VộI VàNG Xuân Diệu I Những tri thức bổ trợ Về tác giả thời điểm đời tác phẩm Xuân Diệu đợc coi nhà thơ phong trào Thơ Mới ( Hoài Thanh ) chỗ ông diện nh Tôi tự ý thức sâu sắc nhất, mang đến quan niệm đại nhân sinh việc đề cao lối sống cao độ, giao cảm, tận hiến quan niệm đại thẩm mĩ : lấy ngời làm chuẩn mực cho đẹp thay lấy thiên nhiên nh văn học trung đại Thi sĩ đợc giới trẻ phong ông hoàng thơ tình yêu đà đem vào thơ tình quan niệm đầy đủ, toàn diện, cách thể mẻ, phong phú đặc biệt diễn đạt chân thực táo bạo tình yêu Xuân Diệu bút có nhiều tìm tòi, cách tân nghệ thuật ngôn từ : lối diễn đạt xác, thông tin cụ thể, tỉ mỉ mang tính vi lợng, thơ giàu nhạc tính sáng tạo việc dụng cách nói nhờ phát huy triệt để lực cảm nhận giác quan Xuân Diệu hấp dẫn phong cách nghệ thuật độc đáo với ba đặc điểm : - Một tâm hồn đặc biệt nhạy cảm trớc vận động thời gian - Một trái tim hớng đến mùa xuân, tuổi trẻ, tình yêu nơi trần niềm yêu đời, yêu sống cuồng nhiệt, sôi nỉi - Mét nghƯ sÜ häc tËp nhiỊu ë cÊu trúc câu thơ Tây phơng hoàn thiện thơ trữ tình điệu nói để đại hoá thơ Việt Bài thơ Vội vàng đợc sáng tác năm 1938, in tập Thơ thơ, thi phẩm đầu tay vinh danh Xuân Diệu nh đại diện tiêu biểu phong trào Thơ Mới Tri thức văn hoá Vội vàng nhiều thơ khác Xuân Diệu thờng gây ấn tợng với công chúng lêi kªu gäi kiĨu : Nhanh víi chø víi chø! Vội vàng lên với chứ! Em, em ơi! Tình non già rồi! Gấp lên em! Anh sợ ngày mai! Đời trôi chảy, tình ta không vĩnh viễn! Khi thi nhân cất cao lời kêu gọi : Mau lên thôi! Nhanh với chứ! Vội vàng lên! mà Hoài Thanh nhận xét cách hóm hỉnh đà làm vang động chốn nớc non lặng lẽ nghĩa tuyên truyền cho triết lý sống gấp bị coi lai căng bị đặt dới nhìn không thiện cảm ngời phơng Đông, xứ sở chuộng lối sống khoan hoà, chậm rÃi Cần phải thấy rằng, bớc vào thời đại, bùng nổ ý thức cá nhân đà kéo theo thay đổi quan niệm sống đánh thức nhu cầu tự nhiên cần phải thay đổi điệu sống ý thức xác lập cách sống nói ngày mạnh mẽ sâu sắc tầng lớp trẻ Phát ngôn Xuân Diệu phơng diện thi ca có tính cách nh đại diện Nhìn góc độ khác, thơ bộc lộ nét đẹp quan niệm nhân sinh : sống tự giác tích cực, sống với niềm khao khát phát huy hết giá trị ngÃ, tận hiến cho đời cách tận hởng đời Tri thức thể loi Bài Vội vàng đợc viết theo phong cách chung hệ thi nhân xuất thân Tây học, trởng thành vào năm 30 kỷ trớc đợc gọi chung phong trào Thơ Mới Thơ Mới đợc coi loạn sáng tạo nghệ thuật nhằm, mặt, khớc từ luật thơ gò bó, phản ứng với quan niệm cố định âm thanh, vần điệu, chống lại thói quen đông cứng văn thơ cấu trúc đà trở thành điển phạm, kiểu ngắt nhịp đà trở thành công thức, cách dùng từ đà trở nên sáo mòn; mặt khác, nỗ lực đổi t thơ nhiều phơng diện Chẳng hạn, mạnh dạn mở rộng diện tích thơ, câu thơ, táo bạo việc thể nghiệm cấu trúc mới, cú pháp mới, nhịp điệu mới, từ ngữ khai thác nhiều tiềm tiếng Việt để làm giàu nhạc tính cho thơ Nhng điều quan trọng hơn, nói theo nhận xét Hoài Thanh, tất nhằm để bộc lộ nhu cầu đợc thành thực xúc cảm suy t hệ IV.phân tích tác phẩm Về nội dung Sống vội vàng cách nói Trong cốt lõi, lµ mét quan niƯm sèng míi mang ý nghÜa tÝch cực nhằm phát huy cao độ giá trị Tôi cá nhân thời đại Quan niệm sống nói đợc diễn giải qua hệ thống cảm xúc suy nghĩ mang màu sắc biện luận riêng tác giả a/ Từ phát mới: đời nh thiên đờng mặt đất Bớc vào thơ, độc giả ngạc nhiên trớc lời tuyên bố thi sĩ: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hơng đừng bay đi! Những lời tuyên bố kì dị, ngông cuồng bề ngoài, thực chất bên chứa đựng khát vọng đẹp : chặn đứng bớc thời gian để vĩnh viễn hoá vẻ đẹp đời Nhng lý khiến nhà thơ nảy sinh niềm khao khát đoạt quyền tạo hoá để chặn lại dòng chảy thời gian? Trong quan niệm ngời xa, đời chốn bụi trần, đời bể khổ Đấy lý lánh đời nhiều đà trở thành cách sống mà tôn giáo nh văn chơng chủ trơng vẫy gọi ngời hành trình tìm an lạc tâm hồn Cũng ngẫu nhiên, đạo Phật tô đậm vẻ đẹp cõi niết bàn, cõi Tây Phơng cực lạc; văn học cổ Trung Quốc nh văn học trung đại Việt Nam đề cao tâm lý hoài cổ, phục cổ, khuyến khích xu hớng tìm với giá trị khứ vàng son không trở lại nh tìm thiên đờng đà Xuân Diệu thuộc hệ ngời trẻ tuổi ham sống sống sôi nổi, họ không coi lánh đời xử mang ý nghĩa tích cực mà ngợc lại, họ không ngần ngại lao vào đời Và thật ngạc nhiên, nhờ tuổi trẻ, họ phát đời thực chất cõi mông lung, mờ mờ nhân ảnh, bể khổ đầy đoạ ngời sinh, lÃo, bệnh, tử định mệnh đà hàng định mệnh đà hàng ngàn năm ám ảnh ngời mà trái lại, giới tinh khôi, quyến rũ Tất hữu, tất gần gũi, đầy ắp, đời thực tầm tay với Trong nhìn mẻ, say sa thi nhân vồn và liệt kê bao vẻ đẹp đời hàng loạt đại từ trỏ làm lên giới thật sống động Hơn thế, cõi sống đầy quyến rũ nh vẫy gọi, chào mời vẻ ngào, trẻ trung nh có ý để dành cho lứa tuổi trẻ trung, ngào : tuần tháng mật để dành cho ong bớm, hoa đồng nội (đang) xanh rì, cành tơ phơ phất khúc tình si lứa đôi Với đôi mắt xanh non ngời trẻ tuổi, qua nhìn ánh sáng chớp hàng mi, thi nhân phát điều tuyệt vời : Tháng Giêng, mùa Xuân ngon nh cặp môi gần! b ám ảnh số phận mong manh giá trị đời sống tồn ngắn ngủi tuổi xuân: Tuy nhiên, ý thức ngời thời đại thời gian, khám phá đẹp đích thực đời lúc ngời ta hiểu điều tuyệt diệu có số phận thật ngắn ngủi, mong manh nhanh chóng tàn phai theo vòng quay thời gian có đời vĩnh viễn? Niềm ám ảnh khiến nhìn thi nhân giới đổi khác, tất nhuốm màu âu lo, bàng hoàng, thảng Đấy lý mạch cảm xúc đoạn thơ liên tục thay đổi : từ việc xuất kiểu câu định nghĩa, tăng cấp : nghĩa (3lần/3dòng thơ), để định nghĩa mùa xuân tuổi trẻ, mà thực chất để cảm nhận hữu phôi pha đến ý tởng ràng buộc số phận cá nhân với số phận mùa xuân, tuổi xuân nhằm thổ lộ niềm xót tiếc phần đẹp đời ngời cất lên tiếng than đầy khổ nÃo : Mà xuân hết nghĩa mất! Cũng từ thiên nhiên chuyển hoá từ hợp thành tan: Cơn gió xinh thào gió biếc Phải hờn nỗi phải bay Chim rộn ràng ngắt tiếng reo thi Dờng nh tất hoảng sợ chảy trôi thời gian, thời gian trôi đe doạ mang theo tất cả, thời gian trôi dự báo phai tàn sửa tạo vật Thế từ đây, thời gian không đại lợng vô ảnh, vô hình nữa, ngời ta nhận hơng vị đau xót chia phôi, ngời ta phát tựa vết thơng rớm máu tâm hồn : Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Niềm xót tiếc tuôn chảy miên man hàng loạt câu thơ khắc nghiệt với bất công đà trở thành quan hệ định mệnh tự nhiên với ngời Nỗi cay đắng trớc thật đợc triển khai hình ảnh ý niệm xếp theo tơng quan đối lập : lòng ngời rộng mà lợng trời chật; Xuân thiên nhiên tuần hoàn mà tuổi trẻ ngời chẳng hai lần thắm lại Cõi vô thuỷ vô chung vũ trụ mÃi mà ngời, sinh thể sống đầy xúc cảm khao khát lại hoá thành h vô Điều bất công thúc cá nhân tìm sức mạnh hoá giải c Và giải pháp điều hoà mâu thuẫn, nghịch lý: Từ nỗi ám ảnh số phận mong manh chóng tàn lụi tuổi xuân, tác giả đề giải pháp táo bạo Con ngời chặn đứng ®ỵc bíc ®i cđa thêi gian, ngêi chØ cã thể phải chạy đua với nhịp sống mà nhà thơ gọi vội vàng Con ngời đại không sống số lợng thời gian mà phải sống chất lợng sống sống tận hởng phần đời có giá trị ý nghĩa tốc độ thật lớn cờng độ thật lớn Đoạn thơ cuối gây ấn tợng đặc biệt trớc hết tựa nh lời giục già lại nh lời kêu gọi tha thiết nhân đợc diễn đạt nhịp thơ gấp gáp bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn trẻ trung, sôi nổi, cuồng nhiệt yêu đời yêu sống Rõ ràng, lẽ sống vội vàng bộc lộ khát vọng đáng ngời Nh đà nói, tuyên truyền cho triết lý sống gấp mà ý thức sâu sắc vỊ cc sèng cđa ngêi ®ang lứa tuổi trẻ trung, sung sức Xuân Diệu tuyên ngôn : Thà phút huy hoàng tối / Còn buồn le lói suốt trăm năm tuyên ngôn cho chặng đời đẹp Vội vàng, lẽ sống đáng trân träng mang nÐt ®Đp cđa mét lèi sèng tiÕn bé, đại Tuy cha phải lẽ sống cao đẹp nhng dù sao, thời đại mà lối sống khổ hạnh, ép xác, diệt dục không phù hợp nữa, lời cổ động cho lèi sèng tÝch cùc, sèng ý thøc ph¸t huy hết giá trị tuổi trẻ Tôi Tuy nhiên, lối sống vội vàng dừng lại khẳng định chiều Một lẽ sống đẹp phải toàn diện hài hoà : không tích cực tận hởng mà phải tích cực tận hiến Về nghệ thuật Nét độc đáo cấu tứ Bài thơ có kết hợp hài hoà hai yếu tố : Trữ tình luận Trong đó, luận đóng vai trò chủ yếu Yếu tố trữ tình đợc bộc lộ rung động mÃnh liệt bên cạnh ám ảnh kinh hoàng phát mong manh Đẹp, tình yêu tuổi trẻ trớc huỷ hoại thời gian Mạch luận hệ thống lập luận, lí giải lẽ sống vội vàng, thông điệp mà Xuân Diệu muốn gửi đến cho độc giả, đợc trình bày theo hệ lối qui nạp từ nghịch lý, mâu thuẫn đến giải pháp Là bút tích cực tiếp thu thành tựu nghệ thuật thơ trung đại đặc biệt thơ phơng Tây, Xuân Diệu có nhiều sáng tạo cách tạo cú pháp câu thơ, cách diễn đạt mới, hình ảnh mới, ngôn từ Ví dụ đoạn thơ cuối, tác giả đà mạnh dạn táo bạo việc sử dụng hệ thống từ ngữ tăng cấp nh : «m” ( Ta muèn «m ), riÕt ( Ta muèn riÕt ) ,“say” ( Ta muèn say ), th©u ( Ta muốn thâu ) Và đỉnh cao đam mê cuồng nhiệt hành động cắn vào mùa xuân đời, thể xúc cảm mÃnh liệt cháy bỏng Không dừng lại đó, tác giả sử dụng hệ thống từ ngữ cực tả tận hởng: chếnh choáng, đà đầy, no nê diễn tả niềm hạnh phúc đợc sống cao độ với đời Tràng giang Huy Cận I Những tri thức bổ trợ Về tác giả thời điểm đời thơ : Huy Cận tên đầy đủ Cù Huy Cận sinh ngày 31 tháng năm 1919 xà Ân Phú, huyện Hơng Sơn, tỉnh Hà TÜnh Thuë nhá häc trêng lµng, sau häc trung häc Huế; đến 1939 Hà Nội học trờng Cao Đẳng canh nông, năm 1943 tốt nghiệp kỹ s canh nông Tham gia phong trào Việt minh từ năm 1942, từ 1945 đến sau Huy Cận liên tục giữ chức vụ quan trọng thuộc hàm Thứ trởng, Bộ trởng, đặc trách văn hoá văn nghệ Huy Cận làm thơ từ năm 1934, đợc đăng báo từ năm 1936 Ngay thời gian Huế đà với Hoài Thanh viết bình luận báo Tràng An, Sông Hơng Năm 1936, gặp Xuân Diệu trờng Khải Định, kết bạn từ Từ 1939, ông Hà Nội chung với Xuân Diệu gác số 40 phố Hàng Than Tháng 11 năm 1940, tập Lửa thiêng đợc nhà xuất Đời Nay Tự Lực Văn Đoàn ấn hành, Xuân Diệu đề tựa, Tô Ngọc Vân trình bày bìa, gây tiếng vang lớn thi đàn Năm 1942, Huy Cận cho xuất tập văn xuôi Kinh cầu tự, hoàn thành tập thơ thứ hai Vũ trụ ca, cha in thành sách Sau 1945, Huy Cận tiếp tục cho đời tập thơ Trời ngày lại sáng (1958), Đất nở hoa (1960), Bài thơ đời (1963) Những năm sáu mơi (1968), Cô gái Mèo (1972), Chiến trờng gần chiến trờng xa (1973), Những ngời mẹ ngời vợ (1974), Ngày sống ngày thơ (1975), Ngôi nhà nắng (1978), v.v Huy Cận trụ cột phong trào Thơ Mới Niềm ám ảnh thờng trực thơ Huy Cận hữu hạn kiếp ngời trớc cõi vô biên vũ trụ Mỗi đối diện với không gian rộng lớn, mênh mang nỗi ám ảnh thờng thăng hoa thành niềm cô đơn, sầu muộn khó hoá giải Thơ Huy Cận thiên suy tởng triết lý lµ gi·i bµy, béc lé VỊ nghƯ tht, cïng thÕ hệ với Huy Cận, nhiều ngời hăng hái vận dụng thơ Tây phơng nhằm cách tân thi pháp, riêng tác giả thi phẩm Lửa thiêng thờng kết hợp dung hoà chủ nghĩa tợng trng thơ Pháp với hàm súc, sâu lắng thơ Đờng để tạo cho thơ vẻ đẹp riêng : vẻ đẹp cổ điển mà đại Tri thức văn hoá Nếu phơng tiện di chuyển ngời châu Âu xa xa ngựa nớc ta phơng tiện di chuyển thuyền Đây chỗ khác hai văn minh, văn minh nớc văn minh dựa vào sông nớc Nớc năm thứ thiết thân với đời sống ca ngời ( kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ ) mặc dï níc thùc chØ lµ mét khèi chÊt láng Nhng hội tụ nớc làm nên suối, sông, đầm, hồ biển Con ngời dựa vào sông nớc để tồn tại, quần tụ, nhỏ thành làng xóm, lớn quốc gia, giới Sông nớc, ngời thế, nh gắn bó bọc, nớc vừa chỗ để tới vừa chỗ để trở Từ đó, nớc hay sông nớc trở thành đối tợng để ngời khám phá mình, khám phá hữu ngời cõi Quan hệ sông nớc với ngời đến mức độ tạo nên văn minh dựa sông nớc Tức dựa vào sông nớc mà tạo nên nếp sống, nếp nghÜ, phong tơc, tËp qu¸n, tiÕng nãi råi híng tíi sông nớc mà sáng tạo thơ ca, tiểu thuyết, suy niệm triết học Một cách tự nhiên, sông nớc trở thành đối tác để làm ăn sinh sống mà lại đối tợng thẩm mĩ hay suy ngẫm triết học để ngời gửi gắm vui buồn thân phận ngời triết lý vị tồn ngời cõi vô thờng Tri thức thể loại Tràng giang số không nhiều thi phẩm tuyệt tác phong trào Thơ Mới Trong t cách thơ mới, Tràng giang có nhiều cách tân, tìm tòi mẻ Chẳng hạn, phong thái diễn đạt cảm xúc mới, điệu hồn sâu lắng, rợn ngợp cô đơn Tôi đại, cách tân nhịp thơ để tăng chất nhạc lựa chọn táo bạo hình ảnh, ngôn ngữ gây ấn tợng sâu sắc Tuy nhiên, Tràng giang thi phẩm đợc viết tinh thần không khớc từ với truyền thống Trái lại, tác giả vận dụng đợc nhiều nét tinh hoa văn chơng trung đại tạo cho thơ vẻ đẹp hài hoà mầu sắc cổ điển mầu sắc đại phù hợp với phong cách thơ giàu suy tởng II Phân tích tác phẩm Về nội dung Cảm hứng chủ đạo thơ nỗi buồn mênh mang, sâu lắng cô đơn trớc vũ trụ đợc bộc lộ cách trực tiếp qua cách diễn đạt cô đọng hàm súc Tâm trạng lÃng mạn lại đợc thể bút pháp tả thực vừa phá vỡ qui tắc ớc lệ truyền thống vừa đem đến phong cách trữ tình Về nghệ thuật Có thể coi nét đặc sắc nghệ thuật thơ Tràng giang kết hợp hài hoà hai phẩm chất : màu sắc cổ điển chất đại Mầu sắc cổ điển Tràng Giang: Mầu sắc cổ điển đậm đà, in dấu ấn toàn diện tạo nên vẻ độc đáo Thơ Mới a/ Cổ điển nhan đề: Bài thơ lại có nhan đề chữ Hán Tràng ( âm đọc khác trờng) gợi cổ kính Giang tên chung để dòng sông Hai chữ gợi không gian cổ kính, trang trọng, bát ngát nh Đờng thi, gợi nhớ câu thơ tiếng Lý Bạch: Duy kiến trờng giang thiên tế lu ( Hoàng Hạc Lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng) b/ Cổ điển đề từ: Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài Trời rộng gợi cảm giác vô biên vũ trụ Sông dài tạo ấn tợng vô không gian Trời rộng sông dài mở không gian ba chiều gợi cảm giác rợn ngợp ngời cô đơn, bé nhỏ trớc mênh mang, bất tận trời đất Tâm trạng đợc diễn tả cách sâu sắc vần thơ cô đọng, đầy ám ảnh Trần Tử Ngang Đăng U Châu đài ca : TiỊn bÊt kiÕn cỉ nh©n HËu bÊt kiÕn lai giả Niệm thiên địa chi du du Độc thơng nhiên nhi hạ ( Ngời trớc không thấy Ngời sau cha tới Ngẫm trời đất thật vô Một xót xa mà rơi lệ ) c/ Cổ điển tứ thơ sóng đôi: Tràng giang đợc cấu tứ cảm hứng không gian sóng đôi: Có dòng Tràng giang thuộc thiên nhiên t cách không gian hữu hình ( có ) dòng Tràng giang tâm hồn nh không gian vô hình tâm tởng Đây vốn cấu tứ quen thuộc Đờng Thi Tiếp cận Tràng Giang t cách dòng sông thiên nhiên thấy điều đặc biệt: khổ thơ có thông điệp nớc Thông điệp trực tiếp từ : nớc, nớc, dòng định mệnh đà hàngThông điệp gián tiếp từ : sóng gợn, cồn nhỏ, bèo dạt, bờ xanh, bÃi vàng định mệnh đà hàng Tiếp cận Tràng giang với t cách dòng sông cảm xúc tâm hồn lại phát thêm điều thú vị nữa: Cảnh gợi buồn Sóng buồn vô hạn ( buồn điệp điệp); Gió đầy tử khí: đìu hiu Gợi nhớ đến câu: Bến Phì gió thổi đìu hiu gò ( Chinh Phụ Ngâm); Bến sông cô đơn vắng vẻ: bến cô liêu; Nớc với nỗi buồn trải khắp không gian: sầu trăm ngả d/ Cổ điển nghệ thuật đối: Màu sắc cổ điển đợc bộc lộ qua cách sử dụng nghệ thuật đối Đờng Thi nhng linh hoạt phóng túng Chẳng hạn: Sóng gợn định mệnh đà hàngđối với Con thuyền định mệnh đà hàng; Nắng xuống trời lên định mệnh đà hàng ; Sông dài trời rộng định mệnh đà hàng Nhng đóng góp quan trọng nghệ thuật đối đợc sử dụng cách triệt để hai hệ thống hình ảnh mang tính tơng phản bên vật nhỏ bé, gợi suy ngẫm hữu hạn kiếp ngời: thuyền, củi, bến, bèo, cánh chimvà bên hình ảnh lớn lao, hùng tráng gợi liên tởng vô hạn vũ trụ: sông dài, trời rộng, lớp lớp mây cao, núi bạc e/ Sử dụng hệ thống từ láy gợi âm hởng cổ kính: (10 lần/16dòng thơ, cách ngắt nhịp truyền thống: 3/4) Hệ thống từ láy trải khắp thơ: Tràng giang, điệp điệp, song song , lơ thơ, đìu hiu, chót vót, mênh mông , lặng lẽ , lớp lớp , dợn dợn Ngoài ra, tác giả sử dụng sáng tạo thi liệu Đờng Thi với nhiều hình ảnh chất liệu quen thuộc Đặc biệt câu kết mợn thẳng ý thơ Thôi Hiệu Hoàng Hạc Lâu: Yên ba giang thợng sử nhân sầu ( Trên sông khói sóng cho buồn lòng - Tản Đà dịch ) Điểm khác biệt hai tác giả : Nỗi nhớ nhà Thôi Hiệu đợc gợi từ hình ảnh khói sóng nỗi nhớ Huy Cận không cần tác động ngoại giới ( Không khói hoàng hôn) đà yếu tố nội tâm thờng trực Đây nét khác biệt hai cách phô diễn cảm xúc tạo nên đặc điểm riêng thi pháp thơ trung đại thi pháp thơ đại Mầu sắc đại: Dù thơ Tràng giang có in đậm màu sắc cổ điển số phơng diện nh đà phân tích đại nét thi phẩm Bởi cảm hứng chủ đạo thơ nỗi buồn mênh mang, sâu lắng cô đơn trớc vũ trụ đợc bộc lộ cách trực tiếp qua cách diễn đạt cô đọng hàm súc Tâm trạng lÃng mạn lại đợc thể bút pháp tả thực vừa phá vỡ qui tắc ớc lệ truyền thống vừa đem đến phong cách trữ tình Nét đặc sắc thơ chỗ nỗi buồn đợc thể đa dạng với nhiều cung bậc tinh tế Ngay khổ thơ đầu, nỗi sầu muộn đà thấm vào nhìn cảnh vật Tuy thuyền nớc song song nhng thuyền ngợc hớng với nớc lại gợi liên tởng ngổn ngang trăm mối lòng Và hình ảnh gây ấn tợng hình ảnh củi câu Củi cành khô lạc dòng Theo lời thổ lộ tác giả, thảo, ông đà băn khoăn nhiều, cân nhắc kỹ trớc chọn hình ảnh Qủa nhiên, chi tiết giàu chất thực mang đến cho câu thơ màu sắc đại Hình ảnh củi không tạo ấn tợng mẻ mà gợi liên tởng suy ngẫm kiếp ngời lam lũ, tủi cực, lênh đênh Mạch cảm xúc khổ thơ diễn tả nỗi ám ảnh hờ hững, liên lạc ngời tạo vật cảm giác trống trải tâm hồn ngời trớc giới hoang vắng với hình ảnh bóng lơ thơ cù lao nhỏ trơ trọi gió hiu hắt buồn nh thổi từ nghìn năm trớc Cảm giác trống trải trớc không gian hoang sơ, vắng lặng đợc tô đậm tác giả sử dụng nghệ thuật diễn tả động để làm bật tĩnh: Đâu tiếng làng xa vÃn chợ chiều định mệnh đà hàng Câu thơ gợi hai cách hiểu Một, âm vẳng tới mơ hồ nh có nh không phiên chợ vÃn làng xa khiến nhân vật trữ tình thấm thía nỗi cô đơn trớc không gian tĩnh lặng gần nh tuyệt đối Hai, ý nghĩ bất chợt, gần nh ảo giác mong mỏi thầm kín thẳm sâu hồn ngời vào chiều xế thời điểm tâm hồn rơi vào nỗi cô đơn mang tính muôn thuở Nhng câu thơ Nắng xuống trời lên sâu chót vót thực gây ấn tợng mạnh cách sư dơng nghƯ tht tiĨu ®èi, bëi lèi dïng tõ mẻ, táo bạo ( cách dùng hình dung từ sâu chót vót thay cho cách diễn đạt thông thờng cao chãt vãt ) võa më chiỊu cao mªnh mang đến thăm thẳm bầu trời vừa diễn tả nỗi cô đơn trữ tình, đặc biệt cảm giác rợn ngợp ngời hữu hạn trớc vũ trụ vô biên Nếu câu thơ vừa phân tích chủ yếu gợi ấn tợng rợn ngợp nỗi cô đơn chiều cao vô bầu trời đem lại câu thơ sử dụng nhịp 2/2/3 hàm ý nhấn mạnh vào tính từ miêu tả không gian: sông dài/ trời rộng/ bến cô liêu nghe tựa nh tiếng thở dài đầy bâng khuâng sầu muộn trớc tạo vật hững hờ Nỗi sầu muộn tiếp tục gây ám ảnh khổ thơ trữ tình đối diện với thiên nhiên gần nh ngoảnh mặt làm ngơ với bao nỗi niềm cần chia sẻ ngời: Bèo dạt đâu hàng nối hàng Mênh mông không chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật Lặng lẽ bờ xanh tiếp bÃi vàng Trong khổ thơ có câu hỏi có câu trả lời Những câu hỏi nh để khơi sâu thêm nỗi buồn, cảm giác hẫng hụt đặc biệt tình cảnh bơ vơ trớc giới không nơi nơng tựa quen thuộc nh muôn nghìn năm trớc Trong khổ thơ có diễn đạt mang tính tăng cấp nhấn vào ngôn từ mang tính phủ định khiến ngời đọc nảy sinh liên tởng so sánh Từ khách vắng teo Nguyễn Khuyến qua đà vắng ngời sang chuyến đò Xuân Diệu hàng loạt từ không đò, không cầu, lặng lẽ Huy Cận hành trình sâu thấy lạnh ( Hoài Thanh ) cđa ngêi bíc vµo thÕ giíi hiƯn đại Khổ thơ cuối diễn tả đối lập cao độ ngời với vũ trụ Cái mênh mông không gian: lớp lớp mây cao đùn núi bạc tơng phản gay gắt với hình ảnh chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa Rõ ràng, không cánh chim mang tính nghệ thuật tuý mĩ nh Đờng Thi: Chiếc cò bay với ráng pha/ Sông xanh với trời xa màu Vơng Bột hay cảnh Bạch lộ song song phi hạ điền ( Đôi cò trắng song song bay xuống cánh đồng Thiên Trờng vÃn vọng - Trần Nhân Tông) Cánh chim chứa đựng rợn ngợp trớc hoàng hôn, gợi ám ảnh hữu hạn kiếp ngời trớc vô hạn tạo hoá Nhu cầu tìm hình ảnh thân thơng, quen thuộc sởi ấm lòng ngời bối cảnh nỗi cô đơn ngập tràn tâm trạng nh dìm trữ tình vào nỗi buồn vừa mang tính muôn thuở vừa cha trải qua tất yếu Đấy lý thơ kết thúc hai câu : Lòng quê dợn dợn vời nớc Không khói hoàng hôn nhớ nhà vừa nh chịu ảnh hởng từ hai câu thơ tiếng Thôi Hiệu: Nhật mộ hơng quan hà xứ thị/ Yên ba giang thợng sử nhân sầu vừa nh muốn đối lập với ngời xa b»ng lèi béc lé c¶m xóc trùc tiÕp theo phong cách ngời thời đại Chữ ngời tử tù Nguyễn Tuân I Những kiến thức bổ trợ Về tác giả thời điểm đời tác phẩm Nguyễn Tuân nhà văn có cá tính độc đáo, coi định nghĩa ngời nghệ sĩ Nhng trớc hết, ông trí thức yêu nớc Phẩm chất Nguyễn Tuân đợc thể qua tinh thần tự tôn dân tộc ( học trung học, ông số học sinh cứng đầu đà tham gia bÃi khoá để phản đối thầy giáo Tây có thái ®é coi thêng ngêi ViƯt ); qua th¸i ®é dÊn thân ( Cách mạng tháng Tám 1945 thành công, ông hăng hái theo cách mạng, tham gia hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ ); qua mối quan tâm sâu sắc thiết tha với tiếng mẹ đẻ giá trị văn hoá cổ truyền dân tộc ( ông viết nhiều lối sống độc đáo, văn hoá ẩm thực tinh tế, cảnh sắc mỹ lệ hào hùng đất nớc, có ý thức thể sáng tạo lao động nghệ thuật tôn vinh vẻ đẹp tiếng Việt qua cách dùng từ ngữ, cách xây dựng hình tợng nhân vật, chọn đề tài, cách hành văn định mệnh đà hàng) Mang tinh thần cộng đồng nhng Nguyễn Tuân lại ngời ý thức sâu sắc Tôi cá tính sáng tạo ngời nghệ sĩ Ông nhà văn đa tài, có vốn hiểu biết phong phú nhiều lĩnh vực: hội hoạ, điêu khắc, điện ảnh, võ thuật, quân sự, lịch sử định mệnh đà hàng Ông có ý thức sử dụng vốn kiến thức để xây dựng hình tợng văn học khiến cho văn chơng uyên bác Nguyễn Tuân ngời cầm bút coi trọng nghề văn, cã ý thøc tù träng cđa ngêi nghƯ sÜ nªn ông coi nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc khổ công định mệnh đà hàng Nét bật phong cách chỗ, Nguyễn Tuân nhìn vật phơng diện văn hoá mÜ tht, nh×n ngêi ë phÈm chÊt nghƯ sÜ tài hoa Sáng tác Nguyễn Tuân thể hài hoà mầu sắc cổ điển đại Đặc biệt, ông thờng có cảm hứng mÃnh liệt với cá biệt, phi thờng, dội tuyệt mĩ Đặc điểm riêng cá tính sáng tạo khiến ông chọn thể loại sở trờng tuỳ bút, thể loại dễ phát huy cá tính sáng tạo ngời nghệ sĩ Truyện ngắn Chữ ngời tử tù lúc đầu có tên Dòng chữ cuối cùng, in lần năm 1938 tạp chí Tao đàn, sau đợc chọn đa vào tập truyện Vang bóng thời 1940 ( lần tái sau, Vang bóng thời đợc đổi tên Vang bóng thời Dòng chữ cuối đợc đổi tên Chữ ngời tử tù ) 2.Tri thức văn hoá Văn chơng lÃng mạn thờng dựa vào nguyên mẫu Trờng hợp sử dụng nguyên mẫu Chữ ngời tử tù coi cá biệt, nguyên mẫu độc đáo, mở khuynh hớng yêu nớc sáng tác Nguyễn Tuân điều thấy bút lÃng mạn khác Nguyên mẫu Huấn Cao Cao Bá Quát, nhµ nho kiƯt xt, nghƯ sÜ tµi hoa vµ khÝ phách, nhà thơ tài với tâm hồn phóng khoáng nhạy cảm với mới, lạ tiếng thời: Văn nh Siêu, Quát vô tiền Hán / Thi đáo Tùng, Tuy thất thịnh Đờng ( Văn nh Nguyễn Văn Siêu Cao Bá Quát thời tiền Hán / Thơ Tùng Thiện Vơng Tuy Lí Vơng đến thời thịnh Đờng không đợc) Cao Bá Quát ngời anh hùng đa tài tham gia nhiên coi lý tởng chân kẻ làm trai mà quên nhiều thứ ngu trung, lâu dần họ bị triệt tiêu lĩnh khí phách cá nhân Chính vậy, hình tợng Huấn Cao gây ấn tợng mạnh «ng kh«ng chØ lµ mét ngêi mang phÈm chÊt tài hoa mà ngời mang nét đẹp khí phách với tính cách ngang tàng, ngạo nghễ HuÊn Cao lµ bËc nghÜa sÜ dï thÊt thÕ nhng không rơi vào cách ứng xử tầm thờng Khác với kiểu Hùm thiêng đà sa hèn ( Truyện Kiều - Nguyễn Du), ngày cuối đời lại thời điểm nhân vật toả sáng cách rực rỡ khí phách ngạo nghễ, ngang tàng nh tung hoành nơi chiến địa Là ngêi cđa khoa cư nhng Hn Cao kh«ng mï quáng với t tởng phò thống mà sẵn sàng chịu tiếng làm giặc nghĩa lớn Nét độc đáo tác giả Chữ ngời tử tù chỗ ông tả khí phách lớn qua chi tiết nhỏ: Động tác rỗ gông lạnh lùng, mạnh mẽ: chúc mũi gông nặng, khom thúc mạnh đẩy thành gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh T mắng quản ngục oai phong nh lệnh: Ngơi hỏi ta muốn ? Ta muốn có điều! Là ngơi đừng đặt chân vào Cốt cách ung dung, tự thể cách ăn uống nh ngời làm chủ nhà lao: thản nhiên nhận rợu thịt, coi nh việc làm hứng bình sinh lúc cha bị giam cầm Có ai, trớc chết đà đợc báo trớc tính ngày có đợc lĩnh đó? Khí phách ngời Huấn Cao thể t viết chữ phóng túng, vô hiệu hoá lực nhà tù Mặc dù cổ đeo gông, chân vớng xiềng nhng nét bút thể hoài bÃo tung hoành đời ngời Tác giả không tả rõ nội dung dòng chữ lụa bạch mà sử dụng hình ảnh gợi để bật nhân cách c/ Huấn Cao, ngời mang vẻ đẹp thiên lơng Nguyễn Tuân đà miêu tả HuÊn Cao nh ngêi nghÜa sÜ cã phÈm chÊt “v« uý(không biết sợ) Huấn Cao không sợ mà ngời bình thờng sợ: chết ngọc lụa quyền quí Nhng xét kĩ ra, dù đáng trọng, phẩm chất truyền thống dân tộc vốn thờng xuyên phải đơng đầu với bạo ngợc tàn Điều cần suy ngẫm chỗ, ngời ta sợ điều lại không ngời (không tâm ngời trở nên lạnh lùng, vô cảm) Bởi thế, Nguyễn Tuân có ý thức việc thể sợ Huấn Cao để, phần cuối tác phẩm, tập trung làm bật phẩm chất biết sợ Huấn Cao Huấn Cao đà hiểu lầm Quản Ngục cho Quản Ngục kẻ tầm thờng Ông đà tỏ thái độ khinh miệt đến tàn nhẫn để chứng tỏ khí phách sợ quyền uy chết : Ta muốn điều Là ngơi đừng đặt chân vào Nhng nhận Quản Ngục bên khoác áo ngục quan mà bên mang lòng biết quí tài, tâm, khí phách đẹp ông lại đổi hẳn thái độ, ngồi lặng bị bất ngờ nói lời xúc động: Ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài ngời Nào ta có ngời nh thầy quản mà lại có sở thích cao quí nh Thiếu chút nữa, ta đà phụ lòng thiên hạ Nguyễn Tuân dùng chữ cảm để diễn đạt mềm lòng ngời nghĩa sĩ nhng mặt khác lộ cho ta thấy nét chân thật, chân thành ngời Huấn Cao: ông không ngời có Tâm mà ngời hệ luỵ chữ Tâm Những ngời có tâm đời trọng tâm ngời khác mà sợ phụ lòng dù ngời thiên hạ Đây nét đẹp tự nhiên trời phú để ngời có tâm trở nên nhân cách mà thời ngời ta gọi thiên lơng Phẩm chất khiến ta không ngạc nhiên Huấn Cao không cho chữ mà khuyên quản ngục lời chí tình nh tri âm : Tôi bảo thực : Thầy Quản nên tìm nhà quê mà đà đây, khó giữ thiên lơng cho lành vững đến nhem nhuốc đời lơng thiện Vẻ đẹp thiên lơng Huấn Cao thể tâm hồn tinh tế, nhạy cảm với đẹp Với đời kẻ làm giặc, chống lại triều đình phong kiến tàn bạo, Huấn Cao đơng nhiên phải chịu đựng bao thử thách, gian truân sống khắc nghiệt nơi chiến địa, bao tra tấn, đoạ đầy ë chèn lao tï nhng t©m hån cđa ngêi tư tù không khô cứng trớc đẹp án tử hình treo lơ lửng đầu, chí biết sau buổi sáng ngày hôm sau đà không sống đời nhng ông Huấn đà thực rung động hơng mực, đắm chìm khí tiết tinh tuý tinh thần: thỏi mực thầy mua đâu mà tốt thơm Thầy có thấy mùi thơm chậu mực bốc lên không? Những lời nhận xét tinh tế đồng thời lời chia sẻ vốn dành cho bạn bè tri kỉ, tâm đắc đời 2/ Nhân vật Quản Ngục Sau lời đối thoại Quản ngục thơ lại tử tù Huấn Cao, Quản Ngục rơi vào tâm trạng mâu thuẫn đầy kịch tính: Vừa mừng vừa lo Mừng hội có để xin chữ ngời tiếng nghệ thuật th pháp mà lòng, tự lâu quản ngục thầm kính trọng, tôn thờ Lo sợ không giữ đợc loại tử tù có tài vợt ngục bẻ khoá mà sợ không xoá đợc khoảng cách địa vị, nhân cách tài hai ngời dù có ông Huấn tay, quản ngục trắng tay, không thực đợc sở nguyện vốn ấp ủ lâu Bị giằng xé tâm trạng mâu thuẫn quản ngục thao thức không ngủ : ánh đèn soi tỏ gơng mặt ngời quản ngục: cháy bùng to lên, soi tỏ mặt ngời ngồi Tác giả ví gơng mặt quản ngục nh : nớc ao xuân, lặng, kín đáo, êm nhẹ Những chi tiết lộ phần phẩm chất tâm hồn nhân vật Đó ngời kín đáo, tế nhị nh lời nhận xét tác giả đoạn văn trữ tình ngoại đề Quản ngục tiêu biểu cho ngời biết trân trọng thực lòng yêu đẹp tài hoa Tính cách bộc lộ tình éo le nên đầy kịch tÝnh a/ Qu¶n ngơc, ngêi cã së thÝch cao q: Ngơc quan cịng nh c¸c quan chøc lóc bÊy giê thờng có sở thích thấp hèn: ham mê tửu sắc, phú quí, h danh định mệnh đà hàngQuản ngục tác phẩm Nguyễn Tuân đà đợc lí tởng hoá Là viên coi ngục ( công cụ đắc lực máy thống trị suy vong) nhng lại có tài thẩm định thực lòng yêu nghệ thuật th pháp Đó sở thích thời làm quan mà tình cảm đợc nhen nhúm từ lúc tuổi thơ Từ thuở đọc vỡ sách thánh hiền quản ngục đà có sở thích ngày đợc treo nhà riêng câu đối tay Huấn Cao viết Quản ngục ngời thẩm định giá trị chữ Huấn Cao: có đợc chữ ông Huấn mà treo có vật báu đời ! Trong chờ đợi hội xin chữ, Quản ngục tâm trạng day dứt, lo sợ: y lo mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà không kịp xin đợc chữ, ©n hËn suèt ®êi mÊt” Së thÝch cao quÝ ®· giúp cho Quản ngục thực đợc ý nguyện : làm động lòng Huấn Cao, xin đợc chữ b/ Quản ngục, ngời trân trọng, đề cao nhân cách ngời: BiÕt Hn Cao lµ ngêi anh hïng - nghƯ sÜ, tiêu biểu cho cao nhân cách ngời, Quản ngục giữ thái độ lễ phép, cung kính, trân trọng Vì trân trọng đề cao giá trị ngời mà Quản ngục kiên trì, kìm nén trớc thái độ tức giận Huấn Cao, dám biệt đÃi ngời tù định mệnh đà hàngcơm rợu lại đa đều có phần hậu trớc Quản ngục đà thực hành động mạo hiểm: Dám chơi chữ kẻ tử tù nơi tòng mà không sợ búa rìu pháp luật, dám tổ chức viết chữ nhà tù giới nghiêm bất chấp tai hoạ giáng xuống lòng trân trọng đẹp ngỡng mộ nhân cách cao ngời c/ Quản Ngục ngời biết trân trọng giá trị văn hoá: Thái độ trân trọng nghệ thuật th pháp trân trọng giá trị văn hoá nói chung Thái độ thể qua ân hận Quản ngục phải làm nghề thất đức xà hội suy đồi : Có lẽ nh mình, chọn lầm nghề Đề cao giá trị văn hoá sớm nhận triết lí: Muốn chơi chữ đẹp phải có nhân cách đẹp Tiêu biểu cử hạ ngìng mé cđa ngơc quan tríc tư tï Hn Cao: Ngục quan cảm động, vái ngời tù vái, chắp tay định mệnh đà hàng Có thể coi nhân vËt qu¶n ngơc nh mét sù thĨ hiƯn t tëng yêu nớc tinh thần dân tộc tác giả, ý nghĩa ngời bảo vệ linh hồn tinh hoa văn hoá xứ sở trớc bành trớng chủ nghĩa kĩ trị xâm lăng văn hoá Tây phơng d/ Một nhân cách đẹp môi trờng xấu: Hình ảnh Quản Ngục tơng phản với tên lính coi ngục: Lời đe doạ tên lính áp giải (do không hiểu Huấn Cao): Đứng dậy khôngĐứng dậy không ông lại phết cho hèo tơng phản cách nhìn biết giá ngời Quản ngục Bọn lính ngục gợi ý Quản ngục tay hành hạ tử tù: Xin thầy để tâm cho Hắn ngạo ngợc nguy hiểm bọn Quản ngục gạt Việc quan ta đà có phép nớc định mệnh đà hàng mà có hành động biệt đÃi ta muốn biệt đÃi ông Huấn Cao Bọn lính ngục sống tàn nhẫn, Quản ngục sống độ lợng nhân hậu Thực ra, đánh giá cao nhân vật Quản ngục Chẳng hạn, ngời có tài Vì biết thởng thức th pháp Đó ngời có tâm Vì biết biệt đÃi ngời tù đáng kính trọng Hơn thế, quản ngục ngời có khí phách Vì dám bí mật biệt đÃi xin chữ ngời tù Dù địa vị xà hội nghề nghiệp khác nhng xếp quản ngục vào giới ngời có tâm hồn nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tuân Về nghệ thuật Nghệ tht viÕt trun cđa Ngun Tu©n võa cỉ kÝnh võa đại: a Nét cổ kính trớc hết đợc thể đề tài chạm tới nhân vật, kiện, lịch sử văn hoá thời trung đại Tơng hợp với đề tài hệ thống từ Hán Việt đậm đặc: tử tù; Đứng dậy khôngthiên lơng; Đứng dậy khônglạc khoản Nét cổ điển thể cách miêu tả nghệ thuật th pháp: Từ cách viết chữ đến cách cho chữ, cách nhìn nhận Tâm mối quan hệ tổng hoà: Tài Tâm Khí phách Điều chứng tỏ Nguyễn Tuân nhìn ngời phơng diện nghệ sĩ, tài hoa nhng không rơi vào quan điểm mĩ Nét cổ điển truyện ngắn nghệ thuật đòn bẩy, mợn nhân vật Quản ngục để làm bật hình ảnh Huấn Cao b Chất đại: Ngòi bút Nguyễn Tuân thể chất đại phân tích tinh vi ý nghĩ sâu kín nhân vật ( Quản ngục, Huấn Cao), cảnh tự nhiên đợc đa vào tâm t nhân vật (cảnh đồng lúa, hình ảnh mặt nớc hồ êm nhẹ định mệnh đà hàng), diễn biến tâm trạng giầu kịch tính Ngoài ra, tính dấu ấn cách trần thuật biến hoá, kĩ thuật miêu tả đa dạng: Nhân vật Huấn Cao lúc đầu đợc miêu tả gián tiếp gây ấn tợng qua đối thoại Quản ngục thơ lại với tài viết chữ, với tính cách ngang tàng tài bẻ khoá vợt ngục Sau xuất trực tiếp thông qua hai nét tính cách: ngạo nghễ, ngang tàng coi trọng thiên lơng Tác giả nhấn vào chi tiết gợi vẻ đẹp khí phách: cử rỗ gông, lời mắng, t ung dung, tự thởng thức cơm rợu ngày cuối đời tử tù định mệnh đà hàngChi tiết gợi vẻ đẹp Tâm: mềm lòng, xúc động trớc sở thích đáng quý trọng ngời khác Cuối cïng t¶ trùc tiÕp Hn Cao mèi quan hƯ với Quản ngục, thơ lại cảnh cho chữ để héi ®đ ba nÐt phÈm chÊt Hn Cao ChÊt đại việc sử dụng thủ pháp tơng phản, đối lập bút pháp lÃng mạn: Tạo tơng phản cặp đối lập: ánh sáng / bóng tối; Cái cao / Cái phàm tục; Thân phận / nhân cách; T ngời cho chữ t ngời nhận Chất đại đợc thể nghệ thuật tạo cảnh, tô đậm vào chi tiết nhằm tôn vinh vẻ đẹp hoàn hảo Huấn Cao cảnh cho chữ, toả sáng ba phẩm chất : Tài Tâm Khí phách Cảnh cho chữ thể thăng hoa ngòi bút Nguyễn Tuân, không làm toả sáng vẻ đẹp lí tởng Huấn Cao mà bộc lộ t tởng tác giả Cái đẹp cuối đà thể sức mạnh đích thực nó, giúp cho ngời xoá bỏ khoảng cách với ngời, giúp ba ngời tác phẩm chụm lại thành tợng đài: Tam vị thể, xoá bỏ ranh giới thân phận, cứu vớt Quản ngục thơ lại khỏi vũng bùn, nh lời Đôxtôiepski: Cái đẹp cứu vớt ngêi” H¹nh cđa mét tang gia Vị Träng Phơng I Những kiến thức bổ trợ Về tác giả thời điểm đời tác phẩm Vũ Trọng Phụng ( 1912-1939) xuất thân gia đình nghèo gia truyền ( chữ dùng Ngô Tất Tố ), nghÌo kÕ thÕ ( ch÷ dïng cđa Lan Khai ) Quê gốc làng Hảo ( Bần Yên Nhân ), huyện Mỹ Hào, tỉnh Hng Yên, ông cụ thân sinh Vũ Trọng Phụng nhập c vào Hà Nội khoảng đầu kỷ XX, làm thợ điện cho xởng chế tạo toa xe sớm qua đời bệnh lao nhà văn tháng tuổi Vũ Trọng Phụng may mắn có đợc ngời mẹ hiền hậu, tần lảo lo cho ăn học nhng ông qua bậc tiểu học phải làm để kiếm sống Vào đời vào thời điểm xà hội Việt Nam bị vào khủng hoảng kinh tế, Vũ Trọng Phụng liên tục bị việc, ông đành phải chọn nghề viết báo, viết văn chuyên nghiệp làm kÕ mu sinh Cc sèng khèn qn, c«ng viƯc cùc nhọc, Vũ Trọng Phụng mắc bệnh lao mà điều kiện chạy chữa Ông qua đời năm 1939 Hà Nội tuần đầy 27 tuổi Suốt tuổi thơ ấu trởng thành Vũ Trọng Phụng gắn bó với đời sống đô thị nhiều lọc lừa cạm bẫy nhng ông ngời bình dị, khuôn phép, mực thớc, trọng nghĩa thủ tín Ông có ý thức tự học, chăm đọc có suất sáng tác phi thờng Trong khoảng gần chục năm cầm bút, Vũ Trọng Phụng đà cho đời khoảng tám tiểu thuyết ( Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê, Dứt tình, Trúng số độc đắc định mệnh đà hàng) đa ông lên vị trí nhà tiểu thuyết bậc thầy, bảy kịch ( Không tiếng vang, Tết cụ cố định mệnh đà hàng) năm phóng dài ( Cạm bẫy ngời, Kỹ nghệ lấy Tây, Cơm thầy cơm cô định mệnh đà hàng) khiến ông đợc phong ông vua phóng đất Bắc Ngoài ra, Vũ Trọng Phụng tác giả dăm chục truyện ngắn, dịch số kịch tiểu luận dài hàng trăm phê bình, tiểu luận, báo xà luận Vũ Trọng Phụng nhà văn sớm thể nét sắc sảo bút mang tri giác đại nhng đồng thời nghiệp sáng tác nh giới quan bộc lộ nét phức tạp, mâu thuẫn, gây ngộ nhận tranh cÃi qua thời gian dài nhiỊu thÕ hƯ ngêi ®äc Tõ 1986 cho ®Õn nay, địa vị uy tín văn học Vũ Trọng Phụng đợc đề cao trở lại, ông đợc xếp vào hàng ngũ bút xuất sắc trào lu thực văn học Việt Nam nửa đầu thÕ kû XX VỊ phong c¸ch nghƯ tht, Vị Träng Phụng bút chuyên phát phanh phui xấu, ác xà hội t sản thành thị với nhìn tinh tờng lối thể trực diện đến trần trụi lạnh lùng gần với phong cách bác sĩ ngoại khoa ngành giải phẫu Do chuyên xây dựng tranh xà hội nên ông sở trờng xây dựng kiểu nhân vật đám đông Ông sử dụng tài tình hai thủ pháp đối lập cờng điệu để làm bật chất thực Số đỏ đợc coi kiệt tác Vũ Trọng Phụng kiệt tác văn xuôi Việt Nam trớc 1945, xuất dới dạng đăng nhiều kỳ Hà Nội báo, số 40, từ ngày tháng 10/1936, in thành sách vào năm 1938 Tri thức văn hoá Số ®á ®êi nh mét sù thĨ hiƯn th¸i ®é Vũ Trọng Phụng phong trào rầm rộ nhng nông hời hợt xà hội đô thị Việt Nam năm 30 kỷ trớc Đó sóng với tên kêu nh : Âu hoá, thể thao, bình dân, nữ quyền nhng thực chất trò lừa mị, quảng cáo để che đậy lối sống chạy theo vật chất, dục vọng tầm thờng nhiều thú vui phù phiếm tầng lớp thợng lu, giàu có Lối sống có nguy tạo nên loạn cơng mặt đạo đức xà hội Vũ Trọng Phụng cần phải dùng tiếng cời để lật tẩy, tạo điều kiện cho công chúng nhận chất Âu hoá rởm, thể thao rởm, bình dân rởm, nữ quyền rởm mà thực dân Pháp chế độ phong kiến lúc muốn tạo Tri thức thể loại đoạn trích Đoạn trích thuộc chơng XV tổng số 20 chơng tác phẩm Mời bốn chơng đầu nhân vật lần lợt xuất với tính cách hoàn chỉnh chơng XV, mợn bối cảnh đám tang, tác giả xuất kiểu nhân vật đám đông Mỗi nhân vật dù đợc miêu tả chấm phá vài nét nhng chất chúng lại bộc lộ bật Chủ trơng tác giả chơng XV lật tẩy vạch trần chất nhố nhăng, giả dối, lố bịch, vô đạo đức bọn ngời mang danh thợng lu, quí phái, văn minh Thực chất chúng quái thai, cặn bà xà hội thực dân t sản thành thị nớc ta trớc cách mạng Nét đặc sắc nghệ thuật tiểu thuyết Số đỏ đoạn trích chỗ, Vũ Trọng Phụng đà tạo đợc tình nghệ thuật độc đáo đà thể tài nhà văn thực sắc sảo qua nghệ thuật trào phúng bậc thầy đặc biệt tài nghệ siêu việt việc tạo bùng nổ mâu thuẫn dây chuyền nhằm trì tiếng cời thờng trực với cung bậc gây nên trận cời dµi cµng vỊ sau cµng hÊp dÉn ( tiếng cời dân gian thờng bật nhanh kết thúc gấp) II PHÂN TíCH TáC PHẩM Về nội dung a Một số thuật ngữ, khái niệm cần nắm - Tình nghệ thuật : Là kiện đặc biệt, bất ngờ, thờng xảy phần đầu tác phẩm thuộc thể loại văn xuôi, có giá trị nh chất xúc tác cực mạnh, làm lộ phẩm chất sâu kín nhân vật - Nghệ thuật trào phúng : Là hình thức thủ pháp gây tiếng cời Các hình thức thủ pháp mà bút trào phúng thờng sử dụng : tạo đối lập, thúc đẩy kịch tính, kết thúc bất ngờ định mệnh đà hàng Vũ Trọng Phụng sử dụng thành công hình thức thủ pháp nhng ông sở trờng bút pháp cờng điệu cao độ, phóng đại đặc biệt thủ pháp miêu tả thống mà đối lập cách tinh tờng sắc sảo nội tâm ngoại nhằm phơi bày lật tẩy chất đối tợng trào phúng b/ Tình nghệ thuật độc đáo: Đoạn trích đà tạo đợc tình trào phúng thật độc đáo Đó chết cụ tổ thái độ ứng xử đám cháu Cái chết cụ tổ đà thực đem lại niềm vui lớn lao cho đại gia đình bất hiếu Bởi vì, c¸i chÕt Êy tùa nh mét hØ tÝn võa c¸o chung khoảng thời gian dài mong mỏi chờ đợi vừa mở kỷ nguyên kỷ nguyên thực hành tờ di chúc ngời đà khuất, tức kỉ nguyên chia hởng thụ Một tình nghệ thuật độc đáo, tự nó, mang ý nghĩa cố đặc biệt, đánh thức phẩm chất sâu kín tất nhân vật mà bình thờng chúng muốn che giấu Theo nghĩa đó, chết cụ tổ có giá trị kiƯn quan träng lËt tÈy b¶n chÊt thùc sù cđa tất thành viên gia đình Nét sắc sảo ngòi bút Vũ Trọng Phụng chỗ ông miêu tả kiện tựa nh cú hích làm tất quay 180 độ Ngay sau chết cụ cố tổ, thành viên đại gia đình thợng lu, giàu có vất bỏ vai diễn lòng hiếu thảo giả vờ, thái độ tận tuỵ giả vờ, tâm trạng lo lắng giả vờ để trở với ngời thật chúng : bận rộn tổ chức đám tang niềm háo hức, hoan hỉ với số nả, tiền bạc mà ngời chết để lại Viết đồi bại ngời thông qua thái độ trớc chết nhng sử dụng tình đám tang nét khác ngời sở trờng Vũ Trọng Phụng Đây tình điển hình thái độ ngời trớc chết đồng loại ngời thân thờng thớc đo xác chân thực phẩm giá ngời Banzắc bậc thầy chủ nghĩa thực soi tính cách nhân vật thợng lu bình dân qua chết lÃo Gôriô (Trích đoạn: Đứng dậy khôngĐám tang lÃo Gôriô) Qua trích đoạn chơng XV tác giả muốn phơi bầy chất xấu xa hai loại nhân vật : đám ngời quý phái, thợng lu tầng lớp bình dân lu manh qua đại diện Xuân tóc đỏ c Chất trào phúng nhan đề Hạnh phúc tang gia nhan đề đà đợc lợc bớt chơng 15 tác phẩm Tên đầy đủ tác giả tự đặt : Hạnh phúc tang gia - Văn Minh nói vào - Một đám ma gơng mẫu Chọn đặt nhan đề Hạnh phúc tang gia tác giả đà thu hút từ đầu ý ngời đọc vào mâu thuẫn mang tính trào phúng Gia đình có tang mà lại hạnh phúc? Gia đình có ngời chết mà lại vui vẻ, sung sớng? Nếu thật thực tế có chuyện trái khoáy, ngợc đời hạnh phúc hiểu hạnh phúc gia đình vô phúc, niềm vui hiểu niềm vui lũ cháu đại bất hiếu mà Câu cửa miệng ngời ta thờng nói tang gia bối rối vốn để tình cảnh bận rộn, lúng túng, lo lắng, rối bời trớc mát gia đình có tang, tác giả đà dựng lên cảnh bối rối thực đại gia đình cụ cố Hồng vào lúc cụ tổ qua đời Tuy nhiên, toàn lo lắng, bận rộn thực chất lo để tổ chức cho thật to, thật linh đình ngày vui, đám hội cho thành viên gia đình thiên hạ chứng kiến thởng thức đám ma gơng mẫu Còn bối rối? Thì có bối rối thật Nhng bối rối lo giải cho xong vài việc dang dở vài thành viên gia đình để niềm vui hạnh phúc chết cụ tổ đa lại đợc thực mĩ mÃn Nh vậy, nhan đề Hạnh cđa mét tang gia võa g©y sù chó ý bëi tÝnh hµi híc, mØa mai vỊ mét sù thËt ngợc đời, trái khoáy nhng đáng buồn thay lại xảy thực tế; vừa cho ngời đọc thấy mà suy ngẫm vấn đề khác lớn đáng lo ngại : tâm lý thực dụng t sản, tâm lý bất chấp tất để chạy theo vật chất đồng tiền xà hội thực dân nửa phong kiến lúc chà đạp làm băng hoại giá trị đạo đức truyền thống đợc coi thiêng liêng đáng trân trọng xứ sở d Tài nghệ trào phúng qua xây dựng chân dung biếm hoạ - Chân dung biếm hoạ cá nhân Cái chết cụ cố tổ, nh đà phân tích, rõ ràng kiện đem lại hạnh phúc cho thành viên gia đình cụ Điều nh nghịch lý này, ăm thay lại thực mỉa mai tàn nhẫn ta soi vào tâm trạng hành vi thành viên đại gia đình Ông Phán mọc sừng thành viên đợc tác giả nhắc đến đám ngời nhận đợc tin vui sau chết cụ cố tổ Cũng ngẫu nhiên cụ cố Hồng lại chọn ông rể quý hoá ngời để nói nhỏ vào tai chia cho gái rể số tiền vài ngàn đồng Vì ông (xứng đáng đạo diễn tài ba ) đà đạo cho anh chàng diễn viên tài ba Xuân tóc đỏ nói câu cần nói cho ngời cần phải đợc nghe, cụ cố tổ Cái kết mong đợi ngời ấy, xét cách khách quan công lớn thuộc Xuân nhng công đầu phải thuộc ông vì, thử hỏi, ngời phải đợi chết ông cụ già đáng chết đến nữa, ông khôn ngoan đà trù tính trớc cài đặt câu : Tha ngài, Ngài ngời chồng mọc sừng! vào miệng Xuân để Xuân, tức giận đáng, nà câu nói vào mặt cụ cố tổ? Cho nên, ông xứng đáng ngời đợc hởng thành từ chết cụ tổ phải ngời đợc nghe lời hứa quý hoá nhạc phụ tiền đáng kể Niềm vui ông đơn giản phàm tục nhng trải qua cung bậc với tâm lý hạng buôn gặp bở : từ ngạc nhiên không ngờ giá trị đôi sừng hơu vô hình đầu mà lại to đến đến tâm trạng hào hứng mơ tởng hợp tác doanh thơng hiển hách với Xuân dâng lên tới đỉnh với niềm phấn khích muốn gặp Xuân để trả nốt năm đồng Niềm vui cụ cố Hồng thuộc kiểu hiếu danh mù quáng đến mức ngu xuẩn lố bịch Đối với nhân vật kì quặc này, ông cụ thân sinh qua đời hội có để cụ Hồng lên chức cụ cố trớc mắt bàn dân thiên hạ tuổi trời, cụ năm mơi! Thế nhng cần mơ tởng đến thời khắc vinh danh cụ sung sớng mê tơi đến mức nhắm nghiền mắt lại mơ màng tởng tợng cảnh đau đớn, khổ nÃo lời trầm trồ khen ngợi đám đông đứng xem đám tang Niềm hạnh phúc Văn Minh, trai cụ cố Hồng tạm gọi tên niềm hạnh phúc điển hình đám cháu đại bất hiếu nhuốm màu lạnh lùng kiểu Tây phơng hạ lu Đối với Văn Minh, chết cụ tổ nốt son lịch sử gia đình Vì chấm dứt thời kì chờ đợi sốt ruột mỏi mòn thực đáng ghét để bớc sang kỉ nguyên chia hởng lợi đầy hân hoan! Tâm trạng rộn ràng khiến Văn Minh bấn lên với chen lấn ngôn ngữ pháp đình với ngôn ngữ biểu cảm, tình thái luật s, lý thuyết, thực hành, tố cáo, phạm tội, băn khoăn, phiền, phân vân định mệnh đà hàng Niềm vui s cụ Tăng Phú lộ hẳn qua vẻ vênh váo ngồi xe tham gia vào đội quân đa tang cụ tổ mà nh thể đội quân ca khúc khải hoàn mẩm số thiên hạ đứng xem phố có ngời nhận s cụ đà đánh đổ đợc Hội Phật giáo, nh đắc thắng báo Gõ mõ mà Tăng Phú giữ vai trò cố vấn Các thành viên l¹i chØ thùc sù h¹nh Hång lệnh phát phục Bởi đám tang cụ tổ kiện để ngời nhân có dịp trình diễn vai trò cá nhân trớc xà hội : bà Văn Minh trình diễn đồ xô gai thuộc dạng mốt tân thời, Tuyết trình diễn y phục thuộc dạng mốt tân thời có tên Ngây thơ để cải với thiên hạ cha đánh chữ trinh, cậu Tú Tân trình diễn tài nghệ chụp ảnh đám tang, ông TYPN lắng nghe báo giới bình phẩm thiết kế tang phục hiệu may Âu hoá - Chân dung biếm hoạ tập thể Niềm hạnh phúc chết cụ tổ đem lại không tràn ngập tâm hồn thành viên gia đình cụ cố Hồng mà ban phát cho nhiều hạng ngời xà hội Đó niềm vui lại có công ăn việc làm, tức đợc thuê giữ trật tự cho đám ma, đồng nghĩa với, mà ngôn ngữ thông tục ngày gọi có lộc hai cảnh binh thuộc thứ 18 Min Đơ Min Toa; niềm vui ông bạn thân bạn cụ cố Hồng, đến chia buồn với tang gia mà khoe công trạng đời công chức họ với đủ loại huân chơng nh : Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn Tợng bội tinh, vân vân Tuy nhiên, đám đầy đủ râu ria đáng kính mÃn nguyện đến chia buồn lại đợc hởng chút niềm vui trần tục thởng thức da trắng thập thò áo voan cánh tay ngực Tuyết Với đám giai thanh, gái lịch Hà thành, kẻ không dính líu chót nµo vỊ quan hƯ bµ con, hä hµng víi ngời đà khuất niềm vui họ đợc đến đám tang để có hội khoe chuyện vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo may Đây dịp ®Ĩ hä chim nhau, cêi t×nh víi nhau, b×nh phÈm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nữa, tất nhiên Nhng ngời hạnh phúc có lẽ Xuân dù nh không ý thức đợc điều Cái chết cụ tổ đem lại cho Xuân hai hời gồm danh dự lẫn tiền bạc Về danh dự, chết cụ tổ đà khiến cho danh dự Xuân to thêm Về tiền bạc, Phán mọc sừng đà toán hợp đồng giết ngời đám tang! Theo nh së ngun cđa hai vỵ chång cè Hång đám ma cụ tổ phải đám ma mẫu mực, to tát cha có đại gia đình đà làm đợc điều Tuy nhiên, đám tang mẫu mực cho biến tớng quái gở lối sống lớp ngời giàu cã míi nỉi chØ cßn biÕt nghe theo tiÕng gäi thú vui phù phiếm, tầm thờng, vô nghĩa lý víi bÊt cø sù kiƯn g× cịng cã thĨ tạo thành hội hè cho dù có đám tang Điệp khúc đám ®· biĨu lé cho cịng cã thĨ thÊy ®¸m tang đích thực đám rớc, đông, đa đến đâu làm huyên náo đến Về tổ chức, đám tang theo phong cách hổ lốn! Nhạc điếu có đủ kèn Ta, kèn Tầu, kèn Tây thay mà rộn lên nh thể đua mà tạo tiếng ồn Phúng viếng lại đa tạp, trng đờng hàng trăm câu đối, trớng, vòng hoa Ngời đa tiễn kẻ cố đông đúc, sang trọng nhng chen lấn xe ngời Đà lại có đến nửa phụ nữ, phần lớn tân thời Chính mà ồn ào, huyên náo Sự huyên náo, hỗn tạp đua chen kiểu lời : từ thầm trò chuyện vợ con, nhà cửa để khoe tủ sắm, áo may đến việc chim nhau, cời tình với nhau, hẹn hò bên cạnh lời bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông lại lời thào nhiều câu vui vẻ, ý nhị khác Tất đợc che dấu vẻ mặt làm nghiêm chỉnh buồn rầu mà giả dối, hài hớc, đồi bại lố lăng phô bày trọn vẹn suy đồi phong hoá Từ niềm hạnh phúc nhân vật chết cụ tổ đem lại cảnh tợng đám ma gơng mẫu thấy, qua lật tẩy sắc sảo nhà văn Vũ Trọng Phụng, xà hội t sản đơng thời thực chất sản phẩm quái gở sốt Âu hoá nông lố lăng phô bày trọn vẹn chất giả dối, suy đồi Thái độ nhà văn xà hội t sản nửa mùa khinh bỉ, nhạo báng cách cay độc tiếng cời trào phúng mang sức mạnh triệt h¹, hủ diƯt VỊ nghƯ tht Cã thĨ thÊy để tạo đợc sức mạnh triệt hạ, huỷ diệt nh thế, Vũ Trọng Phụng đà có dụng công thực mặt nghệ thuật trào phúng Nghệ thuật tạo tiếng cời Vũ Trọng Phụng đoạn trích đợc thể phơng diện : a/ Tạo chân dung biếm hoạ bút pháp phóng đại, cờng ®iƯu - BiÕm ho¹ diƯn m¹o, trang phơc b»ng cêng điệu lố lăng, - Biếm hoạ ngôn ngữ hành vi cờng điệu lố bịch, - Đặc tả tâm lý tiểu t sản nửa mùa cờng điệu cảm xúc suy nghĩ mang nét quái gở đối tợng b/ Sử dụng bút pháp miêu tả tơng ứng đối lập nội tâm ngoại để lật tẩy chất đối tợng Thái độ không khoan nhợng với tất thứ che đậy, nguỵ trang, giả dối cách liệt đà khiến Vũ Trọng Phụng trở thành tài việc lật tẩy, soi thấu tim đen đối tợng Nhà văn đà tinh quái cho độc giả thấy đằng sau dáng điệu ngồi nhắm nghiền mắt lại cụ cố Hồng mà nhìn tởng đà đau xót bố thực chất cụ nhắm nghiền mắt lại để mơ màng giây phút đợc thiên hạ trầm trồ khen già, khen đám ma to, khen gậy chống tang gia đẹp nh thể diễn viên chờ phút đợc lên sân khấu diễn kịch trớc công chúng Cũng nh vậy, cách đi lại lại, vò đầu, bứt tóc, đăm đăm chiêu chiêu Văn Minh, cụ cố Hồng mà tởng ông ta căm hờn định mệnh khắc nghiệt đà cớp ông nội y băn khoăn vấn đề mời luật s đến chứng kiến chết thực tế cụ tổ để từ mà đi, việc chia không câu chuyện lý thuyết viển vông nữa; bối rối vấn đề xử trí trớc tình nan giải hai tội nhỏ với công to Xuân Cứ thế, từ nhân vật xà hội thợng lu t sản nửa mùa bị Vũ Trọng Phụng lật tẩy Để đằng sau nhà cửa, ngựa xe mốt áo quần sang trọng, hợp thời trang tất chúng lũ ngợm nông cạn, phù phiếm, trần tục, giả dối vứt bỏ giá trị truyền thống mà lao vào vùng sáng Âu hoá nh lũ thiêu thân c/ Nghệ thuật pha trộn giọng điệu để tạo giọng điệu - Giọng hài hớc đùa pha trộn với giọng châm biếm, công kích - Giọng giễu nhại pha trộn với giọng giả vờ nghiêm trang - Giọng tờng thuật khách quan pha trộn với bình luận dí dỏm mà cay độc d/ Nghệ thuật pha trộn từ ngữ để tạo từ ngữ Tiếng khóc : Hứt hứt hứt Phán mọc sừng đám tang cụ tổ rõ ràng độc vô nhị Trong muôn vàn cung bậc nỗi đau thơng phát âm ta cha nghe âm lại lạ nh Vũ Trọng Phụng đà tạo ... kết thúc gấp) II PHÂN TíCH TáC PHẩM Về nội dung a Một số thuật ngữ, khái niệm cần nắm - Tình nghệ thuật : Là kiện đặc biệt, bất ngờ, thờng xảy phần đầu tác phẩm thuộc thể loại văn xuôi, có giá... yêu nớc nhân văn theo kiểu Nguyễn Tuân : mẫu ngời khí phách hài hoà với thiên lơng Huấn Cao tác phẩm có nhiều nét tơng đồng nhng có nhiều nét dị biệt so với Cao Bá Quát Đọc tác phẩm, không nên... ( Cao Bá Quát ) với hình tợng nghệ thuật ( Huấn Cao ) II Phân tích tác phẩm Về nội dung 1/ Nh©n vËt HuÊn Cao: a/ HuÊn Cao, ngêi mang phẩm chất tài hoa siêu việt: Nét phong cách nghệ Nguyễn Tuân