VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI TRỊNH THỊ HÀ GIÁO DỤC VÀ KHOA CỬ NHO HỌC ĐẠI VIỆT THẾ KỶ XVII -XVIII Ngành: Lịch sử Việt Nam Mã số: 22 9013 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ LỊCH SỬ Hà Nội - 2019 Cơng trình hồn thành tại: Học viện Khoa học Xã hội thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Vũ Duy Mền Phản biện 1: PGS.TS Nguyễn Ngọc Cơ Phản biện 2: PGS.TS Phan Phương Thảo Phản biện 3: PGS.TS Trần Minh Trưởng Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện Học viện Khoa học Xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, 477 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Vào hồi……giờ…….phút, ngày ……tháng……năm Có thể tìm hiểu luận án thư viện: - Thư viện Học viện Khoa học Xã hội - Thư viện Quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Thế kỷ XVII, XVIII giai đoạn lịch sử “khá đặc biệt” lịch sử quân chủ Việt Nam, bật tình trạng “cát cứ”: vua Lê chúa Trịnh Đàng Ngoài, chúa Nguyễn Đàng Trong Chính quyền Đàng Ngồi lại tồn theo định chế vừa có Vua lại vừa có Chúa, đặc điểm trị tác động đến mặt đời sống xã hội, có vấn đề giáo dục khoa cử Nghiên cứu số vấn đề quan trọng Đại Việt thời kỳ lịch sử gồm trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, tôn giáo, giáo dục nhận quan tâm nhiều nhà nghiên cứu Riêng lĩnh vực giáo dục, khoa cử Nho học, có số nội dung tìm hiểu phần nội dung cơng trình chun khảo nghiên cứu lịch sử hình thành, phát triển chế độ giáo dục khoa cử thời quân chủ nói chung, thuộc vùng cụ thể (Đàng Ngồi, Đàng Trong) Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu mang tính riêng lẻ, chưa đề cập cách đầy đủ, tất vấn đề giáo dục khoa cử Nho học hai kỷ Nhất vấn đề giáo dục khoa cử chúa Nguyễn Đàng Trong lại chưa giới nghiên cứu quan tâm nhiều, khoảng trống cần tiếp tục nghiên cứu Nền giáo dục khoa cử Nho học kỷ XVII, XVIII góp phần trì, phát huy truyền thống hiếu học cấp làng xã vùng Đàng Ngồi Khi triều Nguyễn đặt kinh Huế ảnh hưởng không nhỏ số lượng người đỗ khu vực này, ngược lại truyền thống giáo dục Nho học gia đình, dòng họ lại phát triển, sở để thấy tiếp nối truyền thống hiếu học dân tộc ta.Với mong muốn tìm hiểu cách hệ thống, chi tiết tình hình giáo dục khoa cử Đại Việt kỷ XVII, XVIII, thấy nét chung, nét riêng vấn đề vùng khơng gian (Đàng Ngồi, Đàng Trong), tơi chọn vấn đề “Giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt kỷ XVII -XVIII” làm đề tài luận án Tiến sĩ Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Trên sở nghiên cứu giáo dục khoa cử Nho học triều Lê Trịnh Đàng Ngoài, chúa Nguyễn Đàng Trong hai kỷ XVII XVIII, luận án làm sáng rõ tình hình tổ chức giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt hai miền đất nước Qua đó, thấy đóng góp giáo dục khoa cử Nho học việc phát triển quốc gia Đại Việt hai kỷ - Đề tài đặt nhiệm vụ sưu tầm, hệ thống tư liệu liên quan; kế thừa phát huy kết nghiên cứu nhà nghiên cứu trước Trên sở đó, xác định vấn đề luận án cần tiếp tục nghiên cứu gồm: Phân tích khái quát bối cảnh trị - xã hội Đại Việt kỷ XVII, XVIII tác động đến sách giáo dục Nhà nước Tìm hiểu sách làm rõ tình hình tổ chức giáo dục thời kỳ thông qua việc lựa chọn kiện lịch sử tiêu biểu trường lớp, chương trình học tập, chế độ khảo thí , qua làm rõ kế thừa, nét riêng biệt giáo dục vùng Đàng Ngồi Đàng Trong Luận án phác họa diện mạo khoa cử Nho học triều Lê -Trịnh chúa Nguyễn qua việc tìm hiểu thể lệ thi cử, trình tổ chức khoa thi cụ thể hai quyền, từ góp phần làm rõ đặc điểm khoa cử Nho học vùng miền Phân tích thành tựu, hạn chế giáo dục khoa cử thời kỳ này, để qua thấy vai trò tầng lớp trí thức Nho học tuyển chọn qua khoa cử phát triển xã hội nhiều khía cạnh, lĩnh vực trị, văn hóa Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu giáo dục khoa cử Nho học, thực trạng đóng góp giáo dục, khoa cử xã hội Đại Việt hai kỷ XVII, XVIII - Phạm vi nghiên cứu: Về không gian: đề tài lấy địa giới hành khu vực gồm vùng Đàng Ngoài Đàng Trong Đàng Ngoài giới hạn từ Bắc sơng Gianh trở (phía Bắc huyện Bố Trạch ngày nay), Đàng Trong giới hạn từ vùng đất Nam Sông Gianh đến Hà Tiên thời chúa Nguyễn, tương ứng với tỉnh từ Quảng Bình, Quảng Trị đến hết tỉnh Nam Bộ ngày Về thời gian: Đề tài có giới hạn nghiên cứu mặt thời gian hai kỷ XVII, XVIII Do đặc điểm trị vừa có triều Lê -Trịnh Đàng Ngồi, quyền chúa Nguyễn Đàng Trong tồn tại, nên vùng có khung thời gian nghiên cứu khác Ở Đàng Ngoài, đề tài giới hạn phạm vi nghiên cứu từ 1592 đến 1788, mốc thời gian triều Lê - Trịnh trị Kinh đô Thăng Long Ở Đàng Trong, đề tài xác định từ đầu kỷ XVII (1600) đến năm 1777, gắn với vị chúa cuối Nguyễn Phúc Thuần cai quản Phú Xuân, tồn với tư cách vương triều độc lập, đối sánh với triều Lê -Trịnh, sau bị phong trào Tây Sơn lật đổ Về nội dung: Đề tài tập trung nghiên cứu tổ chức giáo dục khoa cử Nho học cư dân người Việt đặt quản lý triều Lê - Trịnh Đàng Ngoài, chúa Nguyễn Đàng Trong Luận án chủ yếu nghiên cứu hoạt động dạy học theo hệ thống trường lớp Nhà nước mở, trường học danh sĩ, lớp học tư gia Riêng việc học chữ Nho nhà chùa, việc học cư dân người Khơme, người Chăm luận án chưa đề cập đến Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu - Trên sở phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác-Lênin, tác giả vận dụng xuyên suốt kết hợp hai phương pháp chuyên ngành nghiên cứu sử học: phương pháp lịch sử phương pháp logic để giải thỏa đáng vấn đề mà đề tài nghiên cứu đặt Ngoài ra, sử dụng phương pháp điền dã để thu thập tài liệu thực địa liên quan đến đến đề tài; phương pháp tổng hợp, thống kê, phân tích, so sánh,… Đóng góp khoa học luận án Đề tài bước đầu khai thác hệ thống hóa tư liệu để có nhìn khái qt tình hình tổ chức giáo dục khoa cử Nho học quốc gia Đại Việt kỷ XVII, XVIII Cùng với cơng trình nghiên cứu tổ chức trường lớp, sách học, thể văn thời kỳ học giả nước, kết nghiên cứu luận án góp phần nhận diện rõ sách triều Lê -Trịnh, chúa Nguyễn giáo dục; việc sử dụng người đỗ đạt Nhà nước vào máy quyền; truyền thống giáo dục, khoa bảng cấp làng xã Từ đó, tác giả kế thừa, nét riêng biệt giáo dục, khoa cử hai vùng này; khẳng định đóng góp giáo dục khoa cử Nho học phát triển văn hóa dân tộc Ý nghĩa lí luận thực tiễn luận án Kết nghiên cứu luận án góp phần làm rõ thực trạng, đóng góp giáo dục, khoa cử Đại Việt hai kỷ XVII, XVIII, góp phần hiểu biết sâu sắc giáo dục Nho học Việt Nam khứ Thấy mối quan hệ biện chứng giáo dục đào tạo nhân tài với nhu cầu phát triển xã hội, tổ chức khoa cử với sách trọng dụng nhân tài Nhà nước Trong bối cảnh Việt Nam ngày hội nhập quốc tế sâu rộng nay, vai trò giáo dục ngày coi trọng, vấn đề nghiên cứu luận án nhiều đưa số học kinh nghiệm việc lựa chọn phương thức giáo dục phù hợp sách đãi ngộ nhân tài Kết cấu luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung luận án gồm chương: Chương 1: Tổng quan tư liệu tình hình nghiên cứu vấn đề Chương 2: Giáo dục Nho học Chương 3: Khoa cử Nho học Chương 4: Thành tựu, hạn chế giáo dục khoa cử Nho học Chương 1: TỔNG QUAN TƯ LIỆU VÀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ 1.1 Nguồn tư liệu Để hoàn thành luận án, tác giả khai thác tổng hợp tài liệu từ nhiều nguồn khác Đối với nguồn tư liệu nước, tác giả khai thác sử dụng tối đa nguồn tư liệu gốc đương thời biên soạn từ kỷ XVII đến cuối kỉ XIX (do Nhà nước Lê -Trịnh, triều Nguyễn biên soạn), tác phẩm sử gia tư nhân đương thời biên soạn, nguồn tư liệu gốc quan trọng để thực đề tài Ngoài ra, đề tài sử dụng tư liệu điền dã địa phương văn bia, gia phả dòng họ, hương ước làng xã Đối với nguồn tư liệu nước ngoài, luận án chủ yếu sử dụng ghi chép Giáo sĩ, thương nhân người phương Tây, người Trung Hoa đến sinh sống, làm việc Đại Việt kỷ XVII, XVIII 1.2 Tình hình nghiên cứu nước 1.2.1 Nhóm cơng trình viết giáo dục, khoa cử Nho học Việt Nam Từ nửa đầu kỷ XX đến nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu sâu tìm hiểu chế độ giáo dục khoa cử Nho học thời quân chủ, đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau: tổ chức trường lớp, tình hình thi cử, chương trình học, loại sách học dùng nhà trường, thể văn dùng thi cử, truyền thống khoa bảng số dòng họ làng xã Việt Nam Có thể kể đến tác giả như: Trần Văn Giáp, Vũ Ngọc Khánh, Nguyễn Tiến Cường, Nguyễn Thế Long, Phan Ngọc Liên, Đinh Khắc Thuân, Bùi Xuân Đính, Vũ Duy Mền, Nguyễn Cơng Lý Từ cơng trình tác giả cung cấp cho tác giả luận án nhìn đa chiều vấn đề liên quan đến giáo dục, khoa cử, giúp tác giả nhận thức điểm thiếu cần làm rõ vấn đề nghiên cứu luận án 1.2.2 Nhóm cơng trình nghiên cứu giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt kỷ XVII, XVIII Cho đến nay, chưa có cơng trình nghiên cứu đầy đủ tất nội dung giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt kỷ XVII, XVIII khía cạnh cụ thể thuộc vấn đề phần nhiều tác giả quan tâm, thể cơng trình chun khảo, tạp chí, luận án, luận văn, hội thảo khoa học Trong đó, số nghiên cứu đưa đánh giá đóng góp khoa cử thời kỳ phát triển xã hội như: Một số nét khoa cử thể lệ bổ dụng quan lại thời Lê Trung hưng (Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 12/2006) Nguyễn Đức Nhuệ; Phương thức tuyển dụng quan lại cho máy quyền nhà nước kỷ XVII -XVIII” (Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 6, 2006, tr.9 - tr.18; số 7, 2006, tr.3 - tr.8) Trần Thị Vinh Tác giả Nguyễn Kim Sơn cơng trình: “Nho học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX (Mấy khuynh hướng vấn đề)” (Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2018), sở khảo sát tình hình giáo dục, khoa cử tồn trước tác nhà Nho nửa cuối kỷ XVIII, nửa đầu kỷ XIX, tác giả cho biết đặc điểm Nho học thời kỳ có “những biểu khơng hồn tồn giống với tình hình chung giai đoạn trước”, “Nho học nở rộ nhiều thành tựu, thời kỳ Nho học có biểu hứng thú học thuật lẫn nội dung trước tác Nho sĩ” Riêng giáo dục, khoa cử Đàng Trong, ý “Thi Hương thời chúa Nguyễn” (Tạp chí Hán Nơm, số 2/2013, tr.49 -tr.59) Nguyễn Thúy Nga Tác giả khảo cứu đầy đủ khoa thi thời chúa Nguyễn theo tiến trình lịch sử, thống kê 12 Nho sĩ xuất thân theo lối cử nghiệp, song tác giả lại chưa có so sánh với chế độ khoa cử Đàng Ngồi 1.3 Tình hình nghiên cứu ngồi nước Tìm hiểu vấn đề liên quan đến giáo dục, khoa cử kỷ XVII, XVIII thu hút quan tâm nhà nghiên cứu nước ngồi Trong đáng ý viết đăng tập san: Những người bạn cố đô Huế viết tiếng Pháp “Bulletin des Amis du Vieux Hué” (viết tắt BAVH), xuất lưu hành Việt Nam Pháp từ năm 1941 đến 1944, gồm 121 số tập danh mục 1.4 Những nội dung luận án kế thừa Kết nghiên cứu cơng trình kể đóng góp có giá trị việc tìm hiểu giáo dục khoa cử Nho học nói chung, tổ chức giáo dục, khoa cử kỷ XVII, XVIII nói riêng Một số nội dung chúng tơi kế thừa: lịch sử hình thành phát triển giáo dục, khoa cử từ thời Bắc thuộc đến đầu kỷ XX; Những phân tích, đánh giá đặc điểm, thực trạng giáo dục, khoa cử thời kỳ này; Vai trò giáo dục, khoa cử phát triển mặt đời sống xã hội, lĩnh vực văn hóa 1.5 Những nội dung luận án cần giải Căn vào mục đích, yêu cầu luận án, sở kế thừa thành tựu, quan điểm nghiên cứu tác giả ngồi nước, vấn đề chưa nghiên cứu hệ thống tổ chức giáo dục khoa cử triều Lê - Trịnh Đàng Ngồi, chúa Nguyễn Đàng Trong, chúng tơi đặt vấn đề cần giải luận án gồm: bối cảnh lịch sử tác động đến sách giáo dục, khoa cử; mục đích giáo dục; tình hình tổ chức giáo dục khoa cử gồm hệ thống trường lớp, chế độ học quan, học sinh, thể lệ thi cử khoa thi Thành tựu, hạn chế giáo dục khoa cử Nho học, tập trung làm rõ số người đỗ Tiến sĩ, Hương cống chế độ bổ dụng Nhà nước dành cho họ; làm rõ tiếp nối, phát huy truyền thống hiếu học, đỗ đạt cấp làng xã Chương 2: GIÁO DỤC NHO HỌC 2.1 Mục đích giáo dục Nho học Đến kỷ XVII, XVIII giáo dục Nho học nhằm vào ba mục đích: Học để làm người; học để làm quan nhằm thực mục tiêu “Tu -Tề - Trị - Bình” (Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ); học để lưu danh muôn đời gồm: lập đức, lập công, lập ngôn 2.2 Giáo dục Nho học Đàng Ngồi 2.2.1 Chính sách giáo dục Nho học quyền Lê -Trịnh Xuất phát từ bối cảnh trị xã hội Đàng Ngồi vừa có triều đình vua Lê, vừa có vương phủ họ Trịnh tồn tại, đặt cho triều đình Lê-Trịnh thực thi nhiều sách quan trọng tổ chức giáo dục mở mang, sửa chữa trường lớp, xếp đặt chế độ Học quan, tuyển chọn học trò, chương trình giảng tập, khảo thí, thực thi chế độ đãi ngộ dành cho trường học, người học 2.2.2 Tổ chức giáo dục Nho học Về hệ thống trường học: Hệ thống trường lớp Đàng Ngồi đa dạng loại hình Về trường công, Quốc Tử Giám trường học, trung tâm giáo dục Nho học lớn nhất, có quy mô, kiến trúc ngày trường học với hai loại hình: trường Nho sĩ lớp học thầy đồ, thời kỳ có số trường tư tiếng trường học Vũ Xuân Nùng, Võ Trường Toản, Đặng Đức Thuật Mặc dù lấy học thuyết Khổng Tử, lấy sách Ngũ Kinh, Tứ Thư để dạy học trò phương pháp giảng dạy có cởi mở phóng khống đề cao vấn đề học gắn với thực tiễn Nguyễn Cư Trinh cho rằng: đạt người học biết nhiều lý thuyết mà phải “Ngôn hành hợp nhất”, đưa kiến thức học vào sống thực tiễn Tiểu kết chương 2: Trên sở kế thừa truyền thống Nho học xác lập từ thời Lê sơ, triều Lê -Trịnh phát triển giáo dục Nho học Đàng Ngoài lên tầm cao Hệ thống trường lớp khuyến khích phát triển, phong phú loại hình, phân bố nhiều địa phương, thu hút nhiều học trò theo học Đàng Trong, chưa xây dựng trường học cấp phủ, huyện chúa Nguyễn lại khuyến khích việc học nhân dân, để nhân dân tự lập trường học với hai loại hình trường Nho sĩ lớp học thầy đồ Chính lớp học cung cấp đội ngũ Nho sinh tham gia vào kì thi quyền chúa Nguyễn Chương 3: KHOA CỬ NHO HỌC 3.1 Khoa cử Nho học Đàng Ngoài 3.1.1 Khảo hạch Đây kì thi nhằm kiểm tra trình độ học vấn Nho sinh có thơng hiểu nội dung Ngũ Kinh, Tứ Thư, có biết làm thể văn Tứ trường để đảm bảo đủ điều kiện dự thi Hương hay không, gồm hai phép thi: Tứ trường sảo thơng Trong phép thi tứ trường thực đến năm 1721, thí sinh phải trải qua hai cấp khảo hạch từ 11 cấp xã lên cấp huyện khảo duyệt lại, xếp loại “tứ trường” dự thi Hương Từ năm 1721, triều Lê -Trịnh cho thực phép “sảo thông”, việc khảo hạch lần đầu quan Tri huyện thực hiện, quan cấp trấn khảo lần hai Ai có kết khảo hạch đạt loại tốt xếp hạng sảo thơng dự thi Hương Việc thực hai phép thi không cố định, vào năm 1741 lại bỏ sảo thông, thực phép tứ trường, đến năm 1747 lại thực phép sảo thông 3.1.2 Thi Hương Dưới triều Lê -Trịnh, đối tượng làm đủ thể văn tứ trường, có lý lịch đạo đức tốt thi Hương Nhà nước nghiêm cấm nhà phường chèo, hát xướng kẻ phản nghịch không dự kì thi Các thể lệ việc dựng trường thi, trường quy thí sinh dự thi, quan trường làm nhiệm vụ trông coi, chấm thi triều Lê -Trịnh tiếp nối thời Lê sơ nhằm đảm bảo cho kì thi diễn nghiêm túc Tuy nhiên, cách thức đề chủ yếu quan tự nghĩ đề sẵn, nên dẫn đến tiêu cực thi Hương thí sinh biết đề trước làm sẵn, mang sách vào trường thi Để góp phần hạn chế tiêu cực, từ năm 1720, chúa Trịnh trực tiếp đạo việc đề thi Hương kì thi thứ ba, sai văn thần soạn đề phân trường thi Tứ trấn (Hải Dương, Sơn Tây, Sơn Nam, Kinh Bắc), riêng hai xứ Thanh Hoa Nghệ An theo lệ cũ So với thời Lê Thánh Tông, trải qua thời gian gần ba trăm năm phát triển, dân số tăng lên, số người học ngày nhiều hạn ngạch lấy đỗ thi Hương triều Lê - Trịnh lại giảm Người đỗ thi Hương có học vị Hương cống, bổ dụng chức quan vào trường Quốc Tử Giám tiếp tục học tập để dự thi Hội 12 3.1.3 Thi Hội Thi Hội mở sau khoa thi Hương, chủ yếu mở vào mùa xuân Kinh đô triều đình trực tiếp tổ chức Về thời gian thi, thể lệ quy định năm mở khoa thi Hội nhiều lý khác nhau: bận chiến sự, vua băng hà , nên có số khoa thi Hội cách từ đến năm mở khoa Triều Lê -Trịnh quy định chặt chẽ quan trường tham gia thi Hội, gồm ba phận: quan lãnh đạo, quản lý công việc thi cử Đề điệu, Tri cống cử, Giám thí; quan chấm thi: Đồng khảo, Giám khảo, Thu quyển, Di phong, Soạn tự hiệu, Đằng lục, Độc hai chức quan khơng có thi Hương là: Đồng khảo thí (chấm lần 1) Khảo thí (chấm lại lần 2); quan giám sát trường thi gồm viên Tuần xước Nhằm tránh tiêu cực khoa thi, sau kì làm bài, chức Thu quyển, Di phong, Soạn tự hiệu, Đằng lục, Đối độc, Tuần xước phải thay đổi, điểm khác biệt so với thi Hương Về phép thi Hội, thí sinh trải qua kì làm thi Hương mức độ câu hỏi khó hơn, đòi hỏi trình độ thí sinh cao hơn, thí sinh đỗ ba kì gọi trúng trường; đỗ bốn kì gọi trúng cách, dự thi Đình sau Tuy nhiên, thể văn dùng chế độ khoa cử thời kỳ khơng tao nhã, sát thực thời Hồng Đức, mà co vào khuôn sáo, chuộng học thuộc lòng, sáng tạo Mặc dù số thí sinh tham dự thi Hội đơng, số lấy đỗ lại khơng nhiều, số thí sinh dự thi trung bình dao động từ 2000 đến 3000 người/khoa, tỷ lệ lấy đỗ khoa thi 1604 có 5000 thí sinh lấy đỗ người Chỉ có khoa thi 1670 lấy trúng nhiều nhất: 31/2000 thí sinh Từ tỷ lệ lấy đỗ phần phản ánh nhiều phương diện thi cử thời Lê -Trịnh nhu cầu triều đình 13 lấy ít, chất lượng sĩ tử không đáp ứng thi nên tỷ lệ lấy đỗ khơng cao 3.1.4 Thi Đình Thi Đình kì thi diễn sau thi Hội từ đến tháng, thí sinh trúng cách thi Hội dự thi Đình Thi Đình tổ chức điện Kính Thiên vua Lê, song số khoa thi khoa 1736, 1779 lại diễn phủ chúa Trịnh Các quan trường trông coi thi Hội đồng thời tham gia giám sát, chấm thi Đình Tuy nhiên, phận quan chấm thi việc chấm thí sinh vua Lê viên Độc đảm nhận Mặt khác, số lượng dự thi Đình ít, số làm có văn sách nên số lượng quan phụ trách, giám sát phục vụ trường thi không nhiều Nội dung đề văn sách thi Đình triều Lê -Trịnh tập trung vào hai hướng: hỏi vấn đề đạo trị quốc tôn sùng nho thuật, hỏi vấn đề xây dựng thiết chế, đường lối trị nước xưa ; Trong đề văn sách thi Đình sử dụng nhiều điển tích, điển cố từ Trung Hoa để yêu cầu thí sinh vừa nhớ, vừa vận dụng giải thích vào làm Tất người trúng cách thi Hội dự thi Đình xếp hạng Tiến sĩ, song có số trường hợp thí sinh bị đánh trượt dự thi Đình, thí sinh vi phạm trường quy Triều Lê -Trịnh thực lấy đủ ba hạng Tiến sĩ triều đại trước, gồm: Đệ giáp Tiến sĩ cập đệ, Đệ nhị giáp Tiến sĩ xuất thân (Hoàng giáp) Đệ tam giáp Đồng Tiến sĩ xuất thân Số người lấy đỗ thi Đình triều Lê -Trịnh nhiều so với thời Lê sơ, Mạc Khoa thi lấy đỗ cao thời Lê -Trịnh 31 Tiến sĩ (khoa 1670), triều Lê sơ: 62 người (khoa 1478), triều Mạc: 36 người (khoa 1538) Khoa thi lấy 14 đỗ triều Lê- Trịnh năm 1781: lấy đỗ người; triều Mạc lấy đỗ khoa 1565: 16 người 3.1.5 Các khoa thi khác Ngồi kì thi tuyển chọn Tiến sĩ, triều Lê -Trịnh mở thêm số khoa thi khác như: Đơng các, Sĩ vọng, Hồnh từ, Chế khoa, Ân khoa Tuy khoa thi không tổ chức thường xuyên, chưa nhiều, số lấy đỗ chưa cao lại góp phần quan trọng vào việc cung cấp, bổ sung đội ngũ quan lại trí thức Nho học cho máy quyền quân chủ 3.1.6 Chính sách đãi ngộ dành cho người đỗ đạt Để khuyến khích việc học, động viên người đỗ đạt, quyền Đàng Ngồi thực nhiều chế độ đãi ngộ, người đỗ Tiến sĩ, gồm: xướng danh, yết bảng, khắc tên bia đá, lưu danh sách đăng khoa lục, miễn thuế, bổ dụng chức quan, cấp lương, bổng 3.2 Khoa cử Nho học Đàng Trong 3.2.1 Xuân thiên quận thí Năm 1632, theo gợi ý Đào Duy Từ, chúa Nguyễn Phúc Nguyên mở kì thi duyệt tuyển nhằm xác định tư cách nhiêu học người dân địa phương có biết học vấn để miễn lao dịch Khoa thi gần giống thi khảo hạch Đàng Ngoài, người đỗ Xuân thiên quận thí miễn sai dịch mà thơi Năm 1740, chúa Nguyễn Phúc Khoát cho bỏ khoa thi 3.2.2 Thu vi Hội thí (thi Hội vào mùa thu) Năm 1646, chúa Nguyễn Phúc Lan cho định phép thi Thu vi Hội thí (còn gọi thi Hội mùa thu), định lệ năm lần, chia làm khoa Chính đồ Hoa văn tổ chức Phú Xuân Trong phép thi Chính đồ, thí sinh làm ba kì thi (trong ngày), tương ứng ba bài: Tứ lục, thi thơ, phú sách vấn Năm 1740, chúa 15 Nguyễn Phúc Khốt cho tăng thêm kì thi Kinh nghĩa, phép thi Chính đồ đủ kì thi thi Hương Đàng Ngồi Người đỗ khoa Chính đồ phân hạng: hạng Giáp (Hương cống), hạng Ất (Sinh đồ), hạng Bính (Sinh đồ); song hạng Giáp, Ất bổ dụng chức quan, hạng Bính bổ làm Lễ sinh nhiêu học đời Từ năm 1740, chúa Nguyễn định lại học vị, người đỗ bốn kỳ gọi Hương cống, người đỗ hai, ba kỳ gọi Nhiêu học thi trúng, người đỗ kì gọi Nhiêu học tuyển trường Hoa văn khoa thi lấy học trò viết chữ tốt lại viên Ty thuộc Chính dinh Ty Nội lệnh sử, tổ chức thời điểm với khoa thi Chính đồ, năm tổ chức lần 3.3.3 Các khoa thi khác Thám phỏng: khoa thi chúa Nguyễn Phúc Tần mở năm 1675 nhằm thăm dò thái độ thí sinh, chủ yếu hỏi dân binh tình hình nhà Lê - Trịnh Phép thi khoa ngày, người đỗ bổ vào ty Xá sai Khoa thi Văn chức Tam ty dành cho quan văn, phép thi gồm có kỳ thi Chính đồ, nội dung thi gắn liền với chức năng, nhiệm vụ quan, chủ yếu hỏi vấn đề liên quan đến thời mà giải thích kinh điển 3.3.4 Chính sách đãi ngộ dành cho người đỗ đạt Cũng quyền Đàng Ngồi, chúa Nguyễn thực số chế độ đãi ngộ dành cho người đỗ đạt đương chức, trí sĩ mất, gồm miễn lao dịch, bổ dụng chức quan ; chúa Nguyễn lại không trả lương cho quan lại xuất thân từ khoa cử, chủ yếu cấp cho họ số lộc điền (ruộng lộc) số phu hầu, chế độ quan viên nhận tiền phu dịch để làm lộc 16 Tiểu kết chương 3: Cả triều đình Lê -Trịnh Đàng Ngồi, quyền chúa Nguyễn Đàng Trong trọng đến tổ chức khoa cử để tuyển chọn đội ngũ trí thức Nho học tham gia vào máy quyền Tuy nhiên, Đàng Trong vùng đất mới, yếu tố Nho học chưa phát triển, trị mang tính chất trấn thuộc quyền quản lý nhà Lê nên khoa cử quyền chúa Nguyễn có số điểm riêng so với Đàng Ngồi, nơi có truyền thống giáo dục, khoa cử Nho học hàng trăm năm Điểm khác biệt chúa Nguyễn chưa mở khoa thi Tiến sĩ nội dung thi cử có nét cởi mở so với Đàng Ngoài Chương4: THÀNH TỰU, HẠN CHẾ CỦA GIÁO DỤC VÀ KHOA CỬ NHO HỌC 4.1.Đào tạo, cung cấp đội ngũ trí thức Nho học 4.1.1 Số lượng Tiến sĩ việc bổ dụng Nhà nước Trong thời gian gần 200 năm trị Thăng Long (1595 -1787), triều Lê -Trịnh mở 66 khoa (gồm 65 khoa thi Hội, khoa Chế khoa) lấy đỗ 729 Tiến sĩ, trung bình khoa lấy đỗ 11,04 người Khi chia tỷ lệ theo giáp, là: 33 người (chiếm 4,5%) đỗ hạng Đệ giáp Tiến sĩ cập đệ, 85 người (chiếm 11,7%) đỗ hạng Đệ nhị giáp Tiến sĩ xuất thân, 611 người (chiếm 83,8%) đỗ hạng Đệ tam giáp Đồng Tiến sĩ xuất thân Ngoại trừ trường hợp qua đời chưa kịp vinh quy, 10 trường hợp không rõ thông tin, lại 715 Tiến sĩ khác bổ dụng chức quan, có phẩm trật từ bát phẩm đến nhị phẩm, chức: Thượng thư (2b); Tả Thị lang (3b); Hữu Thị lang (3b), Tham (4b); Tự khanh (5a); Hiến sát sứ (6a); Giám sát ngự sử 17 4.1.2 Số Hương cống việc bổ dụng Nhà nước Các Hương cống chủ yếu bổ dụng chức quan có phẩm trật từ ngũ phẩm trở xuống, gồm: Tri Phủ (6b); Viên ngoại lang (6b); Tri huyện (7b); Tri châu (7b); Giáo thụ (8a); Học (8b); Huấn đạo (9a); Tri (9a); Giảng dụ (9a) Một số chức vụ: Giám sát Ngự sử, Tự thừa có người bổ dụng không nhiều Rõ ràng, Hương cống lực lượng chủ yếu nắm giữ cơng việc hành cấp địa phương thuộc phủ, huyện Ở Đàng Trong: theo lệ năm 1740, người đỗ Hương cống bổ giữ chức Tri phủ, Tri huyện Huấn đạo; so với triều Lê -Trịnh, hạng Hương cống bổ giữ chức vụ từ đầu cao 4.1.3 Hình thành đội ngũ quan chức trung nghĩa, nhà Nho có đức nghiệp Nền giáo dục khoa cử Nho học kỷ XVII, XVIII góp phần đào tạo nên đội ngũ quan chức trung nghĩa, Nho sĩ có cơng phò tá nghiệp trung hưng, xây dựng phát triển vương triều, nhà Nho đức nghiệp, nhà văn hóa lớn dân tộc Trong đó, tư tưởng trung quân thể cụ thể việc Nho sĩ đề kiến nghị nhằm ổn định, phát triển đất nước thời bình; hy sinh thân giữ trọn tiết nghĩa vị vua vương triều họ phò tá đứng trước nguy bị sụp đổ 4.1.4 Các Nho sĩ tiêu biểu Ở Đàng Ngồi kể đến danh sĩ như: Nguyễn Danh Thế, Nguyễn Quý Đức, Nguyễn Công Hãng, Nguyễn Bá Lân, Bùi Sĩ Tiêm, Lê Q Đơn, Ngơ Thì Sĩ Ở Đàng Trong gồm: Hồ Quang Đại, Nguyễn Hữu Hào, Nguyễn Hữu Cảnh, Nguyễn Cư Trinh, Nguyễn Đăng Thịnh, Nguyễn Quang Tiền, Mạc Thiên Tứ, Nguyễn Đăng Trường, 18 4.2 Duy trì phát huy truyền thống hiếu học 4.2.1 Thêm nhiều địa phương có người đỗ đạt Các Tiến sĩ triều Lê -Trịnh phân bố địa bàn tương đối rộng, Hà Nội địa phương có tỷ lệ số Tiến sĩ đơng Các vùng Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh số Tiến sĩ tăng lên đáng kể so với triều đại trước đó, cho thấy khoa cử thời kỳ phát triển, mở rộng nhiều, không tập trung vùng Tứ trấn thời kỳ trước 4.2.2 Hình thành nhiều làng khoa bảng, dòng họ khoa bảng Cả Đàng Ngồi, Đàng Trong hình thành nên nhiều làng khoa bảng, dòng họ có nhiều hệ ông, cha, cháu, - cháu đỗ đạt, có đóng góp quan trọng cho Nhà nước như: họ Vũ (làng Mộ Trạch), họ Phạm (làng Đông Ngạc); họ Ngơ Thì (Hà Nội); họ Nguyễn Tiên Điền (Hà Tĩnh), họ Hồ Nghệ An; họ Lê Hữu (Hưng Yên); dòng họ Nguyễn Hữu gồm Nguyễn Hữu Dật, Nguyễn Hữu Hào, Nguyễn Hữu Cảnh (Quảng Bình); Vũ Danh Thế, Vũ Đình Phương, Vũ Xuân Suyền, Vũ Xuân Nùng (Quảng Bình); Nguyễn Đăng Đệ, Nguyễn Đăng Thịnh, Nguyễn Cư Trinh (Thừa Thiên Huế); họ Nguyễn Khoa gồm Nguyễn Khoa Chiêm, Nguyễn Khoa Đăng (Thừa Thiên Huế) 4.3 Một số hạn chế 4.3.1 Coi trọng cấp, đề cao văn chương Thế kỷ XVII, XVIII Nhà nước coi giáo dục, khoa cử phương thức quan trọng để tuyển chọn người tài góp phần hình thành xã hội tâm lý coi trọng cấp, văn chương, coi thường hoạt động sản xuất coi người có học, đỗ đạt, làm quan người cao quý Đó nguyên nhân dẫn đến nhìn nhận phiến diện xã hội nghề buôn bán, ca hát; dẫn đến phân biệt đối xử bất bình đẳng số giai tầng xã hội việc lựa chọn người học, người thi 19 4.3.2 Coi trọng học thuộc lòng dạy học thi cử Trong dạy học đề thi chủ yếu hướng cho sĩ tử học thuộc điển tích, điển cố, điều góp phần làm hạn chế tư duy, sáng tạo Nho sinh Các học vấn sâu xa nghĩa lý kinh sách mang tính triết học người theo đuổi, người giỏi lý học hậu truyền tụng không nhiều 4.3.3 Các tượng tiêu cực khác Do sách đãi ngộ hậu hĩnh Nhà nước người đỗ đạt, dẫn đến xuất ngày nhiều tượng tiêu cực khoa thi Đàng Ngoài, Đàng Trong, biểu nhiều dạng thức khác nhau, phía thí sinh, quan trường như: mang sách vào trường gài bài, học thuộc làm sẵn, đốt phá trường thi, nhờ người thi hộ Với quan trường tượng nhận hối lộ, tình riêng mà đánh tráo thi, tượng “sinh đồ ba quan” Các tượng tiêu cực này, ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng kì thi Đình phẩm chất họ làm Tiểu kết chương 4: Trong hai kỷ XVII, XVIII ý thức hệ Nho giáo bước vào giai đoạn suy yếu, giáo dục, khoa cử đạt kết quan trọng, Nhà nước lấy đỗ nhiều Hương cống Tiến sĩ Nhà nước dành nhiều ân điển cho họ, trọng dụng họ vào máy quyền cấp trung ương địa phương, góp phần củng cố truyền thống “hiếu học” trở thành truyền thống tốt đẹp dân tộc, động lực thúc đẩy việc học ngày phát triển sâu rộng, tiếp tục ăn sâu bám rễ cấp xã thôn Giáo dục, khoa cử Nho học Đại Việt kỷ XVII, XVIII bộc lộ số hạn chế trọng đến cấp, đề cao văn chương dẫn đến coi thường hoạt động sản xuất Vì trọng đường cử nghiệp dẫn đến tiêu cực thi cử xuất ngày nhiều 20 KẾT LUẬN 1.Thế kỷ XVII, XVIII hai kỷ đặc biệt lịch sử quân chủ Việt Nam, bật cục diện đất nước bị chia cắt hai miền vua Lê chúa Trịnh Đàng Ngoài, chúa Nguyễn Đàng Trong Sự du nhập ảnh hưởng ngày mạnh mẽ đạo Thiên chúa đầu kỷ XVII, tác động kinh tế hàng hóa khiến cho ý thức hệ Nho giáo suy yếu, số chuẩn mực đạo đức xã hội theo tinh thần Nho giáo bị xáo trộn Chính bối cảnh tác động không nhỏ tới mặt đời sống xã hội, có vấn đề giáo dục, khoa cử nhằm đào tạo, tuyển chọn đội ngũ quan lại tham gia vào tổ chức quyền cấp Nhận thức tầm quan trọng giáo dục nghiệp đào tạo nhân tài, ổn định phát triển đất nước, quyền Đại Việt tiếp tục trì phát triển giáo dục đáp ứng yêu cầu củng cố vương triều Kinh điển Nho gia coi nội dung giáo dục thời kỳ nhằm đáp ứng mục tiêu tạo người quân tử thấm nhuần đạo đức Nho giáo thực lý tưởng “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” Ở Đàng Ngoài, hệ thống trường học mở rộng, trường tư Nho sĩ mở ngày nhiều tập trung Kinh đô Thăng Long, địa phương thuộc vùng đồng Bắc Bộ Bắc Trung Sang kỷ XVIII, số địa phương cho mở trường dân lập người dân tự nguyện đóng góp tiền đất đai để xây dựng, thuê thầy giáo dạy cho em làng mà khơng có hỗ trợ Nhà nước Ở Đàng Trong, bước đầu chúa Nguyễn ý đến việc giáo dục cho cháu hồng tộc, quan lại kinh thông qua việc xây dựng trường Học cung Ở cấp địa phương, chúa Nguyễn chưa có điều kiện chăm lo tới việc học hệ thống trường công chưa xây dựng, việc học chủ yếu phát triển lớp nhân dân cấp 21 làng xã Nhiều gia đình có điều kiện kinh tế, có truyền thống giáo dục mời thầy giáo nhà dạy học cho cháu theo học lớp thầy đồ, lớp học Nho sĩ Việc học góp phần đáp ứng nhu cầu học tập phận cư dân xã hội, tầng lớp bình dân, đóng góp vào việc cung cấp Nho sinh tham dự vào khoa thi chúa Nguyễn tổ chức Do bối cảnh trị, xã hội vùng khác nhau, nên thể lệ, nội dung thi cử mang đặc điểm riêng Ở Đàng Ngoài nơi có truyền thống giáo dục, khoa cử Nho học hàng trăm năm, nên khoa thi Tiến sĩ thi Hương, thi Hội, thi Đình Nhà nước tổ chức đặn Trong kì thi, thể lệ thi cử quy định cụ thể, chặt chẽ, lý giải thích khoa thi Hội thời Lê -Trịnh, sĩ tử dự thi đông tỷ lệ lấy đỗ lại không nhiều, tiêu cực thi Hội xảy so với thi Hương Ở Đàng Trong, từ năm 1632, chúa Nguyễn Phúc Nguyên bắt đầu thi hành phép duyệt tuyển, đến năm 1646 cho quy định cách cụ thể thi cử Từ đó, kì thi Xn thiên quận thí, Thu vi Hội thí Thám phỏng, Văn chức, Tam ty chúa Nguyễn quan tâm Trong đó, Thám phỏng, Tam ty khoa thi riêng có Đàng Trong, kì thi Thu vi Hội thí có tính chất gần thi Hương Đàng Ngoài thể lệ phép thi kì thi đơn giản (chỉ có kỳ thi) Năm 1740 chúa Phúc Khoát quy định thí sinh làm thêm Kinh nghĩa, phép thi đủ kỳ kì thi Hương triều Lê -Trịnh Tuy nhiên, Đàng Trong vùng đất mới, yếu tố Nho học chưa phát triển ảnh hưởng không nhỏ đến nhu cầu tổ chức khoa cử quyền chúa Nguyễn Vì vậy, thời gian dài, chúa Nguyễn mở thi Hương để lấy Hương cống, mà chưa tổ chức khoa thi Tiến sĩ Mặt khác, chúa Nguyễn thiết lập củng cố 22 vương triều riêng phía Nam nhằm đối trọng với triều Lê -Trịnh phía Bắc, thực tế quyền chúa Nguyễn mang tính chất quyền địa phương thuộc triều đình Lê lấy quốc hiệu nhà Lê, khơng đặt niên hiệu riêng, chế độ khoa cử, chúa Nguyễn chưa thể mở khoa thi Tiến sĩ Đây nét khác biệt chế độ khoa cử Đàng Trong so với Đàng Ngoài Việc chúa Nguyễn mở khoa thi không đào tạo đội ngũ quan lại có lực, trung thành đáng tin cậy, mà qua phương thức tuyển chọn đó, tính chất công xã hội chúa Nguyễn thực thi sĩ tử xuất thân từ tầng lớp bình dân tham gia vào máy quyền thơng qua thi cử Đây sở nhằm xóa bỏ dần thực trạng chúa Nguyễn lấy người thân tín thuộc tộc để giữ chức vụ cao triều đình.Đó coi tác dụng xã hội lớn nghiệp khoa cử Đàng Trong Chính quyền Đại Việt thực nhiều chế độ đãi ngộ để khuyến khích giáo dục, khoa cử Nho học phát triển Thành quan trọng giáo dục, khoa cử hai kỷ tuyển chọn đội ngũ trí thức đơng đảo, có trình độ Nhà nước trọng dụng “làm sự”, góp phần củng cố, ổn định phát triển vương triều Nhiều người số họ phát huy sở trường, làm tròn bổn phận bậc trung; Nhiều vị quan đồng thời nhà trị, quân lỗi lạc, nhà thơ, nhà văn, nhà sử học, thầy giáo tiếng mà tên tuổi ghi sử sách Đây tảng để truyền thống hiếu học dân tộc kế thừa tiếp tục phát huy, thành nên nhiều dòng họ, làng khoa bảng hai miền đất nước có đóng góp to lớn cho bền vững vương triều 5.Trong nội dung, chương trình học tập, thi cử hai kỷ XVII, XVIII trọng đến kinh điển Nho gia nhằm tạo người 23 quân tử theo chuẩn mực quan điểm Nho giáo Tứ thư, Ngũ kinh nguồn tài liệu giảng tập hệ thống trường học Phương pháp học tập chủ yếu theo lối từ chương, khoa cử Tuy nhiên, giáo dục theo lối kinh viện, giáo điều tạo phận quan lại thiếu óc độc lập suy nghĩ, thiếu kiến thức khoa học áp dụng thực tế Do sách trọng hiền sĩ, đề cao phương thức tuyển chọn nhân tài theo lối cử nghiệp gây nên tư tưởng trọng cấp, tiếp tục củng cố tâm lý chung xã hội người có học, đỗ đạt, làm quan người cao quý, trọng vọng Từ dẫn đến nhận thức phiến diện số ngành nghề, phân biệt giai tầng xã hội “sĩ, nông, công, thương” Sự rộng rãi chế độ đãi ngộ Nhà nước dành cho người đỗ đạt qua khoa cử tạo nên tính đặc quyền, đặc lợi dẫn đến hệ lụy người người tìm cách cầu cạnh để đặt chân vào chốn quan trường Hệ hình thành nên đội ngũ quan lại nhũng lạm, cậy quyền, sức bóc lột người dân để lại tiếp tục thăng tiến nghiệp quan lộ Đấy biểu mặt trái, hạn chế giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt nửa sau kỷ XVIII, mà thể chế chưa vượt qua để thay đổi, phát triển vương quốc cường thịnh Trong bối cảnh Việt Nam ngày hội nhập quốc tế sâu rộng nay, xây dựng giáo dục tiên tiến để đào tạo, lựa chọn nhân tài có trình độ cao tham gia vào máy Nhà nước trở thành vấn đề cốt yếu Nhà nước quan tâm Những học chế độ đãi ngộ dành cho đội ngũ trí thức tuyển chọn qua giáo dục, khoa cử Nhà nước Đại Việt hai kỷ XVII, XVIII gồm bổ dụng chức quan, ban cấp lương bổng ln giá trị, cần kế thừa 24 DANH MỤC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN LUẬN ÁN Trịnh Thị Hà 2017 “Tìm hiểu quan điểm Nguyễn Cư Trinh vấn đề học chính”, Đỗ Bang (cb), Nguyễn Cư Trinh (1716 -1767) quê hương, thời đại nghiệp, Nxb Tri Thức, tr.247 -268 Trịnh Thị Hà 2017 “Chính sách quyền Lê -Trịnh trường Quốc Tử Giám (thế kỷ XVII - XVIII)”, Trường Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn, Khoa Việt Nam học, Nghiên cứu giảng dạy Việt Nam học, Nxb Đại học Quốc gia TP.Hồ Chí Minh, tr.268 -278 Trịnh Thị Hà 2017.“Khoa cử thời chúa Nguyễn (thế kỷ XVII – XVIII)”, Tạp chí Khoa học Xã hội, Viện KHXH Vùng Nam Bộ, số 5, tr.38 -51 Trịnh Thị Hà 2017 “Thi Hương thời Lê - Trịnh”, Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam, Số 9, tr.92 -100 Trịnh Thị Hà 2018 “Vài nét Giám sinh trường Quốc Tử Giám thời quân chủ (Thế kỷ XI -Thế kỷ XIX)”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 3, tr.32-48 ... cơng trình nghiên cứu giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt kỷ XVII, XVIII Cho đến nay, chưa có cơng trình nghiên cứu đầy đủ tất nội dung giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt kỷ XVII, XVIII khía cạnh cụ... truyền thống hiếu học, đỗ đạt cấp làng xã Chương 2: GIÁO DỤC NHO HỌC 2.1 Mục đích giáo dục Nho học Đến kỷ XVII, XVIII giáo dục Nho học nhằm vào ba mục đích: Học để làm người; học để làm quan nhằm... Trên sở nghiên cứu giáo dục khoa cử Nho học triều Lê Trịnh Đàng Ngoài, chúa Nguyễn Đàng Trong hai kỷ XVII XVIII, luận án làm sáng rõ tình hình tổ chức giáo dục khoa cử Nho học Đại Việt hai miền đất