1 Chương DÒNG HỌ PHÁP LUẬT HỒI GIÁO (5 tiết giảng thảo luận) I LUẬT HỒI GIÁO Khái niệm, hình thành phát triển Luật Hồi giáo a Khái niệm đời Luật Hồi giáo - Khái niệm Luật hồi giáo: Luật Hồi giáo nhóm ngun tắc thánh truyền mà tín đồ Hồi giáo phải tuân thủ Luật Hồi giáo hệ thống pháp luật mà phần Shariah Các quy định luật Hồi giáo hoàn tồn độc lập, khơng chịu chi phối Nhà nước, khơng quyền lực thay đổi Luật Hồi giáo Luật Hồi giáo hệ thống quy phạm pháp luật theo nghĩa thuật ngữ Luật Hồi giáo xa lạ với cách tiếp cận lịch sử coi pháp luật tượng sinh thay đổi để đáp ứng nhu cầu đời sống xã hội Luật Hồi giáo coi Thượng đế đặt lần không thay đổi, xã hội cần phải tuân theo luật thượng đế ngược lại - Sự đời Luật Hồi giáo: Luật Hồi giáo phần giới luật đạo Hồi, có mối liên hệ chặt chẽ với Hồi giáo văn minh Hồi giáo nên hình thành phát triển luật Hồi giáo gắn với hình thành phát triển đạo Hồi Tín đồ Hồi giáo tin tơn giáo họ dựa thần khải từ thượng đế thượng đế qua nhà tiên tri thần khải qua nhà tiên tri Mohamed tuyên ngôn đầy đủ nhất, cuối tối cao thượng đế + Mohamed sinh năm 570 thành phố Mecca gia đình thương nhân nghèo Ơng mồ cơi mẹ nuôi nấng Đến năm Mohamed hai mươi lăm tuổi, ông vào làm việc cho Khadija – khóa phụ giàu có lớn ơng 15 tuổi Bà sinh cho ông cô gái Fatima trước ông lấy bà làm vợ Từ đó, Mohamed có sống dễ chịu ơng có điều kiện để suy nghĩ nhiều vấn đề dân tộc ơng Năm 611, độc suy ngẫm hang núi Mohamed thấy thượng đế triệu gọi để trở thành tiên tri Ngài Thiên thần Gabriel lên trước mặt ơng, lệnh cho ơng phải nói lạ lời thượng đế, đọc cho ông nghe lời lẽ mà ông nhớ rõ ràng đầu Trong vài năm sau lần khải thị đầu tiên, Mohamed chưa cơng khai nói tơn giáo mà truyền lại cho người thân bạn bè ông Nhưng ông bắt đầu thuyết giảng trước công chúng số người tin theo Ơng rao giảng tư tưởng bình đẳng lòng nhân từ, phê phán việc thời phụng đa thần Ông phát biểu chống lại việc cho vay nặng lãi người nghèo khó, hoạn nạn Từ năm 611 đến 621, Mohamed kêu gọi người dân thành Mecca nghe theo lời thượng đế chấp nhận thượng đế độc tơn khơng thành Ơng bị họ hành giầu có từ chối làm ăn, chí tìm cách sát hại ơng Trong lúc này, hai tộc Medina thù địch kình chống nhiều năm Một số người hai tộc thấy ơng người hòa giải bất đồng họ Một dàn xếp bí mật để người tin theo Mohamed rời Mecca Mohamed trốn đến Medina năm 622 Ở Medina, ông chun hòa giải xung đột lạc; ơng liên minh với lạc láng giềng để đem đến ổn định cho vùng Dần dần ông thành lập nên cộng đồng Hồi giáo với hệ thống quyền, luật pháp thể chế riêng Chính thời gian đó, Mohamed thượng đế khải thần thêm nhiều lần để nói luật lệ tổ chức xã hội người Hồi giáo Mohamed trở thành lãnh tụ tơn giáo trị Năm 630, Mohamed tín đồ hành quân tiến chiếm Mecca Những người Mecca cuối chấp nhận đạo Hồi Mohamed tiến hành công chinh phục tộc Ả rập Chẳng sau tộc giới Ả rập cải theo đạo Hồi lần lịch sử, tộc Ả rập liên kết lại với bổn phận với tôn giáo thượng đế 3 + Sau Mohamed qua đời năm 632, người kế vị vòng kỉ chinh phục đất đai bành trướng đạo Hồi lưỡi gươm tạo nên đế quốc lớn giờ, trải dài từ biên giới Ấn Độ tới bờ biển Đại Tây Dương Sau thập tự chinh, triều đại caliph sụp đổ, đế chế Hồi giáo chia thành nhiều nhóm quốc gia Hồi giáo nhỏ Từ kỉ XVI, giới Hồi giáo bắt đầu trì trệ trở thành mục tiêu xâm lược thuộc địa châu Âu Đến kỉ XIX, hầu hết quốc gia Hồi giáo nằm vòng ảnh hưởng châu Âu thuộc địa Trong xã hội Hồi giáo khơng có phân biệt rạch ròi tơn giáo với trị luật pháp Những khải thị Kinh Koran thời kì Medina rõ ràng để đáp ứng cho yêu cầu tổ chức xã hội quyền nhà tiên tri Vì Kinh Koran cung cấp khung luật pháp cho việc tổ chức quyền trị xác định bổn phận, nghĩa vụ quyền lợi công dân tín đồ xã hội Hồi giáo b Đặc điểm Luật Hồi giáo - Ổn định có tính mềm dẻo Luật Hồi giáo ổn định, khơng thay đổi coi sản phẩm Thánh thần (Mohamed nói ta sứ giả, tuyên đọc lại ý nguyện Thánh Alla) Các chế định pháp luật Luật Hồi giáo mang tính cổ xưa, quan điểm độc đáo khơng tìm thấy dòng họ pháp luật common law, civil law… Đồng thời giáo sư Luật Hồi giáo cho rằng: Con người khơng sáng tạo luật mà người tìm quy phạm pháp luật Thánh Alla ban cho Kinh Koran, mà tìm chưa thấy tiếp tục tìm Luật Hồi giáo mang tính mềm dẻo để thích ứng với xã hội đại - Luật Hồi giáo mang tính độc đáo, khác với Luật tục luật tôn giáo khác + Với pháp luật nhà nước Hay gọi luật tục, Nhà nước thẩm phán ban hành Còn Luật Hồi giáo Thánh Alla ban cho + Với pháp luật tơn giáo khác (ví dụ Luật giáo hội) Thứ nhất, luật giáo hội giáo sĩ Cơ đốc giáo soạn thảo nên khơng có nguồn gốc thần thánh Luật giáo hội sửa đổi cho phù hợp với thực tiễn Luật Hồi giáo khơng sửa đổi, mang tính ổn định Thứ hai, Luật giáo hội điều chỉnh số lĩnh vực quan hệ gia đình, tín đồ đạo Cơ đốc Đồng thời Luật giáo hội không thay mà tồn bên luật tục Trong đó, Luật Hồi giáo có phạm vi điều chỉnh rộng lớn Luật Hồi giáo có hiệu lực cao nhất, nhiều quốc gia Hiến pháp phải phù hợp với Luật Hồi giáo Thứ ba, tác động tới đời sống xã hội tín đồ khác Luật Hồi giáo cho vi phạm kiếp bị trừng phạt kiếp khác Còn Luật giáo hội khơng cho có trừng phạt kiếp khác, khơng có sức ép tâm linh, chịu hậu vi phạm - Phạm vi điều chỉnh rộng Luật Hồi giáo can thiệp vào vấn đề mà hệ thống pháp luật khác xét thấy không cần điều chỉnh pháp luật Ví dụ Luật Hồi giáo quy định chi tiết việc tẩy uế trước cầu nguyện, tín đồ phải thể lòng xót thương người tàn phế bên đường…Luật Hồi giáo có vai trò quan trọng việc điều chỉnh lĩnh vực pháp luật truyền thống nhân – gia đình, thừa kế, hình Còn lĩnh vực pháp luật khác hợp đồng, sở hữu ảnh hưởng luật Hồi giáo có phần yếu c Phạm vi ảnh hưởng luật Hồi giáo Sự mở rộng luật Hồi giáo đường khác truyền đạo, chiến tranh thương mại Trong chủ yếu thông qua truyền bá đạo Hồi Nguồn luật Hồi giáo Luật Hồi giáo có hệ thống nguồn luật sau: nguồn bao gồm Kinh Koran Sunna; nguồn phát sinh bao gồm: Ijma Quias 2.1 Kinh Thánh Koran: Kinh Koran Kinh thánh viết tiếng Ả rập Kinh Koran hình thành từ mà Mohammed hay lời mà thượng đế thần khải qua ông thuyết giảng Những lời tuyên đọc tập hợp thành sách hai mươi năm sau Mohamed qua đời Kinh Koran gồm 114 chương, chia thành tiết với 6.237 đoạn thơ Kinh Koran quy định phạm vi rộng, từ quy tắc ứng xử cá nhân, quan hệ gia đình, với láng giềng, với cộng đồng đời sống kinh tế trị quốc gia, từ nhân, bố thí quan hệ với người không theo đạo Hồi trừng phạt tội lỗi Trong Kinh Koran có đoạn áp dụng quy phạm pháp luật Những đoạn thường khơng đủ độ xác cụ thể quy phạm pháp luật điều chỉnh nhiều vấn đề như: nhân thân (70 đoạn), quyền dân (70 đoạn), hình (30 đoạn), thủ tục tư pháp (13 đoạn), hiến pháp (10 đoạn), kinh tế tài (10 đoạn), luật quốc tế (25 đoạn) Ví dụ nguồn luật thể Kinh Koran sau: “Khi vay nợ thời hạn xác định, cần viết thành văn tự Phải nên có văn tự cụ thể hai bên…Hãy để người vay nợ xác nhận rõ… Đừng ngại ngần viết dù nợ lớn hay nhỏ hạn ghi rõ Việc hữu hiệu Thánh Allah nhận thấy, để thời chắn sau, cách tốt để bên khỏi nghi ngại nhau…(Koran, 2:282) “Thượng đế cho việc buôn bán hợp luật, vay lấy lãi khơng hợp luật” (Koran, 2:282) Những đoạn mang nội dung pháp lí Kinh Koran giống định Mohamed tuyên đọc với tư cách quan tòa thiên sứ thượng đế Trong đó, Mohamed ln vận dụng tập qn phổ biến tộc Ả rập 2.2 Sunna Sunna có nghĩa “con đường quen đi” lối sống, cách hàng xử đời nhà tiên tri Mohamed Sunna bao gồm hành xử cụ thể, lời khuyên dạy cấm đoán xuất phát trực tiếp từ Mohamed Sunna nguồn luật quan trọng Islam sau kinh Koran 6 Sunna đưa quy định mà Kinh Koran khơng có Chẳng hạn: Kinh Koran cấm uống rượu lại khơng có quy định hình phạt, điều tìm thấy Sunna – đoạn kể lại chuyện Mohamed nói có người uống rượu nhà tiên tri thực việc đánh roi Trong tố tụng tư pháp nước Hồi giáo, lời thề có tầm quan trọng lớn điều quy định Sunna 2.3 Ijima Ijma sử dụng để giải thích loại nguồn Thực chất, quan điểm chung, giải pháp pháp lí cho tình học giả Hồi giáo đưa ra, sở nguyên tắc chung nguồn luật bản, người có thẩm quyền chấp nhận Thông thường giải pháp cho tình gắn bó mật thiết với nguyên tắc chung nguồn luật (Koran Sunna) Một ví dụ Ijma Luật Hồi giáo quy định phụ nữ không làm thẩm phán Quy định khơng có Kinh Koran Sunna cách giải thích theo quan điểm thống học giả pháp luật Hồi giáo Ngày nay, có số nhà bác học lớn nghiên cứu trực tiếp hai loại nguồn Còn lại đại đa số luật gia Hồi giáo phải sử dụng Ijma để đưa giải pháp cho vấn đề sống Chẳng hạn vấn đề sinh đẻ đường thụ tinh nhân tạo, cấy ghép phận thể người Do đó, Ijma có tầm quan trọng đặc biệt thực tiễn Thẩm phán khơng tìm kiếm sở cho định Kinh Koran hay Sunna mà sách trình bày định Ijma định hướng Chỉ sau chép sách này, quy phạm pháp luật áp dụng mà không phụ thuộc vào xuất xứ chúng 2.4 Qias: Thực chất phương pháp suy luận để giải thích luật Bằng phương pháp này, luật gia “kết hợp ý chí thần thánh với lí trí người” Việc suy luận theo việc tương tự xem phương thức giải thích áp dụng pháp luật luật Hồi giáo xây dựng sở nguyên tắc uy tín Ví dụ việc sử dụng Quias Kinh Koran cấm uống rượu, Quias suy luận theo cách: quy định đồng thời cấm sử dụng chất có cồn, cấm sử dụng chất ma túy Quias sử dụng để xây dựng quy định trường hợp chưa biết đến chưa tồn trước Lưu ý: -Các dòng họ pháp luật khác cần xem thứ tự nguồn luật, nguồn luật Hồi giáo ko xảy điều bổ sung cho - Nguồn luật quốc gia Hồi giáo bao gồm nhiều nguồn: Luật Hồi giáo, luật thành văn nhà nước Sự thích ứng luật Hồi giáo với xã hội đại - Lí việc làm cho luật Hồi giáo thích ứng với xã hội đại + Thứ Luật Hồi giáo hình thành từ kỉ thứ VII gần bất di bất dịch, khơng phù hợp với sống đại Tuy nhiên quốc gia Hồi giáo áp dụng Luật Hồi giáo rộng rãi với 1,3 tỉ người Hồi giáo Vì vậy, nhiều quốc gia Hồi giáo vấn tiếp tục khẳng định gắn bó với nguyên tắc đạo Hồi, mặt khác tìm cách thích nghi với với pháp luật giới + Trong bối cảnh tồn cầu hóa, việc giao lưu thương mại quốc gia diễn thường xuyên nhiều vấn đề tội phạm, môi trường trách nhiệm quốc gia Vì vậy, quốc gia Hồi giáo tìm cách để thích nghi với pháp luật giới - Các giải pháp làm cho luật Hồi giáo thích ứng với giới đại + Sử dụng tập quán pháp Theo luật Hồi giáo, tập quán nguồn luật luật áp dụng tập quán để lấp chỗ trống luật Hồi giáo Thơng thường, tập quán liên quan đến cách tính giá trị cách thức tốn hồi mơn, việc sử dụng nguồn nước hai chủ sở hữu đất, tập quán lĩnh vực thương mại Tuy nhiên, tập quán phải phù hợp với luật Hồi giáo + Sử dụng hợp đồng Ví dụ 1: Luật Hồi giáo cấm giao kết hợp đồng cho vay lãi Nhưng người ta lẩn tránh điều cấm cách đưa cho chủ nợ hưởng sản phẩm từ thu nhập – với danh nghĩa vật bảo đảm thỏa thuận phân chia lợi nhuận, bán trả chậm theo cách Mặt khác quan niệm rằng, việc cấm cho vay lãi liên quan đến thể nhân, thể nhân người có tội Còn pháp nhân (ngân hàng, quỹ tiết kiệm, cơng ty) khơng bị ràng buộc quy phạm Ví dụ 2: Luật Hồi giáo cấm giao kết hợp đồng thuê đất Nhưng người ta giao kết hợp đồng sử dụng chung đất đai để thay hợp đồng cho thuê đất + Sử dụng thủ thuật pháp lý Để thích nghi với sống đại, luật gia tăng cường sử dụng thỏa thuận tư nhân để lẩn tránh quy định pháp luật khơng phù hợp Ví dụ 1: Luật Hồi giáo trao quyền li hôn cho người chồng, mà khơng cho người vợ Quy định sửa chữa cách: kết hôn, vợ chồng thỏa thuận trao cho người vợ quyền li thay mặt chồng Ví dụ 2: luật Hồi giáo cho phép chế độ đa thê người chồng có quyền bỏ rơi người vợ Để hạn chế tình trạng trên, kết hơn, vợ chồng thỏa thuận “chung sống tạm thời thời gian 70 năm” Hoặc quy định văn pháp luật theo cho người vợ hưởng khoản bồi thường lớn người vợ bị người chồng bỏ rơi cách bất công hoăc người chồng đối xử với người vợ cách khơng bình đẳng + Sử dụng can thiệp nhà nước Theo đạo Hồi, nhà Vua ông chủ mà đầy tớ pháp luật Do nhà vua khơng thể làm luật Tuy nhiên, nhà vua quản lí đất nước nên Luật Hồi giáo thừa nhận tính hợp pháp văn pháp luật nhà vua người có thẩm quyền ban hành (các định hành chính, văn pháp luật ) II PHÁP LUẬT CÁC QUỐC GIA HỒI GIÁO Khái quát pháp luật quốc gia chịu ảnh hưởng Đạo Hồi Kể từ sau chống lại ách thực dân giành độc lập dân tộc hình thành nên 40 quốc gia Hồi giáo riêng biệt Các quốc gia Hồi giáo ngày có khác biệt chia rẽ họ với có chung di sản ràng buộc mạnh mẽ qua tơn giáo Nhiều quốc gia chịu ảnh hưởng đặc biệt sâu sắc Hồi giáo, tiếp tục tuyên bố đạo luật hiến pháp gắn bó với nguyên tắc Hồi giáo Việc tuân thủ nguyên tắc Hồi giáo quy định hiến pháp Marocco, Tunice, Angiery, Iran, Pakistan Các luật Bộ luật dân Ai Cập, Bộ luật dân Iraq, Bộ luật dân Angiery quy định thẩm phán tuân theo nguyên tắc Hồi giáo luật có khoảng trống Tuy nhiên không quốc gia chịu ảnh hưởng hoàn toàn luật Hồi giáo Ở quốc gia Hồi giáo, Luật Hồi giáo giữ nguyên Nhà nước tiến hành cải cách đáng kể luật thành văn Việc bên cạnh Luật Hồi giáo hệ thống pháp luật thực định quốc gia khơng gây tranh cãi đạo Hồi cơng nhận lí thuyết Nhà nước trao thẩm quyền điều chỉnh sống bên cộng đồng Hồi giáo Hệ thống pháp luật quốc gia chịu ảnh hưởng Đạo Hồi - Các nước XHCN Các nước nước CHXHCN: Albania, Kazakhstan, Turkmenistan, Ouzbekistan, Tadjikistan, Kirghizstan) Các nước có thời kì dài tiến hành xấy dựng CNXH theo học thuyết Mác –Lênin nên đạo Hồi khơng khuyến khích phát triển Tuy vậy, Hồi giáo tồn song ảnh hưởng hạn chế 10 - Bán đảo Ả rập, Apganistan Pakistan: Pháp luật quốc gia thừa nhận tính tối cao luật Hồi giáo Nhà nước thứ cấp bên cạnh tôn giáo đơn giản công cụ để thực quy định tôn giáo - Các nước mà Luật Hồi giáo bị pha trộn: + Các nước tiếp nhận Common law gồm Bengale, Malaysia, Bắc Nigeria + Các nước tiếp nhận Civil law gồm nước châu Phi nói tiếng Pháp, nước nói tiếng Ả rập, Iran, Indonexia  ... trước Lưu ý: -Các dòng họ pháp luật khác cần xem thứ tự nguồn luật, nguồn luật Hồi giáo ko xảy điều bổ sung cho - Nguồn luật quốc gia Hồi giáo bao gồm nhiều nguồn: Luật Hồi giáo, luật thành văn... tôn giáo khác + Với pháp luật nhà nước Hay gọi luật tục, Nhà nước thẩm phán ban hành Còn Luật Hồi giáo Thánh Alla ban cho + Với pháp luật tơn giáo khác (ví dụ Luật giáo hội) Thứ nhất, luật giáo. .. hưởng luật Hồi giáo Sự mở rộng luật Hồi giáo đường khác truyền đạo, chiến tranh thương mại Trong chủ yếu thơng qua truyền bá đạo Hồi Nguồn luật Hồi giáo Luật Hồi giáo có hệ thống nguồn luật sau: