Đang tải... (xem toàn văn)
Tư tưởng về quyền con người ở Việt Nam có cội rễ sâu xa từ truyền thống lịch sử, văn hóa hàng nghìn năm của một dân tộc luôn nêu cao tinh thần hòa hiếu, yêu chuộng hòa bình và các giá trị nhân văn, đồng thời phản ánh nguyện vọng thiết tha của nhân dân Việt Nam về nền độc lập, tự do của dân tộc và cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
1 CHUYÊN MỤC TRIẾT HỌC - CHÍNH TRI HỌC - LUẬT HỌC TƯ TƯỞNG LÝ CÔNG UẨN VỀ QUYỀN CON NGƯỜI ĐỖ ĐỨC MINH* NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG** Tư tưởng quyền người Việt Nam có cội rễ sâu xa từ truyền thống lịch sử, văn hóa hàng nghìn năm dân tộc ln nêu cao tinh thần hòa hiếu, u chuộng hòa bình giá trị nhân văn, đồng thời phản ánh nguyện vọng thiết tha nhân dân Việt Nam độc lập, tự dân tộc sống ấm no, hạnh phúc Là hình thái ý thức phản ánh thực tiễn lịch sử đấu tranh kiên cường dựng nước giữ nước dân tộc qua thời đại, tư tưởng quyền người Việt Nam mang đậm dấu ấn, sắc văn hóa dân tộc, truyền thống trị qua đại biểu tư tưởng tiêu biểu lịch sử Với ý nghĩa này, viết khắc họa tư tưởng quyền người Lý Công Uẩn - vị vua anh minh sáng lập triều đại nhà Lý, mở độc lập lâu dài lịch sử dân tộc Việt Nam Từ khóa: Lý Cơng Uẩn, Chiếu dời đô, tư tưởng quyền người, Việt Nam Nhận ngày: 24/10/2018; đưa vào biên tập: 2/11/2018; phản biện: 5/01/2019; duyệt đăng: 1/3/2019 MỞ ĐẦU Quyền người (Human Rights) giá trị vừa mang tính cao cả, phổ biến nhân loại đồng thời mang tính đặc thù quốc gia, dân tộc giai đoạn lịch sử Tư tưởng quyền người Việt Nam * Đại học Quốc gia Hà Nội Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội ** hình thành lịch sử thể phương diện chủ yếu: 1) Truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc, như: tinh thần đoàn kết, ý thức trách nhiệm cộng đồng; truyền thống nhân ái, đề cao tình nghĩa đạo lý; tinh thần khoan dung, độ lượng, vị tha, nhân đạo; tinh thần hòa hiếu, rộng mở tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; 2) Truyền thống trị yêu nước, thương dân, dân gốc; đề cao pháp quyền; 3) Được thể qua tư tưởng ĐỖ ĐỨC MINH - NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CÔNG UẨN… nhà lãnh đạo (các đại biểu tư tưởng tiêu biểu) qua thời đại lịch sử dân tộc Nội dung cốt lõi tư tưởng quyền người dân tộc Việt Nam giải phóng dân tộc, quyền độc lập, tự dân tộc Việt Nam, bình đẳng, tự do, cơng bằng, hạnh phúc, ấm no thành viên xã hội Từ tư tưởng cốt lõi dần hình thành tư tưởng giải phóng giai cấp, giải phóng người cụ thể, quyền cụ thể cá nhân xã hội Trên sở khái quát đời nghiệp, nhân tố ảnh hưởng đến hình thành tư tưởng nội dung tư tưởng quyền người, viết góp phần khắc họa hình ảnh người, tầm vóc, giá trị ý nghĩa tư tưởng quyền người Lý Công Uẩn - vị vua anh minh sáng lập triều đại nhà Lý, mở độc lập lâu dài lịch sử dân tộc LÝ CƠNG UẨN - CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP Lý Cơng Uẩn 李公蘊 (974 - 1028) tức Lý Thái Tổ 李 太 祖 , người châu Cổ Pháp, lộ Bắc Giang (nay xã Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh) người thơng minh, nhân ái, có chí lớn vị minh quân có nhiều đóng góp cho phát triển dân tộc Ơng sinh ngày 12 tháng năm Giáp Tuất (8/3/974) cửa tam quan chùa Dận (làng Cổ Pháp) Lý Công Uẩn sinh khơng có cha, biết mẹ ông Phạm Thị, sinh ông xong chết(1) Ngay từ sinh ra, Lý Cơng Uẩn dự báo có thiên mệnh hồng đế với bốn chữ son “sơn hà xã tắc” 山河 社 稷 lòng hai bàn tay (vừa chào đời, đất nước “nằm tay”) Năm lên tuổi, ông nhận tình u thương dạy dỗ hết lòng người cha nuôi Lý Khánh Văn Đến năm lên 7, gửi sang chùa Tiêu Sơn thiền sư Vạn Hạnh 萬行 (932 1025, anh trai Lý Khánh Văn) chùa Lục Tổ - Cổ Pháp 古 法 寺 (tức chùa Trường Liêu, huyện Tiên Sơn, Bắc Ninh) để học văn học tài kinh luân thầy; từ đấy, giai thoại ly kỳ ông ngày nhiều Sau này, xung quanh việc lên Lý Công Uẩn phủ đầy truyền thuyết, sấm ký(2) Đến tuổi trưởng thành, Lý Công Uẩn sư Vạn Hạnh tiến cử vào triều, làm quan nhà Tiền Lê, từ đời vua Lê Đại Hành (941 - 1005), Ðiện tiền quân đời Lê Trung Tông (1005), Tứ sương quân Phó huy sứ Tả Thân vệ điện tiền huy sứ triều Tiền Lê Đây chức quan võ cao cấp, huy quân đội bảo vệ kinh đơ; dành cho hồng tộc quốc thích trao đời Lê Ngọa Triều (1005 - 1009)(3) Lý Công Uẩn vị quan tốt, khoan hòa, sống nhân hậu vơ trung nghĩa, người yêu mến Long Đĩnh ông vua vô bạo ngược, độc ác (giết anh trai để giành vua), hoang dâm vô độ coi dân đen cỏ rác; bốn năm làm vua dâm dục q sức nên mắc TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 bệnh nặng ngọa triều Dưới thời cai trị vị vua Lê Long Đĩnh, lòng dân vơ ốn hận; người phò tá trung thành Lê Long Đĩnh Lý Cơng Uẩn, lòng nhân tự đối lập với tàn ác vị vua Sau Lê Long Ðĩnh mất, triều thần suy tôn Lý Công Uẩn lên ngôi, sáng lập vương triều Lý Việc nhà Lê đổ nhà Lý lên thay xem vừa thuận với ý trời lại hợp với lòng dân: thuận hồ thiên nhi ứng hồ nhân 順乎天而應乎人 Sách Đại Việt sử ký toàn thư, Quyển 2, Kỷ Nhà Lý, Mục Thái Tổ Hoàng đế, chép: “Họ Lý, tên húy Công Uẩn, người châu Cổ Pháp Bắc Giang, mẹ họ Phạm, chơi chùa Tiêu Sơn với người thần giao hợp có chửa, sinh vua thời Đinh Lớn lên làm quan nhà Lê, thăng đến chức Điện tiền huy sứ Khi Ngọa Triều băng, tự lập làm vua, đóng thành Thăng Long Vua ứng mệnh trời, thuận lòng người, nhân thời mở vận, người khoan thứ nhân từ, tinh tế hòa nhã, có lượng đế vương” (Đại Việt sử ký toàn thư, 2004: 256) song quy luật tất yếu dòng chảy lịch sử Đại Việt giờ, nhà Tiền Lê Lê Ngọa Triều bị dân tình xa lánh bạc ác với bách tính, mn dân Ngày tháng 11 năm Kỷ Dậu (tức ngày 21/11/1009) Lý Công Uẩn lên kinh Hoa Lư (Ninh Bình) lúc 35 tuổi (Nguyễn Q Thắng, Nguyễn Bá Thế, 2006: 582-583) Ông người sáng lập vương triều Lý (lấy hiệu Lý Thái Tổ, đặt niên hiệu Thuận Thiên 順天) vận động trị giới Phật giáo triều thần ủng hộ Ðây thay đổi vương triều diễn êm thấm, không đổ máu, Nhà Lý khởi nghiệp từ vua Lý Thái Tổ mở cho dân tộc Việt Nam thời đại mới, kỷ nguyên mới, vận hội mà sử gia sau cho thời đại hoàng kim lịch sử Việt Nam Nhà vua trị từ năm 1009 đến lúc băng hà ngày 31 tháng năm Mậu Thìn (31/3/1028) điện Long An, hưởng dương 54 tuổi Trong 19 năm làm vua, Lý Cơng Uẩn có cơng lao to lớn đất nước nhiều phương diện xây dựng kinh tế, văn hóa, quốc phòng, củng cố độc lập, tự chủ dân tộc Một công lao bật mang ý nghĩa lịch sử Lý Công Uẩn việc ông cho dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) thành Đại La, đổi tên Đại La thành Thăng Long đổi tên nước thành Đại Việt, xây dựng kinh đô Thăng Long(4) trở thành trung tâm trị, kinh tế, văn hóa nước, xây dựng vương triều Lý thành triều đại thịnh trị, khẳng định lĩnh truyền thống lịch sử lâu đời, củng cố khối đoàn kết thống nhất, đem lại cho dân tộc đất nước vị bước đường phát triển, mở thời kỳ lớn mạnh hùng cường dân tộc Nhưng điều có ý nghĩa Lý Thái Tổ vua Lý kế nhiệm dày công kiến lập để Thăng Long xứng đáng với vị trí vai trò kinh nước Ðại Việt ĐỖ ĐỨC MINH - NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CÔNG UẨN… đường phục hưng dân tộc gắn liền với công việc xây dựng bảo vệ đất nước Dời đô kiến lập kinh thành Thăng Long năm 1010 cột mốc lớn mở đầu lịch sử Thăng Long - Hà Nội, đánh dấu bước ngoặt lịch sử đất nước Thăng Long - Hà Nội giữ vai trò kinh lâu dài lịch sử dân tộc kinh có bề dày lịch sử giới; thật xứng đáng với lựa chọn tiên liệu vua Lý Thái Tổ, “thượng đô kinh sư muôn đời”(5) NHỮNG NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA LÝ CƠNG UẨN 3.1 Lý Công Uẩn người hội tụ phẩm chất cá nhân ưu tú Sử sách ghi rằng, Lý Công Uẩn “bé thông minh, vẻ người tuấn tú khác thường” (Đại Việt sử ký toàn thư, 2004: 257-258), học kinh sử qua loa tinh thông nhiều sách Là người hiểu biết trước tuổi sớm biểu lộ tính cách khác người, Ơng ln tỏ rõ thơng minh nghịch ngợm hồn cảnh Lúc trẻ thơ đến học chùa Lục Tổ, nhà sư Vạn Hạnh (vốn nhà tiên tri) khen rằng: “Đứa trẻ người thường, sau lớn lên, tất giải việc khó khăn, làm vua giỏi thiên hạ” (Đại Việt sử ký toàn thư, 2004: 258) Từ đó, Vạn Hạnh ni nấng, dạy dỗ để đào tạo thành người có đủ tài sức gánh vác việc quốc gia Lớn lên, Lý Cơng Uẩn có tính khơng màng cải vật chất, tâm vào việc tìm hiểu chữ nghĩa thánh hiền Khi học khơng câu nệ vào kinh sử nhờ sáng nên chóng hiểu, biết dùng điều học để suy ngẫm việc đời Sinh khác người, nhờ có học vấn tài cán, suy nghĩ chín chắn, thận trọng trước hành động trí tuệ siêu phàm; lớn lên, khảng khái, chí lớn chân mệnh đế vương cốt khí vị vua sáng dần hiển rõ qua cách đối nhân xử Lý Công Uẩn Vị vua đầu nhà Lý nhân vật lãnh đạo lịch sử Việt Nam sử đánh giá khoan thứ, nhân từ, tinh tế, hòa nhã, có lượng đế vương, chặt chẽ hành động, có dáng dấp phong thái hiền triết lãnh đạo Sử gia Ngô Sĩ Liên nhận định: “Lý Thái Tổ dấy lên, trời mở điềm lành vết sét đánh Có đức tất có ngơi, lòng người theo về, lại vừa sau lúc Ngọa Triều hoang dâm bạo ngược mà vua vốn có tiếng khoan nhân, trời thương tìm chủ cho dân, dân theo người có đức, bỏ vua biết theo ai! Vua nhận mệnh sâu sắc lặng lẽ, dời n nước, lòng nhân thương dân, lòng thành cảm trời, đánh dẹp phản loạn, Nam Bắc thơng hiểu, thiên hạ bình n, truyền ngơi lâu đời, thấy có mưu lược bậc đế vương” (Đại Việt sử ký toàn thư, 2004: 283) Khai sáng nhà Lý, Lý Thái Tổ nêu gương sáng đấng minh quân xuất thân từ quần chúng, giàu nhân ái, có chí lớn, nhờ gian khổ rèn luyện mà thành tài, thành danh, ngơi cao TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 sang dốc tâm lo việc dân thường có nhiều đóng góp cho phát triển dân tộc Bên cạnh anh minh, Lý Cơng Uẩn vị vua có tính cách đốn táo bạo, lòng “thiên hạ”, có nhiều công trạng với nước, với dân xác lập triều đại thịnh trị lịch sử nước nhà đặt móng cho hưng thịnh, trường tồn cho dân tộc nghìn năm đến tận hơm Cư Đỗ Đức Hùng, 2001: 8), ông để lại tư tưởng quyền người độc đáo bất hủ với non sông 3.2 Ảnh hưởng sâu đậm truyền thống văn hóa Kinh Bắc tư tưởng nhân đạo Phật giáo Từ sinh ra, Lý Công Uẩn người tinh thần giới Phật giáo, nuôi dưỡng đào tạo chùa Lục Tổ - trung tâm Phật giáo nằm hai trung tâm lớn Luy Lâu 羸婁 (Thuận Thành, Bắc Ninh) Kiến Sơ 見初 (Phù Ðổng, Gia Lâm, Hà Nội) Từ lên ngôi, nhà vua thực thi nhiều sách trị nước mang tinh thần vị tha bác chủ nghĩa nhân đạo cao Phải điều xuất phát từ chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Phật giáo ơng định dời đô sáng suốt ông có tham mưu Lý Khánh Văn sư Vạn Hạnh (lúc Quốc sư)? “Vốn thông minh bẩm sinh lại nhập thân văn hóa vùng đất văn minh văn hiến, lại nuôi dạy vị cao tăng xuất chúng, Lý Công Uẩn người ưu tú dân tộc, ông triều Lý làm rạng danh nước Đại Việt vùng đất quê ông, viết nên trang sử oanh liệt dựng nước giữ nước” (Quỳnh TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI 4.1 Tư tưởng “thân dân”, “dĩ dân vi bản” Lý Công Uẩn lên ngôi, bắt tay vào việc chấn hưng đất nước cố vấn quốc sư Vạn Hạnh, đất nước ta có nhiều thay đổi lớn: dời Thăng Long, đặt định chế trị mơ thức xã hội Với cương vị Hồng đế sáng lập vương triều, nhà vua đặc biệt chăm lo xây dựng sở xã hội, trị, tư tưởng cho vương triều, củng cố quyền trung ương Nhà vua lưu tâm việc sửa sang nước, đặt sở định hướng ban đầu cho tồn vương triều phát triển đất nước, như: đổi phép cũ nhà Tiền Lê; máy hành xây dựng có quy củ, nước chia làm 24 lộ 路, gọi Hoan Châu Ái Châu trại 寨, thi hành sách thân dân 親 民, định lại lệ thuế, từ thuế ruộng đất, ao hồ đến thuế bãi dâu, thuế sản vật (năm 1013) Vốn xuất thân có ảnh hưởng từ Phật giáo, lên nhà vua tôn sùng Ðạo Phật lấy tôn giáo làm chỗ dựa tinh thần cho vương triều Trong nghiệp cầm quyền, Lý Thái Tổ cho xây dựng tu sửa nhiều chùa, đúc nhiều chuông kinh thành khắp nước, lúc độ hàng nghìn người làm tăng đạo Các sử gia phong kiến Việt Nam theo quan điểm Nho ĐỖ ĐỨC MINH - NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CƠNG UẨN… giáo có chê trách ơng mặt sùng tín vào đạo Phật, chê trách cấu tổ chức triều đình ơng khơng phù hợp với quan niệm họ; triều ông, nhiều lần nhân dân xá thuế (như: tô thuế xá năm vào năm 1016, đến năm 1017, tô ruộng xá) Các việc làm Lý Thái Tổ mang ý nghĩa xây đặt móng cho triều đại kế tục: xác lập quan hệ ngoại giao với Tống phương Bắc, dẹp yên quấy nhiễu Chiêm Thành phương Nam, bắt Chiêm Thành Chân Lạp phải sang triều cống; sai người sang Trung Quốc thỉnh kinh Tam Tạng; cho xây chùa đúc chuông, tạc tượng, trọng đãi nhà tu Ngồi cơng tích buổi đầu khởi nghiệp nói trên, kiện có ý nghĩa đặt móng cho sách thân dân sau này, việc xây cung Long Đức cho thái tử (ngoại thành Thăng Long): nhà vua muốn cho lớp người kế vị sau phải rời xa nếp sống xa hoa, sung mãn; sống chung với dân thường để thấu hiểu cảnh hàn, oan khuất, bất công nhân dân Noi gương vua Lý Thái Tổ, vua Thái Tông, Thánh Tông… kế thừa phát huy tư tưởng ông cha để giữ độc lập tự chủ lâu dài, tạo xã hội rộng mở, đoàn kết, đất nước an bình thịnh trị Theo Đại Việt sử lược, năm Mậu Thìn 1028 (năm Thuận Thiên thứ 19)(6), sức khỏe nhà vua không tốt Trước lâm chung, ông dặn cháu, quan lại không xây lăng to đẹp gạch đá mà cần đắp đất để đỡ tốn tiền bạc dân Quân lính thường dân thương nhớ vua lấy đất đắp lên, cao quý Khi mộ cao, cỏ mọc nhiều trâu bò có thức ăn trở nên béo khỏe, có sức cày ruộng cho dân Đây nơi vui chơi trẻ mục đồng, gần với vua, em nhớ tới công ơn vị tiền nhân, trở thành người tốt Nghe lời truyền dạy ông, đời vua triều Lý sau không xây lăng mà xây mộ nhỏ, sau phủ đất lên 4.2 Tư tưởng đổi “canh tân” đất nước Sự nghiệp trị đất nước Lý Cơng Uẩn khởi đầu việc dời từ Hoa Lư 華閭 (Ninh Bình) Đại La 大羅 (7) (hay La Thành 羅城) đổi tên thành Thăng Long 昇龍 - kiện trọng đại sau ngày sáng nghiệp vương triều Đối với nhà vua, ý tưởng tái lập nơi đặt máy điều hành đất nước vị trí trung tâm Đồng sơng Hồng trung tâm kinh tế, trị văn hóa đất nước đương thời hình thành từ lâu, thời điểm mang tính định việc dời từ Hoa Lư Đại La có xuất phát điểm chuyến thăm quê (châu Cổ Pháp) vào mùa xuân năm 1010 Trước yêu cầu xây dựng đất nước quy mô lớn, đẩy mạnh nghiệp phát triển kinh tế, mở mang văn hóa, Hoa Lư với địa núi non hiểm trở chật hẹp (chỉ tiện cho việc chống giữ mà khơng dễ bề phát triển) khó mở mang làm chỗ hội đáp ứng yêu cầu phát TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 triển thời nên định chọn vùng đất Đại La - trung tâm trị, văn hóa, kinh tế, qn sự… làm thủ nước Với trí tuệ nhạy cảm, Lý Thái Tổ cảm nhận cách sâu sắc thấm thía bất lợi việc đóng đô tự tay viết chiếu(8) việc chuyển kinh đô (thiên đô chiếu 遷 都 詔) thuyết phục, Lý Công Uẩn bày tỏ với bề tơi thần dân hai vấn đề quan trọng: lý phải dời đô việc lựa chọn, xây dựng kinh đô Mở đầu Chiếu, nhà vua đưa dẫn chứng hùng hồn từ sử sách Trung Hoa cho thấy việc dời đô xưa không thiên đô việc lớn tuân theo lợi ích vị kỷ cá nhân; việc làm tự tiện theo riêng mà với mục đích muốn đóng nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho cháu, mệnh trời, theo ý dân, thấy thuận lợi thay đổi Mục đích việc dời phương châm hành động Lý Công Uẩn nhằm để vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh(9) Vị Hoàng đế vốn danh tướng dũng mãnh mở đầu Chiếu kinh nghiệm xương máu rút từ lịch sử để thuyết phục lòng người lý lẽ hùng hồn quyền uy người đứng đầu thiên hạ Ông khẳng định việc làm (chọn nơi trung tâm đất nước) lợi ích chung cộng đồng, phát triển dài lâu dân tộc, trước hết để tính kế lâu dài, đem lại ấm no cho cháu Việc làm hoàn toàn thuận theo ý trời, hợp với lòng dân - người chán ghét cựu triều đặt niềm tin vào triều đại đem lại ổn định cho đất nước Đại Việt sử ký toàn thư (2004: 259) ghi nhận: “Bề tơi nói: „Bệ hạ thiên hạ lập kế dài lâu, cho nghiệp đế thịnh vượng lớn lao, cho dân chúng đơng đúc giàu có, điều lợi thế, dám khơng theo‟ Vua mừng” Việc tìm đất, nghị bàn đến việc chuẩn bị để dời đô diễn tương đối khẩn trương tháng năm Thuận Thiên thứ (năm Canh Tuất, 1010) khởi dời từ Hoa Lư Đại La Truyền thuyết kể rằng: đồn thuyền nhà vua tới ngã ba sơng Tô Giang - Nhị Thủy, chân thành Đại La rồng vàng lên, rẽ sóng tới gần thuyền ngự bay vút lên trời xanh nên nhân nhà vua cho đổi tên Đại La thành tên gọi Thăng Long (nghĩa Rồng bay lên) cải Hoa Lư làm Trường An phủ Cổ Pháp làm Thiên Đức phủ Tên gọi Thăng Long tượng trưng lên kinh đô nước (Lã Đăng Bật, 2011: 35-37) Chiếu dời đô Lý Công Uẩn viết năm 1010 nhằm thuyết phục người việc dời Bài Chiếu có kết cấu chặt chẽ, gồm 214 chữ (nguyên chữ Hán), ý tứ sâu xa, ngôn từ phong phú Bài Chiếu với phần mở đầu để tạo niềm tin tưởng lòng người mục đích cao việc cần thiết phải dời đô Tiếp theo thuyết phục ĐỖ ĐỨC MINH - NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CƠNG UẨN… mn dân chọn thành cổ Đại La để xây dựng kinh đô “Địa rộng mà bằng, đất đai cao mà thoáng Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt, muôn vật mực phong phú tốt tươi” Đó chốn địa linh, địa lợi đất Việt, nơi trung tâm hội tụ tinh hoa giống nòi Mục đích cuối việc lựa chọn kinh đô quán với mục đích việc dời khỏi Hoa Lư, lợi ích dân tương lai lâu bền xã tắc Chiếu dời đô nhà vua tự viết để hỏi ý kiến quần thần, nói rõ việc dời đô việc lớn “theo ý riêng tự tiện chuyển dời”, mà phải “tính kế cho cháu mn vạn đời, kính mệnh trời, theo ý dân” Lý Công Uẩn đưa lập luận, lý lẽ chứng thuyết phục; kết hợp lý tình có sức thuyết phục cao, giàu cảm xúc, với lối xưng hô thân mật văn từ chung xuyên suốt Chiếu thể nỗi niềm đau xót cho dân chúng với giang sơn đất nước(10) Tư tưởng trọng dân khẳng định rõ Chiếu dời đô: “Muốn mưu việc lớn, tính kế mn đời cho cháu phải mệnh trời, theo ý dân” Kết thúc Chiếu, vị vua anh minh viết: “Trẫm muốn dựa vào thuận lợi đất để định chỗ Các khanh nghĩ nào?” Trong phút định lịch sử, câu nói thể tinh thần dân chủ vốn truyền thống cộng đồng Việt Bài Chiếu khẳng định vai trò kinh Thăng Long xứng đáng trung tâm trị, kinh tế, văn hóa quốc gia, thực “nơi kinh đô bậc đế vương muôn đời” đồng thời nêu bật cần thiết việc dời đô Chiếu dời đô văn lưu giữ lại vua Lý Thái Tổ, đánh dấu bước tiến quan trọng tư trị, ý chí vươn lên mạnh mẽ dân tộc Với Chiếu dời đô, Lý Công Uẩn sớm nhận vai trò nhân dân với công xây dựng bảo vệ đất nước tư tưởng “theo ý dân” coi trọng sức mạnh nhân dân truyền lại cho nhiều vị vua triều Lý Chiếu dời đô, phản ánh tư chiến lược bao quát, tầm nhìn xa trông rộng Bài Chiếu thể ý tứ sâu sắc, tầm nhìn thời đại vị vua 1.000 năm trước ông chọn Đại La làm kinh để mưu nghiệp lớn, tính kế phồn vinh, lâu dài cho muôn đời sau Đây văn chương đẹp tồn diện, mang vẻ đẹp hài hòa thơng tuệ, lòng u nước thương dân, hy sinh lòng cảm, lòng tự tin, tự hào dân tộc, suy ngẫm cho tương lai, tiếp nối truyền thống, khát vọng cháy bỏng đất nước độc lập, thống nhất, thịnh vượng hùng mạnh Nội dung Thiên đô chiếu công bố định Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) Đại La (Hà Nội) - định táo bạo mang tính lịch sử vơ quan trọng nhà vua nung nấu, suy xét kỹ lưỡng Sự xuất TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 Chiếu có ý nghĩa văn thời khắc lịch sử từ Hoa Lư đến Thăng Long - bước ngoặt hào hùng dân tộc Việt Nam làm nên tính chất trọng đại hành trình 1.000 năm lịch sử Tiếp xúc với văn chương kiệt tác này, khơng ta sống hào khí khát vọng cao khí phách anh hùng, mà chiêm ngưỡng vẻ đẹp ánh sáng nhân văn Sự xuất Chiếu dời mốc son đánh dấu lịch sử hình thành thủ đô Hà Nội Việt Nam sở, tảng kinh đô Hoa Lư Long Lý Công Uẩn chọn cho dời q mình, quê hương vị quân sư đại tài Vạn Hạnh, châu Cổ Pháp, lộ Bắc Giang - vốn nơi đô hội, dân cư đơng đúc, mùa màng tươi tốt, đất đai phì nhiêu, phẳng Nhưng người dân, nước chọn Đại La Việc làm thể tầm nhìn xa trơng rộng, tầm nhìn chiến lược lâu dài bậc minh quân, đặt trách nhiệm với non sơng, đất nước lên lợi ích cá nhân vị kỷ Từ đây, lịch sử Đại Việt mở sang trang Thăng Long - thành phố Rồng bay trở thành kinh đô ngàn đời đất nước Và lòng lo nghĩ cho nước, cho dân biểu tư tưởng nhân văn sâu sắc Với trí tuệ có tầm nhìn khác thường, hồng đế Thái Tổ thấy rõ lợi to lớn thành Đại La Đó vùng đất vừa thuận lợi mặt địa lý để phát triển kinh tế giàu mạnh khiến cho mn dân ấm no, hạnh phúc Mục đích dời Lý Thái Tổ khơng quyền lợi dòng họ mình, cao quyền lợi quốc gia, dân tộc, nhân dân Cuộc dời đô lịch sử mang lại nhiều kết tích cực: quyền trung ương nơi trung tâm đất nước với vị trí giao thơng thuận lợi đường lẫn thủy - điều kiện thuận lợi để thâu tóm chi phối địa phương, đồng thời phát huy mạnh vùng châu thổ sông Hồng Chuông Quy Điền, tháp Báo Thiên, vạc Phổ Minh, tượng đồng Quỳnh Lâm (bốn vật coi tứ đại Quyết định dời bỏ hẳn kinh đô từ vùng núi non hiểm trở vùng đồng cho thấy lĩnh, tầm nhìn vị hồng đế khai sáng triều Lý thủ đô Hà Nội Việt Nam ngày Ơng khơng u thương dân mà nghĩ tới tương lai dân Đại Việt qua việc chuyển kinh đô từ Hoa Lư thành Đại La, dựng nên “đất đế đô muôn đời” Thăng Long cho hậu theo Nỗi lòng tình cảm hồng đế Thái Tổ tình cảm u nước thương dân tha thiết, sâu nặng ơng Tấm lòng khiến ơng đến định đắn dứt khoát: dời đô Lý dời đô Lý Thái Tổ xuất phát từ lo lắng cho an nguy, tồn vong, suy thịnh giang sơn xã tắc, lo lắng cho số phận hạnh phúc nhân dân Cống hiến lớn lao nhà vua nhận thức điều đó, tự tin sức mạnh đất nước đến đoán lịch sử: sáng lập kinh thành Thăng 10 ĐỖ ĐỨC MINH - NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CƠNG UẨN… khí) sản phẩm giai đoạn - giai đoạn mà công việc xây dựng hưng thịnh đất nước bắt đầu bước vào quy mô lớn Chiếu dời đô phản ánh khát vọng nhân dân đất nước độc lập thống nhất, đồng thời phản ánh ý chí, tư tưởng dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh Chính khát vọng làm cho Chiếu thấm đẫm tinh thần nhân văn cao Thực tiễn lịch sử khẳng định: việc lựa chọn kinh đô chứng tỏ lĩnh lớn mạnh, trưởng thành dân tộc Việt bước đường phát triển Việc dời khỏi Hoa Lư để xây dựng kinh đô mới, nơi trung tâm hội tụ khí thiêng sơng núi đưa dân tộc thoát khỏi cát vùng miền thoát khỏi nghĩ suy chật hẹp để vươn lên tầm tư tưởng lớn lao, tạo nên vị cho đất nước, tiền đề làm xuất hệ người anh hùng mới, kết tinh tư tưởng dân tộc thời đại, tài giỏi thông tuệ nhiều phương diện, mang dáng vóc uy danh dân tộc Đại Việt Chiếu dời đô tác phẩm mở đầu cho hình thành hệ tư tưởng Đại Việt: tinh thần hòa đồng mang màu sắc dân chủ kết hợp tri thức đỉnh cao dân tộc khu vực, truyền thống yêu nước, tự hào dân tộc, tinh thần dân chủ nhân vốn chứa đựng cộng đồng Việt từ bao đời với hệ tư tưởng tôn giáo(11) Tiếp theo hàng loạt cơng trình khác vua kế nghiệp nhà Lý phát huy, như: năm 1042 ban hành Hình thư; năm 1070 dựng Văn miếu; năm 1076 Quốc tử giám thành lập - đại học Việt Nam bắt đầu hình thành Đặc biệt Nam chinh, Bắc phạt thời Lý thắng lợi chứng tỏ vững mạnh kinh tế quân thời đại Sau thời Lý, lịch sử tiếp tục tiến trình nó, đất nước qua nhiều hội thách thức, lịch sử có lúc thăng trầm, tất tạo thành dòng chảy liên tục mà vua Lý Thái Tổ vương triều Lý tạo lập nên giữ vai trò quan trọng, mãi sử sách ghi nhận, để lại dấu ấn đậm ký ức tình cảm nhân dân, khởi đầu lịch sử thủ đô Thăng Long - Hà Nội góp phần tạo dựng truyền thống văn hiến anh hùng đất kinh kỳ Sau 1.000 năm dựng nước giữ nước, lịch sử chứng minh nhìn Lý Cơng Uẩn nhìn xuyên thấu lịch sử, nhìn bậc hào kiệt biết mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời(12) KẾT LUẬN Là vị minh quân khai sáng triều đại nhà Lý, với tư tưởng độc đáo “thân dân”, “dĩ dân vi bản”, đổi “canh tân” đất nước (tiêu biểu định dời đô kiến lập kinh thành Thăng Long), Lý Công Uẩn để lại giá trị to lớn dấu ấn sâu đậm tư tưởng quyền người lịch sử dân tộc; mạch nguồn tư tưởng TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 11 ý nghĩa quan trọng công đổi mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” đất nước hôm CHÚ THÍCH (1) Theo truyền thuyết, cha Lý Công Uẩn người nghèo, làm thuê chùa Tiên Sơn (An Phong, Bắc Ninh) phải lòng tiểu nữ, làm nàng có thai Nhà chùa thấy đuổi đi, hai vợ chồng dẫn đến khu rừng, mệt mỏi ngồi nghỉ Người chồng khát nước, liền đến giếng rừng uống, sảy chân chết đuối Người vợ đến nơi giếng lấp, khơng chỗ để đi, liền đến xin tá túc chùa Ứng Tâm (chùa Dận) gần Tuy nhiên, có thuyết khác lại nói ơng Lý Khánh Văn, trụ trì chùa Cổ Pháp Đến chưa có tìm đáp án xác cho nguồn gốc xuất thân vị vĩ nhân (2) Quanh mệnh đế vương vị vua đầu triều Lý, sử sách, nhân gian cho biết trước lên vua, có nhiều điềm báo, nhiều dự đốn hậu vận sáng rõ cho đế vương ông Việc trở thành vị vua nhà Lý không báo trước giai thoại kỳ lạ từ sinh Lý Công Uẩn mà điềm báo Sấm (3) Lý Cơng Uẩn lớn lên thời Lê Đại Hành, ông theo giúp hoàng tử Lê Long Việt Năm 1005, Lê Đại Hành mất, tranh giành vua Năm 1006, Lê Long Việt giành báu, trở thành vua Lê Trung Tông, ngày Trung Tông bị em Lê Long Đĩnh giết hại giành Lúc quan sợ hãi bỏ chạy, có Lý Cơng Uẩn đến ơm xác Trung Tơng khóc Lê Long Đĩnh không trị tội mà khen Lý Công Uẩn người trung nghĩa, tiếp tục trọng dụng ông cho làm Tứ sương quân phó huy sứ, thống lĩnh hết quân túc vệ, sau thăng đến chức Tả thân vệ điện tiền huy sứ (4) Thành Thăng Long (với ba vòng thành Đại La, Hồng Thành Cấm Thành) cơng trình kiến trúc lớn thời Lý-Trần Hoàng Thành mở bốn cửa: Tường Phù (đông), Quảng Phúc (tây), Đại Hưng (nam) Diệu Đức (bắc) (5) Nước Đại Việt từ triều đại vua Hùng diễn nhiều định đô dời dô, xuất phát từ yêu cầu giai đoạn lịch sử ảnh hưởng người đứng đầu thường chọn vùng q hương Vì vậy, có đất Phong Châu vua Hùng, Cổ Loa Thục Phán (sau Ngơ Quyền xưng vương đóng Cổ Loa), Mê Linh Hai Bà Trưng, Hoa Lư Đinh Bộ Lĩnh… Tuy nhiên, đến Lý Công Uẩn ơng lại khơng chọn Bắc Ninh q gốc mà lại chọn Đại La Điều chứng tỏ Lý Thái Tổ khơng có tầm nhìn chiến lược mà thấy rõ vận hội quốc gia xu lên thời đại Ơng nhìn thấy bệ đỡ cho quyền trung ương lúc khơng thành cao hào sâu mà kinh tế quân đội - hai yếu tố động lực để phát triển quốc gia hùng mạnh thực tế khẳng định (6) Theo tác giả Trần Hồng Đức (2010: 23), “Lý Công Uẩn (Lý Thái Tổ) sinh ngày 12 tháng năm Giáp Tuất (974), ngày tháng năm Mậu Thìn (1028), thọ 55 tuổi” (7) (8) Tên thành Đại La viên tướng Trung Quốc Cao Biền 高 駢 (821 - 887) đặt Chiếu: Là loại văn thuộc thẩm quyền ban hành nhà vua (Hoàng đế) Chiếu dùng để cơng bố trước tồn dân chủ trương, sách có ý nghĩa quan trọng liên quan đến việc trị nước, đến vận mệnh quốc gia Chiếu thường soạn thảo ban hành thời kỳ sau vua vừa lên sau thiết lập vương triều thay cho triều đại cũ Ngoài ra, thời gian trị vì, nhà vua ban hành chiếu để tuyên 12 ĐỖ ĐỨC MINH - NGHIÊM THỊ THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CƠNG UẨN… bố sách, chủ trương nhà nước vấn đề Trong suốt thời phong kiến Việt Nam, loại văn vương triều sử dụng (9) Nhận xét kinh đô Thăng Long, sử gia Ngơ Thì Sỹ Đại Việt sử ký tiền biên viết:“Núi vạt áo che, sông dải đai thắt, sau lưng sông nước, trước mặt biển, địa hùng mạnh mà hiếm, rộng mà dài, nơi vua hùng tráng, báu vững bền, hình thể Đại Việt khơng nơi nơi này” (10) Có người phê phán nhìn có tính chất phong thủy Lý Công Uẩn chọn mảnh đất Đại La để xây dựng kinh đô mới, nhìn có tính chất linh nghiệm góp phần quan trọng vào việc tìm cho dân tộc vùng đất xứng danh để xây dựng kinh đô cho muôn đời Một kinh đô vừa tư cơng, lại vừa vị trí phòng thủ thuận lợi đối đầu với lực xâm lược phương Bắc Đó trung tâm bốn phương đất nước, giao thông thuận tiện, xung quanh kinh đô vùng đất cổ trù phú lâu đời tộc Việt với truyền thống tốt đẹp tồn hàng trăm năm (11) Trước hết với Phật giáo từ bi bác ái, vốn đóng vai trò quốc giáo, với Đạo giáo (thuyết phong thủy việc lựa chọn xây dựng kinh đô), đặc biệt với Nho giáo, biểu qua tư tưởng xây dựng nhà nước tập quyền mệnh trời, thuận ý dân, tạo sở cho thống đất nước (12) Truyền thuyết kể lại: Khi đoàn thuyền nhà vua vừa đến chân thành Đại La rồng vàng bay lên trời Dân tộc Việt từ ngàn xưa coi rồng vật linh thiêng, tổ tiên Hình ảnh rồng biểu mạnh mẽ tập trung cho sức mạnh tiềm tàng truyền thống dân tộc Trước điềm lành, biểu thiên thời, địa lợi, nhân hòa, Lý Cơng Uẩn xúc động đặt tên cho kinh Thăng Long (có nghĩa rồng bay lên) TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Lã Đăng Bật 2011 Cố đô Hoa Lư Hà Nội: Nxb Trẻ Bách khoa toàn thư mở Wikipedia “Chiếu dời đô”, https://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E 1%BA%BFu_d%E1%BB%9Di_%C4%91%C3%B4, truy cập ngày 10/8/2018 Quỳnh Cư Đỗ Đức Hùng 2001 Các triều đại Việt Nam Hà Nội: Nxb Thanh Niên Đại Việt sử ký toàn thư 2004 Tập Hà Nội: Nxb Văn hóa - Thơng tin Trần Hồng Đức 2010 Vương triều Lý - Trần với kinh đô Thăng Long Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Nguyễn Q Thắng, Nguyễn Bá Thế 2006 Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam TPHCM: Nxb Tổng hợp TPHCM ... thành tư tưởng nội dung tư tưởng quyền người, viết góp phần khắc họa hình ảnh người, tầm vóc, giá trị ý nghĩa tư tưởng quyền người Lý Công Uẩn - vị vua anh minh sáng lập triều đại nhà Lý, mở... THÚY HẰNG – TƯ TƯỞNG LÝ CÔNG UẨN… nhà lãnh đạo (các đại biểu tư tưởng tiêu biểu) qua thời đại lịch sử dân tộc Nội dung cốt lõi tư tưởng quyền người dân tộc Việt Nam giải phóng dân tộc, quyền độc... chúng, Lý Công Uẩn người ưu tú dân tộc, ông triều Lý làm rạng danh nước Đại Việt vùng đất quê ông, viết nên trang sử oanh liệt dựng nước giữ nước” (Quỳnh TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI 4.1 Tư tưởng