho-ngan-nam-tro-lai.aspx, ngày 15/7/2011 73 Mạnh Sơn, Nghệ thuật ca trù có lan tỏa mạnh mẽ, http://www.baodulich.net.vn, http://www.baodulich.net.vn/Story/vn/vanhoathethao/vanhoathethao/2011/10/8915 html, ngày 13/10/2011 74 Xuyên Sơn, Ca trù khởi sắc sau đợt “ngủ đông”, http://laodong.com.vn, http://laodong.com.vn/tin-tuc/ca-tru-khoi-sac-sau-dot-ngu-dong/61573, ngày 7/10/2011 75 Đinh Thị Thuận, Phát triển nghệ thuật ca trù khu phố cổ Hà Nội, http://www.baomoi.com, http://www.baomoi.com/Home/GiaiTri/baotintuc.vn/Phat-trien-nghe-thuat-ca-tru-t ai-khu-pho-co-Ha-Noi/6424416.epi, ngày 10/6/2011 76 Tồn Tồn, Ca trù hiểm, http://www.tienphong.vn, http://www.tienphong.vn/Van-Hoa/555045/Ca-tru-sap-thoat-hiem-tpp.html, ngày 14/10/2011 77 Hữu Trịnh, Tìm hiểu nghệ thuật ca trù, http://hodovietnam.vn, http://hodovietnam.vn/index.php?option=com_content&task=view&id=907&Itemi d=33, ngày 29/8/2008 78 Vĩnh Xuân, Ca trù: nặng lượng, nhẹ chất, http://www.sggp.org.vn, http://www.sggp.org.vn/vanhoavannghe/2011/10/270571/, ngày 14/10/2011 30 31 ... mà khai thác tối đa giá trị kinh tế mang lại Vì tơi chọn nghệ thuật ca trù làm đối tượng nghiên cứu cho đề tài: ? ?Khai thác giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù đồng Bắc Bộ Việt Nam phục vụ phát triển. .. hiểu nghệ thuật ca trù tên gọi, lịch sử phát triển, giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù Trong chương 1, tìm hiểu trình ca trù trở thành di sản văn hóa giới khẳng định rõ giá trị văn hóa loại hình nghệ. .. 2: Thực trạng khai thác giá trị nghệ thuật ca trù áp dụng vào du lịch Chương 3: Một số giải pháp góp phần nâng cao hiệu khai thác giá trị văn hoá nghệ thuật ca trù phát triển du lịch Đóng góp