Phần I- Dẫn luận Lịch sử giới đại chứng kiến bớc chuyển biến loài ngời từ văn minh công nghiệp sang văn minh hậu công nghiệp, văn minh trí tuệ Tơng lai loài ngời phát triển mặt với tiến làm thay đổi sống trái đất Song tiến cha thể giải đáp cho nhân loại vấn đề có tính chất vĩnh cửu nh mối quan hệ đối lập chủ quan khách quan, tất nhiên ngẫu nhiêm, hữu hạn vô hạn, đau khổ vui sớng, lý tởng thực, tình cảm lí trí Vả lại dù xà hội có phát triển đến trình độ cao khác biệt ngời phơng thức lao động, thu nhập, phơng thức sinh hoạt có chênh lệch ngời hoàn cảnh khác có trình độ nhận thức khác nhau, dẫn tới va chạm ý kiến khác theo chiều hớng tâm vật Tất phức tạp điều kiện tôn giáo tồn tại, sống ngời dễ dàng gạt bỏ tôn giáo, nhu cầu tinh thần, tợng văn hoá ngời Hơn nữa, tôn giáo hình thái ý thức xà hội, đời phát triển từ hàng ngàn năm nay, tồn loài ngời thời gian khó mà đoán định đợc Trong trình tồn phát triển, tồn giáo ảnh hởng sâu sắc đến đời sống trị, t tởng, văn hoá xà hội đến tâm lý, đạo đức, lối sống nhiều quốc gia, nhiều dân tộc Vì thế, việc tìm hiểu tôn giáo vai trò lịch sử xà hội loài ngời vấn đề thu hút nhiều ngời,quan tâm nghiên cứu Đất nớc ấn Độ bao la, huyền bí quyến rũ quê hơng tôn giáo lớn: ấn Độ giáo, Phật giáo trạm lu chuyển tôn giáo khác: Ixlam giáo, Kitô giáo không đâu giới, tôn giáo lại giữ vị trí quan trọng phát triển lịch sử đất nớc ấn Độ ấn Độ giáo tôn giáo giới nhng lại tôn giáo lớn nhân dân ấn, trình phát triển gắn liền với lịch sử đất nớc ấn Độ Đặc biệt thời kỳ cổ trung đại vai trò ấn Độ giáo đợc thể rõ nét Mà điều tạo nên sắc cốt lõi Văn hoá tinh thần, dân tộc ấn Độ Nghiên cứu đề tài "ấn Độ giáo vai trò lịch sử ấn Độ cổ trung đại" không nghiên cứu vấn đề đà đợc cố định luận, mà ngợc lại ngày tôn giáo lên nh vấn đề mang tính toàn cầu với chiến tranh sắc tộc, ly khai, chiến tranh tôn giáo xẩy cách đẫm máu Paletin, Ixaren, Apganistxtăng, Pakistăng ấn Độ Thì việc nghiên cứu ấn Độ giáo vai trò nó, có ý nghĩa lớn giai đoạn lịch sử Phần II Nội dung Những nhân tố tác động đến đời ấn Độ giáo Khung cảnh thiªn nhiªn, víi d·y nói Himalaya cao nhÊt thÕ giíi vắt ngang đất liền phía Bắc, với dòng sông huyền diệu, cánh đồng màu mỡ; với biển bao bọc hai bờ Đông - Tây đà tạo cho đất nớc ấn Độ có sức hút lạ kỳ Đó nôi nuôi dỡng ngời từ thở ban sơ Song buổi đầu bình minh lịch sử loài ngời, c dân sinh sống đất ấn Độ, phải đối phó với muôn vàn thử thách khắc nghiệt, hoạ khủng khiếp bất trắc không lờng nh: lụt lội, hạn hán, dịch bệnh, chế chóc, đói khát bất công điều làm cho ngời ấn cảm thấy đời thật ngắn ngủi, đầy chua xót Chính sống bấp bênh, lo âu, phiền nÃo, đà khiến ngời dân ấn mơ ớc vơn tới viễn cảnh sống an lành, tốt đẹp, vĩnh Sống sống "thiên đờng" sinh ly tử biệt, hạnh phúc không bị mây buồn che khuất Vì để thoả mÃn khát khao đó, ngời dân ấn đà nhào nặn giới cho riêng Thế giới h ảo thần linh Đó hạt mầm cho t tởng tôn giáo sơ khai xuất đất ấn Độ Tuy nhiên, nhận thức ngời ấn ngày phát triển, giới đa thần với biểu tợng cụ thể, tợng trng sức hấp dẫn Vì thế, tôn giáo sơ khai đó, đà đợc nhào nặn lại thành tôn giáo mới, với tầm khái quát hoá, trừu tợng hoá cao tách hẳn khỏi sống ngời, trở thành lực lợng chi phối ngời ấn Độ giáo đời sở ấn Độ giáo trình hình thành phát triển Thời kỳ Vêda đợc ớc tính vào khoảng 1500 đến 600 năm TCN gắn liền với xâm nhập ngời Aryan Sở dĩ gọi thời kỳ Vêda lịch sử ấn Độ đợc phản ánh tập cđa Kinh Vªda Néi dung cđa kinh Vªda gåm cuèn: Rig Vªda, Samma - Vªda, Yajur - Vªda, Athara - Vêda Đây thời kỳ đặt móng thần phả, gíáo lý nh nghi thức cho đạo Hindu Những thần linh giai đoạn phần lớn biểu tợng cụ thể tự nhiên nh thần Mặt trời, thần Sấm, thần Lửa thần linh trừu tợng nh Brama, Visnu, Siva, cha xuất Nó phản ánh mối quan hệ hoà đồng ngời với tự nhiên Thông qua cúng tế, hiến tế, xng tụng ca ngợi thần, họ hi vọng đợc giải thoát sau chết tránh đợc điều rủi đời Nh giai đoạn Vêda mục đích tôn giáo mang nặng tính hủ tục, cha thoát khỏi tín ngỡng địa phơng, khúc hát thể lạc quan, yêu đời ngời ấn - Aryan Tuy nhiên đến đầu thiên kû I TCN sù ph¸t triĨn cđa x· héi có giai cấp, không bình đẳng đẳng cấp ngày sâu sắc Cho nên quan niệm tôn giáo thời Vêda có thay đổi Nó đợc nâng lên tầm triết lý thần bí, sâu xa đạo Bàlamôn Đạo Bàlamôn đợc đánh dấu vai trò ngày cao đẳng cấp tăng lữ Bàlamôn, cúng tế, hiến tế, uy đẳng cấp khác Đạo Bàlamôn đợc xây dựng yếu tố: Đacma (đạo) cách xử đắn đời theo tập cấp Varna chế độ đẳng cấp đợc xếp theo trật tự Đacma Asrama giai đoạn sống ngời Nhìn chung đạo Bàlamôn cho vạn vật vũ trơ lµ bÊt biÕn, ngêi sèng chÕt theo quy luật luân hồi Song trình phát triển víi c¸c nghi lƠ, tËp tơc lƠ lt hÕt søc phức tạp, khắt khe, cổ hủ đạo Bàlamôn dần uy bình diện thợng tầng xà hội Chỉ đến đạo Phật suy sụp đạo Bàlamôn khôi phục trở lại song đà bớc sang giai đoạn cao đạo Hindu Đạo Hindu mặt giới quan bớc trừu tợng biểu tợng thần linh thời Bàlamôn Ba vị thần đợc tôn thờ nhiều Brama (sáng tạo), Visnu (bảo tồn), Siva (huỷ diệt) Đồng thời mặt nhân sinh quan, đạo Hindu thể cặp phạm trù: Atman - Brahman (tiểu ngà - đại ngÃ), Đhacma: trật tự đợc quy định dựa bổn phận ngời Karma - Samsara thuyết luân hồi nghiệp báo tồn ý muốn ngời Môksa - Bhakti đờng để giải thoát sùng tín thần linh làm bổn phận xà hội Tóm lại đạo Hindu tổng hợp nhiều thứ tôn giáo, tín ngỡng Nó trình vừa phủ định vừa kế thừa Vêda, Bàlamôn, chí Phật giáo để tạo thành tôn giáo thống ấn Độ Vai trò ấn Độ giáo lịch ấn Độ cổ - trung đại Vai trò ấn Độ giáo lĩnh vực T tởng - Chính trị: Mới thoát thai từ sống hoang dÃ, ngời bớc vào kỷ nguyên xây dựng xà hội mang theo nhiều tàn d chế độ công xà thị tộc thấp Vì nhận thức tự nhiên nhiều hạn chế, bớc vào xây dựng xà hội lại gặp phải lực cản ghê gớm đè nén: chế độ đẳng cấp, bóc lột, chết chóc Vì làm cho ngời cảm thấy sống thật mong manh, đầy lo âu phiền nÃo Cuộc đời thật khắc nghiệt ngắn ngủi Cho nên cách làm cho ngời thản, thoát khỏi nỗi khổ đau tìm đến tôn giáo Nh ấn Độ giáo đà đáp ứng nhu cầu sâu kín ngời ấn Nó trở thành chỗ dựa tinh thần thiếu nhân dân ấn Độ Song hạn chế đà làm cho ngời ấn luô mang t tởng khuất phục, sống an phận thủ hoà mà không ®øng lªn ®Êu tranh Trong lóc ®ã giai cÊp thèng trị để trì củng cố địa vị họ sử dụng ấn Độ giáo nh công cụ trị đắc lực phục vụ cho chế độ ấn Độ giáo cho xà hội có giai cấp chủng tính không thay đổi, thần thánh tạo nên, bất di bất dịch Nh giáo lý ấn Độ giáo đà giữ vai trò việc uy hiếp tinh thần giai cấp thống trị giai cấp bị trị Bao che cho chế độ chủng tính, tạo cho giai cấp bị trị hoài nghi vào khả tự giải phóng Đồng thời bào chữa cho tình trạng bất bình đẳng xà hội Tuy nhiên phải thừa nhận vai trò ấn Độ giáo việc tập hợp nhóm vốn thù địch lẫn vào xà hội chung tôn giáo Thế nhng nét hạn chế tạo nên lối sống tôn giáo tiêu cực xà hội Ngời dân ấn đà xem vấn đề tôn giáo vấn đề dân tộc trị Vì đất nớc ấn Độ luôn rối ren, không thống mặt trị bị ngoại xâm thống trị Vai trò ấn Độ giáo lĩnh vực Xà hội - Kinh tế thời cổ - trung đại ấn Độ giáo trải qua nhiều giai đoạn phát triển từ thời Vêda đến Bàlamôn Hindu ngày giữ vai trò thiết yếu xà hội ấn Độ Đó đà xác lập cấu xà hội, tạo nên trật tự xà hội bị ràng buộc sợi dây tô giáo vô hình ấn Độ giáo cho ngời thần Brama sáng tạo nên,vì vÝ trÝ cđa ngêi x· héi lµ thần đặt Con ngời phải làm việc theo bổn phận mình, chịu đựng nhẫn nhục, không kêu ca ghanh ghét với ngời khác Phần I- Dẫn luận 1- Lý chọn đề tài: Lịch sử giới đại chứng kiến bớc chuyển biến loài ngời từ văn minh công nghiệp sang văn minh hậu công nghiệp, văn minh trí tuệ Tơng lai loài ngời phát triển mặt với tiến làm thay đổi sống trái đất Song tiến cha thể giải đáp cho nhân loại vấn đề cã tÝnh chÊt vÜnh cưu nh mèi quan hƯ ®èi lập chủ quan khách quan, tất nhiên ngẫu nhiêm, hữu hạn vô hạn, đau khổ vui sớng, lý tởng thực, tình cảm lí trí Và nh mai đây, ngời lý giải đợc vấn đề vấn đề khác nảy sinh, ngời cha thoát khỏi đợc nỗi bất hạnh dày vò cá nhân, cảm giác trống rỗng, thiếu hụt cân tâm lý trớc bệnh tật, sinh ly tử biệt Vả lại dù xà hội có phát triển đến trình độ cao khác biệt ngời phơng thức lao động, thu nhập, phơng thức sinh hoạt có chênh lệch Hơn mặt nhận thức, ngời hoàn cảnh khác có trình độ nhận thức khác nhau, dẫn tới va chạm ý kiến khác theo chiều hớng tâm vật Tất phức tạp điều kiện tôn giáo tồn tại, sống ngời dễ dàng gạt bỏ tôn giáo, nhu cầu tinh thần, tợng văn hoá ngời Tuy vậy, tôn giáo có trình phát triển Tôn giáo nảy sinh nhận thức ngời đạt đến trình độ định Và thực đi, ngời hoàn toàn nắm đợc qui luật khách quan tự nhiên - xà hội thân ngời không bị lực lợng tự nhiên xà hội chi phối Xét thời điểm lịch sử đại vấn đề cha thể giải đợc trình độ ngời cha thực "mu nhân, thành nhân" Cho nên tôn giáo cha thể bị diệt vong, ngợc lại lại lên ngày mạnh mẽ Hơn nữa, tôn giáo hình thái ý thức xà hội, đời phát triển từ hàng ngàn năm nay, tồn loài ngời thời gian khó mà đoán định đợc Trong trình tồn phát triển, tồn giáo ảnh hởng sâu sắc đến đời sống trị, t tởng, văn hoá xà hội đến tâm lý, đạo đức, lối sống nhiều quốc gia, nhiều dân tộc Vì thế, việc tìm hiểu tôn giáo vai trò lịch sử xà hội loài ngời vấn đề thu hút nhiều ngời,quan tâm nghiên cứu Đất nớc ấn Độ bao la, huyền bí quyến rũ quê hơng tôn giáo lớn: ấn Độ giáo, Phật giáo trạm lu chuyển tôn giáo khác: Ixlam giáo, Kitô giáo không đâu giới, tôn giáo lại giữ vị trí quan trọng phát triển lịch sử đất nớc ấn Độ ấn Độ giáo tôn giáo giới nhng lại tôn giáo lớn nhân dân ấn, trình phát triển gắn liền với lịch sử đất nớc ấn Độ Đặc biệt thời kỳ cổ trung đại vai trò ấn Độ giáo đợc thể rõ nét Là sinh viên chuyên nghành Lịch sử, việc nghiên cứu ấn Độ giáo vai trò điều cần thiết, việc hiểu sâu sắc văn hoá dân tộc ấn, nhằm rút nhiều học việc đa giải pháp cho vấn đề tôn giáo Đợc gợi ý giáo viên hớng dẫn qua trình bày tìm hiểu nhận thấy công trình nghiên cứu ấn Độ giáo mảng lớn cha đợc đề cập nhiều, tổng hợp cách lôgic giai đoạn phát triển ấn Độ giáo, đặc biệt vai trò lịch sử cổ - trung đại ấn Độ Mà điều tạo nên sắc cốt lõi văn hoá tinh thần dân tộc ấn Độ Nghiên cứu đề tài "ấn Độ giáo vai trò lịch sử ấn Độ cổ - trung đại" không nghiên cứu vấn đề đà đợc cố định luận, mà ngợc lại ngày tôn giáo lên nh vấn đề mang tính toàn cầu với chiến tranh sắc tộc, ly khai, chiến tranh tôn giáo xẩy cách đẫm máu Paletin, Ixaren, Apganistxtăng, Pakistăng ấn Độ Thì việc nghiên cứu ấn Độ giáo vai trò góp phần lý giải vấn đề Hơn nghiên cứu đề tài giúp hiểu sâu vấn đề tôn giáo, lại có tác động mạnh mẽ tới ngời, tôn giáo lại mê ngời có sức lôi kéo mạnh mẽ nh Việt Nam không sản sinh tôn giáo song lại mảnh đất có mặt hầu hết tôn giáo giới Tôn giáo Việt Nam có tác động không nhỏ tới phát triển lịch sử Chính nghiên cứu đề tài mặt vừa giúp hiểu ngời, đất nớc ấn Độ, mặt khác Việt Nam xây dựng XHCN phải có giải pháp để giải vấn đề tôn giáo Chính lý định chọn đề tài để nghiên cứu Lịch sử đề tài ấn Độ xứ sở sông chảy "vắt vẻo bầu trời", với núi quanh năm tuyết phủ đợc coi nơi ngự trị vị thần linh, đất nớc trờng ca mà đứa trẻ sinh ra, lớn lên từ biệt cõi đời hiểu hết Chính huyền diệu kì bí đà có sức lôi biÕt bao thÕ hƯ ngêi tõ thêi cỉ cho ®Õn đại ao ớc, đợc khám phá Vì thế, nghiên cứu đất nớc ấn điều mẻ xa lạ, đặc biệt tôn giáo Ngay kỷ V tr.CN cha ®Ỵ cđa nỊn sư häc thÕ giíi Herodèt, cịng ®· nghiên cứu ấn Độ Hay nh Vatxcôđơ - Gama đà dành trọn đời phiêu lu tìm ấn Độ Grittốp Côlông tìm châu Mỹ mà ngỡ xứ sở ấn Độ cổ kính Riêng ấn Độ giáo, khối lợng nghiên cứu đợc đo khối lợng tác phẩm, kinh sách, bình chú, đánh giá, luận văn đồ sộ Song lại việc nghiên cứu ấn Độ giáo vai trò nằm loại hình: Loại hình nghiên cứu dới dạng t tëng triÕt häc: Phã tiÕn sü Do·n ChÝnh Trêng §H KHXHNV thành phố HCM với đề tài: "T tởng giải thoát triết học ấn Độ" đà nghiên cứu ấn Độ giáo dới góc độ t tởng giải thoát Tác giả đà nêu lên t tởng giải thoát vấn đề trung tâm triết học ấn Độ, đồng thời lý giải nội dung t tởng giải thoát triết học ấn Độ thời kỳ Vêda Bàlamôn giáo, biểu t tởng giải thoát Vêda Upasishad Giáo s Nguyễn Đức Đàn nghiên cứu ấn Độ giáo dạng t tởng triÕt häc: "Bëi lÏ lÞch sư t tëng chóng ta đà thấy tôn giáo lớn có cốt lõi triết học" [6; tr7] Trong tác phẩm " T tởng triết học đời sống văn hoá - văn học ấn Độ" tác giả nêu lên tác động ấn Độ giáo dới góc độ triết học vào lĩnh vực văn hoá văn học ấn Độ Ngoài có tác phẩm nh "Đại cơng triết học Phơng Đông": Minh Chi - Hà Thúc Minh ( ĐH Tổng hợp TP HCM) "Đại cơng lịch sử triết học phơng Đông cổ đại" DoÃn Chính, Trơng Chung (NXB ĐH - GD chuyên nghiệp HN - 1991); "Lịch sử triết học ấn Độ - cổ trung đại" tập "Lịch sử triết học" Hà Văn Tấn (NXB văn hoá t tởng 1991); " Nhập môn triết học ấn Độ" Lê Xuân Khoa (Bộ GDSG 1972) Sách nớc có "Nhng phát kiến ấn Độ" J Nehru (NXB văn học - HN - 1990) đà nghiên cứu triết học, tôn giáo ấn văn hoá chung ấn Độ Từ chơng III đến chơng V với: "Bức tranh toàn cảnh khứ ấn Độ"; "Sức mạnh nhợc điểm ấn Độ"; "Những ghi chép kinh thần thoại sớm nhất"; "Kinh Vêda"; "Chấp nhận phủ nhận sống"; "Kinh Upanishat" tác giả đà phân tích, đánh giá giá trị triết lý giải thoát tôn giáo ấn Độ cổ đại; "áo nghĩa th Upanishad" (NXB An Tiêm SG 1972) Tóm lại tác phẩm nghiên cứu ấn Độ giáo dới dạng triết học, mặt dù sâu phân tích sâu sắc, chặt chẽ, nội dung giáo lý ấn Độ giáo song đề cập t tởng giáo thoát, cha thấy rõ vai trò lịch sử ấn Độ cổ trung đại Còn cha lý giải thấu đáo có hệ thống, để cập mặt hay mặt ấn Độ giáo mà Loại hình nghiên cứu dới góc độ văn hoá - văn học: Các tác phẩm "Văn hoá ấn Độ" Nguyễn Tấn Đắc (NXB TP HCM 2000); "Văn học ấn Độ" Lu Đức Trung (NXB GD 1997); "Tìm hiểu văn hoá ấn Độ" Nguyễn Thừa Hỷ (NXB Văn hoá 1986), tác giả đề cập tới vai trò tôn giáo: "Tôn giáo toả ảnh hởng đến tất ngành văn hoá nghệ thuật ấn Độ Thế giới thần linh đà tạo nên nguồn cảm hứng có mặt hầu hết loại hình nghệ thuật nh thơ, văn, kịch nhạc, kiến trúc Hầu hết tác giả hệ thống lại cách tóm tắt nội dung giáo lý- hệ thống thần ấn Độ giáo song miêu tả Vai trò ấn Độ giáo mức độ ảnh hởng tới đời sống tinh thần, văn học, mặt xà hội thiếu cha thể đợc lôgíc vấn đề Loại hình nghiên cứu dới dạng lịch sử: "Lịch sử giới cổ đại" Lơng Ninh, Chiêm Tế; "Lịch sử giới trung đại" Nguyễn Gia Phu, Nguyễn Hiển Lê "Lịch sử ấn Độ Vũ Dơng Ninh (NXBGD 1995) "Lịch sử văn minh ấn Độ" Will Durant Nguyễn Hiển Lê dịch (Lá Bối- SG- 1971) Với chơng: chơng I- "Tổng quan ấn Độ" có mục "Tôn giáo kinh Vê đa", "Triết lý Upanishad"; chơng VI- "Đời sống tinh thần" với đề mục "Sáu hệ thống Bàlamôn thống" Tuy nhiên, nghiên cứu bình diện văn hoá, văn minh chung nên t tởng tôn giáo trình bày dạng khái quát Nhìn chung tác phẩm loại hình cha hệ thống, nằm rải tác chơng mang tính khái quát lịch sử, cha trở thành hệ thống liên hoàn vai trò ấn Độ giáo cha đợc thể rõ nét, nằm lẫn thành tựu văn hoá Loại hình nghiên cứu dới dạng t tởng- trị- tôn giáo: Phó giáo s Dơng Xuân Ngọc với đề tài "Lịch sư t tëng chÝnh trÞ" (NXB ChÝnh trÞ Qc gia HN-2001) đà nghiên cứu trình phát triển ấn Độ giáo dới trào lu t tởng trị: "T tởng trị mang tính tôn giáo Bàlamôn thứ lí luận nhằm bào chữa cho tình trạng bất bình đẳng xà hội Nó thứ giáo lý nhằm mục đích thủ tiêu đấu tranh giai cấp" [20; tr76] Nh tác giả xem Bàlamôn giáo công cụ t tởng trị hoàn toàn tôn giáo quần chúng, ấn Độ giáo cha đợc tác giả ý Nguyễn Gia Phu (ĐH Đà Lạt) đề tài "Lịch sử t tởng Phơng Đông Việt Nam" đà tổng hợp cách trình phát triển ấn Độ giáo, song vai trò ấn Độ giáo không đợc đề cập tới Cuốn "Các tôn giáo" cđa Paul Poupard (NXB ThÕ giíi HN-2001) cịng chØ dõng lại việc nêu nguồn gốc vị thần ấn Độ giáo Nhìn chung loại hình tập hợp đợc lôgíc phát triển ấn Độ giáo Song vai trò lịch sử thể mặt xem công cụ t tởng, cha thấy đợc vai trò ấn Độ giáo Ngoài ra, có loại hình nghiên cứu dới góc độ văn minh, xem thành tựu văn hoá tinh thần ngời nh tác phẩm "Những văn minh giới" (Almanach); "Lịch sử văn minh giới" Vũ Dơng Ninh (NXB GD-2000) Nh vậy, để nhận biết cách có hệ thống cụ thể chọn đề tài không tham vọng tìm mà tổng hợp lại vấn đề đà đợc nghiên cứu làm sáng rõ số vấn đề vai trò ấn Độ giáo Lịch sử ấn Độ cổ- trung đại mà Mặc dù có chuẩn bị chu đáo song thân sinh viên cha có đủ điều kiện để nghiên cứu, tìm hiểu hết công trình đà nghiên cứu ấn Độ giáo Đặc biệt tác phẩm tiếng nớc Chính tồn nhiều thiếu sót khiếm khuyết Chúng mong muốn đợc thầy hớng dẫn, thầy cô, bạn bè đồng nghiệp góp ý để nghiên cứu sau tốt Phơng pháp nghiên cứu: Dựa tác phẩm nghiên cứu ấn Độ phơng diện: Lịch sử - Văn hoá - Triết học - Tôn giáo tác giả khác nhau; Đề tài " ấn Độ giáo vai trò lịch sử ấn Độ cổ- trung đại" đợc trình bày sở tổng hợp- hệ thống hoá công trình đà đợc nghiên cứu Đồng thời sử dụng phơg pháp phân tích logic lịcg sử, chứng minh Mặc dù đề tài nghiên cứu tôn giáo nớc ngoài, song đợc nhìn nhận quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, phù hợp với t tởng đờng lối sách Đảng cộng sản Việt Nam 4- Đối tợng phạm giới hạn đề tài: Xuất phát từ mục đích, yêu cầu, đề tài "ấn Độ giáo vai trò lịch sử ấn Độ thời kỳ cổ - trung đại" đợc nghiên cứu giới hạn lịch sử ấn Độ thời kỳ cổ -trung đại Và đối tợng đề tài tập trung nghiên cứu lĩnh vực tôn giáo Đồng thời đề cập tới vai trò tôn giáo mét sè lÜnh vùc vÒ Kinh tÕ- X· héi- T tởng - Văn hoá 5- Bố cục đề tài: chơng Chơng I: Những nhân tố tác động đến đời ấn Độ giáo 1.1 Nhân tố địa lý- tự nhiên 10 ... quát lịch sử ấn Độ thời cổ đại- trung đại 2.2 ấn Độ giáo thời kỳ Vêda 2.3 ấn Độ giáo thời kỳ Bàlamôn 2.4 Thời kỳ Hindu giáo ấn Độ Chơng III: Vai trò ấn Độ giáo lịch sử ấn Độ cổ- trung đại 3.1 Vai. .. triển ấn Độ giáo, đặc biệt vai trò lịch sử cổ - trung đại ấn Độ Mà điều tạo nên sắc cốt lõi văn hoá tinh thần dân tộc ấn Độ Nghiên cứu đề tài "ấn Độ giáo vai trò lịch sử ấn Độ cổ - trung đại" ... 4- Đối tợng phạm giới hạn đề tài: Xuất phát từ mục đích, yêu cầu, đề tài "ấn Độ giáo vai trò lịch sử ấn Độ thời kỳ cổ - trung đại" đợc nghiên cứu giới hạn lịch sử ấn Độ thời kỳ cổ -trung đại Và