ĐỀ: PHÂN TÍCH HAI ĐOẠN ĐẦU BÀI “TRÀNG GIANG” “ Ta ngẩn ngơ buồn với hồn ta cùng Huy Cận”. Bất kì ai khi đọc thơ của Huy Cận đều đọng lại trong tiềm thức của mình một nỗi buồn. Một nỗi buồn có sắc thái và phong vị riêng làm chạnh lòng kẻ yêu thơ. “Tràng Giang” là một trong số các bài thơ nổi bật phong thái đặc sắc ấy của ông. Thi ca như một con thuyền đong đầy nỗi niềm trắc ẩn của bậc thi nhân. Nếu Xuân Diệu say sưa trên chiếc thuyền tình mộc mạc, Hàn Mặc Tử điên cuồng cùng bến nước sông trăng thì Huy Cận lại chất đầy nỗi buồn của mình trên con thuyền giữa biển lòng mênh mang. “Tràng Giang” là một trong số những vị khách tiêu biểu trên con thuyền ấy. Vào một chiều thu buồn năm 1939, người thanh niên lặng lẽ đứng ở bờ Nam bến Chèm nhìn cành sông Hồng mênh mang sóng nước- nhìn cảnh rợn ngợp bốn bề mà nghĩ về kiếp người nổi trôi vô định. Sông nước hữu tình lòng người đa cảm đã cho đời những dòng thật hay thật đẹp mà cũng thật buồn trong “Tràng Giang”. Cảm xúc nổi bật của bài thơ là một nổi buồn thời thế cô đơn, lạc lõng, nổi buồn thấm cả vào cảnh vật và con người. Nổi bật trong hai đoạn đầu chính là cảnh thiên nhiên nhuốm màu ảo não của nhà thơ. Ngay ở tựa đề đã là một điều gì rất đẹp nhưng rất buồn. “Tràng Giang” chứ không phải “Trường Giang”. Ở đây có cả bề rộng và bề sâu tuyệt nhiên không đơn thuần chỉ là khoàng không gian dài vô tận. “Tràng Giang” tạo cho ta cảm giác mênh mang vô định, rộng và sâu hun hút của con sông gắn tên mình trong suốt chiều dài lịch sử đất nước. “Tràng Giang” nghe tên đã thấy gợi niềm thiêng liêng, gần gũi và một nỗi buồn sâu thẩm. Với một cái tên như thế, bài thơ mở ra trước mắt người đọc cảnh sông nước mênh mang: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả Củi một cành khô lạc mấy dòng” Hình ảnh “Sóng gợn” ở đầu câu gợi cho ta khung cảnh sống động của một con sông lăn tăn ngập tràng những cơn sóng hiền hòa. Cả dòng sông như khoác trên người chiếc áo lấp lánh phản chiếu ánh sáng kiêu sa. Cái đẹp chưa cảm nhận được hết thì đã vội thấm đẫm nổi buồn “điệp điệp”. Trước là sóng gợn, sau là buồn điệp điệp, bao nhiêu con nước thấm đẫm bấy nhiêu sợi buồn, sợi nhớ, sợi thương. Thật là “Sóng bao nhiêu gợn em sầu bấy nhiêu”. Nỗi buồn triền miên như những đợt sóng xô đẩy cứ gối gối lên nhau mãi. Giữa muôn trùng sóng nước xuất hiện bóng thuyền, những tưởng sẽ mang lại chút gì ấm áp nhưng “Con thuyền xuôi mái nước song song”. Thuyền trôi theo dòng nước, mênh mông vô định và hững hờ quá. Các từ láy “song song”, “điệp điệp” tạo ra sự hòa hợp giữa cảnh và tình. Sự cô đơn, vắng vẻ của thuyền càng sâu hơn giữa cái buồn mênh mang sóng nước. Vừa cổ điển nhưng ngay sau đó ta bắt gặp hình ảnh thơ hết sức hiện đại. “Thuyền về nước lại” là một câu thơ tả thực. Nó gợi ra thực tế đối lập giữa thuyền và nuớc. Vì “thuyền về nước lại” nên mới “sầu trăm ngả”. Con thuyền của hiện thực trôi trên sông gợi ra kiếp người nhỏ bé, cô đơn với nước chỉ “song song” chứ không gắn bó. Từ buồn đến sầu, từ cái điệp điệp đến cái trăm ngả, câu thơ và cảm xúc buồn của nó được đẩy đến một cấp độ mới cao hơn. Càng chạnh lòng hơn bởi sự xuất hiện của cành củi khô “lạc giữa dòng”. Cái bơ vơ, đáng thương của cành củi càng gây ấn tượng mạnh mẽ hơn bởi cách viết đảo ngữ. Không phải “một cành củi khô” mà “củi một cành khô” nó nhấn mạnh thân phận và số phận. Cành củi khô trôi bập bềnh trên sóng nước tựa như những kiếp người nhỏ bé, lạc lõng, bơ vơ đến đáng thương giữa cảnh trời rộng sông dài. Khổ thơ vẽ nên cảnh sông nước bao la nhưng vô định, rời rạc, hững hờ. Từ con sóng, con thuyền, cành củi khô,…tất cả gợi nên nỗi buồn, nỗi sầu không gian, đều chứa đựng dự cảm sẽ không có hội tụ mà chỉ là sự chia lìa. Trong sự tương quan đối lập giữa không gian bao la rộng lớn và cái nhỏ bé của cõi nhân sinh, cảm giác cô đơn lẻ loi của con người trước trời đất càng được tô đậm. Vẫn cái nền của bức tranh mênh mang sông nước, nhưng đến đây hình ảnh của sự sống những tưởng sẽ ấm áp hơn nhưng lại mang trong mình nhiều u uẩn: “Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Nắng xuống, trời lên sâu chót vót Sông dài, trời rộng bến cô liêu” Cảnh vật và âm thanh mong manh, nhợt nhạt để hòa hợp với thiên nhiên đã được gợi ra trước đó. Nhà thơ đã sử dụng hàng loạt các hình ảnh để diễn tả nỗi buồn chồng chất. Cồn vốn đã bé nhỏ, cồn nhỏ lại càng bé nhỏ cô đơn hơn. Không những thế nó lại được đặt trong cành “lơ thơ”. Chính từ “đìu hiu” đã gợi lên cái hồn của cảnh vật, nó không chỉ buồn mà còn hoang vắng. “Non kì quạnh quẻ trăng treo Bến thì gió thổi đìu hiu mấy đèo” Vẳng vào cái “đìu hiu” của gió là tiếng chợ chiếu vãn ở làng xa. Âm thanh nghe cứ như ở chốn hư ảo. Chợ đã vãn lại ở xa thế mà tác giả vẫn nghe thấy. Nhờ không gian tĩnh mịch im ắng? hay âm thanh ấy vọng lên từ sâu thẩm trong chính tâm tưởng nhà thơ? Rời tâm để nhìn về phía bầu trời, cảnh trời đất mênh mang càng buồn hơn. Bằng bút pháp ước lệ tác giả đã vẽ nên bức tranh không gian ba chiều. Cảnh sông nước lhông những rộng lớn mà còn ccó cả chiều sâu.Hình ảnh đối lập “nắng xuống” , “trời kên” mở ra không gian rộng lớn. Khi vầng dương chìm xuống còn vương lại hàng ngàn tia nắng hắt lên cao làm cho bầu trời trở nên trong xanh hơn như thể được đẩy cao đến vô cùng. “Sâu chót vót” chứ không phải “cao chót vót” từ “sâu” để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. “Sâu chót vót” không chì diễn tả độ cao của bầu trời mà còn gợi cái hun hút của cao xanh, cái bao la của con người khi đứng trước sự khôn cùng của vũ trụ. Câu thơ cuối là hình ảnh độc lập của “Sông dài, trời rộng, bến cô liêu”, sự độc lập của hình ảnh thơ như sự phân ly của cuộc đời con người. Huy Cân không chỉ đon giản đang ngắm nhìn bầu trời trong xanh mà đang xót xa đặt mình trước sự bao la của vũ trụ. Có lẽ thi nhân đã “nhác thấy cái xa thẳm của thời gian và không gian” và “đã nghe trong hồn hơi gió lạnh buốt từ cõi vô cùng đưa đến”. “Tràng giang”- một bài thơ thấm đẫm tâm trang của nhà thơ. Nổi bật lên hình ảnh thiên nhiên nhuốm màu buồn ảm đạm trong hai đoạn đầu làm chạnh lòng bất kì ai đọc qua dù chỉ một lần. ĐỀ: PHÂN TÍCH HAI ĐOẠN CUỐI BÀI “TRÀNG GIANG” “ Ta ngẩn ngơ buồn với hồn ta cùng Huy Cận”. Bất kì ai khi đọc thơ của Huy Cận đều đọng lại trong tiềm thức của mình một nỗi buồn. Một nỗi buồn có sắc thái và phong vị riêng làm chạnh lòng kẻ yêu thơ. “Tràng Giang” là một trong số các bài thơ nổi bật phong thái đặc sắc ấy của ông. Thi ca như một con thuyền đong đầy nỗi niềm trắc ẩn của bậc thi nhân. Nếu Xuân Diệu say sưa trên chiếc thuyền tình mộc mạc, Hàn Mặc Tử điên cuồng cùng bến nước sông trăng thì Huy Cận lại chất đầy nỗi buồn của mình trên con thuyền giữa biển lòng mênh mang. “Tràng Giang” là một trong số những vị khách tiêu biểu trên con thuyền ấy. Vào một chiều thu buồn năm 1939, người thanh niên lặng lẽ đứng ở bờ Nam bến Chèm nhìn cành sông Hồng mênh mang sóng nước- nhìn cảnh rợn ngợp bốn bề mà nghĩ về kiếp người nổi trôi vô định. Sông nước hữu tình lòng người đa cảm đã cho đời những dòng thật hay thật đẹp mà cũng thật buồn trong “Tràng Giang”. Cảm xúc nổi bật của bài thơ là một nổi buồn thời thế cô đơn, lạc lõng, nổi buồn thấm cả vào cảnh vật và con người. Ngay ở tựa đề đã là một điều gì rất đẹp nhưng rất buồn. “Tràng Giang” chứ không phải “Trường Giang”. Ở đây có cả bề rộng và bề sâu tuyệt nhiên không đơn thuần chỉ là khoàng không gian dài vô tận. “Tràng Giang” tạo cho ta cảm giác mênh mang vô định, rộng và sâu hun hút của con sông gắn tên mình trong suốt chiều dài lịch sử đất nước. “Tràng Giang” nghe tên đã thấy gợi niềm thiêng liêng, gần gũi và một nỗi buồn sâu thẩm. Ở hai đoạn đầu của bài thơ nổi bật lên hình ảnh của cảnh sông nước bao la nhưng vô định, rời rạc, hững hờ. Từ con sóng, con thuyền, cành củi khô, cồn nhỏ, bến cô liu, trời rộng… tất cả gợi nên nỗi buồn, nỗi sầu không gian, đều chứa đựng dự cảm sẽ không có hội tụ mà chỉ là sự chia lìa. Trong sự tương quan đối lập giữa không gian bao la rộng lớn và cái nhỏ bé của cõi nhân sinh, cảm giác cô đơn lẻ loi của con người trước vũ trụ càng được tô đậm. Tiếp nối dòng cảm xúc vô cùng tinh tế ấy, thiên nhiên qua cái nhìn của nhà thơ hiện lên với những hình ảnh ước lệ đậm dấu ấn dân gian. “Bèo dạt về đâu, hàng nối hàng Mênh mông không một chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” “Bèo dạt mây trôi” từ ngàn xưa trong thi ca cũng như trong âm nhạc. Hình ảnh cánh bèo gợi cho ta sự nổi trôi mông lung giữa sông nước hay giữa dòng đời. Cái “dạt” của nó cho thấy sự vô định, không biết đâu là bến bờ, không biết đi đâu về đâu, lại “hàng nối hàng”, nỗi sầu cứ thế nhân lên ngày càng nhiều, ngày càng chất chồng. Điệp từ “không” láy lại hai lần càng tăng thêm nỗi buồn mênh mông. Toản cảnh sông nước tuyệt nhiên không có bóng dáng một con người. Ngay cả sợi dây nối giữa con người với sự sống bình dân cũng không tồn tại: không một chuyến đò ngang, không một chiếc cầu. Còn đó chỉ là bở xanh tiếp bãi vàng, lặng lẽ trải dài phía chân trời. Dù lặng lẽ nhưng ngày càng thấm sâu vào nỗi lòng tác giả. Thương thay, người đang cô đơn giữa chính cuộc sống của mình. Người đã dùng tất cả những cái không tồn tại để làm nổi bật sự cô quạnh, cũng là để khẳng định một thứ khác, chỉ được gợi ra một cách kín đáo nhưng lại trải dài khắp tác phẩm: một nỗi buồn thời thế, nỗi buồn trước cuộc đời. Tiếp tục mở rộng tầm nhìn, không gian vũ trụ được mở rông ra với cảnh hoàng hôn hùng vĩ, bay bổng: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa Lòng quê dợn dợn vài con nước Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà” Thiên nhiên mang màu sắc cổ điển. Hình ảnh “ lớp lớp mây cao đùn núi bạc” thật tráng lệ, hùng vĩ. Huy Cận đã dùng từ “đùn” đầy gợi cảm trong “Thu Hứng” của Đỗ Phủ “Mặt đất mây đùn cửa ải xa”. Tương phản với sự nguy nga, diễm lệ của bầu trời là cánh chim nhỏ tội nghiệp. Chơi vơi thay cho sự nhỏ bé, mong manh giữa một vật nhỏ bé trước ráng chiều vàng rộm đang ngả màu hoàng hôn. Mượn cánh chim để tả buổi chiều. Huy Cận không mới. Ca dao xưa có câu “Chi bay về núi tối rồi”. Nhưng đặt cánh chim đối lập với sự hùng vĩ không ngừng sinh sôi “đùn núi bạc” của mây trời, lại là “chim nghiêng cánh nhỏ” thì Huy Cận đã tạo nên một hình ảnh độc đáo trong thi ca. Và cùng với tất cả những hình ảnh trên, chúng làm nền cho sự xuất hiện của tâm trạng nhân vật trữ tình: “Lòng quê dợn dợn vài con nước Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà” Cái “dợn dợn” mang đến cho người ta cái cảm giác rợn cả người. Cơn sóng dợn hay chính nổi lòng của tác giả đang dợn sóng cứ tăng lên mãi. “Lòng quê” có sẵn trong tâm hồn giờ đây có cơ hội để phơi trải. Ấy là gì? Nhà thơ gọi đó là nỗi buồn của “Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà”. Đó là nỗi buồn nhớ quê hương da diết. Đứng ngay trên quê hương mình, đất nước mình mà vẫn nhớ. Phải chăng đó còn là tâm trạng yêu nước kín đáo của một người trước thời cuộ và vận mệnh đất nước, dân tộc? Ông không giống Thôi Hiệu phải: “Quê hương khuất bóng hoàng hôn Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai” Có khói sóng Thôi Hiệu mới dậy lên nỗi nhớ quê nhà, còn HC chẳng cần chút “yên ba” nào cũng gợi lên nỗi nhớ nhà. Cách nói phủ định đễ khẳng định một cách mạnh mẽ hơn. Điều đó cho thấy nỗi buồn của bậc thi nhân đã nhuốm sầu cảnh vật, không phải buồn vì cảnh vật tác động. Nét đẹp cũng như nét buồn trong “Tràng Giang” đều thể hiện tài năng, sự tinh tế của HC trong vịêc kết hợp giữa cái thực và cái cổ điển. Quan trọng hơn, điều đó khẳng định lòng yêu ước khắc khoải của HC nói riêng, của thanh niên VN lúc bấy giờ. Bởi suy cho cùng, sông giữa thời loạn ấy, có người VN chân chính nào mà không buồn đau cho được. Đọc “Tràng Giang”, ta cảm thông với những tâm sự của người. Càng qúi trọng hơn một tấm lòng son sắt với đất nước . buồn. Tràng Giang chứ không phải “Trường Giang . Ở đây có cả bề rộng và bề sâu tuyệt nhiên không đơn thuần chỉ là khoàng không gian dài vô tận. Tràng Giang . buồn. Tràng Giang chứ không phải “Trường Giang . Ở đây có cả bề rộng và bề sâu tuyệt nhiên không đơn thuần chỉ là khoàng không gian dài vô tận. Tràng Giang