Trường Đại Học Ngoại Thương Hà Nội Khoa Lí luận chính trị TIỂU LUẬN Môn: Nguyên lí Mac – Lenin 1 Đề tài : Quan điểm của Mác-LêNin về con người và vấn đề xây dựng nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta. Tên Sinh viên : Tạ Huy Thành Lớp : A6-TC K48 Giáo viên : Trần Huy Quang 1 Tạ Huy Thành A6-TC K48 Hà Nội 8/11/2009 2 Tạ Huy Thành A6-TC K48 3 Tạ Huy Thành A6-TC K48 Mục lục : Phần : Trang Lời mở đầu 4 Chương I : Lý luận của chủ nghĩa Mác-LêNin về con người 5 I.1 Bản chất con người 5 I.2 Lý luận của chủ nghĩa Mác Lê Nin về con người 7 Chương II : Vấn đề con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nươc ta hiện nay. 11 II.1 Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hóa, hiện đại hóa 11 II.2 Mục tiêu con người trong Công nghiệp hóa- Hiện đại hóa 12 II.3 Thực trạng và giải pháp cho vấn đề nguồn lực cho con người ở nước ta hiện nay 14 Chương III : Tổng kết 16 4 Tạ Huy Thành A6-TC K48 Lời mở đầu Khi đất nước ta bước vào thế kỉ 21, sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH,HĐH) vẫn còn đang dang dở. Trong bối cảnh các hệ thống xã hội chủ nghĩa tan rã làm cho các tư tưởng tự do tìm kiếm con đường khả quan nhất cho sự phát triển của Việt Nam dễ đi đến sự phủ nhận vai trò, khả năng của chủ nghĩa Mác-Lê Nin Song khi ta nhìn nhận lại một cách khách quan và toàn diện, nhìn vào khả năng, những gì đã đạt được, đang làm được và sẽ làm được của chủ nghĩa Mác-LêNin thì ta không thể phủ nhận được sự nổi trội và triển vọng của nó trong sự nghiệp phát triển con người trong quá trình CNH, HĐH ở nước ta hiện nay. Phát triển con người toàn diện, đây chính là động lực và cũng là mục tiêu nhân đạo của sự nghiệp CNH, HĐH mà nước ta đang tiến hành. Ta không thể phủ nhận vai trò quan trọng của nguồn lao động nước ta trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội và trong sự phát triển nền kinh tế đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, theo cơ chế thị trường. Nghị quyết ĐH Đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng đã khẳng định: “Nâng cao dân trí, bồi dưỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con người Việt Nam là nhân tố quyết định thắng lợi của công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa”. Thực tế đã chứng tỏ rằng nếu không có nguồn nhân lực chất lượng cao thì nên kinh tế của chúng ta chưa thế thoát ra khỏi sự nghèo nàn và lạc hậu. Tuy nhiên với nền kinh tế của chúng ta hiện nay thì khó có thể xây dựng một nguồn nhân lực chất lượng cao, đáp ứng những yêu cầu thiết yếu để xây dựng đất nước. Để thoát khỏi vòng luẩn quẩn này thì không thể không xây dựng một tầm nhìn chiến lược về con người, nâng cao chất lượng của người lao động, trong đó, tư tưởng Mác-LeeNin chính là nền tảng xây dựng nên tầm nhìn chiến lược đó. Do nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề này, em đã chọn đề tài tiểu luận: “Quan điểm của Mác-LêNin về con người và vấn đề xây dựng nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta.” 5 Tạ Huy Thành A6-TC K48 Chương I : Lý luận của chủ nghĩa Mác-LêNin về con người. 1. Bản chất con người. a. Các quan điểm về con người của các nhà Triết học trước Mác. Từ xưa đến nay, trong những vấn đề được bàn cãi nhất trong giới triết học nói riêng và trong nghiên cứu khoa học nói chung thì vấn đề con người luôn được đưa lên hàng đầu. Không những thế, đề tài con người được các nhà nghiên cứu đặc biệt chú ý. Một trong những nguyên nhân quan trọng nhất là do con người là sinh vật cao cấp và phát triển nhất trên trái đất. Trong quá trình lâu dài gần 5 tỉ năm của trái đất thì con người mới xuất hiện được khoảng gần 300000 năm trước, tuy nhiên trong khoảng thời gian đó con người với sự phát triển vượt bậc so với các loài sinh vật khác và nhanh chóng trở thành kẻ thống trị của thế giới. Lĩnh vực Triết học là một trong những môn khoa học đầu tiên của loài người, tuy nhiên, bản thân triết học luôn luôn thay đổi và đấu tranh không ngừng, chính vì vậy mà luôn luôn có nhiều hướng giải quyết cho cùng một vấn đề. Do đó, vấn đề con người từ xưa đến nay theo từng thời kì, từng các nhân mà có rất nhiều quan điểm khác nhau. Theo phân tích của những nhà Triế học cổ đại thì con người là vật cao quý nhất trong trời đất, trong vũ trụ, là chua tể của muôn loài và chỉ đứng sau thần linh. Chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo thì lại cho rằng: Phần hồn trong con người là do thượng đế sinh ra, quy định và điều khiển mọi hành động của thể xác, linh hồn tồn tại mãi mãi, khi thể xác mất đi thì hồn lại nhập vào thể xác khác và tiếp tục điều khiển thể xác đó. Ngược lại với ý kiến trên thì chủ nghĩa duy vật lại coi phần xác là pần quyết định và chi phối phần hồn, tất nhiên là chẳng có linh hồn nào bất tử cả. Đó chỉ là một số trong rất nhiều nhận thức về con người. Theo thời gian thì các nhận thức về con người ngày càng phát triển hơn và các nhà triết học đã ngày càng hoàn thiện nhận thức về bản chất con người, phát triển và khắc phục những điểm bất hợp lí của các lí luận trước đó . Đến thế kí XV – XVIII thì những quan điểm triết học về con người trên cơ sở tự nhiên đã bắt đầu phát triển và chiếm ưu thế. Tuy nhiên những nhà triết học cổ điển Đức từ Carter đến Hegel (Hê – ghen) đã xây dựng quan điểm triết học về con người theo hướng của chủ nghĩa duy tâm. Trong đó Hegel quan niệm con người là hiện thân của ý niệm tuyệt đối là con người ý thức và do đó đời sống con người chỉ được xem xét về mặt tinh thần. Tuy nhiên Hegel cũng chính là người đầu tiên thông qua việc xem xét cơ chế hoạt động của đời sống tinh thần mà phát hiện ra quy luật về sự phát triển của đời sống tinh thần và cá nhân. Đến thời Feuerbach thì ông lại phê phán tính siêu tự nhiên, phi thể xác trong quan điểm của Hegel. Theo quan điểm của Feuerbach thì con người chính là một sản phẩm của tự nhiên và có bản năng tự nhiên, ông đã dùng những thành tựu của khoa học để chứng minh mối liên hệ của tư duy với những quá trình vật chất diễn ra trong cơ thể con người. Tuy nhiên sai lầm 6 Tạ Huy Thành A6-TC K48 của Feuerbach là khi ông giải thích con người trong mối liên hệ cộng đồng thì Feuerbach lại rơi vào lập trường của chủ nghĩa duy tâm. Nói chung lại từ Carter đến Feuerbach đã có một bước tiến dài trong việc tìm ra bản chất của con người. Tuy nhiên trong lí luận của họ còn rất nhiều hạn chế, những quan điểm về con người còn chưa đầy đủ và chặt chẽ, mang xu hướng duy tâm cá nhân khá nhiều. Sau này, chủ nghĩa Mac đã kế thừa và khắc phục những hạn chế đó, xây dựng một hệ thống quan niệm đầy đủ nhất về bản chất con người, vai trò của của con người trong xã hội. b. Bản chất của con người trong tự nhiên và xã hội. Theo khoa học hiện nay đã chứng tỏ rằng con người là một sản phẩm của tự nhiên theo quá trình tiến hóa mà phát triển như ngày nay. Tuy con người đã vượt xa so với những loài sinh vật còn lại nhưng con người vẫn không thể lột bỏ hết được những cái tự nhiên để tách biệt hoàn toàn với tổ tiên, với những loài sinh vật khác. Trong con người vẫn tồn tại những cái thú tính hoang dại của tổ tiên mình, những cái đó thuộc về bản năng của con người, những bản năng gốc mà chính nhờ nó con người đã sống và phát triển đến ngày hôm nay. Điều giống nhau và cũng là điểm khác nhau giữa con người với những sinh vật khác chính là sự phát triển về nhận thức và ý thức của con người. Lao động là phương thức tồn tại của con người. Con người tồn tại được chỉ khi tiến hành lao động sản xuất của cải vật chất để phục vụ cho chính cuộc sống của mình. Cũng chính nhờ lao động mà con người hình thành được ý thức. Mặt khác, trong các mối quan hệ xã hội thì quan hệ trong sản xuất lao động xuất hiện đầu tiên và trở thành quan hệ nền tảng cho sự xuất hiện của các mối quan hệ xã hội khác trong các lĩnh vực đời sống và tinh thần của con người. Con người là sản phẩm của tự nhiên, con người sản xuất ra của cải vật chất, tác động vào tự nhiên để làm thay đổi tự nhiên, do đó con người chính là chủ thể cải tạo tự nhiên. Tuy nhiên con người sống phụ thuộc vào thiên nhiên. Do đó con người được tự nhiên sinh ra, vừa bị phụ thuộc và vừa tác động vào thiên nhiên, Con người tác động vào thiên nhiên theo cách không tự nhiên ( nhân tạo), bắt thiên nhiên phải phục vụ cho con người. Bằng hoạt động lao động sản xuất, con người sáng tạo ra toàn bộ nền văn hóa vật chất, tinh thần. Cũng như trong hoạt động kinh tế ( một phương thức của sản xuất) thì vai trò của con người đóng góp quan trọng nhất, do đó, để xây dựng một nền kinh tế vững mạnh, đẩy mạnh quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa thì hiểu rõ bản chất con người, xây dựng một nguồn lực vững mạnh là một yêu cầu thiết yếu. 7 Tạ Huy Thành A6-TC K48 2. Quan điểm của chủ nghĩa Mác về con người. a. Quan điểm của Mác về con người. Như ta đã biết, các nhà Triết học cổ đại đều thần thánh hóa hình tượng con người, các nhà Triết học cổ điển Đức thì đã có bước tiến xa hơn đó là đã định nghĩa được con người là sản phẩm của tự nhiên. Tuy nhiên các triết gia đã rơi vào lập trường chủ nghĩa duy tâm trong khi phân tích bản chất của con người trong các mối quan hệ xã hội. Mác đã khắc phục những điểm yếu trong lí luận của các nhà Triết học cổ điển Đức để xây dựng một cách hoàn thiện nhất khái niệm và bản chất của con người. Theo Mác thì bản chất con người gồm có 2 phần, đây cũng chính là 2 giác độ để Mác phân tích bản chất của con người. Thứ nhất : Phần sinh học đó là phần cấu tạo cơ thể và cơ thế sinh hoạt. Con người là kết quả tiến hóa và phát triển lâu dài của tự nhiên. Điều này không thể phủ nhận bởi sự phát triển của chủ nghĩa duy vật và khoa học tự nhiên đã chứng minh điều đó. Với học thuyết tiến hóa của Darwin đã chứng minh được rằng mọi loài sinh vật đều có nguồn gốc chung và đều là sản phẩm của tự nhiên. Điều này đã bác bỏ mọi lí luận rằng con người là sản phẩm của Thượng Đế tạo ra. Đàn ông được nặn từ đất sét và đàn bà được làm ra từ chiếc xương sườn của đàn ông. Cũng như có ý kiến cho rằng con người, trái đất là trung tâm của Vũ trụ, con người được thần thánh hóa như thần linh. Thực tế khoa hoc đã kiểm nghiệm rằng Trái đất cũng chỉ là một phần cực kì nhỏ bé của Vũ trụ, và may mắn có được sự sống. Cũng như loài người chỉ là một trong vô số loài sinh vật đã từng tồn tại trên trái đất và cũng may mắn khi tồn tại và phát triển đến như ngày nay. Thứ hai : Phần ý thức. Con người là một bộ phận của giới tự nhiên va đồng thời giới tự nhiên cũng là “ thân thể vô cơ của con người”. Do đó những biến đổi của tự nhiên và các tác động của quy luật tự nhiên trực tiếp hay gián tiếp đến sự tồn tại của con người và xã hội loài người. Điều đó tương tự như sự trao đổi vật chất giữa sinh vật và môi trường. Ở đây là sự vất chất của con người với môi trường. Khi môi trường tác động đến con người thì đồng thời con người cũng tác động ngược lại thiên nhiên, làm biến đổi thiên nhiên hình thành mối quan hệ hai chiều. Đây chính là mối quan hệ biện chứng giữa sự tồn tại của con người, loài người và các tồn tại khác của giới tự nhiên. Một điểm khác biệt rõ ràng giữa con người với các loài sinh vật khác chính là bản năng của con người, nó không còn hoang dại, mang tính tự nhiên mà đã phát triển lên mức cao hơn và được xã hội hóa. Con người có thể làm ra công cụ lao động. Tuy nhiên ta có thể thấy một số loài khỉ có họ hàng xa với con người có những hành vi đơn giản nhất của sự chế tạo công cụ lao động. Chúng lấy những hòn đá đập vỡ những hạt cứng để lấy những nhân ở trong đó ăn. Tuy nhiên, con người không chỉ biết làm ra công cụ lao động mà còn biết cải tạo tự nhiên, biến đổi thiên nhiên theo mục đích của mình. Trong 8 Tạ Huy Thành A6-TC K48 những luận điểm về con người của chủ nghĩa Mac về con người thì luận điểm xem con người là sinh vật biết chế tạo ra công cụ sản xuất được xem là luận điểm tiêu biểu, điển hình cho sự khác biệt của con người và các loài sinh vật khác. Về mặt xã hội, mỗi người là một phần tử của xã hội, tập hợp con người với nhau ta được một tập gọi là xã hội trong đó các cá nhân liên hệ với nhau bằng các mối quan hệ đặc biệt. Đó gọi là quan hệ xã hội. Từ quan hệ xã hội sẽ nảy sinh những mối quan hệ khác. Con người không chỉ là chủ thể của hoạt động sản xuất vật chất, yếu tố hang đầu quyết định trong lực lượng sản xuất, con người còn đóng vai trò là chủ thể hoạt động của quá trình lịch sử. Chính việc thông qua hoạt động sản xuất mà con người sáng tạo ra lịch sử của mình. Dựa vào đó Mac khẳng định sự phát triển của lực lượng sản xuất có ý nghĩa quyết định đến sự phát triển phong phú bản chất con người. Do đó, ta có thể nhận định rằng mục tiêu cao cả của sự phát triển xã hội là phát triển con người toàn diện , nâng cao nặng lực và phẩm giá của con người. Trong đó bước quan trọng nhất là giải phóng con người về mặt xã hội. Theo quan điểm của Mac thì định hướng phát triển xã hội lấy sự phát triển của con người làm thước đo chung càng được khẳng định trong bối cảnh lịch sử của con người. Hiện nay chúng ta đang sống trong một thế giới đầy biến động. Xã hội loài người phát triển một cách đa dạng, do đó ta có thể thấy được sự không đồng đều trong sự phát triển kinh tế xã hội ở các nước khác nhau. Sự không đồng đều này tạo nên một bức tranh đa sắc màu về bối cảnh của thế giới. Tuy nhiên, cho dù có phát triển theo kiểu gì thì định hướng phát triển đó đều hướng tới mục đích chung là phát triển con người lên một mức cao hơn như Mac đề cập. Nghiên cứu về con người, Mac lấy đối tượng nghiên cứu là con người vô sản là chủ yếu. Điều đó có thể dễ hiểu là do Giai cấp vô sản là giai cấp duy nhất có thể đáp ứng đẩy đủ những quy luật của cuộc sống và phucj tùng được long dân. Theo Mac, con người vô sản là người sản xuất ra của cải vật chất cho xã hội tuy nhiên họ lại là giai cấp bị bóc lột trong xã hội. Một luận điểm nữa của Mac cho rằng, người vô sản là những người tiêu biểu cho phương thức sản xuất xã hội mới, đó là những người có khả năng giải phóng xã hội, xây dựng một xã hội mới tốt đẹp hơn. Trong xã hội đó con người làm theo năng lực và hưởng theo nhu cầu. Tuy nhiên điều này khó cỏ thể xẩy ra và có cảm giác phi lí. Điều đó không xảy ra ở các nước tư bản chủ nghĩa hay đa số các nước xã hội chủ nghĩa mà chỉ xảy ra ở các nước xã hội chủ nghĩa tiêu biểu như Liên Xô. Như ta đã biết, Liên Xô đã tan rã cách đây gần 2 thập kỉ. và đến nay tư tưởng đó của Mac cũng gần như không thể thực hiện. Lí do đưa ra là đa phần xã hội hiện nay không thể tồn tại những con người chỉ biết “làm thoe năng lực, hưởng theo nhu cầu” . 9 Tạ Huy Thành A6-TC K48 b. Vai trò của chủ nghĩa Mac trong xã hội nước ta hiện nay. Nước ta là nước đang phát triển do đó, Đảng và nhà nước ta đã rất quan tâm đến vấn đề con người trong sự nghiệp CNH- HĐH đất nước. Muốn xây dựng một đất nước phát triển về nhiều mặt, trong đó đặc biệt là lĩnh vực kinh tế, ta cần phải đào tạo con người một cách có chiều sâu lấy chủ nghĩa Mac lenin làm cơ sở. Đặc biệt trong khi nên kinh tế đang rơi vào khủng hoảng, nước ta ít nhiều chịu ảnh hưởng thì việc xây dựng một đội ngũ nhân lực giỏi để có thể vực dậy nền kinh tế của nước ta là một điều vô cùng cần thiết. Hơn bất cứ một lĩnh vực nào khác, lĩnh vực phát triển con người là mục tiêu cao cả nhất của toàn dân, đưa chúng đến một thời kì mới, mở ra nhiều khả năng tìm ra những con đường tối ưu để phát triển đất nước. Người lao động nước ta ngày càng đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của kinh tế đất nước theo cơ chế thị trường. Với khả năng của tư tưởng Mac lenin chúng ta hoàn toàn tin tưởng vào con đường phát triển con người để phát triển đất nước của Đảng và nhà nước đề ra. Thực tế đã chứng minh tư tưởng Mac – Lenin đã vạch ra nhiều con đường đúng đắn trong lịch sử cho đất nước ta. Đó là cách mạng tháng tám năm 1945 hay chiến thằng Hồ Chí Minh lịch sử giải phóng đất nước, đó là điều mafmaf bao nhiêu học thuyết trước Mac không thể làm được. Tư tưởng Mac Lenin hay sau này được chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng một cách linh hoạt vào hoàn cảnh của đất nước và được biết với cái tên tư tưởng Hồ Chí Minh. Hệ thống tư tưởng Mac Lenin đã trở thành hệ thống tư tưởng chính thống của toàn xã hội , làm thay đổi nhanh chóng đời sống tinh thần đại đa số nhân dân Việt Nam. Bằng hệ thống giáo dục với các hình thức đào tạo đa dạng, với các hình thức khoa học thấm nhuần tinh thần chủ nghĩa cơ bản của chủ nghĩa Mac Lenin đã hình thành những lớp người lao động mới ngày càng có tư tưởng, trình độ chuyên môn ngày càng cao. Ngày nay chúng ta đã có một đội ngũ cán bộ văn hóa khoa học công nghệ với trình độ lý luận và quản lí tốt đồng đều trong cả nước. Chỉ trong một thời gian ngắn tư tưởng Mac Lenin đã thể hiện xu hướng của mình đối với nền văn hóa dân tộc, xóa bỏ dần sự thống trị của các tư tưởng tự phát lạc hậu ở nước ta. Với sức mạnh hùng hồn cùng những dẫn chứng khoa học có cơ sở, học thuyết Mac Lenin đã vạch rõ được những yếu tố phi khoa học, phi nhân đạo của các tư tưởng nhân đạo. Hơn thế, chủ nghĩa Mac Lenin còn thể hiện tính ưu việt so với các tư tưởng tư sản đang dần dần làm lệch hướng đi của người trong điều kiện đời sống vật chất khó khăn. Với một nước còn nhiều khó khăn, trong hoàn cảnh những tư tưởng lạc hậu, những tàn dư của các xã hội cũ để lại vẫn bám đuổi, che lấp con đường đi của đất nước thì Chủ nghĩa Mac Lenin là ngọn đèn soi sáng cho con đường của đất nước và cũng là người dẫn đường cho đảng và chính phủ cũng như hơn 80 triệu dân Việt Nam. Tuy nhiên một đất nước đã có truyền thống lâu đời như Việt Nam thì không phải ai cũng hiểu và thấm nhuần tư tưởng Mác Lenin, tư tưởng Mác Lenin cũng chỉ là một trong số rất nhiều tư tưởng đang tồn tại ở nước ta. 10 Tạ Huy Thành A6-TC K48 [...]... sự nghiệp công nghiệp hóa nước ta hiện nay 11 Tạ Huy Thành A6-TC K48 Chương II : Vấn đề con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nươc ta hiện nay 1 Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hóa, hiện đại hóa a Hoàn cảnh Đất nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường được gần 20 năm, sau khi chế độ bao cấp được xóa bỏ, trong khoảng thời gian đó, thực hiện mục tiêu “dân giàu nước manh, xã hội công. .. phụ thuộc vào kế hoạch đường lối chính sách của của Đảng và nhác nước và phụ thuộc rất nhiều vào ý thức và năng lực nhận thức của mỗi người 2 Mục tiêu con người trong Công nghiệp hóa- Hiện đại hóa Trong quá trình CNH- HĐH hiện nay ở nước ta hiện nay, chúng ta cần phải đạt được những mục tiêu sau : Xây dựng nước ta thành một nước CN có cơ sở vật chất kĩ thuật hiện đại, cơ cấu kinh tế hợp lí, quan hệ... trước tương lai của thế hệ trẻ sẽ là lực cản rất lớn đến quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa 14 Tạ Huy Thành A6-TC K48 3 Thực trạng và giải pháp cho vấn đề nguồn lực cho con người ở nước ta hiện nay Muốn hoàn thành được CNH HĐH, chúng ta cần phải khai thác hiệu quả nguồn lực con người và coi đây là nguồn lực quan trọng nhất Muốn sử dụng tốt nó thì chúng ta phải hiểu được thực trang và những tiềm năng,... không có trong tự nhiên Điều đó dễ dàng được chứng minh khi chúng ta nhìn vào lịch sử của con người, hệ thống công cụ sản xuất của con người ngày càng hiện đại hơn, được hiện đại hóa, tự động hóa chính là minh chứng rõ ràng nhất cho điều đó Thứ ba : Theo Mac thì trí tuệ con người có một sức mạnh vô cùng to lớn khi nó được vật thể hóa và trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Trong thời đại hiện nay,... chất đáng quý của con người Việt Nam, cùng góp phần trong công cuộc đổi mới đất nước 16 Tạ Huy Thành A6-TC K48 Chương III : Tổng kết Chủ nghĩa xã hội do con người và vì con người Do vậy hình thành mối quan hệ đúng đắn về con người trong vai trò của con người trong sự phát triển của xã hội nói chung , xã hội chủ nghĩa nói riêng là một vấn đề không thể thiếu được trong lí luận tư tưởng của chủ nghĩa... Các nguồn lực khác là có hạn và không vĩnh cửu, có thể bị cạn kiệt do khai thác và do thời gian Tuy nhiên nguồn lực con người lại là vô hạn Ngoài về mặt sinh học con người có khả năng sinh sản thì con người không ngừng phát triển về mặt trí tuệ và không ngừng học hỏi Do đó, con người góp phần cải tạo, nâng cấp những nguồn lực khác Không những thế con người có khả năng sáng tạo vô tận, do đó con người. .. cách đầy đủ những giá trị và những ý nghĩa quyết định của nhân tố con người Nền công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu phát triển con người toàn diện, ta không chỉ hiểu con người ở đây với tư cách là người lao động sản xuất mà là còn là một công dân trong xã hội, một cá nhân trong gia đình, tập thể, là một thành viên trong trong cộng đồng dân tộc Đó không chỉ là những con người lao động chân tay bình... 18 Giáo trình Những nguyên lí cơ bản của chủ nghĩa Mac Lenin – Nhà xuất bản Chính trị Quốc Gia Vấn đề con người trong Công nghiệp hóa- Hiện đại hóa: http://www.giangvien.net/forum/showthread.php?t=2433 http://tailieu.vn/xem-tai-lieu/tieu-luan-cong-nghiep-hoa-hien-dai-hoava-vai-tro-cua-no -trong- su-nghiep-xay-dung-cnxh-o-nuocta-.33831.html Công nghiệp hóa, Hiện đại hóa ở nước ta : http://tailieu.vn/tag/tailieu/c%C3%B4ng%20nghi%E1%BB%87p%20h%C3%B3a%20-%20hi... nghề nghiệp, có năng lực hoạch định chính sách và lựa chọn giải pháp và tổ chức thực hiện Tuy nhiên CNH HĐH không phải không có mặt trái của nó CNH HĐH đụng chạm đến vấn đề khá phức tạp và nhạy cảm trong mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên Đây là vấn đề cấp bách không chỉ với mỗi quốc gia mà còn đối với sự tồn tại của con người trên trái đất, Do đó, đi kèm với CNH HĐH phải là trách nhiệm trước vấn. .. nông nghiệp lâu đời, và quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa xảy ra là điều tất yếu Sự phát triển của CNH HĐH yêu cầu nhiều yếu tố như môi trường chính trị ổn định, vốn tài nguyên, cơ sở vật chất Các yếu tố đó đều tham gia vào quá trình CNH HĐH tuy nhiên với một vai trò không giống nhau, trong đó nguồn nhân lực là quan trọng nhất Nguồn nhân lực phải đủ về số lượng và cả chất lượng Nói cách khác nguồn . tài tiểu luận: Quan điểm của Mác-LêNin về con người và vấn đề xây dựng nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta.” 5. Chương II : Vấn đề con người trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nươc ta hiện nay. 1. Tính tất yếu khách quan của công nghiệp hóa, hiện đại hóa . a. Hoàn