Đang tải... (xem toàn văn)
Mục đích nghiên cứu: Luận án đề xuất hướng tiếp cận đặc điểm, phong cách sáng tác văn xuôi tự sự của Khái Hưng theo hướng loại hình hóa mô thức trần thuật; mô tả đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng theo thể tài và các mô thức trần thuật chủ yếu; khẳng định vị trí, đóng góp của Khái Hưng đối với sự phát triển văn xuôi TLVĐ nói riêng và của văn xuôi Việt Nam hiện đại trước 1945 nói chung.
1 TIỂU THUYẾT, TRUYỆN NGẮN KHÁI HƯNG TỪ GĨC NHÌN TRẦN THUẬT MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Thời gian trơi qua, tác phẩm của Khái Hưng và của Tự lực văn đồn (TLVĐ) là một trong nhiều hiện tượng văn học được nhìn nhận, đánh giá lại, càng ngày càng khách quan khoa học hơn. Tuy vậy, vẫn phải tìm thêm hướng tiếp cận, phương pháp, thao tác nghiên cứu mới để sáng tác của cá nhân ơng cũng như văn đồn của ơng đầy đủ, thỏa đáng hơn Mặt khác, việc nghiên cứu sáng tác của Khái Hưng, lâu nay mới chỉ tập trung nhiều vào tiểu thuyết mà chưa chú ý đến đúng mức đến các mảng sáng tác khác của ơng, nhất là truyện ngắn, đồng thời chưa đặt từng bộ phận sáng tác ấy trong mối quan hệ tương tác lẫn nhau, cũng như sự tác động qua lại giữa sáng tác của Khái Hưng với sáng tác của các nhà văn trong cùng văn đồn. Đã đến lúc phải có những nghiên cứu bổ sung và khắc phục sự khiếm khuyết này: cần phải “đánh giá lại”, “định vị” tiểu thuyết truyện ngắn của Khái Hưng trong văn xi TLVĐ theo những hướng tiếp cận cũng như trong những mối quan hệ chưa được chú ý đến Một trong những hướng tiếp cận có triển vọng là ứng dụng nghiên cứu loại hình từ lý thuyết tự sự học để xem xét văn xi nghệ thuật của Khái Hưng trong bối cảnh văn xi TLVĐ. Theo hướng đó, chúng tơi chọn đề tài: “Tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng từ góc nhìn trần thuật” để thực hiện luận án tiến sĩ này 2. Mục đích nghiên cứu Luận án đề xuất hướng tiếp cận đặc điểm, phong cách sáng tác văn xi tự sự của Khái Hưng theo hướng loại hình hóa mơ thức trần thuật Mơ tả đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng theo thể tài và các mơ thức trần thuật chủ yếu Khẳng định vị trí, đóng góp của Khái Hưng đối với sự phát triển văn xi TLVĐ nói riêng và của văn xi Việt Nam hiện đại trước 1945 nói chung 3. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục Lịch sử nghiên cứu vấn đề tổng hợp, đánh giá tình hình nghiên cứu theo các góc độ dưới đây: Về đóng góp của nhóm Tự lực văn đồn đối với tiến trình phát triển của văn học dân tộc Về tình hình nghiên cứu văn xi nghệ thuật Khái Hưng trong bối cảnh TLVĐ Về tình hình nghiên cứu tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng từ góc nhìn trần thuật 4. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu là tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng trong bối cảnh văn xi TLVĐ – được nhìn chủ yếu từ góc nhìn trần thuật – luận án tập trung khảo sát 14 thiên tiểu thuyết và 67 truyện ngắn của Khái Hưng thời Tự lực văn đồn Đây là các tác phẩm đã đăng báo Phong hóa, Ngày nay và sau in thành sách, tái bản 5. Phương pháp nghiên cứu Dưới ánh sáng của lý thuyết tự sự học, trong khi thực hiện đề tài, luận án vận dụng kết hợp phương pháp nghiên cứu như: phương pháp nghiên cứu loại hình, phương pháp hệ thống, phương pháp xã hội học, phương pháp liên ngành, phương pháp thống kê, so sánh trong đó đặc biệt phương pháp nghiên cứu loại hình và phương pháp thống kê, so sánh được xem là các phương pháp chủ đạo 6. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài Người viết khảo sát một cách nhất qn đặc điểm trần thuật của tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng. Cách xem xét này giúp ta hình dung được tồn bộ đặc điểm trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn của Khái Hưng khơng phải như một tổng số các đặc điểm rời rạc, mà như một chỉnh thể thống nhất các nét độc đáo xun suốt nội dung và hình thức các tác phẩm. Trên cơ sở nhận diện đúng các kiểu mơ thức trần thuật trong truyện ngắn tiểu thuyết c ủa ơng, có cái nhìn mới mẻ, thỏa đáng về những đóng góp nghệ thuật của ơng 7. Đóng góp mới của đề tài Thực hiện đề tài này, luận án có thể mang lại những đóng góp mới sau đây: Mơ tả đặc điểm trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng theo ba thể tài tiểu thuyết và mơ thức trần thuật chủ yếu Khái qt một số nét độc đáo có giá trị thẩm mĩ trong sáng tác văn xi Khái Hưng nói chung, phong cách kiến tạo, tổ chức diễn ngơn trần thuật của ơng nói riêng 8. Cấu trúc của luận án Ngồi Mở đầu, Kết luận và Phụ lục, luận án triển khai thành 3 chương: Chương 1. Văn xi Khái Hưng trong Tự Lực Văn Đồn và việc nghiên cứu tiểu thuyết truyện ngắn của ơng từ góc nhìn trần thuật Chương 2. Đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng nhìn từ mơ thức trần thuật Chương 3. Đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng nhìn từ phong cách kiến tạo diễn ngơn trần thuật CHƯƠNG 1. VĂN XI KHÁI HƯNG TRONG TỰ LỰC VĂN ĐỒN VÀ VIỆC NGHIÊN CỨU TIỂU THUYẾT, TRUYỆN NGẮN CỦA ƠNG TỪ GĨC NHÌN TRẦN THUẬT 1.1 Nhìn chung về tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng trong bối cảnh văn xi TLVĐ 1.1.1. Trước tác của Khái Hưng – một sự nghiệp phong phú, đa dạng Khái Hưng là người có sức sáng tạo dồi dào và có thành tựu nổi bật trên nhiều thể loại. Khơng kể một đơi lần làm thơ, vẽ tranh, sức sáng tạo chủ yếu của Khái Hưng tập trung vào nghệ thuật ngơn từ. Ngồi sáng tác tiểu thuyết, truyện ngắn, truyện viết cho thiếu nhi, Khái Hưng đồng thời cũng là người soạn kịch, viết xã luận, chính luận,… với nhiều bút danh 1.1.2. Những thăng trầm, khác biệt trong tiếp nhận văn chương Tự lực văn đồn và văn chương của Khái Hưng Xu hướng chung trong nghiên cứu đánh giá văn chương TLVĐ vài ba thập niên gần đây là: Một mặt, các nhà nghiên cứu chia sẻ những đánh giá thỏa đáng trong các cơng trình bài viết của học giả từng được cơng bố trước 1945 hoặc miền Nam 19541975. Mặt khác, vận dụng các lý thuyết phương pháp tiếp cận văn học hiện đại để đọc lại, phát hiện lại giá trị văn chương của TLVĐ cả hai cấp độ: cấp độ nhóm tác giả (văn đồn) và cấp độ tác giả, tác phẩm cụ thể Những định kiến chủ quan, thậm chí, cả lối quy chụp xã hội học dung tục, dần được khắc phục, để từng bước trả lại các giá trị, địa vị vốn có cho văn chương TLVĐ trong bối cảnh hiện đại hóa văn học 19321945 và trong văn mạch văn học dân tộc Tuy nhiên, cũng phải thấy rõ, để khắc phục tình trạng thăng trầm, khác biệt, thậm chí trái ngược trong nhận định đánh giá Khái Hưng cũng như với TLVĐ, và để có được một tiếng nói có nhiều điểm chung như ngày nay, giới nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam (miền Bắc và miền Nam, trong nước và ngồi nước, thế hệ trước và thế hệ sau,…) đã phải đi một chặng đường rất dài. 1.2. Vấn đề nghiên cứu nghệ thuật trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng dưới ánh sáng của lý thuyết tự sự học 1.2.1. Tự sự học và việc ứng dụng tự sự học vào nghiên cứu truyện ngắn, tiểu thuyết hiện đại Việt Nam Tự sự học ngày hôm nay rất phát triển và hết sức bề bộn, với nhiều khái niệm, nhiều bình diện, cấp độ khác nhau. Riêng phương thức trần thuật thường xem xét chiến lược kể chuyện được thực hiện trong văn bản nghệ thuật Những năm gần đây, chun ngành này ngày càng phát triển, đặc biệt, nhiều tác giả có xu hướng gắn nghiên cứu tự sự học trong quan hệ với văn hố, với đặc tính dân tộc, Nhìn chung các nghiên cứu tự sự học ở Việt Nam hiện nay tập trung nhiều vào giới thiệu lý thuyết. Những lý thuyết ấy tuy phác hoạ nhưng chi tiết chuyên sâu giúp người nghiên cứu quan tâm tới tự sự học. Chúng giúp ta thấy được phần nào tính phong phú, phức tạp, cũng như khó khăn thách thức trong hướng tiếp cận này trong nghiên cứu văn học hiện đại Việt Nam, nghiên cứu Khái Hưng, văn xi TLVĐ. Dầu sao đây vẫn là một hướng tiếp cận triển vọng, một cánh cửa chỉ mới vừa mở ra. 1.2.2. Giới hạn về thành tựu nghiên cứu nghệ thuật trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng và sự cần thiết khơi mở những hướng đi mới Việc nghiên cứu, đánh giá văn xi nghệ thuật của Khái Hưng, nhất là lĩnh vực tiểu thuyết, truyện ngắn, nhìn từ góc nhìn trần thuật học, hầu như chưa có nhiều những cơng trình nghiên cứu thật sự chun sâu. Tuy nhiên, qua thu thập tài liệu, chúng tơi có thể thấy được những đóng góp của các nhà nghiên cứu đi trước về nghệ thuật trần thuật trong văn Khái Hưng, ở phương diện: cốt truyện kết cấu, nghệ thuật xây dựng nhân vật, nghệ thuật trần thuật (gồm: điểm nhìn trần thuật, giọng điệu trần thuật, nhịp điệu trần thuật) và đặc trưng ngơn ngữ nghệ thuật, hình tượng người kể chuyện. Những cơng trình nghiên cứu, bài báo khoa học này, dù trực tiếp hay gián tiếp, dù độ đậm nhạt khác nhau, đều có những đóng góp đáng ghi nhận trong việc tìm hiểu nghệ thuật trần thuật của Khái Hưng Tuy vậy, dễ dàng nhận thấy các thành tựu nói trên vẫn chưa tạo nên một bước chuyển về chất, những bước đột phá thật sự trong nghiên cứu loại hình tiểu thuyết nói chung, trần thuật nói riêng 1.3. Lý thuyết tự sự học trong nghiên cứu tiểu thuyết và hướng tiếp cận loại hình hóa mơ thức trần thuật trong tiểu thuyết truyện ngắn Khái Hưng – những ứng dụng và giới hạn 1.3.1. Ngun nhân của sự bất cập trong nghiên cứu loại hình tiểu thuyết Tự lực văn đồn Do có một số đặc điểm vận động nội tại riêng trong q trình hình thành phát triển của xu hướng tiểu thuyết TLVĐ trong đó có tiểu thuyết Khái Hưng, các nhà nghiên cứu thường khơng hẹn mà gặp khi thực hiện các cơng trình chun khảo liên quan đến tiểu thuyết TLVĐ của họ: nhu cầu và ý hướng phân loại (loại hình hóa) theo tinh thần nghiên cứu loại hình. Các nhà nghiên cứu, từ góc nhìn, chủ kiến, mức độ quan tâm riêng của mình thường đề xuất một hướng phân loại trong cơng trình của họ. 1.3.2. Ngun tắc phân loại của phương pháp nghiên cứu loại hình Cụ thể, từ nhận xét, đánh giá của số đơng các nhà nghiên cứu phê bình văn xi TLVĐ, có thể rút ra mấy điểm thống nhất sau đây có ích cho loại hình hóa tiểu thuyết truyện ngắn Khái Hưng (trong văn xi TLVĐ): Thứ nhất, về q trình, cũng như tiểu thuyết TLVĐ nói chung, tiểu thuyết Khái Hưng nói riêng vận động theo ba chặng đường vừa tiếp nối vừa khác biệt, vừa đa dạng, phong phú, vừa thống nhất trên nét lớn Thứ hai, về tư tưởng và cảm hứng, tuy giữa ba chặng có biến đổi, khác biệt, song điều cốt lõi, bất biến trong tư tưởng, cảm hứng của cả ba chặng vẫn là sự ý thức về cá nhân dựa trên nền tảng đề cao chủ nghĩa cá nhân Thứ ba, về tính chất, đặc trưng, tiểu thuyết Khái Hưng có đủ các yếu tố chủ quan và khách quan, hướng nội và hướng ngoại, lãng mạn và hiện thực, minh chứng luận đề và phân tích tâm lý. Như thế, ý thức cá nhân là bất biến, các biểu hiện cụ thể sinh động mang tính lịch đại của nó là khả biến. Theo đó việc tập trung khám phá con người tâm lý – con người bên trong con người là một tiêu chí loại hình hóa quan trọng bất biến. Dựa trên tiêu chí bất biến này ta đi tìm cái khả biến cũng tức là tìm các dấu hiệu khu biệt loại hình. Cái khả biến ấy chính là đây: các hình thức chính biểu hiện mâu thuẫn xung đột làm nên kịch tính, độ căng của tiểu thuyết Khái Hưng cũng như tiểu thuyết Nhất Linh trong bối cảnh bất đồng và đấu tranh tư tưởng ý thức hệ, giành chiến thắng cho Âu hóa của đời sống đơ thị tiền hiện đại. Đó là con người cá nhân đấu tranh với thách thức của hồn cảnh, của dục vọng thơng thường để theo đuổi lý tưởng – cơ sở hình thành, phát triển loại hình tiểu thuyết lý tưởng (Hồn bướm mơ tiên, Gánh hàng hoa,…). Là con người cá nhân “tân tiến” đấu tranh với những ràng buộc “Nho phong” cổ hủ của đại gia đình và của các “nội tướng”, “gia trưởng” độc đốn, vơ hồn, vơ cảm để thực thi quyền tự do cá nhân trong tình u, hơn nhân mưu cầu hạnh phúc và/ hoặc lựa chọn một lối sống, theo đuổi một lý tưởng – là cơ sở hình thành, phát triển loại hình tiểu thuyết luận đề (Đoạn tuyệt, Nửa chừng xn, Gia đình, Thừa tự…). Là con người cá nhân đa nhân cách, vừa đắc ý vừa hoang mang trong cuộc phiêu lưu tinh thần để tự khẳng định, khám phá, thử thách cái tơi bản ngã của mình với biết bao lưỡng lự, băn khoăn – là cơ sở để hình thành, phát triển loại hình tiểu thuyết tâm lý (Hồn bướm mơ tiên, Gánh hàng hoa,…) 1.3.3. Loại hình hóa mơ thức trần thuật trong nghiên cứu tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Nghiên cứu loại hình (loại hình hóa) tiểu thuyết là một hướng đi khá mới mẻ, triển vọng, tuy rằng đây cũng là một hành trình mà nhà nghiên cứu phải đối mặt với khơng ít khó khăn thách thức. Vận dụng phương pháp loại hình hóa theo ngun tắc, trên cơ sở khảo sát kỹ đối tượng nghiên cứu, chúng tơi đề xuất danh mục loại hình thể tài tiểu thuyết của Khái Hưng trong bối cảnh văn xi TLVĐ gồm ba nhóm loại hình như sau: 1) “Tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng”: Hồn bướm mơ tiên, Gánh hàng hoa,… 2) “Tiểu thuyết tục lụy và hành động”: Nửa chừng xn, Gia đình, Thừa tự,… 3) “Tiểu thuyết tâm lý”: Đời mưa gió, Đẹp, Thanh Đức Xét riêng về phương thức trần thuật, cũng bằng thao tác loại hình hóa nhưng theo “mơ thức trần thuật”, luận án giả định rằng: có thể tìm kiếm các mơ thức trần thuật tương ứng với các nhóm loại hình hay loại hình tiểu thuyết nêu trên. Chẳng hạn, sẽ có: Mơ thức trần thuật Tiền luận đề (ứng với “Tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng”), mơ thức trần thuật Luận đề (ứng với “Tiểu thuyết tục lụy và hành động”), mơ thức trần thuật Hậu luận đề (ứng với “Tiểu thuyết tâm lý”),… TIỂU KẾT CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM TIỂU THUYẾT, TRUYỆN NGẮN KHÁI HƯNG NHÌN TỪ MƠ THỨC TRẦN THUẬT 2.1. Mơ thức và mơ thức trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng từ cái cái nhìn loại hình hóa 2.1.1. Nghiên cứu loại hình và loại hình hóa mơ thức trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Trước hết cần xác định khái niệm mơ thức mơ thức trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn nói chung. Nghĩa thứ nhất – mô thức (paradigm) – hiểu sử dụng khái niệm hệ hình. Nghĩa thứ hai – mơ thức (paradigm) – hiểu như một cách tiếp cận đối tượng, hay một dạng thức, hình mẫu làm chuẩn, nhằm tiếp cận đối tượng hoặc giải quyết vấn đề Ở cấp độ thứ nhất, mơ thức – hiểu theo nghĩa hệ hình – là một thuật ngữ khoa học. Thuật ngữ này – paradigm – bắt đầu được sử dụng trong ngành vật lý học rồi dịch chuyển vào các chun ngành khoa học xã hội (triết học, ngơn ngữ học, mĩ học, văn hóa học, xã hội học, nghiên cứu văn học,…) Trong lĩnh vực khoa học xã hội các trường hợp này người ta thường dùng hệ hình: Hệ hình tiền hiện đại, hệ hình hiện đại, hệ hình hậu hiện đại. Nhưng cũng có người vẫn dịch là mơ thức. Ví dụ: “Khoa học và Mơ Thức Luận của Thomas Kuhn” (Đinh Thế Phong, Tia sáng). Ở cấp độ thứ hai, theo nghĩa rộng, mô thức (paradigm) được hiểu cách thức (hay mơ hình, hình mẫu) tiếp cận đối tượng. Từ đây, tác giả luận án sử dụng khái niệm mơ thức theo nghĩa để khảo sát, khái quát đặc điểm trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Khái niệm mơ thức trần thuật, theo đó, được hiểu như là cách thức tiếp cận đối tượng, chuyển tải nội dung tự sự, hoặc được hiểu hình mẫu tổ chức trần thuật trong tác phẩm văn xi hư cấu (fiction). Ở cấp độ thứ hai, theo nghĩa rộng, mô thức (paradigm) được hiểu cách thức (hay mơ hình, hình mẫu) tiếp cận đối tượng. Từ đây, tác giả luận án sử dụng khái niệm mô thức theo nghĩa để khảo sát, khái quát đặc điểm trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Khái niệm mơ thức trần thuật, theo đó, được hiểu như là cách thức tiếp cận đối tượng, chuyển tải nội dung tự sự, hoặc được hiểu hình mẫu tổ chức trần thuật trong tác phẩm văn xi hư cấu (fiction). 2.1.2. Các mơ thức trần thuật cơ bản trong tiểu thuyết của Khái Hưng Thể tài, hiểu hình thức, thể loại của tác phẩm nghệ thuật được xác định bằng đề tài hoặc bằng những đặc trưng khác về chủ đề, phong cách Người ta thường nói đến thể tài tiểu thuyết: lịch sử dân tộc, thế sự, đời tư Tiểu thuyết TLVĐ hầu như chỉ tập trung vào hai mảng đề tài: sự và đời tư, với những biểu hiện đặc thù trong phương thức tự sự: hoặc tự sự theo hình thức nghiêng về minh giải luận đề, hoặc tự 10 sự theo hình thức nghiêng về thám hiểm, phân tích tâm lý; và, giữa hai cực ấy, có một trung gian, trung chuyển: tiểu thuyết luận đề tâm lý Nhìn trên nét lớn, văn xi tự sự TLVĐ, cụ thể là xu hướng tiểu thuyết TLVĐ, bao gồm tiểu thuyết Khái Hưng, quy vào ba thể tài: tiểu thuyết tiền luận đề (hay tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng), tiểu thuyết luận đề (hay tiểu thuyết tục lụy và hành động), tiểu thuyết hậu luận đề (hay tiểu thuyết tâm lý). Trong đó, tiểu thuyết luận đề (tục lụy và hành động) được xem như một thể tài giữ vị thế trung tâm, tiểu thuyết tiền luận đề (hay tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng) được xem là thể tài khởi đầu, tạo đà vận động, còn tiểu thuyết hậu luận đề (hay tiểu thuyết tâm lý) thì có thể xem là hệ quả mang tính bước ngoặt, điểm đỉnh trong q trình hiện đại hóa văn xi hư cấu Việt Nam. Theo đó, giữa ba thể tài và mơ thức trần thuật có những mối liên hệ kế thừa, chuyển hóa khá tinh tế phức tạp. Có thể chia tiểu thuyết Khái Hưng thành các mơ thức sau: Mơ thức Tiền Luận đề (“Tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng”) Tiểu thuyết trần thuật theo mơ thức luận đề, trong văn nghiệp của Khái Hưng, xuất hiện chặng đầu văn xi TLVĐ (19321934) với Nửa chừng xn (1933), và nở rộ, bội thu ở chặng giữa văn xi TLVĐ (19351937) với Dưới bóng tre xanh (1935), Những ngày vui (1936), Gia đình (19361937), Thốt ly (19371938), Thừa tự (1938). Cùng với mơ thức trần thuật này trong sáng tác Nhất Linh là Đoạn tuyệt (19341935), Lạnh lùng (19351936),… Và, đến chặng cuối văn xi TLVĐ (19381942) thì chuyển sang mơ thức khác – mơ thức hậu luận đề (hay mơ thức tâm lý) Mơ thức luận đề (“Tiểu thuyết tục lụy và hành động”) Trong số tác phẩm của Khái Hưng, thuộc mơ thức trần thuật này là các tiểu thuyết Hồn bướm mơ tiên (19321033), Gánh hàng hoa (viết chung với Nhất Linh,1933), Trống mái (19351936) Mơ thức hậu luận đề (“Tiểu thuyết tâm lý”) Mơ thức này bắt đầu khá sớm với một sáng tác chung giữa Nhất Linh và Khái Hưng chặng đầu: Đời mưa gió (Nhất Linh – Khái Hưng, 1934) Đến chặng cuối văn xi TLVĐ (19381942), khi mơ 13 2.2.1.3. Hình tượng người kể chuyện và cái tơi tác giả trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Trong tác phẩm văn học Khái Hưng, cần xem xét ngoài phần thái độ chủ quan thừa hưởng tác giả, người kể chuyện mang trong mình cả một phần nội dung khách quan của thế giới phản ánh vào tác phẩm, phần nội dung khách quan đó thường thể hiện một loại hình thái độ phản ứng với thực tại điển hình cho thời đại, được nhà văn tái hiện và miêu tả lại trong tác phẩm của mình. Theo cách hiểu này, luận án khảo sát, nhận xét về sự kết hợp của “người kể chuyện” và “cái tôi tác giả” trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng 2.2.2. Dấu ấn của cái tơi tác giả trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Mỗi nhà văn trong q trình sáng tác của mình đều phải trăn trở đi tìm tiếng nói riêng cho tác phẩm của mình Qua tồn bộ văn phẩm của mình, Khái Hưng đã bộc lộ được cái tơi tài hoa, nghệ sĩ và trí thức. Có thể thấy dấu ấn của cái tơi tác giả Khái Hưng thể hiện qua: “đối tượng câu chuyện kể” thơng qua những nhân vật lý tưởng, thế giới nghệ thuật quen thuộc, và “hình tượng người kể chuyện” với xu hướng tư tưởng, nghệ thuật 2.2.2.1. Dấu ấn của cái tơi tác giả qua những nhân vật lý tưởng Bóng dáng của cái tơi ấy được thể hiện qua những nhân vật lý tưởng, như: nhà văn, nhà báo, nhà họa sĩ, nghệ sĩ, có là những nhân vật thanh niên tân thời, có tinh thần âu hóa, với nhiều ước vọng, hồi bão trong cuộc sống 14 Miêu tả những nhân vật này, nhà văn để cho nhân vật phát biểu về lẽ sống, về cuộc đời, về văn chương, về gia đình, tình u, đả phá những lề lối, hủ tục phong kiến ràng buộc con người cá nhân, hoặc nguyện vọng đem đến những cải cách tốt đẹp cho dân q ở “chốn ao tù nước đọng”. Qua những diễn ngơn ấy ta có thể ghi nhận được phần nào bóng dáng, tâm hồn tác giả. Chúng ta còn thấy rằng, bóng dáng của cái tơi lý tưởng Khái Hưng đơi khi xuất hiện hình thức nhân vật nữ, tuy rằng gián tiếp hơn, khó thấy hơn Qua một số diễn ngơn nhân vật, những con người mới đại diện cho thời đại mới, ta thấy cái tơi tác giả hiện hữu thơng qua cái tơi nhân vật, giống như con người mới 2.2.2.2. Dấu ấn của cái tôi tác giả qua thế giới nghệ thuật quen thuộc Thế giới nghệ thuật tác giả tạo ra trong tác phẩm luôn thể hiện đậm nét cái tôi tác giả. Thế giới nghệ thuật ấy bao gồm: thế giới nhân vật, thế giới cảnh quan, thế giới đồ vật, thế giới thiên nhiên, thời tiết, mùa màng, đến cả những cảnh trăng lên, cảnh mặt trời mọc, hay cảnh lá rụng… đều cho thấy sự tài hoa, sức sáng tạo nghệ sĩ của cái tơi tác giả Thế giới nhân vật trong tác phẩm của Khái Hưng khá đa dạng. Nhân vật chính trong tác phẩm thường là những nhà văn, nhà báo, nhà nghệ sĩ, hoặc là những thanh niên tràn đầy tinh thần Âu hóa mới mẻ. Với hệ thống những nhân vật này, Khái Hưng muốn cổ vũ cho cái tơi cá nhân, cho nếp sống Âu hóa bằng những rung động mãnh liệt của mình. Họ là những trí thức trẻ, con những ơng Án, bà Phán, ơng Tuần, 15 bà huyện nhưng trong mắt gia đình thì họ là những “nghịch tử”, khơng theo nề nếp gia phong Nho giáo ngàn đời xưa. Với những Ngọc, Mai, Chương, Tuyết, Lộc,… nhà văn muốn thể hiện khát vọng tự do u đương, tự do kết hơn, bởi với ơng, điều đó đồng nghĩa với tinh thần văn minh, tiến bộ Đối nghịch với những nhân vật văn minh, tiến bộ, là hệ thống những nhân vật phụ với đầy rẫy những thành kiến cổ hủ. Các nhân vật kiểu này, có thể xem là “âm bản” của cái tơi tác giả 2.2.2.3. Dấu ấn của cái tơi tác giả thể hiện qua xu hướng tư tưởng và xu hướng nghệ thuật Nhà văn Khái Hưng đã có cùng quan điểm về cải cách xã hội với các nhà văn TLVĐ, vì thế tác phẩm của ơng ln cổ vũ cho cái mới, cái tiến bộ mạnh mẽ của xã hội. Nếu như Hồng Đạo có Con đường sáng, Nhất Linh có Đời mưa gió, Đoạn tuyệt… thì Khái Hưng có Gia đình, Thốt ly, Thừa tự, Những ngày vui,… Cùng với các bạn văn đồng chí hướng với mình, nhà văn Khái Hưng đã ơm ấp khát vọng cải cách nơng thơn theo tinh thần văn minh khoa học phương Tây, cải thiện đời sống cho dân cày, tạo ra sự cơng bằng xã hội, hạn chế sự phân biệt giữa giàu – nghèo, cổ súy cái mới, giải phóng cái tơi khỏi sự kềm tỏa của lễ giáo phong kiến… Mặt khác, dấu ấn cái tơi Khái Hưng còn thể đậm nét qua cách hành văn, giọng điệu, kết cấu các phương tiện nghệ thuật… để nhằm tạo ra hiệu quả nghệ thuật cho tác phẩm. Đó là một thứ văn đậm chất An Nam, trong sáng, uyển chuyển, linh hoạt, giàu hình ảnh, nhạc điệu, là một tấm gương phản chiếu rõ nét cá tính sáng tạo rất riêng, rất độc đáo của nhà văn 16 TIỂU KẾT 17 CHƯƠNG 3: ĐẶC ĐIỂM TIỂU THUYẾT, TRUYỆN NGẮN KHÁI HƯNG NHÌN TỪ PHONG CÁCH KIẾN TẠO DIỄN NGƠN TRẦN THUẬT 3.1. Phong cách kiến tạo diễn ngơn theo mơ thức trần thuật trong tiểu thuyết truyện ngắn của Khái Hưng 3.1.1. Diễn ngôn trần thuật và việc nghiên cứu diễn ngôn trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng 3.1.1.1. Diễn ngôn trần thuật – “tấm thảm ngôn từ” Nghiên cứu lời văn nghệ thuật tiểu thuyết, truyện ngắn cần thấy được rằng, một mặt, diễn ngơn nghệ thuật trong tác phẩm, xét cho cùng, chính là sự phản ánh thế giới hiện thực, thế giới tinh thần của con người trong tư cách một “diễn ngơn”; mặt khác, diễn ngơn nghệ thuật trong tác phẩm khơng bao giờ xuất hiện ngẫu nhiên, rời rạc, mà ln được kiến tạo trong một cấu trúc mang tính hệ thống chặt chẽ và tính chỉnh thể cao. Trong một văn bản nghệ thuật, giữa các chuỗi câu nối tiếp của ngơn ngữ ln có sự “mắc vào nhau”, đan bện vào nhau một cách có nghĩa lý, nhằm thể hiện ý tưởng chung của cấu trúc, đồng thời thực hiện chức năng chun biệt của từng lớp diễn ngơn. Một văn bản trần thuật thường bao gồm hai thành phần diễn ngơn: diễn ngơn của người kể chuyện diễn ngơn của nhân vật. Diễn ngơn của người kể chuyện bao gồm các lớp: diễn ngơn kể, diễn ngơn miêu tả, diễn ngơn bình luận. Diễn ngơn của nhân vật bao gồm các lớp: diễn ngơn đối thoại, diễn ngơn độc thoại. Văn bản nghệ thuật của tác phẩm tiểu thuyết, truyện ngắn như một tấm thảm ngơn từ. Đó là một “cấu trúc ngơn từ động”, thường được tiểu thuyết gia tạo lập nên trong một trạng thái tinh thần phức tạp, đầy hưng phấn và mẫn cảm. Việc tết dệt, đan bện các lớp, các đơn vị, thành phần diễn ngơn khác nhau thành văn bản nghệ thuật hồn chỉnh, rõ ràng, ln ln gắn liền với các dụng tâm, dụng ý, dụng cơng nào đó. Và tác phẩm được hồn thành giống hệt một kì cơng 18 Cơng việc của người nghiên cứu diễn ngơn nghệ thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn, vì thế, là khám phá, phát hiện các dụng tâm, dụng ý, dụng cơng của tác giả trong và qua sáng tạo văn bản – một thứ văn bản khơng chỉ tồn tại như một “trạng thái hiện hữu tĩnh”, mà còn như một “trạng thái hiện hữu động” 3.1.1.2. Về việc nghiên cứu diễn ngơn trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Nếu hiểu phong cách nghệ thuật là những nét độc đáo có giá trị thẩm mỹ, thì phong cách kiến tạo diễn ngơn của Khái Hưng bộc lộ trên hai bình diện: 1) Những nét kết tinh thẩm mỹ trong diễn ngơn trần thuật tiểu thuyết, truyện ngắn, và 2) Các kiểu lựa chọn, kiến tạo, tổ chức các lớp ngơn từ tự sự. 3.1.2. Mấy đặc điểm nổi bật của diễn ngơn trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng Diễn ngơn trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn, Khái Hưng đã tạo được một tương quan mới có tính nghệ thuật giữa diễn ngơn người kể chuyện và diễn ngơn nhân vật. Từ kết quả khảo sát, thống kê, chúng tơi tập trung, mơ tả, luận giải một số đặc điểm dưới đây: Xu hướng phong cách hóa diễn ngơn của người kể chuyện; Vị thế của đối thoại, độc thoại và việc phát huy chức năng giao tiếp, trần thuật cho diễn ngơn của nhân vật; Tương tác thẩm mĩ và hòa phối tự nhiên giữa các thành phần, đơn vị diễn ngơn trong cấu trúc trần thuật; Tiết tấu, nhịp điệu trần thuật linh hoạt, hợp lý trong dòng chảy ngơn từ hay mạch vận động của diễn ngơn; Độ “căng”, “chùng” tự nhiên, phù hợp với u cầu trần thuật đối với diễn ngơn trong truyện ngắn và diễn ngơn trong tiểu thuyết 3.1.2.1. Xu hướng phong cách hóa diễn ngơn của người kể chuyện Diễn ngơn của người kể chuyện trong truyện ngắn, tiểu thuyết Khái Hưng thường được phong cách hóa một cách rõ rệt. Đó khơng phải là kiểu diễn ngơn mực thước trung tính của người kể chuyện 19 trong truyện cổ tích hay truyện trung đại mà ln mang phong cách ngơn ngữ của ai đó, tức là một kiểu diễn ngơn được “phong cách hóa”. Nghiên cứu về sự phong cách hóa trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng, thấy rằng, lời người kể chuyện trong truyện ngắn được phong cách hóa rõ nét hơn trong tiểu thuyết. Lời người kể chuyện trong truyện ngắn Khái Hưng được tổ chức khá phức tạp: chồng chất nhiều tầng bậc, đan xen pha trộn nhiều thứ tiếng nói (ngơn ngữ bên trong, ngơn ngữ bên ngồi); tiếng nói tác giả, tiếng nói người kể chuyện, tiếng nói nhân vật thứ ba vơ hình… Đây là một sự cách tân mới mẻ, hiện đại của văn phong Khái Hưng, theo xu hướng phong cách hóa độc đáo. Người đọc khơng dễ tách bạch đoạn nào trong lời người kể chuyện là đích thực tiếng nói của tác giả, đoạn nào đích thực là tiếng nói nội tâm nhân vật. 3.1.2.2. Coi trọng vị thế của đối thoại, độc thoại và phát huy chức năng giao tiếp, trần thuật cho diễn ngơn của nhân vật Diễn ngơn của nhân vật – bao gồm cả đối thoại, độc thoại, đặc biệt là đối thoại – chiếm một địa vị xứng đáng, nếu khơng nói là ưu trội trong trần thuật tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng. Khơng mấy khó khăn để nhận ra rằng đối thoại và độc thoại chiếm tỉ lệ từ cao đến rất cao trong diễn ngôn của nhân vật tiểu thuyết, truyện ngắn, của Khái Hưng, nhất là khi so sánh với diễn ngôn cùng loại trong tiểu thuyết, truyện ngắn Nhất Linh. Chúng tơi đã thực hiện một nghiên cứu định lượng khá tỉ mỉ trên văn bản một số tiểu thuyết của Khái Hưng để có được số liệu so sánh, đối chiếu trên một vài phương diện của diễn ngơn trần thuật, nhìn từ mơ thức trần thuật 3.1.2.3. Tạo tương tác thẩm mĩ và hòa phối tự nhiên giữa các thành phần, đơn vị diễn ngôn trong cấu trúc trần thuật Trong cấu trúc trần thuật, diễn ngôn của người kể chuyện, diễn ngôn của nhân vật (với các lớp diễn ngơn: kể, tả, bình luận; đối thoại, độc thoại) ln tạo ra được những tương tác thẩm mĩ tích cực và khá hiệu quả 20 Diễn ngơn của người kể chuyện trong tác phẩm của Khái Hưng có đặc điểm nổi bật là bình dị, song mượt mà, mềm mại, linh hoạt và giàu chất họa, chất nhạc lẫn chất thơ; các diễn ngơn này thường đảm nhiệm chức năng tạo bối cảnh, tâm thế cho những cuộc thoại, những lời thoại trong sáng, ngọt ngào tươi vui trong diễn ngơn của nhân vật Trên thực tế, nhà văn sử dụng vai trò điều phối tương tác diễn ngơn ấy ở mức nào, theo cách nào thì còn tùy thuộc vào sở trường, sở đoản, ý đồ nghệ thuật riêng của mỗi người trong từng ngữ cảnh trần thuật cụ thể. Như trên đã nêu, trong trường hợp Thạch Lam, nhà văn thường để cho các nhân vật trong tác phẩm của mình ở trong bóng tối, nghĩ ngợi, ít khi hành động, rất ít nói thành lời. Văn Thạch Lam là văn của cảm giác. Nên ít đối thoại là có lý do của nó. Còn trong văn của Khái Hưng, sự hòa phối của diễn ngơn đối thoại, độc thoại nội tâm ở các nhân vật đậm đặc hơn. Nhờ đó mà Khái Hưng đã tái hiện một cách khá sinh động chân dung của nhiều loại người qua ngơn ngữ nhân vật Kết quả nghiên cứu cho thấy rằng văn bản diễn ngơn của Khái Hưng với việc sử dụng linh hoạt và phối hợp các giọng điệu diễn ngơn đã tạo nên tính chất đa thanh, đa giọng, tạo nên những âm hưởng cần thiết, phù hợp với từng nội dung phản ánh trong tác phẩm 3.1.2.4 Tiết tấu, nhịp điệu trần thuật linh hoạt, hợp lý trong dòng chảy ngơn từ hay mạch vận động của diễn ngơn Trong sáng tác, Khái Hưng thích chia tách diễn ngơn trần thuật trong tác phẩm thành nhiều tiểu đoạn. Điều này cho thấy văn Khái Hưng là văn theo lối văn của Pháp: mạch lạc và khúc chiết (gãy gọn, sáng rõ). Trong từng câu văn thì tinh tế, trong phân đoạn thì mạch lạc, thống, gọn. Do vậy, tạo ra nhiều khoảng trống, có khả năng gợi dư vị… 3.1.2.5. Tạo độ “căng”, “chùng” tự nhiên, phù hợp với u cầu trần thuật Thực tế sáng tác và sự nghiệp văn chương của Khái Hưng cho thấy nhà văn luôn biết cách tạo độ “căng” tự nhiên cho diễn ngôn 21 truyện ngắn, đồng thời, biết chủ động phối hợp độ “căng”, “chùng” phù hợp đối với diễn ngơn tiểu thuyết của mình 3.2. Từ mơ thức trần thuật đến cách lựa chọn, tổ chức các lớp diễn ngơn tự sự trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng 3.2.1. Mơ thức trần thuật và việc tổ chức diễn ngơn của người kể chuyện trong tiểu thuyết, truyện ngắn của Khái Hưng Lý thuyết về diễn ngơn nói chung và diễn ngơn trần thuật nói riêng, ngày nay, đã có nhiều thành tựu cần được ứng dụng. Trong luận án này chúng tơi sử dụng một số thành tựu lý thuyết diễn ngơn trần thuật của G. Genette nói riêng và của các nhà cấu trúc luận nói chung Ở phần này, chúng tơi lần lượt xem xét đặc điểm cấu trúc của các lớp diễn ngơn nêu trên trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng, cũng như cách thức nhà văn tạo sự hòa phối giữa chúng, để tạo nên văn bản tác phẩm đạt được dụng ý nghệ thuật của mình, mang lại nhận thức thẩm mỹ và sự thích thú nơi người đọc 3.2.1.1. Lời kể trong diễn ngơn của người kể chuyện Nghiên cứu từ góc độ mơ thức trần thuật, luận án sẽ đi sâu tìm hiểu một yếu tố được xem là có tầm quan trọng đó là lời kể. Thực ra, tìm hiểu lời kể với ý nghĩa là tìm hiểu “phong cách ngơn ngữ với những nét độc đáo có giá trị thẩm mĩ trong lựa chọn, sử dụng ngơn từ” của tiểu thuyết TLVĐ là việc khơng đơn giản. Hơn nữa, đây là lời kể tiểu thuyết, truyện ngắn nên cần được tiếp cận từ góc độ trần thuật học Lời kể là kiểu lời trần thuật thường chiếm số lượng lớn và có vai trò quan trọng giúp người trần thuật tổ chức một cấu trúc tự sự. Nội dung truyện về cơ bản được hồn chỉnh theo mạch trần thuật của những người tham gia kể chuyện. Thơng thường, lời kể của người trần thuật tồn tại dưới hai hình thức: lời khách quan của người kể chuyện giấu mặt và lời chủ quan của người kể chuyện ngơi thứ nhất. Cả hai loại lời này đều có thể được “phong cách hóa” tức là làm cho nó mang đậm dấu ấn chủ thể của người nắm giữ diễn ngơn Việc kể chuyện trong tính liên tục của sự kiện hay dừng lại miêu tả và/hoặc cho nhân vật độc thoại, phân tích, tự phân tích tâm lý nhân vật theo 22 cách tổ chức của Khái Hưng tạo ra đặc điểm sắc thái riêng của từng mơ thức diễn ngơn trần thuật 3.2.1.2. Lời miêu tả trong diễn ngơn của người kể chuyện Cùng với lời kể, lời miêu tả cũng khá phổ biến trong diễn ngơn của người kể chuyện. Tả là vẽ lại hình hài của vật chất qua con mắt của người kể. Nó hỗ trợ đắc lực cho việc kể và làm cho câu chuyện được kể, con người được kể sống động, hấp dẫn hơn Trong văn chương của Khái Hưng, lời tả có một giọng điệu riêng, tạo ra một phương thức diễn đạt mới so với những tiểu thuyết trước đó. Đặc biệt, điều đáng nói là nếu như trong chặng đường đầu (với mơ thức Tiền luận đề trong tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng) ơng nổi tiếng như một nhà văn có ngòi bút thi vị qua các đoạn tả phong cảnh thiên nhiên, thì đến các chặng sau (với mơ thức trần thuật Luận đề, Hậu luận đề), Khái Hưng lại cho thấy một ngòi bút tả thực rất chân thật, sinh động 3.2.1.3. Lời bình luận, phân tích và trữ tình ngoại đề trong diễn ngơn của người kể chuyện Người kể chuyện trong tiểu thuyết, truyện ngắn hiện đại với tư cách người mang quan điểm, tư tưởng, thái độ của nhà văn hướng tới người đọc, khi cần, có thể dùng những lời bình luận để trực tiếp bày tỏ thái độ về một vấn đề hay một sự kiện nào đó trong cuộc sống. Lời bình luận thể hiện thái độ cảm thơng, đồng tình của người kể chuyện với các sự kiện đồng thời, lời bình luận còn mang sắc thái mỉa mai, đả kích, phê phán Hình tượng người kể chuyện hiện hữu trong diễn ngơn bình luận với sự tinh tế, từng trải của tác giả Khái Hưng có khả năng tăng cường sự sáng rõ hay gây nhiễu chủ đề một cách chủ ý qua bình luận 3.2.2. Mơ thức trần thuật và việc tổ chức diễn ngơn của nhân vật trong tiểu thuyết, truyện ngắn của Khái Hưng 3.2.2.1. Đối thoại và tần suất diễn ngơn đối thoại theo mơ thức Đối thoại trong truyện ngắn Khái Hưng 23 Diễn ngơn đối thoại trong truyện ngắn, tiểu thuyết hiện đại bao gồm đối thoại giữa từng cặp nhân vật và đối thoại giữa rất nhiều nhân vật với nhau. Trong đó, diễn ngơn đối thoại đa nhân vật chiếm một tỉ lệ thấp, thường xuất hiện trong các cuộc trò chuyện đám đơng trong gia đình, hay khơng gian đàm thoại cơng cộng. Trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng, hình thức diễn ngơn song thoại chiếm dung lượng lớn hơn nhiều các diễn ngôn đa thoại Với đặc điểm mang dấu ấn riêng của từng nhân vật tham gia đối thoại, các diễn ngôn song thoại đem lại nhiều hiệu quả nghệ thuật khác nhau. Qua diễn ngôn song thoại, các nhân vật tự bộc lộ tâm tư, tình cảm, khát vọng, tính cách, phẩm chất, đạo đức của bản thân. Đối thoại trong tiểu thuyết Khái Hưng Đối thoại cũng thường chiếm tỉ lệ lớn trong đa số tiểu thuyết của Khái Hưng và dựng đối thoại là một sở trường vượt trội của ơng. Trong truyện ngắn Khái Hưng, đối thoại đã chiếm mật độ cao, trong tiểu thuyết của ơng mật độ càng cao. Hình thức đối thoại nhân vật của ơng khá đa dạng, biến hóa, mang tính hành động và thường giàu kịch tính; tiết tấu nhịp điệu trần thuật ít khi bị chùng lại mà thường được đẩy nhanh hơn 3.2.2.2. Độc thoại và tần suất diễn ngơn độc thoại theo các mơ thức trần thuật Diễn ngơn độc thoại là “lời phát ngôn nhân vật nói với chính mình, thể hiện trực tiếp q trình tâm lý nội tâm, mơ phỏng hoạt động cảm xúc, suy nghĩ của con người trong dòng chảy trực tiếp của nó”. Độc thoại nội tâm giúp nhân vật tự bộc bạch hết tất cả những gì người trần thuật khó nói hoặc khơng thể nói hết. Đó là những suy tư, trăn trở, khát vọng, niềm vui, nỗi buồn và những lo toan thầm kín về bản thân hay về người khác… Độc thoại trong tiểu thuyết Khái Hưng được kiến tạo theo hai dạng: độc thoại ngoại hiện thành lời và độc thoại ngầm trong tâm trí 3.2.2.3. Những tương tác trong sự điều phối, chia tách diễn ngơn theo chủ ý của tác giả người kể chuyện 24 Giữa các lớp diễn ngơn – diễn ngơn của người kể chuyện, diễn ngơn của nhân vật – trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng thường có sự tương tác mạnh mẽ, hiệu quả. Tuy nhiên trong tiểu thuyết hay truyện ngắn cũng thế, Khái Hưng thường xun duy trì tốt vai trò điều phối của tác giả đối với văn bản trần thuật Khi triển khai hầu hết các tiểu mục trên đây của chương 3, luận án ln cố gắng sử dụng khá thường xun thao tác thống kê, so sánh khá tỉ mỉ, cụ thể để có thể đề xuất các luận điểm quan trọng trên cơ sở các chứng liệu rút ra từ văn bản tiểu thuyết, truyện ngắn của Khái Hưng TIỂU KẾT KẾT LUẬN 1. Khái Hưng là một trong những nhà văn hiện đại Việt Nam có sức sáng tạo dồi dào, tạo được cho mình một sự nghiệp văn chương 25 phong phú, đa dạng với nhiều đóng góp quan trọng vào việc hiện đại hóa văn học Việt Nam 2. Tìm kiếm đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn của Khái Hưng từ góc nhìn trần thuật, phương pháp nghiên cứu loại hình đã giúp tác giả luận án đúc kết tác phẩm văn xi của Khái Hưng theo ba mơ thức trần thuật, ứng với ba thể tài tiểu thuyết: mơ thức Tiền luận đề (tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng), tiêu biểu là Hồn bướm mơ tiên, Gánh hàng hoa; mơ thức Luận đề (tiểu thuyết tục lụy và tranh đấu) tiêu biểu là Nửa chừng xn, Gia đình, Thừa tự; mơ thức Hậu luận đề (tiểu thuyết tâm lý) tiêu biểu là Đẹp, Băn khoăn. Tiền luận đề, Luận đề, Hậu luận đề là kết quả chủ yếu của các nghiên cứu lịch đại; tiểu thuyết tình cảm và lý tưởng, tiểu thuyết tục lụy và tranh đấu, tiểu thuyết tâm lý là kết quả chủ yếu của các nghiên cứu đồng đại về mặt thể tài. 3. Là một trong những nhà văn TLVĐ giàu ý chí, khao khát sáng tạo và dồi dào năng lực sáng tạo, Khái Hưng đã kiến tạo tổ chức diễn ngơn trần thuật trong tiểu thuyết, truyện ngắn của ơng thật khéo léo, tự nhiên, giàu tính nghệ thuật. Bởi vậy có thể nói đến một phong cách Khái Hưng nhìn từ phương diện này 4. Khái Hưng cùng với các nhà văn TLVĐ, bằng thực tiễn sáng tạo nghệ thuật của mình, đã có những đóng góp quan trọng trong cơng cuộc hiện đại hóa văn xi nước nhà DANH MỤC NHỮNG CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN 26 TRỰC TIẾP ĐẾN LUẬN ÁN Nguyễn Đăng Vy, (2010), Chùm tác phẩm viết “Cô hàng nước Việt Nam” của Khái Hưng, Nhất Linh, Thạch Lam (Bài đã đăng trong “Văn học, Phật giáo với 1000 năm Thăng Long – Hà Nội”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Văn học, Phật giáo với 1000 năm Thăng Long – Hà Nội”,Hội Nghiên cứu và Giảng dạy TP HCM – Viện Phật giáo Việt Nam tại TP Hồ Chí Minh, năm 2010, tr.829838) Nguyễn Đăng Vy, (2011), Truyện ngắn Nhất Linh, Khái Hưng trong văn xi nghệ thuật Tự Lực văn đồn, Luận văn Thạc sỹ, Đại học Sư Phạm Tp.HCM Nguyễn Đăng Vy, (2013), Truyện ngắn – một bộ phận sáng tác quan trọng và có thành tựu đáng ghi nhận trong sự nghiệp văn học của Nhất Linh, Khái Hưng, Kỷ yếu khoa học Nhìn lại thơ mới và văn xi Tự Lực văn đồn, Trần Hữu Tá, Nguyễn Thành Thi, Đồn Lê Giang (chủ biên), Nxb Thanh Niên Nguyễn Đăng Vy, (2013), Đặc điểm diễn ngơn trần thuật trong truyện ngắn Nhất Linh, Khái Hưng, Tạp chí Đại học Sài Gòn, Bình luận văn học, niên giám 2012 Nguyễn Đăng Vy, (9/2013), Sự tương tác thể loại trong tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng, Tạp chí Khoa học Văn hóa và Du lịch, số 13 (67) Nguyễn Đăng Vy & Lê Dinh Dinh, (2014), Ngôn ngữ truyện ngắn Nhất Linh, Khái Hưng trong xu hướng phát triển ngôn ngữ văn xuôi nghệ thuật của Tự Lực Văn đồn – từ góc nhìn trần thuật, Tạp chí Khoa học trường Đại học Phú n, số 5 27 ... nghiên cứu tiểu thuyết truyện ngắn của ơng từ góc nhìn trần thuật Chương 2. Đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng nhìn từ mơ thức trần thuật Chương 3. Đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng nhìn. .. Về tình hình nghiên cứu tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng từ góc nhìn trần thuật 4. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu là tiểu thuyết, truyện ngắn Khái Hưng trong bối cảnh văn xi TLVĐ – được nhìn chủ yếu từ góc nhìn trần ... 2. Tìm kiếm đặc điểm tiểu thuyết, truyện ngắn của Khái Hưng từ góc nhìn trần thuật, phương pháp nghiên cứu loại hình đã giúp tác giả luận án đúc kết tác phẩm văn xi của Khái Hưng theo ba mơ thức trần thuật, ứng với ba thể tài tiểu thuyết: mơ thức