GIỚI THIỆU KIẾN THỨC MỸ THUẬT VIỆT NAMMỹ thuật thời Lý Tháng Tư 19, 2010 khanhhoathuynga PHẦN GIỚI THIỆU KIẾN THỨC MỸ THUẬT VIỆT NAM KỶ NIỆM THĂNG LONG 1000 NĂM Đón chào Thăng Long 1000 năm tuổi Blog Khanhhoathuynga Diễn Đàn Sưu Tầm hân hạnh giới thiệu đến bạn tư liệu mỹ thuật qua triều đại Lý , Trần , Lê , Tây Sơn , Nguyễn Để bạn tham khảo nghiên cứu , hỗ trợ kiến thức sưu tầm bạn Các tư liệu bạn Đức Chính sưu tập cung cấp cho diễn đàn Thay mặt Diễn Đàn xin chân thành cảm ơn Bạn Đức Chính Việc sử dụng lại tư liệu , xin vui lòng liên hệ : MỸ THUẬT THỜI LÝ MỸ THUẬT THỜI LÝ Cuối kỷ thứ 10 , nước ta ách hộ phương Bắc trải qua hai triều Đinh , Lê thống nước nhà chống tái ngoại xâm , đến thời lý , nghệ thuật phát triển thăng hoa với sắc riêng nhằm hóa giải ảnh hưởng cuả văn hóa Trung Hoa Hai triều Đinh , Lê tạo dựng nhà nước có chủ quyền Triều Lý nắm quyền có ý thức phục hưng văn hóa dân tộc tinh thầncó giao thoa với văn hóa ChămẤn tạo sở cho nghệ thuật tạo hình phát triển.Thêm vào , việc Phật Giáo trở Quốc Giáo, tăng lữ có vị trí tinh thần trọng yếu đạo Phật phổ cập nhân tố tác động vào hướng phát triển phong cách nghệ thuật Việc nước Đại Việt độc lập , tự chủ, đủ sức mạnh chống ngoại xâm, trải qua nhiều năm thái bình thịnh vượng có tác động khơng nhỏ Nhà Lý ( Lý triều ) gọi lànhà Hậu Lý( để phân biệt nhà Tiền Lý Lý Nam Đế )là triều đại phong kiến lịch sử Việt Nam , bắt đầu vua Thái Tổ lên tháng 10 âm lịch năm 1009 sau giành quyền lực từ tay nhà Tiền Lê chấm dứt vua Lý Chiêu Hồng ,khi tuổi bị ép thối vị để nhường ngơi cho chồng Trần Cảnh vào năm 1225 – tổng cộng 216 năm.Quốc hiệu Đại Việt Việt nam có từ tháng 10 âm lịch năm 1054 vua Lý thánh Tơng lên ngơi Ở thời có kiện đáng nhớ việc dời đô Hoa Lư, nơi xa đồng Bắc Bộ , thưa dân , hiểm trở Đại La , đổi tên Thăng Long theo hình tượng rồng , hình tượng đặc thù thời Quốc hiệu Đại Việt đặt thời kỳ Từ đời Lý,nho giáo bắt đầu có địa vị xã hội.Tuy ,chế độ giáo dục thi cử theo tinh thần nho giáo bắt đầu Số nho sĩ tạo cịn q , Phật giáo chiếm ưu nhà sư giữ vai trò quan trọng xã hội Phật Giáo : Phật Giáo truyền bá rộng rãi quần chúng có dấu ấn lên sinh hoạt văn hóa Nhà vua tầng lớp quý tộc tôn sùng đạo Phật Tất tám đời vua nhà Lý, vua sùng tín đạo Phật Người khởi đầu nhà Lý Lý Công Uẩn Trong thời đại vương triều này,lần nhà Lý giữ vững quyền cách lâu dài đến hai trăm năm , khác với vương triều cũ trước tồn vài chục năm, ngồi nhà Lý cịn bảo tồn mở rộng lãnh thổ Trong nước , vua sung đạo Phật , ảnh hưởng Nho Giáo bắt đầu lớn dần ,với việc mở trường đại học Văn Miếu (1070) Quốc Tử Giám (1076) khoa thi để chọn người hiền tài khơng có nguồn gốc xuất thân quý tộc giúp nước Khoa thi mở vào năm 1075 Về thể chế trị , có phân cấp quản lý rõ ràng cai trị dựa nhiều vào pháp luật chuyên quyền độc đoán cá nhân Sự kiện nhà Lý chọn thành Đại La làm thủ đô ( sau Thăng Long tức Hà Nội ngày )đánh dấu cai trị dựa vào sức mạnh kinh tế lòng dân sức mạnh quân để phòng thủ triều đại trước NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC THỜI LÝ Tháng Tư 21, 2010 khanhhoathuynga NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC Kiến trúc phát triển mạnh thời nhà Lý chịu ảnh hưởng Phật Giáo sâu đậm cung điện , lâu đài ,thành quách chùa tháp xây dựng với quy mô lớn Thành Thăng Long cơng trình xây dựng lớn triều đại phong kiến Thành gồm hai vòng dài khoảng 25km Trong hồng thành có cung điện cao đến bốn tầng Lý Công Uẩn lên vua , sáng lập vương triều Lý(1009-1225) kinh Hoa Lư (Ninh Bình) ngày 2-11 Kỷ Dậu(21-11-1009) Tháng mùa thu năm 1010, nhà vua dời đô từ Hoa Lư thành Đại La đổi tên Thăng Long Ngay mùa thu năm , nhà Lý khẩn trương xây dựng số cung điện làm nơi làm việc vua , triều đình hồng gia Trung tâm điện Càn nguyên , nơi thiết triều nhà vua, hai bên điện Tập Hiền Giảng Võ , phía sau điện Long An , long Thụy làm nơi vua nghỉ Đến cuối năm 1010 , điện cung hoàn thành Những năm sau , số cung điện chùa tháp xây dựng thêm Một vòng thành bao quanh cung điện xây đắp năm đầu , gọi Long Thành hay Phượng Thành Đó Hồng Thành theo cách gọi phổ biến sau Thành đắp đất , phía ngồi có hào , mở cửa : Tường Phù phía đơng , Quảng Phúc phía tây , Đại hưng phía nam , Diệu Đức phía bắc Trong Long Thành có khu vực đặc biệt bảo vệ gọi Cấm Thành nơi nghỉ ngơi vua hoàng gia Trong đời Lý , kiến trúc Hồng Thành cịn qua nhiều lần tu sửa xây dựng thêm Long Thành Cấm Thành trung tâm trị kinh thành Phía ngồi với số cung điện chùa tháp khu vực cư trú , buôn bán , làm ăn dân chúng gốm bến chợ , phố phường thơn trại nơng nghiệp Một vịng thành bao bọc toàn khu vực bắt đầu xây đắp từ năm 1014, gọi thành Đại la hay La Thành Trong biến loan cuối thời Lý , Hoàng Thành bị tàn phá nặng nề sau thành lập , nhà Trần phải đắp lại thành , xây lại cung điện , vị trí qui mơ Hồng Thành , thường gọi Long Phượng Thành khơng thay đổi Thời Lê sơ,Hồng Thành nhiều lần tu bổ mở rộng thêm mà trung tâm điểm điện Kính Thiên dựng năm 1428 xây dựng lại năm 1465 với lan can đá chạm rồng năm 1467 thành Hà Nội Năm Hồng Đức thứ 21 (1490) , vua Lê Thánh Tông định đồ nước gồm 13 thừa tuyên Và phủ Trung Đô tức thành Đông Kinh thời Lê sơ Tập đồ thời Hồng Đức thứ 21 (1490), vua Lê Thánh Tông định đồ Hống Đức lại đến qua nhiều lấn chép lại sau ,nhưng tập đồ xưa nước Đại Việt sang thời Nguyễn , thành Hà Nội vua Gia Long xây năm 1805 theo kiểu Vauban khơng hạ thấp độ cao mà cịn thu nhỏ qui mơ so với Hồng Thành Thăng Long xưa Tuy nhiên trục trung tâm Đoan Môn Kính Thiên Hồng Thành Thăng Long thời Lê không thay đổi trục thêm cột cờ, Cửa bắc thời Nguyễn Kiến trúc thời Lý phục vụ Phật Giáo , nhiều Quốc Tự xây dựng Phong cách thống sối hồnh tráng , đồ sộ.Chùa cột ( Chùa Diên Hựu)được xây dựng Thăng Long với quy mơ lớn ngơi chùa có trước Hoa Lư với cách điệu tuyệt diệu Việc xây dựng chùa tháp coi trọng Năm 1031 Lý Thái Tông cho xây dựng 950 chùa Năm 1056 Lý Thánh Tông lập chùa Sùng Khánh phường Báo Thiên, phải dùng 11 ngàn cân đồng để đúc chuông chùa , năm sau lại dựng Tư Thiên Bảo Tháp trước chùa Báo Thiên ,cao vài chục trượng (khoảng 50-60 m)và có 30 tầng Ngồi cịn có nhiều chùa tháp khác đồ sộ huy hồng khơng Chùa Báo Ân tháp Báo Thiên cao khoảng 70m Chùa Phật Tích- Bắc Ninh , chùa Long Đọi –Hà nam , Chùa Bà Tấm – hà Nội ,chùa Quảng Giáo –Quảng Ninh chùa lớn Kiến trúc chùa tháp thời Lý to lớn , cao Các chùa thường nằm đỉnh núi cao cấu trúc bố cục chùa tháp đơn giản , gồm ngơi chùa tháp lớn có đáy vuông Điều phản ánh tư tưởng giản dị , phóng khống người thời Lý Trang trí tháp chịu ảnh hưởng nghệ thuật Chăm , với hình chim thần ( Garuda ), nữ thần đầu người chim , có lẽ việc bắt tù binh Chăm sau nam chinh Lý Thánh Tông Vì ấn tượng ngọi chùa Lý độc đáo : Vùa tôn nghiêm , hùng vĩ , đường bệ không gian đường sống kiến trúc , vùa phóng khống lãng mạn gần thiên nhiên, vừa sinh động , lý thú với trng trí mang hướng Chăm Chùa Một Cột hay chùa Mật ( gọi theo Hán Việt Nhất Trụ Tháp ) cịn có tên khác Diên Hựu Liên Hoa Đài ( Đài hoa sen ) , môt chùa nằm lịng thủ Hà Nội Đây ngơi chùa có kiến trúc độc đáo Việt Nam Chùa khởi công xây dựng vào mùa đông tháng mười âm lịch năm 1049 Chùa có gian nằm cột đá Hồ Linh Chiểu nhỏ có trồng hoa sen Truyền thuyết kể lại rằng, chùa xây dựng theo giấc mơ vua Lý thái Tông (1028-1054)và theo gợi ý nhà sư Thiền Tuệ vào năm 1049 vua mơ thấy Phật Bà Quan Âm ngồi tòa sen dắt vua lên tòa Khi tỉnh dậy,nhà vua kể chuyện lại cho bày tơi nhà sư Thiền Tuệ khuyên dựng chùa , dựng cột đá chiêm bao , làm tòa sen Phật Bà Quan Âm đặt cột thấy mộng cho nhà sư vòng xung quanh tụng kinh cầu kéo dài phù hộ , chùa mang tên Diên Hựu Đến năm 1105 , vua Lý Nhân Tông cho sửa chùa cho dựng trước sân hai tháp lợp sứ trắng Năm 1108 Nguyên Phi Ỷ lan sai bày đúc chng rát to ,nặng đến mơt vạn hai nghìn cân , đặt tên Giác Thế Chung ( chuông thức tỉnh người đời ).Đây xem tứ đại khí- bốn cơng trình lớn Việt nam thời đól : Tháp Báo Thiên ,chng Qui Điền , vạc Phổ Minh tượng Quỳnh Lâm Giác Thế Chung đúc xong nặng không treo lên , để mặt đất đánh khơng kêu Người ta đành bỏ chuông xuống ruộng sâu bên chùa Nhất Trụ , ruộng có nhiều rùa , có tên La Quy Điền chng (chng ruộng rùa ) Đến kỷ 15 , giặc Minh xâm lược , chiếm thành Đông Quan ( Hà Nội ).Năm 1426 Lê Lợi đem nghĩa quân lam Sơn đánh ,vây thành gấp quân Minh thiếu thốn vũ khí đạn dược, tướng Minh Vương Thơng sai người đem phá chuông Quy Điền lấy đồng Quân Minh thua trận , chng Quy Điền khơng cịn Đến thời nhà Trần , chùa ngơi chùa nhà Lý sách cũ ghi : Năm 1249 :”…mùa xuân , tháng giêng , sửa lại chùa Diên Hưu ,xuống chiếu làm cũ…” chùa qua nhiều đợt tu sửa Đợt tu sửa chữa lớn vào năm Thiên Ứng Chính Bình 18 ( 1249 ) gần phải làm lại tồn Thời Lê ,triều đình nhiều lần cho tu sửa , thu nhỏ kích thước đài sen cột đá Năm 1838, tổng đốc Hà Ninh Đặng Văn Hịa tổ chức qun góp thập phương sửa chữa điện đường , hành lang tả hữu ,gác chuông cửa tam quan Năm 1852, bố Tơn Thất Giáo xin đúc chuông Năm 1864 , tổng đốc Tôn Thất Hàm hưng công trùng tu , làm sàn gỗ hình bát giác để đỡ tịa sen , chạm trổ thêm công phu tráng lệ năm 1954 ,trước rút khỏi Hà Nội , quân Pháp đặt mìn phá đổ chùa Sau ngày tiếp quản thủ , Bộ văn hóa cho tu sửa chùa cột theo kiểu mẫu cũ để lại từ thời Nguyễn Cạnh chùa Một Cột ngày có ngơi chùa có cổng tam quan , với ba chữ “:Diên Hựu Tự “ , chùa xây dựng phụ vào với chùa Một Cột , xây khoảng đầu kỷ 18 Chùa Phật Tích ( Phật Tích Tự ) cịn gọi chùa Vạn Phúc ( Vạn Phúc Tự ) ngơi chùa nằm sườn phía nam núi Phật Tích ( gọi núi Lạn Kha , non tiên ), xã Phật Tích , huyện Tiên Du , tỉnh Bắc Ninh Trong chùa có tượng Đức Phật đá thời nhà Lý lớn Việt Nam Chùa Phật Tích cơng nhận di tích Lịch sử văn hóa đặc biệt quan trọng quốc gia Theo tài liệu cổ chùa Phật Tích khởi dựng vào năm Thái Bình thứ tư ( 1057 ) với nhiều tòa ngang dãy dọc Chùa xây dựng vào thời nhà Lý Ngôi chùa vào thời nhà Lý khơng cịn Năm 1066 , vua Lý Thánh Tông lại cho xây dựng tháo cao sau tháp đổ lộ có tượng Phật A Di Đà đá xanh nguyên khối dát vàng để ghi nhận xuát kỳ diệu tượng , xóm Hỏa Kê ( cạnh chùa ) đổi tên thành thơn Phật Tích Văn bia Vạn Phúc Đại Thiền Tự Bi năm Chính Hịa thứ bảy ( 1686 )ca ngợi vẻ đẹp cạnh chùa :” Đối trơng danh thắng đất Tiên Du , danh sơn Phật Tích , ứng Càn Phương( hướng Nam ) có núi Phượng Lĩnh bao bọc , phía tả Thanh Long nước chảy vịng quanh Phía Hữu Bạch Hổ núi ôm , đỉnh nhà khai bàn đá …” Năm 1071 , vua Lý Thánh Tông du ngoạn khắp vùng Phật Tích viết chữ “Phật” dài tới 5m , sai khắc vào đá đặt sườn núi Bà Nguyên Phi Ỷ lan có đóng góp quan trọng bưởi đầu xây dựng chùa Phật Tích Vào thời nhà Lê , năm Chính Hịa thứ bảy đời vua Lê Hy Tông , năm 1686 , chùa xây dựng lại với quy mô lớn , có giá trị nghệ thuật cao đổi tên Vạn Phúc Tự Nhưng vẻ huy hoàng thịnh vượng chùa Phật Tích tồn su gần 300 năm kháng chiến thực dân Pháp bùng nổ Chùa bị tàn phá nhiều Chùa bị quân đội Pháp đốt cháy hồn tồn vào năm 1947 Khi hịa bình lập lại (1954)đến , Chùa Phật Tích khơi phục dần năm 1959 , văn hóa cho tái tạo lại gian chùa nhỏ làm nơi đặt tượng A Di Đà đá quý giá Tháng năm 1962 , nhà nước cơng nhận chùa Phật tích Di tích Lịch Sủ văn hóa Chùa kiến trúc theo kiểu “nội công ngoại quốc“ , sân chùa vườn hoa mẫu Đơn rực rỡ Bên phải Chùa miếu thờ Đức Chúa tức bà Trần Thị Ngọc Am đệ cung tần chúa Trịnh Tráng tu chùa Cho tới , Chùa Phật Tích có gian tiền đường để dùng vào việc đón tiếp khách , gian bảo thờ Phật , Đức A Di Đà vị Tam Thế Phật , gian nhà tổ , gian nhà thồ Thánh Mẫu Ngôi Chùa có kiến trúc thời Lý , thể qua ba bậc bạt vào sườn núi hình chữ nhật dài khoảng 60m rộng khoảng 33m , mặt ngồi bố trí tảng đá hình khối hộp chữ nhật Chùa Dạm vào thư tịch cổ , Chùa Dạm Vua Lý Nhân Tông (10721127 ) cho xây dựng vào năm Quang Hựu thứ hai ( 1086 ).Để tiện vận chuyển nguyên vật liệu phục vụ cơng trình , vua cho đào ngịi Con Tên từ chân núi Lãm Sơn chạy thẳng sôngĐuống Năm 1087 , “Vua ngự đến chùa Lãm Sơn , đến đêm ban yến cho quan Vua làm Lãm Sơn yến” cơng trình làm năm xong Vua ban tên Chùa Cảnh Long Đồng Khánh, lại thân đề biển chữ triện Năm long phù nguyên hóa thứ (1105) , Vua Lý Nhân Tông cho xây thêm ba tháp đá Chùa làm xong(1094), vua ban 300mẫu ruộng tự điền để nhà chùa có hoa lợi hương khói gia đình mé núi giao việc chun đóng mở cửa chùa Chùa đặt sườn núi phía nam dãy Lãm Sơn , cao Núi Rùa làm tiền án , ngòi Con Tên làm Minh Đường bên tả có Long ,bên hữu có Bạch Hổ chầu Chùa Dạm hội tụ đủ huyết mạch linh thông theo thuyết phong thủy Chùa dựa hẳn vào sườn núi lớp đá trườn theo sườn núi vừa tơn tầm cao cơng trình vừa tạo dáng vẻ uy nghi êm hài hòa với cảnh quan thiên nhiên chung quanh tránh nạn lụt lội vùng “rốn nước “ Quế Võ đồng sâu ruộng trũng chiều dài lớp 120m , chiều rộng 70m ( Chùa Phật Tích 100m 60m ).Tổng cộng diện tích gần 8000m vng ,Bốn lớp bó ghép đá tảng (mỗi viên có kích thước 50×60 cm) lớp đá cấu tạo choãi chân đế ,chếch khoảng 70 độ ,và có độ cao 5-6m Chùa Đậu có hai tượng hai nhà sư Vũ Khắc Minh Vũ Khắc Trường tu chùa vào khoảng kỷ 17, tạo thành cách bó sơn ta quang dầu ngồi thi hài nhà sư Đầu năm 1993, Bảo Tàng Lịch Sử Việt Nam giao nhiệm vụ lập phương án thiết kế thi công trùng tu hai tượng Khi chiếu tia X quang , nhà nghiên cứu thấy rõ xương cốt bên thi hài kết luận : khơng có vết đụ đẽo ,khơng có tượng rút ruột ,hút óc khớp xương dính chặt với thể tự nhiên Đây hai vị Thiền Sư đắc đạo Chùa , để lại toàn thân xá lợi Xá lợi đốt không cháy , ngâm nước không tan Tượng Thiền Sư Vũ Khắc Minh tu bổ với kỹ thuật truyền thống : bó , hom ,lót , thí , mài thếp với nguyên liệu : sơn ta , vải , giấy dó , mạt cưa đất Tổng số lớp sơn thếp vàng 14 lớp Trước tu bổ , tượng nặng kg , sau tu bổ , tượng nặng 7,5 kg Pho tượng Vũ Khắc Trường bị hỏng nặng vào khoảng năm 1983 am đặt tượng bị ngập sau trận lụt lớn Tượng hồi ơng Vũ văn Tuyền ,cháu Thiền Sư Vũ khắc trường đắp lại đất sơn ta ,Tượng nhà nghiên cứu xếp lại xương bị gãy , xông thuốc hai lần phủ xương dung dịch PVC đưa lại xương vào tượng bao kín tồn tượng sơn ta , giấy ,vải , mạt cưa , đất thếp bạc ,chỗ dáy tới 22 lớp Toàn tượng sau tu bổ nặng 31kg Cột biển ,tượng đài hoành tráng trời ( tồn kỷ ) đa trở thành niềm tự hào điêu khắc Việt Nam Nhiều nghệ sĩ say mê chiêm ngưỡng cột biển in bóng ấn tượng ,kỳ ảo vào núi non , đồng ruộng sơng ngịi thời điểm khác mặt trời chiếu rọi Không phải ngẫu nhiên mà cột biển Chùa Dạm gia công thành phiên đặt sân Viện Bảo Tàng Mỹ Thuật Việt Nam ... mạnh quân để phòng thủ triều đại trước NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC THỜI LÝ Tháng Tư 21, 2010 khanhhoathuynga NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC Kiến trúc phát triển mạnh thời nhà Lý chịu ảnh hưởng Phật Giáo sâu đậm... Ân thời Trần ,gắn liền với đời tu hành vua Trần Nhân Tơng ) Trải qua q trình tồn , mặt di tích có nhiều thay đổi , cịn có chùa , đền nhà thờ Mẫu số đơn nguyên kiến trúc kề cận Còn tiếp NGHỆ THUẬT... nghệ thuật điêu khắc thời Lý khơng tiếp thu nghệ thuật Trung Hoa mà cịn ChamPa : nhạc cơng vũ nữ ,hình tượng thần điều Garuda Rồng thời Lý có bốn chân ,loại lớn có vẩy Nó khác rồng thô to mạnh thời