CHƯƠNG : CÁC THỂ LOẠI VĂN VẦN DÂN GIAN VÈ I II III GIỚI THIỆU CHUNG VỀ VÈ PHÂN LOẠI VÀ NỘI DUNG VÈ ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA VÈ TỤC NGỮ I II III IV GIỚI THIỆU CHUNG VỀ TỤC NGỮ NỘI DUNG TỤC NGỮ NGHỆ THUẬT CỦA TỤC NGỮ VỀ TỤC NGỮ MỚI CÂU ĐỐ I II III GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CÂU ĐỐ NỘI DUNG CÂU ĐỐ PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT CA DAO I II III IV GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CA DAO NỘI DUNG CA DAO NGHỆ THUẬT CA DAO VÀI NÉT VỀ BỘ PHẬN CA DAO THỜI KỲ ĐẤU TRANH CHỐNG THỰC DÂN VÀ ĐẾ QUỐC VÈ TOP I GIỚI THIỆU CHUNG VỀ VÈ Khái niệm Trong loại tự dân gian Việt Nam, chủ yếu có truyện vè Truyện dân gian có lối kể văn xi, văn vần Còn vè văn vần Trong Ðại Nam quốc âm tự vị, vè chuyện khen chê có ca vần, việc sáng tác vè đặt chuyện khen chê có ca vần Ðịnh nghĩa đơn giản, nêu đặc trưng vè Nếu ca dao từ Hán Việt, vè từ Việt Vè thuật ngữ văn học dân gian có liên quan với từ vè vần vè Vè thể loại tự dân gian văn vần, có sở từ lối nói vần vè nhân dân, chủ yếu nhằm phản ánh kịp thời cụ thể chuyện người thật, việc thật địa phương, kiện có ý nghĩa đời sống nhân dân Ở vè, việc xác định thể loại số tác phẩm văn vần có phải vè hay khơng, tượng gọi vè lục bát thơ vấn đề cần quan tâm, việc phân định khơng phức tạp Về tiến trình phát triển, vè có từ chưa thể khẳng định dứt khốt Có thể vè manh nha từ trước, phát triển thành thể loại lớn từ kỷ XVI, đặc biệt kỷ VXII sau, đáp ứng nhu cầu thiết phản ánh thực xã hội cách khẩn trương, nhanh gọn sắc bén Ðại thể, vè nảy sinh chủ yếu thời kỳ phong kiến, phát triển thời kỳ cận đại kỷ XVIII, XIX, XX Sự xuất vè bước tiến văn tự dân gian Vè xuất để kể chuyện theo cách có vần có nhịp, với lối kể truyện văn xuôi đáp ứng đầy đủ việc biểu nội dung vấn đề xã hội nhân dân muốn nêu lên Ðặc điểm Tính địa phương Vè phản ánh thực địa phương định, bộc lộ rõ thái độ người dân địa phương trước việc, kiện Phạm vi người quan tâm đến kiện vè ghi lại, sóng dư luận kiện ấy, lưu truyền vè mang tính địa phương rõ nét Có vè ghi lại việc, nói nhân vật địa phương định, tính chất tiêu biểu việc, kiện, kiện lịch sử nhân vật lịch sử, phổ biến rộng rãi địa phương khác, có phạm vi toàn quốc Song, đặc điểm tiêu biểu vè tính chất địa phương Vè Cầu Ngói Chợ Liễu, Vè anh Nghị lấy o Hương, Vè Năm Chơi, Vè Quản Hớn Tính thời Vè mang tính thời rõ nét Các kiện khứ vè quan tâm Vè xuất tức thời, nắm bắt nhạy bén việc, kiện, ghi nhanh, truyền để gây dư luận Vè thách cưới, Vè bão năm Tỵ, Vè sai đạo, Vè thầy Thơng Chánh Vè có vận mệnh ngắn ngủi Phần lớn vè xuất để đáp ứng việc phản ánh dư luận quần chúng thời điểm định, địa phương định Thông thường người ta thường quên vè việc phản ánh ý nghĩa thời Thay vào vè hướng kiện Một đặc điểm khác, vè không kể chuyện theo lối bàng quan mà bộc lộ thái độ nhân dân trước việc phản ánh Nhân dân chế giễu tệ nạn thách cưới, thói lười nhác, khoác lác, căm ghét bọn quan lại đục khoét mặc dân tình khốn khổ, ta thán nạn thuế khóa, phu phen, tạp dịch nặng nề, mặt khác ca tụng thành tích xây dựng làng xã, ca ngợi người anh hùng Vì vậy, vè mang tính khuynh hướng rõ rệt Vè có nét giống phóng sự, ký sự, bút ký văn học TOP II PHÂN LOẠI VÀ NỘI DUNG VÈ Theo tiêu chí thể thơ, chia vè thành loại: vè lục bát, vè nói lối Theo tiêu chí đề tài, nội dung phản ánh, phân vè thành tiểu loại Vè kể chuyện loài vật, trái, vật Ðó vè kể loại thổ sản, lồi vật có tự nhiên, vật tượng quen thuộc đời sống mà người kể muốn thể hiểu biết, muốn giới thiệu miền đất Vè chim chóc, Vè trái cây,Vè cá, Vè rau, Vè thứ lúa -Nghe vẻ nghe ve, Nghe vè chim chóc Hay moi hay móc, Là thằng chài Lơng thật dài, Là chim phướn Rành bốn hướng, Là bồ câu Giống lặn thật sâu, Là cồng cộc (Vè chim chóc) Những vè tơm cá phong phú: -Ðầu lớn chôm bôm, Là tôm tít Bắt người ăn thịt, Là tơm hùm Ăn bụi lùm, Là tôm cỏ Bắt bỏ vào trỏ, Là tôm lươn Gánh đất lấp đường, Là tôm đất Vô chùa lạy phật, Là tôm tu (Vè cá tôm) Ðặc sắc phải kể đến vè rắn: - Ðựng đầy thúng, Là rắn cạp nia Ăn ngậm nghe, Hổ hành nấu cháo Dữ mà nhỏ xíu, Vốn thiệt rắn trung (Vè rắn U Minh) Ngồi Vè nói ngược, Vè nói láo thể ý nghĩa thiết thực - Ngựa đua nước, Tàu chạy đồng Bảy mươi có chồng, Mười lăm giá Ăn trầu cán, Hút thuốc vôi Giã gạo nồi, Nấu cơm cối Vác đá dồn gối, Ðắp nhà bông, Làm ruộng không, Ðánh cào vác cuốc (Vè nói ngược) - Nhà tơi có nồi, Ðể ba táo gạo mà nồi cịn lưng Nhà tơi có bụi gừng, Nhổ lên bán độ chừng bốn xe Nhà tơi có me, Hái vô trái hũ ghè đựng tương (Vè nói láo) Vè (vè sinh hoạt xã hội) Khái niệm vè hiểu bao hàm ý nghĩa vè sinh hoạt Ở loại vè này, bên cạnh tính thời sự, tính địa phương bật Vè miêu tả cụ thể, sinh động, trực tiếp đời sống nhân dân Vè xuất nhu cầu phản ánh thực cách nhạy bén kịp thời Tính chất người thật, việc thật thể rõ rệt vè lấy đề tài kiện thông thường đời sống Vè có xu hướng chung trào phúng Nhiều vè đả kích hành vi phương hại đến phong tục tập quán, đạo đức nhân dân, tượng khơng bình thường, tệ trạng xã hội Vè thách cưới, Vè chửa hoang, Vè uống rượu, Vè nói dóc, Vè đánh bạc, Vè bối -Thơi thơi ví lỡ rồi, Bồng thử ngồi coi thử giống (Vè chửa hoang) Vè ghi nhận thực trạng đời sống nhân dân Loại vè có giá trị thực đả kích ách thống trị bọn thực dân, phong kiến Từ kiện cụ thể đời sống sinh hoạt, nhân dân thấy nguyên nhân xã hội dẫn đến sống khốn Nhìn chung, vè miêu tả sinh động sống nhân dân, phản ánh thực xã hội nước ta ách thống trị thực dân phong kiến Vè bão năm Tỵ, Vè Cầu Ngói, chợ Liễu, Vè thầy cai, Vè phu Cửa Rào Ở Vè Cầu Ngói, Chợ Liễu, đối tượng đả kích bọn quan chức địa phương: -Kẻ đêm sẩy hầm, Người ngày sẩy hố, Gánh đổ gồng nghiêng Làng nước xóm giềng Than lan khổ sở Tiền cơng thu vào, Lúa cơng góp lại, Nhưng đường sá hư, Chỉ dân sửa, Nhưng cầu giếng lở, Chỉ dân xây; Việc chi nỏ hay, Chỉ lo cúng tế, Tranh giành xôi thịt Miệng em vú lấp, Bị chị bánh đầy, Sống mặc, chết mặc ! Ở vè Vua quan lại tổn hại đến dân, tên chánh tổng Phù Lưu trở thành đối tượng đả kích trực diện bên cạnh bọn vua quan chuyên sách nhiễu nhân dân .Bây hàng tổng đấp đê, Vua quan lại làm hại đến dân Quan ích lợi nhiều phần, Ðể cho dân khổ thân Một đoàn áo thụng đến đây, Tập chào, tập vái, đến ngày vua Ơ tơ đậu ngã ba, Dân đứng đàng xa mà nhìn Quan bắt gánh đá Rú Bìn, Rải mạch liền: Tà Hạ ta Roi song đập tuốt da, Nó vơ tận nhà bắt liên miên Bờ đường bắt cắm cờ liền, Quan hàn ngân tiền vua ban Bài vè Cải dịch y phục thể thái độ bất mãn người dân trước lệnh vua Minh Mạng: Bước sang năm bình yên, Chiếu vua hạ truyền: Cải dịch y phục, Quan huyện giục, Lý trưởng, mục, tiên Lệnh vua truyền Bắt dân mặc Mai phiên chợ Trai, Phải mượn quần chồng Ðã cực lòng, Lại thêm xấu hổ Khơng địi mơ chộ, Ăn mặc ri Anh bước chân đi, Khơng quần mà có áo Bên cạnh vè đả kích ách thống trị thực dân: Từ ngày có mặt thằng Tây, Phu phen tạp dịch ngày khốn thay Kẻ bắt ruộng cày, Người không cho sắm sửa Chồng yếu, bắt vợ, Cha yếu, đi, Ruộng cày bỏ trắng (Vè phu Cửa Rào) Có vè có tính chất khái qt nói loại việc, loại người định xã hội phổ biến nhiều địa phương Loại vè nói nỗi khổ tầng lớp dân nghèo Ở vè tính chất trữ tình tăng lên lối phản ánh thực nhiều có tính chất khái qt Thân tơi sớm trưa, Vác cày vác bừa mỏi hai vai Chú thuê quan nài quan hai, Tôi với ngài chẵn hai năm Chú thím ăn bắt nằm, Bắt xay lúa tối tăm nhà Cái niêu trứng gà, Bỏ vô ba hột thảm (Vè chăn trâu) Chửa sáng dắt trâu cày, Dọn bờ cuốc gốc nửa ngày chưa tha: Bờ lớn cuốc ra, Bờ bé đắp lại cho bà ! Việc làm khắp chốn nơi, Giục cắt cỏ vai tơi mịn ! Về nhà xay đỗ, cạo khoai, Xay thóc gĩa gạo, canh hai chưa nằm Gà mày gáy chiêu đăm, Ðể chủ tao nằm, tao ngủ chút nao ! (Vè ở) Ngoài kể đến nhiều vè kể cảnh ngộ khác như: Vè chồng chung, Vè vạn cấy, Vè phu Vè lịch sử Ở vè lịch sử, tính thời bật Có khác biệt sử ca vè lịch sử Vè lịch sử thường hòa quyện yếu tố: chân thật lịch sử hư cấu thần kỳ Vè lịch sử lịch sử không thành văn nhân dân Vè lịch sử gồm mảng lớn Ðề tài nông dân khởi nghĩa Từ kỷ XVIII trở đi, nhiều khởi nghĩa nông dân không ngừng nổ khắp nơi nước, lôi hàng vạn người Hình ảnh người anh hùng nơng dân cao trào ghi nhận nhiều vè Nhiều khởi nghĩa nông dân tiếng Quận He, Hồng Cơng Chất ức đoán đề tài nhiều vè Nhưng nhược điểm công tác sưu tầm văn học dân gian nói chung, nhiều vè gắn với phong trào nông dân khởi nghĩa kỷ XVII khơng lưu giữ Tiêu biểu, Vè chàng Lía lưu hành rộng rãi miền Trung miền Nam Trung Bộ Lía thủ lĩnh nơng dân hồi cuối kỷ XVIII, lên chống lại chúa Nguyễn Thiệt lũ chó nhà đây, Hơn người nghèo khổ ta chừng Bồi hồi Lía tức tràn hơng, Ngẫm thân đành phải dằn lịng làm thinh Căn giận trước áp bức, bất cơng, Lía cướp phá nhà giàu, giúp hộ dân nghèo: Lía ta tâm tánh lạ sao, Ghét phường phú hộ đất đào ném Những người nghèo khó đâu ta, Thì Lía xót phận yêu thương Kẻ nghèo rủi gặp tai ương, Hễ Lía hay biết, bỏ đâu Giúp cho tiền bạc tiếc nào, Cho nên nhiều kẻ cảm tình Vè chàng Lía bộc lộ nhược điểm nhân vật tính manh động, hiếu sát, nét chủ đạo ngợi khen tính cách anh hùng, hào hiệp Lía: Lừng danh chàng Lía tài cao, Thâu thành tiếng hào đồn ran Vỗ chiêu dụ trăm dân, Trước sau an ổn mười phần làm ăn Tháng ngày vây chặt tứ vi, Non cao, thủ hiểm khó hịng chi ! Lương tiền hao tổn trào nghi, Vua đành truyền lệnh tạm bãi binh Về phong trào Tây Sơn, có Vè Bà Thiếu Phó kể chuyện bà Bùi Thị Xuân Về phong trào nông dân khởi nghĩa kỷ XIX, miền Bắc phổ biến Vè vợ ba Cai Vàng Cai Vàng tên thật Nguyễn Văn Thịnh, tổng Hoàng Vân (tổng Vàng, tỉnh Bắc Ninh), lãnh tụ khởi nghĩa nông dân Bắc Ninh (1862) triều Tự Ðức Bài vè đề cao chiến công Cai Vàng, đặc biệt kể hành trạng người vợ thứ ba ông Lê Thị Miên Truyền quân vây đánh tay, Các quan biết giặc đàn bà Cô Quận sống thác chơi, Dong gươm, bắt mác xem trời vung Bắt bảy mác thông, Phải quan chánh lĩnh người thác Quan phó phải đạn khi, Quan phủ bỏ ngựa tức lui Cai vàng đánh ra, Theo hiệu định trước, cô Ba đánh vào Quân trào táo loạn lao đao, Bốn bề súng nổ, xôn xao khắp đồng Ðánh chẵn ba ngày ròng, Súng nổ đì đùng thể pháo rang Ðạn bắn rải cát vàng, Các quan gói tếch chuồn Bắc Ninh Vè vợ ba Cai Vàng phổ biến rộng rãi, dẫn tới tượng có nhiều đoạn giống với Vè Ðề Thám, phần kể chiến công vợ ba Ðề Thám, vè lịch sử thuật lại phong trào nông dân Yên Thế, Bắc Giang chống Pháp Ðề tài đấu tranh chống Pháp Trong giai đoạn lịch sử bi tráng, nghiệp kháng chiếu chống Pháp hào hùng nhân dân khắc họa đậm nét vè lịch sử Vè thất thủ kinh đô dài 1850 câu, kể việc xảy từ thất thủ Thuận An (1885) đến vua Thành Thái bị giặc đày sang đảo Rê-uy-ni-ông (1907) Bài vè phản ánh giai đoạn lịch sử ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống nhân dân, nói lên tinh thần yêu nước, tâm kháng chiến chống Pháp nhân dân ta Bài vè kể rõ biến kinh thành, đặc biệt, dựng lại trung thực hình ảnh số nhân vật lịch sử, bật Tôn Thất Thuyết - Từ ngày thất thủ kinh đô, Bốn phương xiêu vẹo hán Hồ khổ thay -Nước ta quan tướng anh hùng Bách quan văn võ khơng tày Người có ngọc vẹt cầm tay, Ðạn vàng Tây bắn ba ngày không nao Tài hay văn võ lược thao, Khí khái nhân địa vào thông Bốn bề cự chiến giao công, Tây phiên nói: thực anh hùng nước Nam Ngồi cịn nhiều vè tiếng Ba Ðình chống Pháp, Vè Quan Ðình, Vè Ðề Thám, Vè tán Thuật,Vè Trương Ðịnh gắn với tên tuổi người anh hùng lãnh đạo nhân dân đánh giặc cứu nước Vè Ba Ðình chống Pháp kể khởi nghĩa Ba Ðình, điểm chống Pháp nghĩa quân Thanh Hóa thời kỳ Cần Vương Phạm Bành, Ðinh Cơng Tráng, Hoàng Bật Ðạt lãnh đạo nghĩa quân suốt thời gian từ 1885 đến 1888 Nghĩa quân đánh Pháp với tinh thần chiếu đấu kiên cường: Nước nhà Tây chiếm rồi, Chư quân chư tướng thời theo ta Kéo quân đất Thanh Hoa, Tìm nơi hiểm yếu để ta lập đồn Kéo qn đến đóng Ba Ðình, Ðào tường, đắp ụ can thành tứ vi Tán Hồng đóng chốt Mỹ Khê, Ðốc Bành Mậu Thịnh có ta Lĩnh Toại đóng chốt thứ ba, Tại nghè Thượng Thọ phòng không Ra uy thiết bị vừa xong, Ngày sáu tháng Chạp giao cơng tức Vè Quan Ðình kể Phan Ðình Phùng người lãnh đạo khởi nghĩa chống Pháp Hương Khê (Hà Tĩnh) (1877) Bọn thực dân dùng nhiều thủ đoạn mua chuộc, đàn áp, không khuất phục ông - Ðến năm Ất Dậu vừa hay, Trấn binh nở súng giặc Tây chiếm thành Tan hoang phố xa miếu đình, Quân gia vất vưởng dân tình bơ vơ Cháy nhà mặt chuột trơ, Quận Tường sớm thừa đầu hàng - Quan Ðình tâm viễn chí cường, Ðêm đêm trằn trọc tính đường cơng Bảo Cao Thắng nhung, Qn Tây có thần cơng mầu Súng ta có đọ đâu, Làm chế hầu thua Khen thay Cao Thắng tài to, Lấy súng giặc cho lò rèn Súng ta chế vừa xong, Ðem mà bắn nức lòng thay Hồng Lam tung hoành, Ðánh đồn tỉnh Nghệ, phá thành Nam giang Bắt sống tuần phủ Ðinh Quang, Giết Trương Quang Ngọc hết đàng theo Tây - Vụ Quang huyết chiến khi, Mấy nghìn lính Pháp chết chật sơng -Trong qn chưa kịp hạ cơng, Quan Ðình phút xe rồng lên tiên Ở vè Ðề Thám, đoạn nói đến vợ ba Ðề Thám thật hào hùng: -Ðì đùng súng bắn rì rào, Bà Ba lúc thị hào tay Bắn chết bốn thằng Tây, Mấy thằng đội trốn thoát chạy Vè Tán Thuật kể khởi nghĩa Bãi Sậy Nguyễn Thiện Thuật Hải Hưng (1885) Ðây khởi nghĩa lớn đồng Bác Bộ Với chiến thuật du kích, nghĩa quân Tán Thuật làm giặc Pháp nhiều phen khốn đốn, khiếp sợ: Pháp chiếm Nam Kỳ, Hỏi Trung Bắc dễ yên Quân Tán Thuật tài kiêm văn võ, Vốn xưa Ðốc Hoàng Kinh thiên trụ chi gian, Sơn Tây dải ngang tàng lưỡi gươm Ðau nỗi nước gặp binh hỏa, Giận triều đình, thương lê dân Ðường đường trút bỏ đai cân, Hội binh phát thệ trừ quân bạo cường Ðất Bãi Sậy lừng danh quan Tán, Huyện Văn Giang tỏ rạng hào quang Một vùng sậy mọc lau lan, Nơi bùn sâu có rồng vàng Ðường trăm nẻo giao thông thủy bộ, Hưng Yên thuở Lương Sơn, Anh hùng mài lưỡi gươm, Những loài giá áo túi cơm sá Khắp mười tỉnh Bắc kỳ sĩ thứ, Bất đế Tần chữ không nao, Một lịng theo cờ đào, Thề bạch quỷ có tao không mày ! Vè Trương Ðịnh kể người anh hùng chống Pháp đất Gị Cơng, Nam Bộ danh với đám tối trời: Trương Công hùng lược thao tài, Quyết đem binh mã thử vài trận chơi Nghĩa sấm động trời, Biết bao hào kiệt đồng lời thệ minh Bên cạnh đó, Vè Khâm sai xuất Quảng Nam khoảng năm 1886, kể việc triều đình Ðồng Khánh phái khâm sai Nguyễn Thân hợp với quân Pháp đánh dẹp phong trào yêu nước kháng Pháp Nguyễn Hiệu lãnh đạo Bài vè vạch trần mặt thật đạo binh khâm sai - Danh vi trấp bảo Vụ dĩ an dân (!) Khâm sai đại thần, Kéo Ðà Nẵng - Tướng chi tướng dở, Vị luyện quân tình, Chẳng có Tây binh, E khơng khỏi chết Làm chẳng chi, Lại thêm ăn bậy, Lũ quân lấy, Các tướng chia chi xách, Cái quần rách, Cái aó xơ, Cũng giành mà quơ, Huống chi ! Thậm vi khả bỉ, Quân lệnh khâm sai ! Nhiều vè không ngần ngại gọi thẳng đích danh bọn quốc cầu vinh Nhìn chung, vè chống Pháp phận tiêu biểu vè lịch sử hòa vào dòng văn học yêu nước chống Pháp dân tộc TOP III ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA VÈ Vè có giá trị nghệ thuật độc đáo Phương pháp biểu vè gắn với mục đích đặc điểm thể loại Vè xuất nhằm đáp ứng phản ánh tức thời việc, kiện Giá trị trường tồn vè có ý nghĩa khác với thể loại khác Bên cạnh đó, sáng tác văn học dân gian nói chung trở thành hồn thiện qua q trình sử dụng, lưu truyền Phần lớn vè lại có vận mệnh ngắn ngủi, thời gian cần thiết để đạt tới hình thức hồn chỉnh, trau chuốt có Tính đích danh xác thực Thể tên vè, nội dung phản ánh vè Có thầy cai làng Tuyên Thạnh, Cửa nhà huê cảnh Bắc Chiên, Có hai vợ hiền mà hư mắt Thầy xét thầy tra, ngày trăm ba, trăm rưỡi Thầy mắng thầy chưởi, thầy chẳng có thương, Xuồng cá xuồng lươn, tàu cau, dừa, bưởi, Xuồng lớn cắc rưỡi, xuồng nhỏ cắc hai, Trong tháng nay, thầy Cai tiền bộn (Vè thầy cai) Thể thơ Thể vãn 3, 4, tiếng câu nhanh gọn, sắc bén thích hợp yêu cầu tự Thể lục bát dàn trải thích hợp u cầu trữ tình Có vè kết hợp hai thể thơ - Thiên hạ ăn tết, Câu đố thể loại văn học dân gian phản ánh vật tượng theo lối nói chệch Khi sáng tạo câu đố, người ta tìm đặc trưng chức vật cá biệt sau phản ánh thơng qua so sánh, hình tượng hóa -Vừa hột lạc, nạc ngồi xương -Cái vũng trâu đầm, rắn nằm ngang, lấy sào mà đẩy Câu đố xây dựng nhằm mục đích mơ tả, hình tượng từ ngữ, dấu hiệu đặc trưng chức vật đố cá biệt, cụ thể Câu đố phương tiện để nhận thức kiểm tra nhận thức vật tượng giới khách quan Ðiều biểu hình thức cấu tạo câu đố: Ðố - Giải Khơng phải đốn giải câu đố, câu đố thể loại văn học dân gian độc lập Ðây câu hát đố: Anh đố em: Cái mà thấp ? mà cao ? Cái sáng tỏ trời ? Cái em trải anh ngồi ? Cái thơ thẩn chơi vườn đào ? Cái mà sắc dao ? Cái phơn phớt lịng đào em bảo anh ? Cái trắng ngồi xanh ? Cái soi tỏ mặt anh, mặt nàng ? Cái xanh, đỏ, trắng, vàng ? Cái ăn phải tương tư ? Cái năm đợi tháng chờ ? Cái em đội phất phơ đầu ? Cái sắc dao cau ? Cái tiện chũm cho ăn ? Một quan trăm đồng ? Một mối tơ hồng trăm dây ? Một trăm cành ? Một cành trăm hoa ? Em ngồi em giảng cho ra, Thì anh kết nghĩa giao hòa em (Hát trống quân) -Ðến hỏi khách tương phùng Chim chi cánh dạo nước non ? -Cây chi mà bắc qua sông, Cây chi mà mọc đàng đông bốn mùa ? (Hát phường vải) Phân biệt câu đố với tục ngữ, ca dao Có tương đồng hình thức ngắn gọn, đúc, có vần điệu nhịp nhàng - Ðời cha ăn mặn, đời khát nước -Vốn xưa non Ðem mà tạc trịn vng Có khác biệt chức phương pháp nghệ thuật Trong cách thức phản ánh câu đố có sở giống ẩn dụ thể loại văn học dân gian khác Song câu đố xây dựng hình tượng phản ánh dấu hiệu đặc trưng chức vật, việc cụ thể với mục đích kiểm tra, truyền đạt tri thức giới khách quan Nguồn gốc trình hình thành câu đố Phương pháp nhận thức phản ánh nghệ thuật câu đố phương pháp phổ biến hầu hết dân tộc khác giới Phương pháp có mầm mống từ thời kỳ cổ Theo ức đoán, câu đố đời từ thời cổ đại liên quan đến lối nói so sánh gián tiếp phổ biến người thời cổ, tượng chưa có tên nhiều vật phổ biến giai đoạn đầu dân tộc Việc dùng vật để nói vật khác, việc miêu tả đặc điểm vật vào hình thức ngơn ngữ điều hợp quy luật Nghệ thuật câu đố nảy sinh từ 4.Phân loại câu đố Căn hình thức diễn tả, câu đố chia loại: câu đố hiệu câu đố vay mượn -Lá xanh, cành đỏ, hoa vàng, Là mặt đất đố chàng chi ? -Vầng trăng vằng vặc trời, Ðinh ninh hai miệng lời song song Căn đối tượng phản ánh, câu đố chia loại: loại thuộc tự nhiên, loại thuộc văn hóa -Thuở bé em có hai sừng, Ðến nửa chừng mặt đẹp hoa Ngoài hai mươi tuổi già, Quá ba mươi tuổi mọc hai sừng -Tám xóm nhóm lại hai phe, Dựng tre bắc cầu cột TOP II NỘI DUNG CÂU ĐỐ Chứa đựng tri thức thực tiễn Ðối tượng phản ánh câu đố vật tượng giới khách quan, phần lớn có liên quan đến hoạt động sinh hoạt người dân Trong cách thức mô tả vật đố, câu đố thường nói đến nét đặc trưng hình thể vật, nêu chức năng, hoạt động, nguồn gốc vật Nhiều câu đố xoay quanh công việc lao động sản xuất, đồ dùng phục vụ sản xuất sinh hoạt, sinh vật, hoa quen thuộc, tượng thiên nhiên gần gũi Ngồi cịn có số câu đố phản ánh mặt sinh hoạt văn hóa nhân dân vui chơi, học hành -Em anh đoán giống ai, Cổ dây thắt, cài lưng ong Anh yêu, anh bế, anh bồng, Cõng em khắp ruộng đồng bờ ao Về nhà lơ lửng cao -Sừng sững mà đứng nhà, Hễ động đến ịa khóc lên -Lịng em có đất, có trời, Có câu nhân nghĩa, có lời hiếu trung Dù quân tử có dùng, Thì em lại ngỏ lịng cho xem Ðặc điểm chủ yếu nội dung câu đố tính chất thực, cụ thể, trực quan Câu đố thiên xu hướng vạch chi tiết, nét riêng biệt vật, thường không khái qt hóa, khơng nêu lên đặc trưng chung loạt vật, tượng loại Chứa đựng nội dung ý nghĩa xã hội Khi miêu tả giới thực xung quanh người, nhiều câu đố mang thêm ý nghĩa xã hội, khơng phải mục đích câu đố Nhiều câu đố nhắc đến hàng ngũ giai cấp thống trị với thái độ xem thường, diễu cợt, đề cao người lao động công việc, dụng cụ họ làm ra,, nói đến số tượng phản ánh mối quan hệ người với nhau, thực trạng đời sống góc độ định -Một lũ ăn mày, lũ quan, Quanh quẩn lại đàn Ðêm thu gió lạnh đèn tắt, Hết ăn mày, hết quan TOP III PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT Phương pháp xây dựng câu đố hình thức ẩn dụ Câu đố thường đưa nét tương đồng hình dạng bên vật khác so với vật đố, dấu hiệu đối tượng dấu tên, chức năng, công dụng đối tượng sống sinh hoạt, đặc điểm đối tượng hình dáng, trạng thái hoạt động, chuyển động, bất động, xuất hiện, điều kiện sống để gợi liên tưởng -Không sông mà bắc phù kiều, Khơng rừng mà có chim kêu ngàn Khơng ruột mà lại có gan, Khơng thờ mà có song loan để ngồi -Mình vàng mà thắt đai vàng, Một dọn dẹp sửa sang nhà Những ẩn dụ câu đố xây dựng biện pháp so sánh nhân cách hóa sở liên tưởng với tất biểu phong phú đời sống người Lối ẩn dụ nhiều câu đố có xu hướng làm cho vật, việc bình thường trở nên trang trọng -Vốn xưa từ đất sinh ra, Mà gọi quan Dốc lịng việc nước lo toan, Ðầy vơi phó mặc gian nhiều -Sinh gái má hồng, Gả lấy chồng đất nước người ta Ðến tuổi tác già, Quê chồng em bỏ, quê cha em tìm Phương pháp xây dựng câu đố hình thức chơi chữ Câu đố thường sử dụng từ đồng âm dị nghĩa, đồng nghĩa dị âm, nói lái, chiết tự -Ngay chịu tiếng thất trung, Phố phường không làm bạn, bạn áo nâu -Một bầy gà mà bươi bếp, Chết ba con, hỏi có -Nửa làm mứt, nửa nấu canh, Ðến sắc theo anh học trò Câu đố sử dụng thể thơ truyền thống, có vần, nhịp điệu, cô đúc, cân đối nhịp nhàng -Áo đơn, áo kép, đứng nép bờ ao -Sừng sững mà đứng nhà, Ai vào không hỏi, không chào Câu đố có xu hướng đưa vào yếu tố tục, song yếu tố câu đố không mang nội dung xã hội, thường có tác dụng tạo dí dỏm, gây cười CA DAO TOP I GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CA DAO 1.Thuật ngữ khái niệm Trong sinh hoạt văn học dân gian, có phận quan trọng sinh hoạt ca hát, tiêu biểu việc diễn xướng ca dao, dân ca Ðể lĩnh vực ca hát dân gian, nhân dân sử dụng từ: ca, hị, ví, lý, hát giao duyên, hát đối, hát huê tình Giới nghiên cứu, nhà nho sưu tầm, biên soạn gọi câu hát dân gian là: phong sử, phong dao, ca dao, dân ca, thơ ca dân gian, thơ ca truyền miệng dân gian, thơ ca trữ tình dân gian Ca dao thuật ngữ Hán Việt Theo từ nguyên, ca hát có chương khúc, giai điệu; dao hát ngắn, khơng có giai điệu, chương khúc Sách Trung Quốc ca dao: ca hát có hịa với nhạc, dao lời hát Theo Lịch sử văn học Việt Nam Bùi Văn Ngun: ca dao có khơng có chương khúc, sáng tác thể văn vần dân tộc (thường lục bát), để miêu tả, tự sự, ngụ ý diễn đạt tình cảm Dân ca hát có khơng có chương khúc nhân dân sáng tác lưu truyền dân gian vùng phổ biến nhiều vùng có nội dung trữ tình có giá trị đặc biệt nhạc Thông thường, phân biệt ca dao dân ca chỗ, nói đến ca dao, người ta thường nghĩ đến lời thơ dân gian, cịn nói đến dân ca, người ta nghĩ đến điệu, thể thức hát định -Một đàn có trắng bay tung, Bên nam, bên nữ ta cất lên Cất lên tiếng linh đình, Cho loan sánh phượng, cho sánh ta (Hát trống qn) Trên trời có đám may xanh, Chính mây trắng chung quanh mây vàng Ơi tình phụ tình phàng Chừ duyên bấy, Chừ em trông chồng, mà không thấy chồng đâu Ơi ông chồng, chồng ! Chi mà tệ, tệ chàng ! Chi mà bạc, bạc chàng ! (Lý vọng phu) Trong ca dao, đại đa số tác phẩm trữ tình Ca dao loại trữ tình văn học dân gian Khái niệm trữ tình dân gian hiểu đối lập với khái niệm tự dân gian góc độ loại hình Ðối tượng sáng tác phản ánh thực đời sống ... tàng văn học dân gian Việt Nam, câu đố có số lượng phong phú Về mặt hình thức nội dung, câu đố thể đặc trưng riêng biệt thể loại văn học dân gian Trong đời sống tinh thần phong phú nhân dân, ... nhà nho sưu tầm, biên soạn gọi câu hát dân gian là: phong sử, phong dao, ca dao, dân ca, thơ ca dân gian, thơ ca truyền miệng dân gian, thơ ca trữ tình dân gian Ca dao thuật ngữ Hán Việt Theo... ca dao, đại đa số tác phẩm trữ tình Ca dao loại trữ tình văn học dân gian Khái niệm trữ tình dân gian hiểu đối lập với khái niệm tự dân gian góc độ loại hình Ðối tượng sáng tác phản ánh thực