Trờng Đại học vinh Khoa lịch sử ------ Trịnh hữu anh Khoá luận tốt nghiệp đại học Góp phần tìm hiểu quá trình xây dựng văn hoá của đảng bộ và nhân dân huyện thọ xuân - thanh hoá từ 1986 đến 2005 Chuyên ngành lịch sử văn hoá Lớp: 42e 3 Giáo viên hớng dẫn: Ts. Trần viết thụ Vinh: 2006 1 Lời cảm ơn Hoàn thành đợc đề tài nghiên cứu này ngoài phần cố gắng của bản thân, tôi luôn nhận đợc sự giúp đỡ, chỉ bảo tận tình; sự động viên, khích lệ của thầy giáo hớng dẫn: Tiến sĩ - Trần Viết Thụ, cùng các thầy cô giáo trong khoa Lịch Sử- trờng Đại học Vinh. Qua đây cho tôi xin đợc bày tỏ những tình cảm chân thành nhất, lòng biết ơn sâu sắc nhất tới thầy giáo hớng dẫn, cùng các thầy cô trong khoa Lịch Sử. Đây là bớc đi đầu tiên của một sinh viên trên con đờng tập nghiên cứu khoa học. Do vậy, đề tài chắc chắn còn nhiều hạn chế, thiếu sót, rất mong đợc sự đóng góp cuả quý thầy cô, cùng các bạn sinh viên. Một lần nữa tôi xin chân thành cảm ơn. Tác giả Trịnh Hữu Anh Mở đầu 1. Lý do chọn đề tài. Quốc tế hóa, khu vực hóa cùng với chính sách mở của Đảng và nhà nớc đã tạo cho đất nớc ta những cơ hội hòa nhập và phát triển mới. Song bên cạnh 2 tác động tích cực đó còn có nhiều mặt tiêu cực cần đấu tranh loại bỏ, đặc biệt là những yếu tố tác động xấu đến văn hóa dân tộc. Vậy làm thế nào để hiện đại hóa đất nớc đồng thời vẫn bảo đảm đợc bản sắc, những giá trị truyền thống của văn hóa dân tộc, đó là bài toán khó không riêng gì với nớc ta, mà với tất cả các nớc khác. Công cuộc đổi mới do Đảng ta khởi xớng và lãnh đạo, sau gần 20 năm đã đạt đợc những thành tựu to lớn trên tất cả các mặt kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội, an ninh quốc phòng. Tuy vậy, tình hình thế giới luôn biến động hết sức phức tạp, sự tác động của mặt trái nền kinh tế thị trờng đã gây không ít khó khăn trong việc xây dựng và phát triển văn hoá, nhất là văn hoá ở cơ sở. Các hiện tợng xã hội tiêu cực nh: Ma tuý, cờ bạc, mại dâm, tai nạn giao thông, tham ô hối lộ,Đã gây nên tâm trạng nhức nhối trong xã hội. Những hiện tợng này đã len lỏi tới những miền quê, tới các vùng sâu, vùng xa; cùng với nó là lối sống thực dụng, sa đoạ đã làm suy thoái nghiêm trọng đạo đức, thuần phong, mĩ tục, lối sống, truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta đã đợc vun đúc bao đời nay. Do vậy, xây dựng và phát triển văn hoá là yêu cầu hết sức cần thiết trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc hiện nay. Đảng ta đã khẳng định: Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế xã hội. Thọ Xuân có 41 xã, thị trấn; là vùng đất địa linh nhân kiệt với hai triều đại Tiền Lê và Hậu Lê, là nơi có nhiều di tích lịch sử, văn hoá. Trong những năm qua, phong trào xây dựng văn hoá ở huyện Thọ Xuân phát triển mạnh mẽ, phong trào đã từng bớc xoá bỏ hủ tục lạc hậu, hình thành nên những nét đẹp văn hoá mang tính chuẩn mực xã hội. Các thiết chế văn hoá đợc xây dựng ngang tầm với sự phát triển kinh tế, đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân ngày càng đợc nâng cao. Bên cạnh những kết quả đạt đợc, sự nghiệp xây dựng và phát triển văn hoá còn bộc lộ nhiều yếu kém, hạn chế nh 3 mức hởng thụ văn hoá còn chênh lệch giữa các vùng; đội ngũ làm công tác văn hoá còn nhiều bất cập về trình độ chuyên môn và năng lực tổ chức quản lí. Các thiết chế văn hoá thông tin nhiều nơi bị xuống cấp, hoạt động cầm chừng; chế độ, chính sách cho hoạt động văn hoá - thông tin,thể dục thể thao cha đáp ứng đợc yêu cầu cần thiết. Xuất phát từ những lí do trên chúng tôi chọn đề tài cho khoá luận tốt nghiệp là Góp phần tìm hiểu quá trình xây dựng văn hoá của Đảng bộ và nhân dân huyện Thọ Xuân Thanh Hoá từ 1986 đến 2005. Thông qua đề tài này chúng tôi mong sẽ đóng góp phần nhỏ bé vào việc đánh giá, tổng kết quá trình hoạt động, xây dựng văn hoá trong gần 20 năm qua của huyện Thọ Xuân. Đồng thời, qua đó rút đợc những bài học kinh nghiệm, những giải pháp cần thiết phục vụ cho quá trình xây dựng và phát triển văn hoá của huyện Thọ Xuân trong thời gian tới. 2. Lịch sử vấn đề. Văn hóa là sức mạnh nội lực của mỗi dân tộc, nó giữ vai trò hết sức quan trọng và đợc coi là động lực của sự phát triển. Vì vậy nghiên cứu về lịch sử dân tộc nói chung, lịch sử văn hoá nói riêng đang ngày càng đợc quan tâm, chú trọng và trên thực tế đã đạt đợc những thành tựu to lớn. Việc tìm hiểu quá trình đổi mới ở địa phơng nói chung và quá trình xây dựng, phát triển văn hóa nói riêng còn nhiều khó khăn, hạn chế do nguồn t liệu ít ỏi, tính chất thời sự luôn thay đổi, Trên thực tế đã có một số công trình nghiên cứu tìm hiểu về công cuộc văn hóa có liên quan tới quá trình xây dựng văn hoá ở huyện Thọ Xuân Thanh Hoá nh: + Hoàng Anh Nhân - Lê Huy Chân: Khảo sát làng Xứ Thanh, đã đề cập đến các vấn đề nh quá trình hình thành các làng, tiêu chí phân vùng văn hoá làng, các dạng làng; đóng góp của làng văn hoá xứ Thanh với đất nớc 4 + Hoàng Anh Nhân Văn hoá làng và làng văn hoá xứ Thanh đã đề cập đến cơ sở lí luận cho việc xây dựng làng văn hoá, biện pháp xây dựng làng, đặc điểm và tiêu chuẩn làng văn hoá, Tuy nhiên những tài liệu này mới dừng lại ở việc lí luận, còn trên thực tiễn thì cha có một công trình nào nghiên cứu xuyên suốt về quá trình xây dựng văn hóa ở huyện Thọ Xuân từ năm 1986 đến nay. Do vậy, để nghiên cứu có hệ thống đề tài này chúng tôi chủ yếu dựa vào các văn kiện Đảng qua các lần đại hội, các nghị quyết, báo cáo, sơ kết, tổng kết của địa phơng qua các năm, các thời kì. Trên cơ sở đó chúng tôi hệ thống, khái quát lại một chặng đờng xây dựng và phát triển văn hóa của huyện Thọ Xuân từ năm 1986 đến 2005. 3. Đối tợng và phạm vi nghiên cứu. Trong đề tài này, đối tợng nghiên cứu là tập trung tìm hiểu quá trình xây dựng văn hóa ở huyện Thọ Xuân- Thanh Hóa, trong đó nhấn mạnh văn hoá - thông tin, thể dục thể thao, giáo dục và một số mặt khác. Phạm vi nghiên cứu của đề tài này chỉ giới hạn trong khoảng thời gian từ năm 1986 đến 2005. 4. Nguồn t liệu và phơng pháp nghiên cứu. 4.1. Nguồn t liệu để nghiên cứu đề tài này là các văn kiện, Nghị quyết của Trung ơng Đảng và Đảng bộ Thọ Xuân, các báo cáo, sơ kết, tổng kết, 4.2.Phơng pháp nghiên cứu mà chúng tôi sử dụng là phơng pháp lịch sử và phơng pháp lôgic. Ngoài ra có sử dụng phơng pháp khác nh phơng pháp so sánh, phơng pháp thống kê, phơng pháp phân tích, 5. Bố cục của đề tài. Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, Tài liệu tham khảo, Nội dung đề tài trình bày trong 3 chơng: Chơng 1: Chủ trơng, biện pháp xây dựng văn hoá của Đảng bộ và nhân dân huyện Thọ Xuân - Thanh Hoá từ 1986 đến 2005. Chơng 2: Quá Trình xây dựng văn hóa ở huyện Thọ Xuân- Thanh Hóa từ năm 1986 đến 2005. 5 Chơng 3: Xây dựng và phát triển văn hóa ở huyện Thọ Xuân- Thanh Hóa trong thời gian tới- phơng hớng và giải pháp. Nội dung Chơng 1 Chủ trơng, biện pháp xây dựng văn hoá của đảng bộ và nhân dân huyện thọ xuân thanh hoá từ 1986 đến 2005. 6 1.1. Quan niệm của Đảng Cộng sản Việt Nam về văn hóa. 1.1.1. Quan niệm của Đảng Cộng sản Việt Nam về khái niệm văn hóa. Hiện nay có khoảng 400 định nghĩa khác nhau về văn hóa và cũng có tới 160 cách phân loại không giống nhau (theo thống kê của UNESCO). Do vậy, chúng ta sẽ rất khó khăn khi chọn một định nghĩa phản ánh đầy đủ những góc cạnh của văn hóa. Thực ra, nhiều định nghĩa nhng những định nghĩa đó không mâu thuẫn, bài trừ nhau mà nó nhấn mạnh vào những mặt, những khía cạnh, đặc trng khác nhau về văn hóa. Văn hóa là- đa dạng và phong phú. Sự đa dạng, phong phú này bổ sung cho nhau và đều hớng tới phục vụ con ngời. Các dân tộc đang tồn tại hay đã từng tồn tại đều có văn hóa của mình. Văn hóa đợc hình thành và quy định bởi các điều kiện tự nhiên, lịch sử qua các thời kỳ, giai đoạn, trong mối quan hệ hữu cơ với các mặt của đời sống xã hội, Điều đó dẫn đến những cách hiểu khác nhau về văn hóa và các cách hiểu này càng đợc bổ sung thêm những nội dung mới mẻ. Hiện nay, vấn đề văn hóa không còn là vấn đề quốc gia mà nó là vấn đề toàn cầu. Chăm lo đến việc xây dựng và phát triển văn hóa chính là chủ động tr- ớc sự cuốn hút của vòng xoáy nền kinh tế thị trờng mà quên đi chính mình, dân tộc mình. Văn hóa sẽ giúp cho con ngời hiểu nhau hơn, xích lại gần nhau hơn, nó là sức mạnh bên trong mỗi dân tộc. Từ năm 1943, Hồ Chí Minh đã nêu ra định nghĩa về văn hóa: Vì lẽ sinh tồn cũng nh mục đích của cuộc sống, loài ngời mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, ở và các phơng thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa. Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phơng thức sinh họat cùng với biểu hiện của nó mà loài ngời đã sản sinh ra nhằm thích ứng với những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn. [22,61]. 7 Cùng với việc chỉ ra nội hàm của văn hóa, Ngời phân tích và luôn nhấn mạnh mối quan hệ biện chứng giữa văn hóa và cơ sở hạ tầng, văn hóa với kinh tế, chính trị, xã hội. Mặt khác, Ngời lại nhiều lần khẳng định ý nghĩa, vai trò của văn hóa là động lực của sự phát triển kinh tế, phát triển xã hội, văn hóa phải soi đờng cho quốc dân đi. Trên cơ sở kế thừa, phát huy t tởng ấy, bớc vào thời kì đổi mới, Đảng đã khẳng định: Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế- xã hội.[34,10]. Việc nhìn nhận văn hóa nh vậy chứng tỏ nó có vai trò đặc biệt quan trọng trong sự nghiệp xây dựng đất nớc. Đồng thời quan điểm này cho thấy cái mới ở nội dung là ở chỗ văn hóa đợc hiểu và trình bày nh một quan điểm chỉ đạo. Mặt khác, trong quan niệm của Đảng văn hóa luôn đợc xem là một mặt trận, tức là ở đây diễn ra cuộc đấu tranh với đủ loại kẻ thù cùng với đồng minh và con đẻ của chúng, diễn ra trong mọi bộ phận cấu thành văn hóa nh: t tởng, chính trị, đạo đức, Nền văn hóa Việt Nam thống nhất trong đa dạng, các giá trị và sắc thái văn hóa của các dân tộc sống trên đất nớc ta bổ sung cho nhau, làm phong phú nền văn hóa dân tộc. Chính vì vậy, văn hóa lại đợc nhấn mạnh nh là cơ sở để giữ vững bình đẳng và phát huy tính đa dạng của văn hóa. 1.1.2. Quan niệm của Đảng về vai trò và tác dụng của văn hóa. Nói tới văn hóa là nói tới giáo dục con ngời, tới việc phát huy những năng lực, bản chất con ngời nhằm hoàn thiện con ngời, hoàn thiện xã hội. Xây dựng văn hóa chính là xây dựng con ngời, những ngời cụ thể với những hoạt động cụ thể sẽ phát huy đầy đủ các năng lực bản chất tốt đẹp của con ngời Việt Nam về trí tuệ, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, và lối sống, có nhân cách tốt đẹp, có bản lĩnh vững vàng ngang tầm với sự nghiệp đổi mới, vì mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. 8 Một trong những chức năng khác của văn hóa là chức năng giải trí. Do vậy, xây dựng văn hóa chính là góp phần tạo ra không khí vui tơi, phấn khởi, đầm ấm trong nhân dân. Nếu hiểu giải trí một cách tích cực thì giải trí không những có ý nghĩa làm cho con ngời th giãn sau những hoạt động mệt mỏi, bù đắp, hồi sinh lại sức lao động đã mất đi, mà còn phát triển năng khiếu văn hóa, nghệ thuật, những tiềm năng ở mỗi con ngời. Mặt khác, xây dựng văn hóa chính là giữ gìn và phát huy những tinh hoa văn hóa của dân tộc, thể hiện lối sống, nếp sống gắn bó đoàn kết anh em, tình làng nghĩa xóm thân thiện nh các câu tục ngữ: Anh em nh thể tay chân, Tắt lửa tối đèn có nhau, Văn hóa đợc nuôi dỡng và phát huy trong mỗi con ngời, hiểu văn hóa và hành động có văn hóa chính là đa văn hoá vào hoạt động nâng cao dân trí cho con ngời. Nói đến dân trí là nói đến trình độ nhận thức, trình độ học vấn và trình độ văn hóa trong nhân dân. Xây dựng văn hóa sẽ góp phần nâng cao dân trí, là quan tâm đến chức năng giáo dục của văn hóa. Nói đến chức năng này không thể không nói đến giáo dục, đào tạo khoa học công nghệ. Nghị quyết đại hội VIII đã chỉ rõ: Giáo dục đào tạo phải thực sự là quốc sách hàng đầu. Nâng cao trình độ nhận thức của con ngời cũng chính là phát huy những tiềm năng của con ngời. Đó là bớc đầu quan trọng để hoàn thiện con ngời, hoàn thiện xã hội. Nâng cao nhận thức của con ngời chính là giúp cho họ hiểu biết quyền lợi và nghĩa vụ, biết sống và làm việc theo pháp luật. Ngoài ra, xây dựng văn hóa còn góp phần ổn định xã hội. Xây dựng văn hóa tạo điều kiện cho mọi ngời không ngừng hởng thụ và sáng tạo văn hóa góp phần làm lành mạnh môi trờng xã hội. Thực hiện cuộc vận động lớn về xây dựng nếp sống văn hóa, gia đình văn hóa, về xây và chống trong thực hiện Nghị quyết 87/CP, toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở khu dân c, xã, phờng an toàn không có tệ nạn xã hội. 9 Xây dựng văn hóa, thông qua thiết chế văn hóa để tiến hành bồi dỡng con ngời về ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung, có ý thức vơn lên thoát khỏi đói nghèo, lạc hậu, có lối sống lành mạnh. Mỗi ngời có ý thức học tập để nâng cao hiểu biết, có trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mĩ và thể lực. Không để tình trạng học sinh bỏ học và vi phạm tệ nạn xã hội. Nâng cao chất l- ợng về hiệu quả hoạt động của các thiết chế văn hóa. Tăng cờng sự lãnh đạo của Đảng và vai trò quản lý của Nhà nớc đối với công cuộc xây dựng văn hóa nhằm phát huy nguồn lực của nhân dân, hớng dẫn nhân dân tự quản trong xây dựng văn hóa. 1.1.3- Quan điểm, chủ trơng xây dựng và phát triển văn hóa của Đảng từ 1986 đến 2005. a. Cơ sở lí luận và thực tiễn. - Văn hóa gắn liền với những đặc điểm hình thành dân tộc. Nói một cách khác, tính cách của một dân tộc thể hiện qua nền văn hóa của mình. Việt Nam là một cộng đồng nhiều dân tộc sống xen kẽ với nhau từ những ngày đầu dựng nớc. Có 54 dân tộc sống trên đất nợc Việt Nam, trong đó dân tộc Kinh chiếm đa số. Mỗi dân tộc đều có văn hoá của mình. Giữa các dân tộc không có sự thôn tính lẫn nhau, mà gắn bó với nhau trong quá trình chống ngoại xâm, bảo vệ và phát triển đất nớc. Vì thế, các nền văn hoá của dân tộc đa số cũng nh dân tộc thiểu số, tuy không đồng đều, vẫn phát triển hài hoà, ảnh hởng lẫn nhau trong một quốc gia Việt Nam thống nhất. Sự bình đẳng và tôn trọng văn hoá đã tạo cho dân tộc Việt Nam có một truyền thống văn hoá cao đẹp. Truyền thống đó bắt nguồn từ cuộc sống lao động, yêu thơng đùm bọc lẫn nhau và đợc cũng cố cùng với lịch sử đấu tranh chống ngoại xâm, chống thiên tai. Vì thế, những giá trị để tạo nên truyền thống văn hoá Việt Nam ngày càng đợc cũng cố vững chắc. Việt Nam là một quốc gia đa văn hoá. Văn hoá Việt Nam thống nhất trong đa dạng. Sức mạnh đại đoàn kết dân tộc thể hiện mạnh mẽ ở ý chí thống nhất 10 . văn hoá của Đảng bộ và nhân dân huyện Thọ Xuân - Thanh Hoá từ 1986 đến 2005. Chơng 2: Quá Trình xây dựng văn hóa ở huyện Thọ Xuân- Thanh Hóa từ năm 1986 đến. hữu anh Khoá luận tốt nghiệp đại học Góp phần tìm hiểu quá trình xây dựng văn hoá của đảng bộ và nhân dân huyện thọ xuân - thanh hoá từ 1986 đến 2005 Chuyên