Đang tải... (xem toàn văn)
Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá ở Việt nam
Lời mở đầu Đất nớc Việt Nam có tiềm du lịch phong phú đa dạng, có sức hấp dẫn lớn khách du lịch nớc mà với khách du lịch quốc tế vµ bµ ViƯt kiỊu ë xa Tỉ qc Chóng ta có đủ điều kiện để đa dạng hóa loại hình du lịch từ tham quan, nghỉ mát điều dỡng, tắm biển, leo núi, thể thao đến nghiên cứu khoa học có khả tiếp nhận số lợng lớn du khách Về mặt tự nhiên, Việt Nam có nhiều cảnh đẹp, cảnh thiên nhiên có nét hùng vĩ nên thơ núi rừng nh Sapa mờ ảo sơng, nh Đà Lạt - thành phố thông reo, hay vịnh Hạ Long di sản thiên nhiên giới Bên cạnh tiềm mặt tự nhiên, Việt Nam có kho tàng văn hóa - lịch sử phong phú Đó di tích khảo cổ học minh chứng cho văn hóa Đông Sơn, Hòa Bình tiếng từ hồi tiền sử, di tích lịch sử đợc bảo tồn nguyên trạng su tầm đợc qua triều đại lịch sử nớc ta, có giá trị mặt khoa học giáo dục truyền thống, truyền bá kiến thức nh Đền Hùng, Hoa L, chùa Tây Phơng, Huế, Thánh Địa Mỹ Sơn, phố cổ Hội An Những lễ hội truyền thống nh hội Đền Hùng (Vĩnh Phú), hội Dóng (Hà Nội), hội chùa Dâu ( Bắc Ninh ), hội chùa Keo (Thái Bình), văn nghệ dân gian với nhạc cụ độc đáo (trng, Krông put ) với điệu múa đặc sắc cộng đồng dân tộc Việt Nam Ngoài ra, có nhiều mặt hàng thủ công mỹ nghệ truyền thống nh mây tre đan, sơn mài, gốm sứ, thêu đan, chạm khắc, sản phẩm từ cói v.v đạt trình độ thẩm mỹ cao, hoàn toàn thỏa mÃn nhu cầu loại khách du lịch Trong vài năm trở lại thờng hay nói tới loại hình du lịch mà cũ du lịch văn hoá Trong hệ thống nguồn tài nguyên phục vụ cho phát triển du lịch văn hoá có nguồn tài nguyên quan trọng mà dờng nh từ lâu đà bị mai một, lễ hội dân gian Việt nam Với mục tiêu làm rõ vai trò, ý nghĩa lễ hội dân gian việc phát triển du lịch văn hoá Việt nam em đà chọn đề tài nghiên cứu : Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá Việt nam" Với đề tài trên, viết em xin đợc trình bày nội dung sau: -1- Phần I : Lễ hội dân gian, tính chất đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam Phần II : Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá Việt nam I-Những nét khái quát du lịch văn hoá II- Vai trò lễ hội dân gian việc phát triển du lịch văn hoá III-Một số lễ hội tiêu biểu miền bắc Việt nam LƠ héi §Ịn Hïng LƠ héi chäi trâu Đồ Sơn Lễ hội chùa Hơng Phần III : Những điều kiện để thu hút khách đến với lễ hội -2- Phần i Lễ hội dân gian, tính chất đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam I Lễ hội dân gian Trong dạng tài nguyên nhân văn, lễ hội truyền thống tài nguyên có giá trị phục vụ du lịch lớn Lễ hội hình thức sinh hoạt tổnh hợp bao gồm mặt tinh thần vật chất, tôn giáo tín ngỡng văn hoá nghệ thuật, linh thiêng đời thờng sinh hoạt có sức hút số lợng lớn tợng đời sống xà hội Nh lễ hội mộthình thức sinh hoạt tập thể nhân dân sau ngày lao đọng vất vả, dịp để ngời hớng kiện lịch sử trọng đại đất nớc, liên quan đến sinh hoạt tín ngỡng nhân dân, đơn hoạt động có tính chất giải trí Do lƠ héi cã tÝnh hÊp dÉn cao ®èi víi du khách Bất lễ hội có hai phần : - Phần lễ (hay gọi phần nghi lƠ) T vµo tÝnh chÊt cđa lƠ héi mµ nội dung phần lễ mang ý nghĩa riêng Có thể phần nghi lễ mở đầu ngày hội mang tÝnh tëng niƯm lÞch sư híng vỊ mét sù kiƯn lịch sử trọng đại, tởng niệm vị anh hùng dân tộc Cũng phần lễ nghi thức thuộc tín ngỡng, tôn giáo bày tỏ lòng tôn kính bậc thánh hiền thần linh, cầu mong đợc điều tốt đẹp sống Phần nghi lễ có ý nghĩa quan trọng thiêng liêng, chứa đựng giá trị văn hoá truyền thống, giá trị thẩm mỹ triết học sâu sắc céng ®ång Nã mang trän ý nghÜa hÊp dÉn cđa lễ hội du khách Phần nghi lễ phần hạt nhân lễ hội - Phần hội, phần có tổ chức trò chơi, thi đấu biểu diễn Mặc dù hàm chứa yếu tố văn hoá truyền thống, nhng phạm vi nội dung không khuôn cứng mà linh hoạt, luôn đợc bổ sung yếu tố văn hoá moéi Tuy nhiên, kinh nghiệm cho thấy nơi bảo tồn phát triển đợc nét truyền thống phần hội với trò chơi mang tính dân gian lễ hội nơi có giá trị Thông thờng phần hội gắn với tình yêu, giao duyên nam nữ -3- Cũng có lễ hội mà hai phần lễ hội hoà quyện với nhau, trọng tâm phần hội, nhng thân phần hội đà mang ý nghĩa tâm linh phần lễ Hội trọi trâu đồ sơn điển hình Nh vậy, để tìm hiểu văn hoá Việt nam, văn hoá làng xà nh văn hoá lúa níc, ngêi ta cã thĨ t×m hiĨu qua lƠ héi, trực tiếp tham gia vào lễ hội Từ thấy lễ hội dạng tài nguyên du lịch nhân văn quan trọng II Tính chất đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam Tính chất lễ hội dân gian ë ViƯt nam XÐt vỊ tÝnh chÊt cđa c¸c lƠ héi d©n gian ë ViƯt nam chóng ta thêng thÊy có ba loại lễ hội : - Các lễ hội mang tính lịch sử nh hội Đền Hùng, Hoa l, Vạn Kiếp lễ hội thờng đợc tổ chức gắn liền với kiện có ý nghĩa lớn lịch sử hay để tởng nhớ ngời anh hùng, ngời có công lớn việc đánh đuổi giặc ngoại xâm đem lại sống bình cho nhân dân - Các lễ hội mang tính giải trí nh hội Lim, hội chọi trâu Đồ Sơntrong lễ hội thờng có trò chơi giải trí mà nội dung hình thức trò chơi gắn liền với hoạt động lao động sản xuất ngời dân - Các lễ hội mang tính tôn giáo nh hội chùa Hơng, hội chùa Keo, hội Phủ Giày mà phỉ biÕn nhÊt ë ViƯt nam cã lÏ lµ lƠ hội Phật giáo Tuy nhiên việc phân loại mang tính tơng đối thực tế tính chất lễ hội đan xen hoà trộn vào Mỗi lễ hội đợc tổ chức mang nét truyền thống lịch sử, tôn giáo lễ hội thiếu đợc trò chơi Đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam Lễ hội dân gian Việt nam đợc hình thành từ nông nghiệp lúa nớc để phục vụ sống sản xuất, sinh hoạt ngời nông dân trồng lúa nớc (Rõ ràng khó mà có lễ hội cầu ma, cầu nắng, nÕu kh«ng cã viƯc trång lóa níc) Do vËy, nói đến lễ hội dân gian vùng, thực chất nói đến lễ hội nông nghiệp (lễ hội ngời nông dân) Và đà lễ hội nông nghiệp trớc hết, chúng phải chịu chi phối mạnh "nhịp điệu mùa sản xuất" Lịch sinh hoạt lễ hội dân gian đợc xác định nông lịch tiểu vùng Các nông lịch lại đợc hình thành sở đặc điểm điều kiện khí hậu địa lý tự nhiên, nên lễ hội dân gian dân gian Việt nam đợc diễn theo thời tiết Thờng chúng đợc më tËp trung vµo hai mïa quan träng nhÊt cđa năm sản xuất nông nghiệp đầu mùa sản xuất (gieo, cấy) cuối mùa sản xuất (mùa thu hoạch, gặt hái) -4- Cũng thực chất lễ hội nông nghiệp mà lễ hội dân gian Việt nam không tái sống khác sống nông nghiệp họ Chúng (các lễ hội dân gian) đà phản ánh tâm t, tình cảm nguyện vọng ngời nông dân trồng lúa níc ViƯt nam Cã thĨ nãi, hÇu nh mäi mong ớc tình cảm đợc phản ánh lễ hội dân gian xoay quanh hai chủ đề cầu ma, cầu nắng để lúa có đủ điều kiện phát triển, nảy hạt, đâm Các lễ hội cầu nớc thờng đợc tổ chức vào đầu mùa sản xuất (cũng đồng thời đầu năm mới); phải có nớc làm đợc ruộng nớc cày cấy hạt lúa nảy mầm đợc Các lễ hội cầu nắng thờng đợc tổ chức vào cuối mùa sản xuất: bởi, đà đủ nớc, lúa cần có nắng, có ánh sáng để phát triển, có sức nóng để làm chín hạt lúa vàng Và lúa đà chín, sau vui mừng thu hoạch lúa, ngời nông dân Việt nam thờng tổ chức lễ hội để gửi gắm vào lòng biết ơn, vui mừng trớc kết đà đạt đợc Thực chất việc cầu ma nắng thuận hòa lễ hội dân gian xuất phát từ mong ớc đạt đợc kết sản xuất tốt đẹp (một vụ lúa bội thu) Mỗi lễ hội nguyện vọng, khắc khoải ngời nông dân trồng lúa giai đoạn phát triển lúa Cho nên nói, lễ hội dân gian Việt nam đợc hình thành từ nông nghiệp lúa nớc để phục vụ sống sản xuất, sinh hoạt ngời nông dân trồng lúa nớc Cuộc sống nông nghiệp đợc phản ánh đậm nét lễ hội dân gian Việt nam Tuy nhiên, chép lại thực, mà phản ánh thực Việt nam qua cách nhìn ngời nông dân trồng lúa Nó tất có sẵn tự nhiên, chứa đựng suy nghĩ mong ớc lại xuất phát từ hoàn cảnh tự nhiên, điều kiện địa lý, môi trờng, xà hội họ Vì lúa đối tợng sản xuất nông nghiệp Việt nam, nên (cây lúa) trở thành trung tâm phản ánh lễ hội dân gian vùng (cũng nh hình thái văn hóa dân gian khác vùng) Cây lúa đợc coi biểu trng cho no đủ, hạnh phúc, biểu trng cho tất đức tính tốt đẹp ngời Mọi vật, tợng đợc nhận thức sở quy luật phát triển lúa Trong suy nghĩ ngời dân Việt nam, ngời mẹ, ngời phụ nữ ngời đà tạo giống lúa, sáng tạo nghề trồng lúa (vì nghề trồng lúa đợc đời từ hái lợm, mà hái lợm lại công việc ngời phụ nữ); Cho nên, lễ hội dân gian vùng, tín ngỡng lúa nh tín ngỡng địa dân tộc đất nớc Việt nam, phản ánh tín ngỡng qua biểu tợng ngời phụ nữ đặc thù lễ hội dân gian Việt nam Các lễ hội dân gian Việt nam đợc tạo thành chuỗi cảnh diễn liên tiếp, theo kịch quy định Những cảnh diễn, nh quy định kịch bản, lại xuất phát từ sống sinh hoạt lao động ngời nông dân trồng lúa, nên chúng có nhiều điểm chung Mỗi cảnh -5- diễn đợc tạo thành tập trung tập hợp nhiều loại hình, loại chủng văn hóa, để diễn tả hoạt động, sinh hoạt vật chất ngời nông dân Đơng nhiên, diễn tả nhằm vào mục đích định: nói lên nguyện vọng, mong ớc cộng đồng; nên tập hợp lộn xộn, mà chúng có quy tắc, quy định định (nếu không, cảnh diễn ý nghĩa, không biểu phát đợc nguyện vọng mà ngời nông dân muốn gửi gắm) Mặt khác, cảnh diễn lại nhằm phục vụ cho việc làm rõ mục đích chung lễ hội, nên chúng phải tuân thủ theo quy tắc quy định lễ hội (để đạt đợc mục đích lễ hội) Chính quy tắc quy định đà làm cho hoạt động lễ hội đợc "cấu tạo theo chế mô hình" (nghĩa chúng bao gồm yếu tố có tính chất "bộ xơng", phần "thịt", tức chi tiết dành cho cá nhân, cộng đồng sáng tạo bồi đắp thực hoạt động) Điều đáng ý quy tắc, quy định (tức yếu tố chung) đợc phát sinh từ ngời nông dân (bởi cộng đồng dân tộc Việt nam, ngời nông dân chiếm đa số); đó, mô hình lễ hội dân gian Việt nam thờng giống Với chế mô hình, lễ hội dân gian vừa đảm bảo tính thống truyền thống cộng đồng, vừa có chỗ để cá nhân sáng tạo Điều khiến lễ hội vùng không giống nhng có nét chung Cũng phải nói thêm rằng, đợc sản sinh quy tụ ®Ĩ lµm râ mơc ®Ých chung cđa lƠ héi, mµ loại hình văn hóa tập trung tập hợp cảnh diễn, nh chuỗi cảnh diễn lễ hội luôn đợc đặt vào hệ thống, đó, loại hình văn hóa gắn bố hữu với (cũng nh cảnh diễn gắn bó với cảnh diễn kia) đến mức: tách loại hình văn hóa khỏi cảnh diễn, cảnh diễn khỏi lễ hội chúng không ý nghĩa nh vốn có cảnh diễn lễ hội (Đơng nhiên, mục đích lễ hội không đạt đợc cách trọn vẹn thiếu hay vài loại hình văn hóa vài cảnh diễn) đây, lễ hội đà bộc lộ rõ nét đặc điểm đặc thù phơng thức nhận thức phản ánh văn hóa dân gian, là: "phơng thức tổng thể nguyên hợp" (tức nhận thức vật với t cách tổng thể) Vậy nói, lễ hội loại hình văn hóa dân gian tiêu biểu Khi nói lễ hội dân gian vùng thực chất lễ hội nông nghiệp muốn nói chúng - lễ hội dân gian - sản phẩm văn hóa ngời nông dân (ngời nông dân vừa chủ thể sáng tạo, vừa ngời tiêu dùng) Các hoạt động lễ hội nhằm đáp ứng nhu cầu cho cá nhân ngời nông dân, mà cho cộng đồng ngời nông dân Nó sáng tạo cộng đồng ngời nông dân Vì tri thức, t tởng, tình cảm nh hµnh vi, quy íc, íc lƯ lƠ héi đợc biểu tợng hóa hình ảnh, dấu hiệu quen thuộc cộng đồng Mọi thành viên cộng đồng cảm nhận đợc chúng (Không có thế, chúng đợc ngời -6- tiÕp nhËn mét c¸ch tù ngun bëi chóng mang v¸c diễn đạt mong ớc họ) thời kỳ tiền nông nghiệp, sống phụ thuộc nhiều vào môi trờng tự nhiên biểu tợng lễ hội vùng có nhiều nét giống vật dùng làm biểu tợng lẫn giá trị mà biểu tợng mang vác, chúng đợc đời sở hay nhiều đặc điểm điều kiện tự nhiên độc đáo cđa m«i trêng sinh tån ViƯt nam (nãng, Èm, ma nhiều, địa hình nhỏ hẹp ); đợc đời từ nhu cầu sở thuộc xà hội tính cố kết cộng đồng Cũng nhằm đáp ứng nhu cầu cho cộng đồng ngời nông dân mà lễ hội đợc lu truyền chủ yếu qua trí nhớ qua chữ viết (đa số ngời nông dân xa chữ), nên trình sản xuất (sáng tạo) lễ hội đồng thời trình đợc phân phối đến ngời tiếp nhận (tiêu thụ) Lễ hội đợc đời lúc kết thúc hoạt động lễ hội Tóm lại, đợc cấu thành tham gia nhiều chủng loại văn hóa dân gian khác mà lễ hội mang đặc điểm đặc thù văn hóa dân gian Vì thế, muốn tìm hiểu đợc văn hóa dân gian Việt nam, không tìm hiểu lễ hội dân gian Việt nam, để phát triển loại hình du lịch văn hoá Việt nam bỏ qua đợc nguồn tài nguyên quan trọng lễ hội dân gian -7- Phần II Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá Việt nam I nét khái quát du lịch văn hoá Có thể hiểu du lịch văn hoá loại du lịch mà mục đích nâng cao hiểu biết cho cá nhân đáp ứng ham hiểu biết qua chuyến du lịch đến vùng đất tìm hiểu nghiên cứu lịch sử, kiến trúc, kinh tế, chế độ xà hội, sống phong tục tập quán địa phơng đất nớc đến du lịch kết hợp mục đích khác Xu quốc tế hoá sinh hoạt văn hoá cộng đồng dân tộc giới đợc mở rộng, dẫn tới việc giao lu văn hoá, tìm kiếm kiến thức văn hoá nhân loại, miền đất lạ đà trở thành nhu cầu cho nhiều tầng lớp dân c xà hội Du lịch không hoàn toàn nghỉ ngơi giải trí đơn (khôi phục tái sản xuất sức khoẻ khả lao động, ) mà hình thức nghỉ ngơi tích cực có tác dụng bổ sung tri thức, làm phong phú đời sống tinh thần ngời Đó nội hàm khái niệm du lịch văn hoá Du lịch văn hoá vừa phơng tiện, vừa mục đích kinh doanh du lịch Du lịch văn hoá nhằm chuyển hoá giá trị văn hoá, giá trị vật chất nh tinh thần cho hoạt động du lịch Du lịch văn hoá phơng thức hấp dẫn giải nhu cầu cảm thụ cảnh quan quốc gia du lịch văn hoá thờng để dành cho du khách có trình độ cao xà hội Du lịch văn hoá đợc xem tổng thể du lịch - xem tợng văn hoá cố gắng thu hút khách điểm du lịch phải mang tính văn hoá Những động thu hút đến điểm du lịch để nghỉ ngơi giải trí Tuỳ theo tiêu thức khác mà ngời ta phân chia du lịch văn hoá nhiều loại: + Du lịch tìm hiểu sắc văn hoá: Khách tìm hiểu văn hoá chủ yếu mục đích chuyến mang tính chất khảo cứu, nghiên cứu Đối tợng khách chủ yếu nhà nghiên cứu, học sinh, sinh viên - chơng trình du lịch dà ngoại đến làng dân tộc ngời thuộc tỉnh Hoà Bình, Sơn La, -8- Lai Châu, để khách tìm hiểu phong tục tập quán, lối sống văn hoá dân tộc Khách tham quan làng thờng nghỉ qua đêm làng + Du lịch tham quan văn hoá: Đây loại hình du lịch phổ biến - du khách thờng kết hợp tham quan với nghiên cứu tim fhiểu văn hoá chuyến Đối tợng tham gia vào loại hình du lịch phong phú, bên cạnh khách vừa kết hợp để tham quan, vừa để nghiên cứu có khách để chiêm ngỡng để biết, để thoả mÃn tò mò theo trào lu, Do vậy, chuyến du lịch, du khách thờng ®i ®Õn nhiỊu ®iĨm du lÞch, ®ã võa cã điểm du lịch văn hoá, vừa có điểm du lịch núi, du lịch biển, du lịch dà ngoại, săn bắn, Đối tợng khách ngời a phiêu lu mạo hiểm, thích tìm cảm giác chủ yếu ngời trẻ tuổi Ví dụ nh chơng trình leo núi (ở nớc ta đà tổ chức cho khách du lịch leo núi Phanxipăng), chơng trình du lịch dà ngoại, chơng trình du lịch săn bắn + Du lịch kết hợp tham quan văn hoá với mục đích khác mục đích khách chuyến nhằm thực công tác nghề nghiệp có kết hợp với tham quan văn hoá Đối tợng loại hình ngời tham dự hội nghị, hội thảo, kỷ niệm ngày lễ lớn, triển lÃm Loại khách đòi hỏi trình độ phục vụ đại, phong phú, có chất lợng cao, qui trình phục vụ đồng bộ, xác, họ có khả toán cao nhng nói chung thời gian dành cho du lịch họ Thể loại du lịch cụ thể loại hình du lịch du lịch công cụ Tuy nhiên, phân loại du lịch văn hoá thành loại hình tơng đối Vì chơng trình du lịch thờng đợc kết hợp nhiều hoạt động khác nh: Kết hợp du lịch dà ngoại với du lịch theo chuyên đề văn hoá, du lịch săn bắn, chuyến hành trình nhằm tránh gây cho khách cảm giác nhàm chán Du lịch văn hoá loại hình du lịch tiềm chịu chi phèi cđa u tè thêi vơ du lÞch (thêi tiÕt, khí hậu), nhng phụ thuộc vào đặc điểm nhân học nh: giới tính, độ tuổi, trình độ văn hoá, nghề nghiệp, tôn giáo, du khách + Yếu tố thời vụ du lịch: so với loại hình du lịch khác, du lịch văn hoá mang tính đại chúng Tuy có chịu ảnh hởng tính thời vụ nhng không phụ thuộc hoàn toàn, chịu ảnh hởng yếu tố thời tiết khí hậu (Những đặc điểm thể rõ loại hình du lịch lễ hội) đồng thời mức độ chênh lệch cung cầu du lịch văn hoá thờng không lớn) + Yếu tố giới tính: Có tác động đến động du lịch động du lịch văn hoá nguyên nhân chủ yếu nam giới -9- họ chịu ràng buộc gia đình, thờng có trình độ học vấn cao, có địa vị xà hội, + Yếu tố độ tuổi: Tham gia vào chuyến du lịch văn hoá chủ yếu khách du lịch cao tuổi niên Đối với khách cao tuổi họ thờng có nhiều thời gian rỗi, thờng có kinh nghiệm việc du lịch, họ thích tìm hiểu âm nhạc, nghệ thuật quần chúng, ăn đậm đà tính dân tộc, họ quan tâm nhiều đến chất lợng phục vụ Chủ yếu họ mua chơng trình tham quan du lịch văn hoá Ngợc lại, khách du lịch niên nhóm có số lợng đông đúc với đặc trng niên nh: a khám phá, thích tìm tòi, muốn thử sức mình, thích xa, thích tự do, thích thay đổi điểm du lịch thờng thành nhóm lẻ, họ có xu hớng đòi hỏi tính mẻ, đa dạng dịch vụ du lịch, họ có khả toán thấp, có kinh nghiệm du lịch, họ thờng quan tâm đến giá nhng quan tâm đến yêu cầu chất lợng dịch vụ Khách du lịch nhiên thờng tham gia vào chuyến du lịch dà ngoại, săn bắn mạo hiểm, tham quan văn hoá, Đối với khách trung niên thờng ngời có địa vị xà hội có khả toán cao, cã sù tù chđ lín ®i du lịch Họ quan tâm nhiều đến chất lợng phục vụ, họ thờng kết hợp công tác với du lịch + Yếu tố trình độ học vấn: Những ngời có trình độ học vấn cao loại khách đợc nhà kinh doanh du lịch quan tâm nhiều nhà học vấn cao thờng thờng ngời có địa vị xà hội cao, thu nhập cao, trình độ văn hoá cao nên có nhu cầu më réng sù hiĨu biÕt t×m hiĨu thÕ giíi xung quanh cao hay nói họ có động văn hoá cao nhu cầu du lịch Khách du lịch văn hoá đợc coi khách du lịch tuý khách động văn hoá Tuy nhiên số lợng khách du lịch văn hoá tuý thực tế thờng mà khách du lịch thờng kết hợp loại hình du lịch văn hoá với loại hình du lịch khác chuyến hành trình II vai trò lễ hội dân gian việc phát triển du lịch văn hoá Việt nam Để phát triển du lịch không quốc gia tế giới lại không coi trọng phát triển du lịch văn hoá, du lịch văn hoá loại hình du lịch có nhiều u điểm : có tính mùa vụ, phát triển quanh năm, tạo nguồn thu ổn định, với mức tăng trởng ngày lớn, giúp cho ngời hiểu biết sâu sắc giới xung quanh Việt Nam đất nớc có tiềm phát triển du lịch văn hoá lớn Với bốn ngàn năm lịch sử dựng nớc giữ nớc cha ông đà để lại cho hàng ngàn di sản văn hoá di tích lịch sử văn hoá Trong số - 10 - lễ hội dân gian nguồn tài nguyên vô quan trọng cho phát triển du lịch văn hoá Việt Nam Lễ hội phong tục lớn nét văn hoá thiÕu ®êi sèng cđa ngêi ViƯt Nam LƠ héi thờng diễn vùng quê nơi có cảnh quan thiên nhiên tơi đẹp co công trình kiến trúc mang dấu ấn thời đại nh : §×nh, Chïa, §Ịn MiÕu LƠ héi trun thèng ë ViƯt Nam thờng đợc tổ chức vào mùa xuân, mùa thu, mùa màng đà song xuôi nông dân có thời gian nghỉ ngơi vui chơi thoải mái Cấu trúc lễ hội thờng gồm có hai phần phần lễ phần hội Phần lễ thờng đợc tổ chức đình Chùa nhằm thể lòng thành kính ngời để bày tỏ nguyện vọng ngời trớc khó khăn sống với phật thánh Trong lễ thiếu phần hội hội để vui chơi thoải mái, không bị ràng buộc lê nghi tôn giáo tuổi tác Sau tháng ngày làm ăn lam lũ dân làng chờ đón ngày hội nh chờ đón tin vui Họ đến với hội hoàn toàn tự nguyện, vui chơi giải trí, gặp gỡ bạn bè ngời dự hội cảm thấy nh đợc thêm điều may Thứ quyền lợi vô hình làm cho ngời hội thêm phần phÊn chÊn ChÝnh v× vËy lƠ héi bao giê cịng có đông ngời đến dự Tuy nhiên quy mô tõng héi cã kh¸c Cã héi chØ diƠn ë mét vµi lµng nhng cịng cã héi mang tÝnh toàn quốc nh : hội Đền Hùng, hội Chùa Hơng, hội Hoa L trình diễn lễ hội đà làm tái lại phong tục tập quán, tín ngỡng văn hoá kiện lịch sử quan träng LƠ héi chÝnh lµ mét sư khỉng lỗ Bên cạnh lễ hội tuý mang ý nghÜa vỊ lƠ ghi n«ng nghiƯp nh lƠ héi Chïa Dâu cầu cho ma thuận gió hoà, mùa màng tốt tơi có lễ hội mang ý nghĩa lịch sử nh: Hội Đền Hùng, hội Gióng Ngoài lễ hội có lễ hội mang ý nghĩa văn nghệ giải trí nh hội lim hát quan họ hội hát xoan Phú Thọ Theo thống kê sơ Việt Nam có hàng trăm lễ hội, lễ hội tập trung nhiều vùng đồng Bắc Bộ nơi có văn minh lúa nớc phát sớm Nh theo với loại hình du lịch nghỉ Biển, nghỉ núi, dà ngoại chữa bệnh loại hình du lịch lễ hội có sức thu hút khách du lịch nớc quốc tế lễ hội không sản phẩm văn hoá mà tiềm du lịch hấp dẫn Du lịch phát triển gắn bó chặt chẽ với loại hình du lịch lễ hội Thông qua chơng trình du lịch lễ hội nhằm giới thiệu với du khách cách sinh động đất nớc ngời Việt Nam khứ - 11 - tại; giới thiệu nét đặc trng giá trị văn hoá tín ngỡng đợc thể lễ hội Đến với lễ hội du khách đợc cộng hởng niềm vui với vui lễ hội đợc hoà với phong cảnh thiên nhiên tơi đẹp đợc chiêm ngỡng công trình kiến trúc cách hàng kỷ Du lịch lễ hội xuất rÊt sím ë Ai CËp cã tõ thêi cỉ th«ng qua hành hơng đến thánh địa Việt Nam sinh hoạt tổng hợp, mang tính du lịch có từ ngàn đời du lịch lễ hội phát triển góp phần quan trọng việc giữ gìn bảo tồn sắc văn hoá dân tộc Một yếu tố di sản văn hoá đợc khuyến khích du lịch sở để phát triển du lịch bền vững tạo điều kiện để thu hút khách du lịch ngày đông Có thể nói giữ gìn sắc văn hoá trờng tồn lễ hội điều kiện quan trọng để phát triển du lịch bền vững III số lễ hội tiêu biểu miền bắc Việt nam Lễ hội Đền Hùng Khi nói đến lễ hội có ý nghĩa giá trị lớn phục vụ phát triển du lịch nớc ta, nhắc trớc tiên đến lễ hội Đền Hùng Bởi lÏ, suy nghÜ chung lƠ héi §Ịn Hïng cã tính linh thiêng ngời dân Việt nam Nã nh¾c chóng ta nhí vỊ céi ngn, vỊ tỉ tiên chung cộng đồng ngời Việt Dù ngợc xuôi Nhớ ngày giỗ tổ mồng mời, tháng ba Là ngời Việt nam dù đợc quê hơng hay phiêu bạt nơi đâu, nhng độ xuân sang, hớng lòng vùng đất Tổ Vùng đất trung du thơ mộng thuộc xà Hy Cơng, huyện Phong Châu, Phú Thọ, nơi cội nguồn dân tộc, nơi hàng năm chắu nớc dự Giỗ tổ Hùng Vơng Trớc lúc vào hội, mời bạn hÃy đến thăm di tích lịch sử cổ kính quần thể kiến trúc tuyệt vời núi nghĩa lĩnh núi từ bao đời đợc cháu từ khắp miền nhắc đến với niềm súc động dạt, hớng nơi chôn rau cắt rốn Dới tán chò xanh cao vút, mát rợi, bớc theo bậc đá từ cổng lên,chẳng chốc lên tới đền Hạ theo truyền thuyết, nơi Bà Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở thành trăm ngời trai Sau Lạc Long Quân dẫn 50 ngời xuôi, Âu Cơ dẫn 49 ngời lên ngợc, dể lại ngời - 12 - trởng làm vua, xng hv, đóng đô Phong Châu, đặt tên nớc Văn Lang Từ sinh sôi dân tộc Việt nam Trớc cửa Đền Hạ có thiên tuế nơi Bác Hồ đà nói chuyện với cán chiến sĩ đại đoàn quân Tiên phong trớc tiếp quản Thủ đô tháng 9/1954 Câu nói tiếng đà đợc khắc thành chữ vàng để muôn đời ch¸u mai sau nhí m·i : “ c¸c vua Hung đà có công dựng nớc, bác cháu ta phải giữ nớc sau rời đền Hạ du khách tiếp tục lên đền Trung Tơng truyền Vua Hùng thờng đến Lạc tớng bán việc nớc nơi Lang Liêu, vị hoàng tử nghèo đà lấy hạt gạo cấy gặt làm nên bánh chng bánh đầy đầy hơng vị quê hơng dâng lên vua cha nhân ngaỳ tết Sự tích bánh chng bánh dầy, học quý trọng công sức cải bàn tay lao động ngời làm ra, Lên cao đền Thợng, nơi hàng năm vua Hùng làm lễ tế trời đất, thờ thần lúa Dứng đền Thợng, phóng tầm mắt xa,bạn thấy nhiều núi lớn nhỏ nh bầy voi quỳ hớng Núi Mẹ oai nghiêm nhắc ta nhớ đến câu chuyện 99 voi trung thành Bây ta hÃy trở với ngày hội tháng ba Mồng mời tháng ba đợc coi ngày hội lớn nhất, ngày giỗ Tổ, ngày tụ hội Rồng chắu Tiên Cuộc tế lễ thức đợc tiến hành vào sáng mồng mời tháng ba, năm có đại diện cao cấp nhà ngời dù nh÷ng nghi thøc Êy diƠn rÊt long träng đền Thợng với đầy đủ lề luật lễ lớn Lễ vật Đền Hùng bao gồm lợn, bò, dê thứ để nguyên xôi trắng, xôi mầu, bánh chng, bánh dầy Các hệ Rồng chắu Tiên hội dồn nhanh bớc chân nghe tiếng trống đồng ngân rung lòng đất lám xúc dộng sâu xa hàng triệu tim Dòng ngời cuồn cuộ theo sau đoàn đại biểu dâng hơng,đi đầu vị đại diên cho nhà ngời, tiếp đến 100 niên nam nữ với y phục dân tọc tợng trng cho Rồng chắu Tiên xếp hàng trớc đền Thợng Từ khắp ngả đờng, đám rớc nô nức dồn đám rớc voi với ý nghĩa muôn loài quy phục vua Hùng Rớc cỗ chay,bánh chng, bánh dầy mặt để nhắc lại tích Lang Liêu, mặt khác để nhớ ơn công đức vua Hùng đà dạy dân trồng lúa Vì đám rớc không đợc thiếu nét đặc sắc Đền Hùng rớc kiệu từ lâu đà trở thành thi làng Dới chân núi, bên công quán, cô gái Mờng duyên dáng quần áo dân tộc ngày hội biểu diễn tiết mục Đâm đuống, nhạc cụ dân gian đồng bào Mờng Trên hồ Đa Vao cạnh núi Nghĩa, cặp thuyền rồng - 13 - đua lớt sóng mặt nớc xanh tiếng reo hò cổ vũ hàng vạn ngời vùng rộng lớn quanh chân núi Nghĩa đợc đặt xen kẽ rạp hát chèo, tuồng, đặc sản Phú Thọ, quấn ăn, hàng thủ công mỹ nghệ phục vụ khách đến hội Cứ nh hội Đền Hùng diễn không khí sôi động mùa xuân với bao điều ớc vọng tơng lai tốt đẹp Hội Đền Hùng không thu hút ngời sinh hoạt văn hoá đặc sắc mà tính linh thiêng hành hơng trở cội nguồn dân téc cđa c¸c thÕ hƯ ngêi ViƯt nam chóng ta đến hội, ngời biểu tình yêu thơng, lòng ngỡng mộ quê cha đất tổ, tín ngỡng đà ăn sâu vào tâm thức ngời Việt nam cho dù họ nơi đâu Vấn đề đặt làm để khai thác đợc cách hiệu lễ hội Đền Hùng biến thành sản phẩm hấp dẫn du lịch Các biện pháp : nâng cao chất lợng tổ chức lễ hội ; đa dạng hoá loại hình dịch vụ vui chơi giải trí kèm ; tổ chức tuyên truyền quảng cáo Tất điều cần thiết Tuy nhiên, cho dù có làm tốt đến đâu lễ hội Đền Hùng thu hút đợc số lợng hạn chế du khách hạn hẹp thời gian không gian lễ hội Do cần tiếp cận lễ hội Đền Hùng từ hớng khác toàn diện lễ hội Đền Hùng cần phaỉi đợc đặt chung không gian lịch sử thời đại Hùng Vơng, cần phải xúc tiến xây dựng chơng trình du lịch cội nguồn với đầy đủ yếu tố nội dung lịch sử đâts nớc, ngời văn hoá nớc Văn Lang- giai đoạn lịch sử đầy huyền thoại dân tộc Nh vậy, hệ thống sản phẩm du lịch cội nguồn, yếu tố lịch sử phải đợc đặt lên trớc Ngoài việc xây dựng nâng cấp bảo tàng, phòng trng bầy, cần phối hợp với nhà khoa học xây dựng hệ thống bảo tàng di khảo cổ trời để dânx dắt du khách ngợc chiều sâu lịch sử vùng đất Lễ hội Đền Hùng trở thành hấp dẫn đợc đặt hệ thống hoàn chỉnh sản phẩm văn hoá vật chất thời đại Hùng Vơng, mà để có đợc diều đòi hỏi phải đầu t mức tài chính, trí tuệ công sức Phải có phối hợp đa nghành tham gia cộng đồng Chỉ nh làm đợc nh chắn chơng trình du lịch cội nguồn, đất Tổ lễ hội Đền Hùng trở thành sản phẩm du lịch đặc sắc, đầy hấp dẫn không bó hẹp ba ngày Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn Lễ hội chọi trâu có từ lâu đời, đà khắc sâu vào tâm linh phong tục tập quán dân làng Vạn Chài bên cửa sông Lạch Tray-Văn úc Đồ Sơn Hải Phòng Sau thời gian vắng bóng, 10 năm trở lại lễ hội chọi trâu Đồ Sơn - 14 - đợc khôi phục tổ chức lớn thµnh lƠ héi qc gia víi sù tham dù cđa đông đảo du khách nớc quốc tế Dù buôn đâu bán đâu Mồng chín tháng tám chọi trâu Dù buôn bán trăm nghề Mồng chín tháng tám nhớ chọi trâu Sự quyến rũ tạo quyến rũ, nh nét đẹp bí ẩn tạo sức hút ý muốn khám phá tìm kiếm Ngời ta nói nh với hội chọi trâu Đồ Sơn Vùng biển du lịch Đồ Sơn nh lễ hội chọi trâu ? Có ngời bảo : không cả, thứ mà thiên nhiên u đÃi nguyên vẹn nh vốn có BÃi tắm vào mùa hè đông khách du lịch bóng dừa in bờ cát mênh mông Vậy mà lý lẽ đà bị lung lay ngời bớc chân vào sới chọi dự trình diễn độc vô nhị ông trâu gợi mở khứ Cái tiếng côm cốp, luỵch quỵch sừng trâu ngoắc vào vờn tả dứ hữu kia, vẻ long trọng nghi thức tổ chức với đám rớc lộng lẫy màu sắc âm rõ ràng lời khẳng định : vùng biển Đồ Sơn từ ngàn năm đà chứa đựng lòng chiều sâu văn hoá, nét đẹp tinh thần thợng võ Đợc phục hồi mở rộng quy mô tổ chức, từ năm 90 đến nay, từ hội làng, hội chọi trâu đà trở thành lễ hội vùng Giữ nguyên nét độc đáo hút, có năm hội đón tới 20.000 ngời từ khắp nơi nớc đổ thăm quan Chính hội diễn vào ngày 9-8 âm lịch, tiền hội vào 8-6 âm lịch phờng có trâu chọi, bao giê hä cịng cã lƠ vËt cóng khÈn cÇu cho khí thiêng núi sông, trời đất phù hộ cho ông trâu thắng Bởi ông trâu thắng điềm lành báo hiệu hng thịnh địa phơng Ngời dân Đồ Sơn gắn bó với hội chọi trâu nhớ đến phần xăm khẩn đáy phần thởng cho nơi có trâu thắng hội chọi trâu ngày xa đó, diện tích bao la ng trờng, ngời ta để chỗ đẹp nhất, lại có nhiều tôm cá dành cho làng có trâu thắng đợc quai đáy, quai xăm tôm cá nhiều, việc bán mua, lợi nhuận tăng lên kinh tế làng nhờ mà thêm khấm Phần thởng cho trâu thắng ngày phần xăm khẩn đáy nữa, thay vào thởng trực tiếp vật tiền Và theo phong tục địa phơng, miếng thịt trâu( kể trâu thắng hay thua) đợc chia cho nhà thởng thức để ngời gặp may mắn Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn thu hút khách giữ đợc nét truyền thống hai phần lễ hội Phần lễ với nghi thức không diễn giới tâm linh đình làng phờng có trâu chọi mà - 15 - sinh đồng tng bừng sớ Nhng vất vả công phu khâu nuôi tuyển chọn trâu Từ ngày phục hồi mở rộng hội chọi trâu, đà có số nhà doanh nghiệp chịu chơi muốn có trâu tham dự, nhng không thay đợc thổ công Đồ Sơn vốn đầy kinh nghiệm công việc ông trâu không bảo đảm tiêu chuẩn ngời hùng trận mà phải đẹp đĩnh đạc, chải chuốt với áo da lông đn mợt Bây đến xem trâu chọi đợc ngồi sới chọi- sân vận động có mái che, du khách cảm thấy hứng thú cố gắng thị xà Đồ Sơn việc gìn giữ nét đẹp lễ hội độc đáo nơi miền biển Hải Phòng Tuy nhiên nghi thức cuối cùng( giết trâu) lễ hội chọi trâu Đồ Sơn có mang chút tính hoang dại ảnh hởng tới tâm lý du khách tác động tiêu cực đến sức hấp dẫn lễ hội ®èi víi du kh¸ch Tríc hÕt cã thĨ nãi r»ng, việc giết súc vật để tế thần nghi thøc mang tÝnh tÝn ngìng d©n gian trun thèng nÕu bỏ làm thay đổi hẳn tính chất lễ hội đành truyền thống có hủ tục cần phải bỏ Song xét từ góc độ nghi thức bị coi hủ tục Mặt khác giới thiệu văn hoá truyền thống với du khách yêu cầu quan trọng phải đảm bảo tính chÝnh x¸c cđa néi dung giíi thiƯu Thùc ra, biết giới có lễ hội mà vật bị giết chết Nếu so sánh thấy tính man rợ hội đấu bò tót Tây Ban Nha đáng sợ gấp nhiều lần so với chọi trâu Đồ Sơn nhiên truyền thống, tính xác thực lịch sử điều đà làm nên hấp dẫn Hội chùa Hơng Hơng Sơn cảnh đẹp thiên nhiên tiếng vào bậc nớc ta cảnh đẹp thiên nhiên lại đợc bàn tay ngời tô điểm thêm từ lâu đời công trình văn hóa, nghệ thuật tuyệt vời Ngày xuân trẩy hội chùa Hơng vào du ngoạn đầy hứng thú DÃy núi Hơng Sơn không đẹp chiều cao mà đẹp chiều dài, chiều rộng, quần tụ, bố cục nhịp nhàng Nhịp nhàng núi với núi, lại nhịp nhàng núi với nớc Những dòng suối Hơng Sơn - đặc biệt suối Yến không đẹp mênh mông, mà đẹp buông thả hiền hòa hai chiền núi Suối bạn đờng núi Đờng suối không xa nhng trông nh chỗ tận Có khúc thẳng, có khúc quanh, có trông thấy trớc, có đột ngột trớc mắt Những lớp xanh xa nh chứa bí ẩn mà suối đa ta tới Thắng cảnh Hơng Sơn thuộc xà Hơng Sơn, huyện Mỹ Đức, tỉnh Hà Tây Hàng năm, từ rằm tháng giêng đến nửa đầu tháng ba (âm lịch) mà đỉnh cao - 16 - trung tuần tháng hai, hàng chục vạn ngời từ miền đất nớc, Việt kiều khách ngoại quốc đổ trẩy hội Hành trình thắng cảnh Hơng Sơn mùa hội ngày có nhiều phơng tiện thuận lợi Xe ô tô chở khách từ Hà Nội, từ Hà Nam đến bến Đục chạy ngày nhiều chuyến Từ Phủ Lý (Hà Nam ) có thuyền (đò dọc) ngợc dòng sông Đáy đến bến Đục Từ Bến Đục, khách theo đờng đá tới bến đò Yến Vĩ vài trăm mét Hàng trăm thuyền nan, thuyền bồng thuyền gắn máy đà vui vẻ chờ sẵn bến đò Suối để đa khách trẩy hội đến với Hơng Sơn Những thuyền thoi (hình thoi nhanh nhẹn nh thoi) cô gái làng Yến Vĩ, đến ngày xuân lại chở khách mời phơng vào cõi thực mà mơ Trong trạng thái vui say ấy, ta gặp vô số đò nối tiếp nhau, đò vào gặp đò ra, đò đầy ngời, đầy màu sắc khăn áo, đầy tiếng cời nói ngời, tiếng niệm Phật cụ bà, tiếng chào "A di đà Phật" Ta đồng hành với vật lúa xanh viỊn hai mÐp si, víi nh÷ng le le, với cốc bay từ mặt nớc lên, với đàn chim sáo ríu rít chòm hoa gạo đỏ rực, với đốm trắng dê núi nhảy nhót cheo leo Các cô lái đò vừa bơi thuyền vừa trò chuyện với khách, vừa dẫn cho ngời núi Đụn, núi Ông S, núi Bà VÃi, núi Mâm Xôi, núi Gà, núi Rồng, núi Trống, núi Chiêng, đâu động Tuyết Quỳnh, hang Sơn Thủy hữu tình giải thích có núi Giải Oan, Rẹp Rọ, chùa Cửa Võng, v.v Cách đò Suối chừng 600 mét chùa Trình (Ngũ Nhạc) khách vào Hơng Tích nh trình diện tới cảnh Phật lúc vào chùa nh để từ già cảnh Hơng Sơn Đi tiếp đò ta đến bến Trò (bến đò chùa ngoài) Chùa đợc gọi Thiên Trù (bếp nhà Trời) đợc xây dựng cách kỷ, nằm lọt thung lũng nhỏ, chung quanh có núi cao màu xanh thẫm, trí tởng tợng ngời xa chân bếp nhà Trời Sau nghỉ ngơi, ăn uống Thiên Trù, dòng ngời chen chúc đờng đá men theo sờn núi vào chùa Trong (động Hơng Tích) Đờng lên ®éng gËp ghỊnh thËt, nhng gi¶ sư cã thĨ đổi gập ghềnh thành đờng dẫn thẳng tới cửa động có lẽ ngời thích đổi Vì đẹp núi ®éng cịng mét phÇn ë chÝnh sù gËp ghỊnh mÊy lối uốn thang Các cụ già cầm gậy trúc tay, tuổi trẻ lại thích chống mía (lúc cần bẻ mía ăn cho đỡ khát), bớc bớc thản bậc đá, lòng khách trẩy hội bâng khuâng nh hòa vẻ đẹp thiên nhiên Trên đờng vào chùa Trong có lối rẽ lên chùa Tiên Chùa thực chất hang đá rộng rÃi, nhng cửa vào lại khe nứt núi ®¸ - 17 - chØ võa ngêi l¸ch qua Trong chùa có tợng đá nhũ đá, gõ vào kêu nh tiếng khánh, tiếng chuông Đặc biệt có tợng đá, đặt đèn phía sau tợng, tợng suốt, nh khối hồng ngọc Đi tiếp lên, gặp chùa Giải Oan Mang tên chùa Giải Oan chùa có giếng nhỏ mạch ngầm từ suối chảy thành dòng suối nhỏ, nớc mát lạnh vắt Khách thập phơng lu truyền uống nớc giếng Giải Oan tâm hồn thản, nỗi oan nghiệt sÏ tiªu tan Së dÜ níc giÕng thiªng nh thÕ, theo huyền thoại xa Đức Phật đà tắm để tẩy bụi trần Từ chùa Giải Oan, ta thăm tiếp am Phật Tích, động Tuyết Quỳnh (quen gäi lµ Tut Kinh), qua nói TrÊn Song - có đền Cửa Võng, thẳng tới chùa Trong - Động Hơng Tích "Đệ động" danh hiệu cao quý mà ngời thời xa đà tặng cho động chùa Hơng Tích Từ cửa động vào phía trong, ta đợc ngắm nhìn nhiều nhũ đà nh công trình điêu khắc thiên nhiên Nhũ đà có khối to, khối nhỏ, có đẹp toàn khối, có đẹp dáng dấp tinh vi, có rủ từ trần xuống, có mọc từ dới đất lên Tất tùy theo hình thù mà đợc đặt tên nôm na trần Bên cạnh công trình điêu khắc thiên tạo công trình điêu khắc nhân tạo Giá trị nghệ thuận điêu khắc, động Hơng Tích, mà kể toàn hệ thống chùa chiền Hơng Sơn tợng Phật Bà Quan Âm đá xanh tạc vào thời Tây Sơn Muốn thăm hết cảnh Hơng Sơn, khách trẩy hội phải leo lên chùa Hinh Bồng (trên đỉnh núi bên phải chùa Thiên Trù) động chùa Long Vân - Khánh khỏe chân tiếp - tuyến khách - tuyến suối Tuyết Suối Tuyết đa khách đến chùa Bảo Đài Từ Bảo Đài đến động chùa Tuyết Sơn Cửa chùa trông cánh đồng lúa chiêm xanh mợt, lại bám sát dải núi, đậm, nhạt, tạo nên màu sắc hòa hợp tranh hòa hợp khổng lồ Buổi tối, trung tâm hội Thiên Trù, ngời ngả chùa dồn gặp gỡ, ăn uống tìm nơi nghỉ đêm Hàng trăm, gian nhà có đủ giờng, chiếu bà địa phơng dựng lên dịp hội để phục vụ khách thập phơng Khách sạn du lịch (gần Thiên Trà) với tiện nghi thích hợp sẵn sàng phục vụ Nhiều tốp niên, học sinh, gia đình lại thích mang lều cắm trại để thức với thiên nhiên, với bầu trời cảnh Phật nên thơ Hội Chùa Hơng gắn với việc thờ phụng công chúa Diệu Thiện (đà trở thành Phật Bà Quan Âm) lễ hội Phật giáo kéo dài nớc ta (khoảng hai tháng, từ rằm tháng giêng đến rằm tháng ba) thu hút số lợng du khách lớn Tuy nhiên mùa lễ hội gần đặc biệt mùa lễ hội năm 2001 đà xuất nhiều tợng tiêu cực việc quản lý tổ chức lễ hội Rất nhiều chùa giả đà đợc xây dựng nhằm thu tiền du khách - 18 - cách bất hợp pháp, tợng bắt chẹt khách hành hơng, buôn thần bán thánhđà khiến nhiều du khách bất bình Trong thời gian tới quyền địa phơng cần phải phối hợp với quan ban nghành có liên quan có biên pháp để giải vấn đề súc lễ hội chùa Hơng ngày thu hút dợc nhiều khách du lịch - 19 - Phần III Những điều kiện để thu hút khách đến với lễ hội dân gian Lễ hội sinh hoạt văn hoá, tôn giáo, nghệ thuật truyền thống cộng đồng Thông qua lễ hội, hiểu đợc giá trị tinh thần triết lý sâu sắc văn hoá quốc gia Vì lẽ đó, lễ hội, lễ hội truyền thống đợc nhiều nớc giới khu vực đà coi nguồn tài nguyên du lịch nhân văn quan trọng phục vụ phát triển du lịch sản phẩm loại hình du lịch văn hoá chiến lợc phát triển du lịch Thực tế năm gần cho thấy lễ hội Việt Nam lễ hội dân gian truyền thống đà có sức thu hút lớn Các lễ hội tiếng ba miền đất nớc nh: Chùa Hơng, Phủ Giầy, Hòn Chén, Tháp Bà, Núi Bà hàng năm đà thu hút hàng triệu khách hành hơng Tuy nhiên, câu hỏi đặt cần phải khai thác lễ hội nh để vừa phục vụ đợc phát triển du lịch, vừa bảo tồn đợc giá trị chuẩn xác lễ hội dân gian truyền thống giai đoạn Trớc hết ta cần phải xem xét xu hớng lƠ héi LƠ héi hiƯn kh«ng bã hĐp phạm vi địa phơng nói chung mà toả sang vùng lân cận trở thành lh vùng chí có tính chất toàn quốc Số lợng ngời trẩy hội ngày đông, ngời nơi khác đông ngời sở tại, thành phần trẩy hội khác trớc, ngày xa ngời trẩy hội chủ yếu bà nông dân cán bộ, thiếu niªn, häc sinh sinh viªn, viƯt kiỊu tham dù lƠ hội đông Không gian thời gian lễ hội rộng dài bên cạnh hoạt động mang tính truyền thống có tham gia lực lợng văn nghệ chuyên nghiệp bán chuyên nghiệp có hỗ trợ phơng tiện biểu diễn đẹp phong phú Các nhu cầu vui chơi giải trí lành mạnh trở thành nhu cầu lớn hơn, nhu cầu tâm linh ngời có nhu cầu tìm hiểu cảnh sắc, nnghi - 20 - thøc tr×nh tù cđa tÕ, ríc, nhu cầu ăn uống mua hàng lu niệm tăng lên so với trớc Lễ hội sinh hoạt văn hoá đặc sắc dân tộc ngời, lễ hội tổng hợp uyển chuyển linh thiêng trần (lễ hội) không gian mà tâm thức nhiều ngời vừa thực đời linh thiêng Lễ hội tạo đồng cảm, dịp để ngời tởng nhớ đến ccông đức vị anh hùng dân tộc, ngời có công với đất nớc, dịp để ngời dân thể tự tín ngỡng chiêm ngỡng nghi thức thể nét truyền thống vh đẹp vùng đất nớc Là dịp để vui chơi giải trí ngời tìm thấy cho không gian khoảng thời gian nhieèu có tính thăng hoa khác với sống đời thờng Đối với du khách, lễ hội chỉnh thể thống đa dạng, du khách đợc xem cách tổ chức lễ hội vai diễn, trình tự rớc tế, cách trang phục đợc hiểu biết cội nguồn lịch sử đến với lễ hội đến với danh lam thắng cảnh, di tích, đợc thởng thức nhiều giá trị văn hoá tổng hợp hầu hết lễ hội diễn điểm Vì lễ hội có khả thu hút khách du lịch lớn Nói đến điều kiện để thu hút khách du lịch đến với lễ hội điều kiện để phát triển du lịch du lịch văn hoá nói chung, loại hình du lịch lễ hội cần phải thấy : Không thể quan niệm đơn giản có lễ hội cần tổ chức đa khách đến xong, tuỳ tiện nghĩ phải lập kế hoạch đa lễ hội vào chơng trình du lịch cách tái diễn lại lễ hội phục vụ du khách Dù muốn hay thừa nhận du lịch phạm trù độc lập với lễ hội Lễ hội sinh hoạt văn hoá, tôn giáo, nghệ thuật truyền thống phản ánh lại sống vật chất tâm linh cộng đồng Những giá trị mặt văn hoá lễ hội đợc xác định không gian lịch sử ®Þnh, ®èi víi mét céng ®ång nhÊt ®Þnh, nÕu ®a khỏi không gian phạm vi cộng đồng đó, lễ hội giá trị vốn có Điều hại dần giá trị thân cộng đồng Lễ hội đóng gói để bán hàng ngày cho du khách, thực du khách, lần đầu thấy lạ hấp dẫn, nhng làm nh cách đặn thờng xuyên lâu dài du khách khôngcòn thấy hấp dẫn, hứng thú Cứ hình dung rằng, du khách đến Việt Nam lại đợc xem lễ hội chọi trâu, thời gian không khác xem diễn Nh tính hấp dẫn bị làm thông dụng hoá đi, cho dù diễn có đặc sắc đến đâu - 21 - đây, không lầm lẫn việc giới thiệu sản phẩm đặc sắc văn hoá víi nh÷ng nghi thøc cđa mét lƠ héi NÕu nh hát quan họ (mặc dù có hội chính), hay hát ca trï cã thĨ tỉ chøc ®Ĩ giíi thiƯu cho du khách lúc nào, giống nh thứ hàng hoá (có thể hàng hoá đặc biệt), ngợc lại lễ hội dạng hoạt động văn hoá đặc thù làm đợc nh Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn đà du lịch mà khôi phục phát triển thực tế cha nhờ du lịch mà tồn Nh vậy, để khai th¸c lƠ héi phơc vơ cho ph¸t triĨn du lịch cần ý không đợc phá vỡ không gian lịch sử Điều quan trọng thứ hai, khai thác lễ hội phục vụ du lịch không đợc can thiệp vào hình thức nh nội dung lễ hôị Lễ hội với giá trị tự thân đà có sức thu hút du khách thâp phơng Du lịch không nên can thiệp nhiều vào thân lễ hội, không nên sửa đổi, cải biên, bổ xung yếu tố vào lễ hội Chỉ nên lợi dụng thời điểm tổ chức lễ hội để tuyên truyền quảng bá nh kiện, làm xúc tác để thu hút thêm du khách đến Nhờ đó, du lịch bán dịch vụ ngành nh lu trú, hàng lu niệm, dịch vụ vận chuyển Chủ trơng Đảng Nhà nớc ta đà tổ chức thực việc khôi phục lại số lễ hội tiêu biểu nhằm thu hút khách du lịch nớc quồc tế đến với lễ hội nhiều - 22 - KÕt ln Cïng víi sù ph¸t triĨn cđa du lịch Việt Nam du lịch văn hoá ngày phát triển Đây thể loại du lịch đem lại hiệu kinh tế cao ổn định, đồng thời nhân tố định phát triển toàn nghành du lịch Mục tiêu trớc mắt nh lâu dài Việt Nam phải khai thác tốt loại hình du lịch văn hoá Hoạt động du lịch phát triển phải làm giàu thêm sắc truyền thống dân tộc Vai trò ý nghĩa du lịch văn hoá kinh doanh du lịch quan trọng, góp phần thúc đẩy cho du lịch vơn lên tạo đà cho du lịch ngày phát triển, đem lại hiệu to lớn cho kinh tế Để phát triển du lịch văn hoá cần phải có tài nguyên văn hoá, yếu tố định Tài nguyên văn hoá với đặc điểm kỳ diệu, thú vị, đa dạng, độc đáo ngày thu hút đông đảo khách du lịch đến thăm quan nhằm thoả mÃn trí tò mò nh phần đaps ứng đợc lòng mong muốn hiểu biết sâu rộng hay, đẹp vùng địa phơng Trong nguồn tài nguyên quan trọng để phát triển du lịch văn hoá lễ hội dân gian ngày đợc du khách quan tâm nuốn tìm hiểu Khai thác tổ chức tốt lễ hội dân gian biện pháp để giữ gìn sắc văn hoá dân tộc phát triển du lịch bền vững - 23 - Tài liệu tham khảo ******** 1- Tạp chí du lịch Việt Nam số năm 2000, 2001 2- Bài giảng kinh tế du lịch (ĐHKTQD) 3- Bài giảng văn hoá du lịch (ĐHKTQD) 4- Sách văn hoá Việt Nam tổng hợp năm 1989-1995 (ban văn hoá nghệ thuật Trung Ương) 5- Việt Nam di tích thắng cảnh 1991 6- Sách cẩm nang hớng dẫn du lịch ( NXB văn hoá thông tin-2000) 7- Hỏi đáp văn hoá Việt Nam (NXB văn hoá dân tộc tạp chí văn hoá nghệ thuật) 8- Hội hè Việt Nam (NXB văn hoá dân tộc) - 24 - Mục lục Lời mở đầu PhÇn i LƠ héi dân gian, tính chất đặc điểm lễ hội d©n gian ë ViƯt nam .3 I LƠ héi d©n gian .3 II Tính chất đặc ®iĨm cđa lƠ héi d©n gian ë ViƯt nam Tính chất lễ hội dân gian Việt nam Đặc ®iĨm cđa lƠ héi d©n gian ë ViƯt nam PhÇn II LƠ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá ë ViÖt nam .8 I nét khái quát du lịch văn hoá II vai trò lễ hội dân gian việc phát triển du lịch văn hoá Việt nam 10 III mét sè lÔ héi tiêu biểu miền bắc Việt nam 12 LƠ héi §Ịn Hïng 12 LÔ héi chäi trâu Đồ Sơn 14 Héi chïa H¬ng .16 PhÇn III 20 Những điều kiện để thu hút khách đến với lễ hội dân gian .20 KÕt luËn 23 Tài liệu tham khảo 24 - 25 - ... : Lễ hội dân gian, tính chất đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam Phần II : Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá Việt nam I-Những nét khái quát du lịch văn hoá II- Vai trò lễ hội dân gian. .. chÊt đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam Tính chất lễ hội dân gian ë ViÖt nam Đặc điểm lễ hội dân gian Việt nam PhÇn II Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá Việt nam ... tài nguyên quan trọng lễ hội dân gian -7- Phần II Lễ hội dân gian với phát triển du lịch văn hoá Việt nam I nét khái quát du lịch văn hoá Có thể hiểu du lịch văn hoá loại du lịch mà mục đích nâng