Đề Tài Triết Lý Âm Dương Trong Giao Thông Và Cư Trú Của Người Việt Thành Viên Vũ Minh Hoàng 151a070304 Lê Trường Huy 151a070257 Lâm Gia Huân 151a031268 GV:ĐOÀN TRỌNG THIỀU MỤC LỤC  PHẦN ỨNG PHÓ VỚI MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN GIAO THÔNG VÀ CƯ TRÚ( Trang đến 12 )  PHẦN CÁCH CHỌN NHÀ THEO PHONG THỦY CỦA NGƯỜI VIỆT ( Trang 12 đến 17 )  PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ STT HỌ VÀ TÊN MSSV PHẦN Vũ Minh Hoàng 151a070304 Giao Thông TIẾN ĐỘ 100% Lê Trường Huy 151a070257 Cư Trú 100% Lâm Gia Huân 151a031268 Phong Thủy 100% ỨNG PHĨ VỚI MƠI TRƯỜNG TỰ NHIÊN: Ở VÀ ĐI LẠI 3.1 Ứng phó với khoảng cách: Giao thơng Phương Tây nơi văn hóa trọng động (gốc du mục), giao thông thuộc loại lĩnh vực phát triển Ngay Trung Hoa văn hóa nơng nghiệp gốc du mục đế lại dấu ấn đậm nét: ngẫu nhiên mà vào thời xưa, số lượng xe ngựa thước đo sức mạnh nước, kim-chỉ-nam để xác định phương hướng tổ tiên người Trung Hoa phát minh Ở xã hội Việt Nam cổ truyền, chất nông nghiệp sống định cư người có nhu cầu di chuyển; có gần nhiều xa Nhiều cụ già nông thôn suốt đời không bước chân khỏi làng mình, thị cách vài số Vì dễ hiểu Việt Nam trước đây, giao thông, giao thông đường bộ, thuộc loại lĩnh vật phát triển: Đến kỉ XIX có đường nhỏ, phương tiện lại vận chuyển, ngồi sứt trâu, ngựa, voi, phổ biến đơi chân; quan lại di chuyển cáng, kiệu Thời Nguyễn tổ chức hệ thống ngựa trạm; công văn chuyển từ Huế vào Gia Định ngày Ở đô thị phổ biến loại xe tay người kéo, sau kết hợp với xe đạp để thành xích-lơ (mượn từ tiếng Pháp cycle, cyclo-) dùng phổ biến đến tận Hoạt động lại chủ yếu người nông nghiệp Việt Nam gần – từ nhà đồng, từ nhà lên nương; mà lượng nước nương rẫy lại nơi đưa xe tới nên họ dùng sức người mà vận chuyển thứ Chính mà giới không ngôn ngữ có số lượng từ hoạt động vận chuyển sức người đa dạng phong phú tiếng Việt Trong tiếng Pháp có porter, tiếng Nga có hecmu, tiếng Anh có to carry phần to take, tiếng Việt, ngồi từ mang với nghĩa khái qt, có hàng loạt từ cách thức vận chuyển chuyên biệt: mang bàn tay cầm, mang gọn bàn tay nắm, mang tay qua trung gian sợi dây xách, sợi dây dài chạm đất kéo, mang lòng hai bàn tay bốc; mang hai tay vật nặng bê, hai tay giữ lên bưng, mang gọn lòng hai tay ơm, mang lòng hai tay cách nâng niu bồng, bế, ẵm; mang lưng vật gùi, người cõng, đứa bé qua trung gian mảnh vải địu; mang nách cắp, cặp; mang đầu đội; mang vai vác, mang vai qua trung gian đòn với vật hai đầu đòn gánh, không gồng, hai người mang vai vật khiêng, v.v v.v Việt Nam vùng sơng nước, nơi có hệ thống sơng ngòi, kênh rạch chằng chịt bờ biển dài Bởi mà phương tiện lại phổ biến từ đường thủy Sách Lĩnh Nam chích quái chép người Việt cổ “lặn giỏi, bơi tài, thạo thủy chiến, giỏi dùng thuyền” Một người phương Tây kỉ XVIII mơ tả tình hình giao thơng ta là: “Xứ khơng có đường lớn, lại chằng chịt ruộng đồng Muốn đến Huế nơi phải đường biển hay đường sông” Không phải ngẫu nhiên mà phần lớn đô thị Việt Nam lịch sử cảng sông, cảng biển (Vân Đồn, Thăng Long, Phố Hiến, Hội An, Quy Nhơn, Gia Định…) Trong sách Gia Định thành thơng chí, Trịnh Hồi Đức ghi quang cảnh giao thông Nam Bộ kỉ XIX: “Ở Gia Định, chỗ có ghe thuyền, dùng thuyền làm nhà ở, để chợ, để thăm người thân thích, chở gạo củi buôn bán tiện lợi Ghe thuyền chật sông, ngày đêm lại không ngớt” Sách Trung Hoa đời Hán diễn đạt khác biệt truyền thống cách thức lại phương Nam phương Bắc ngắn gọn: Nam di chu, Bắt di mã (Nam thuyền, Bắc ngựa) Trong Trong Hoa gốc du mục sang trọng vua thể cỗ xe tam mã, tứ mã phương Nam sông nước, thuyền rồng biểu tượng quyền uy; ông Táo lên Trời cá chép! Phương tiện giao thông chuyên chở sông nước Việt Nam phong phú: thuyền, ghe, xuồng, bè, mảng, phà, tầu… Thuyền, ghe có nhiều loại, chúng xem có linh hồn người Việt Nam có tục vẽ mắt thuyền (hình 5.7), người ta tin mắt giúp cho thuyền tránh khỏi bị thủy quái làm hại; giúp cho ngư phủ tìm nơi nhiều cá; giúp cho bạn hàng tìm bến bờ nhiều tài lộc… Thời Đơng Sơn, tổ tiên ta đóng thuyền với hình dáng đa dạng, sức chở lớn, có loại bọc đồng Theo Tấn thư vào TK III ta có thuyền biển có sức chở 600-700 người Sau chiếm nước ta, giặc Minh thu lấy 865 thuyền Vào thời Lê, thuyền hạng nặng thường dài khoảng 26-30m, rộng từ 3,6-5m, có từ 34-50 mái chèo, trọng tải khoảng 35-50 Những thuyền Đàng Ngoài TK XVII người châu Âu vẽ lại (xem hình 5.8) giúp ta hình dung phần trình độ kĩ thuật đóng thuyền ơng cha Hồi kí A de Rhodes ghi lại rằng, theo đánh giá người Hà-lan thời đó, thuyền chiến chúa Trịnh chúa Nguyễn đánh bại thuyền lớn Hà-lan phương Tây coi chủ nhân Ấn Độ Dương Theo lời J.Barrow, hội viên Hội Khoa học Hồng gia Anh, “có ngành đặc biệt nghề mà xứ Đàng Trong [tức cuối TK.XVIII – TNT] tự hào Đó kĩ thuật đóng thuyền biển… thuyền họ đóng đẹp, thường dài từ 50 đến 80pieds [1 pieds = 0.3 m]… Những người chèo mắt nhìn phía trước không ngoảnh sau người phương Tây… Thuyền biển họ khơng nhanh an tồn Bên chia thành nhiều khoang, loại chắc, bị đâm vào đá ngầm mà khơng chìm nước vào khoang mà Hiện bên Anh bắt chước cách làm để đóng tàu” Năm 1820, đại tá hải quân Mĩ White phải lên: “Người Việt Nam nhà đóng tàu thành thạo” Sơng ngòi phong phú thuận tiện cho giao thơng đường thủy lại gây khó khăn cho giao thơng đường Có lẽ mà Việt Nam nước biết làm cầu di động tre gỗ (cầu phao) thuyền ghép lại (cầu thuyền) sớm giới Theo Đại Việt sử lược vào năm 1214, Nhà Lí bắc cầu phao qua bến Đông Bộ Đầu; năm 1587, Trịnh Tùng cho làm cầu phao chợ Rịa (Ninh Bình) để đưa quân công doanh trại quân Mạc Cuối năm 1600, quân Lê-Trịnh làm cầu phao vượt sông Hồng… Ở châu Âu, cầu phao xuất lần vào khoảng năm 1617-1647 chiến tranh Hà Lan Hình ảnh sông nước ăn sâu vào tâm khảm người Việt Nam đến mức mặt sinh hoạt lấy thuyền sơng nước làm chuẩn mực: Nói tiết kiệm Bn tàu bn bè khơng ăn dè hà tiện; nói nghị lực ý chí Chớ thấy sóng mà rã tay chèo; nói kinh nghiệm làm ăn Ăn cỗ trước lội nước sau; Bắc cầu mà noi, không bắc cầu mà lội; Chết sông chết suối không chết đuối đọi đèn; nói việc sinh nở khó nhọc phụ nữ Đàn ơng vượt biển có chúng có bạn, đàn bà vượt cạn có mình; nói nham hiểm người Đố lặn xuống vực sâu, mà đo miệng cá uốn câu cho vừa; Sơng sâu có kẻ dò, lòng người nham hiểm đo cho lường; nói quan hệ vợ chồng tình yêu nam nữ thì: Thuyền theo lái, gái theo chồng; Thuyền có nhớ bến chăng, bến khăng đợi thuyền… Người Việt nói: chìm đắm suy tư, đắm đuối nhìn nhau, bơi khó khăn, thời gian trơi nhanh, ăn nói trôi chảy, hồ sơ bị ngâm lâu, thân phận bọt bèo, trông nước cản, mặt trời lặn… Ngay hộ hẳn hoi, người Việt nghĩ nói theo cách người sơng nước: người ta vượt đường xa để lặn lội đến thăm nhau; nhờ xe đoạn giang (= qua sông); người Nam Bộ gọi loại xe khách tỉnh xe đò…! Người Việt Nam gắn bó với sông nước không lại mà việc (x dưới) Ngay quan tài chơn người chết mơ theo hình thuyền, đến “thế giới bên kia” hình dung nằm vùng sơng nước (chín suối) đến phải thuyền (tục chèo (đò) đưa linh, xem IV§1.3)! 3.2 Ứng phó với thời tiết, khí hậu: Nhà cửa, kiến trúc Đối với người nơng nghiệp, NGƠI NHÀ – tổ ấm để đối phó với nóng lạnh, nắng mưa, gió bão – yếu tố quan trọng đảm bảo cho họ sống định cư ổn định Có an cư lạc nghiệp! Thứ dương cơ, thứ nhì âm phần Do ngơi nhà chiếm vị trí đặc biệt quan trọng sống tiếng Việt, NHÀ (chỗ ở) đồng với gia đinh (gồm người sống nhà), với vợ/chồng (chủ nhân nhà), mở rộng nghĩa để quan (nhà máy), phủ (nhà nước) người có chun mơn cao sống nước (nhà văn)… Ngơi nhà người Việt Nam có đặc điểm gì? 3.2.1 Trước hết, khu vực cư trú vùng sông nước nhà người Việt Nam gắn liền với môi trường sông nước Những người sống nghề sơng nước (chài lưới, chở đò,…) thường lấy thuyền, bè làm nhà ở: nhà thuyền, nhà bè; nhiều gia đình quần tụ lập nên xóm chài, làng chài Đây lời J.B.Tavernier viết người Việt Nam vào năm 1909: “Họ thích nước, thích nước cạn Cho nên phần lớn sơng ngòi đầy thuyền Những thuyền thay cho nhà cửa họ Thuyền sẽ, họ nuôi gia súc đó” Nhiều người khơng sống nghề sông nước làm nhà sàn mặt nước để ứng phó với ngập lụt quanh năm Dưới mắt Finlayson, nhà ngoại giao Anh, Sài Gòn đầu TK XIX có “nhiều nhà cao cẳng, sàn ván, xếp hàng dọc theo bờ kênh, bờ sơng, hay dọc theo đường rộng thống đãng Phố xá ngang hàng thẳng lối nhiều kinh thành châu Âu” Nhà sàn kiểu nhà phổ biến Việt Nam từ thời Đơng Sơn (hình 5.9), thích hợp cho miền sơng nước lẫn miền núi Nó khơng có tác dụng ứng phó với (a) mơi trường sơng nước ngập lụt quanh năm, mà có tác dụng ứng phó với (b) thời tiết mưa nhiều gây lũ rừng miền cao ngập lụt định kì vùng thấp, (c) khí hậu nhiệt đới có độ ẩm cao, (d) hạn chế ngăn cản côn trùng, thú (ruồi muỗi, sâu bọ, rắn rết, cá sấu, hổ báo…) Ngày nay, vùng hay ngập nước (như đồng sông Cửu Long) kho (nơi phải ứng phó với độ ẩm) trì kiến trúc nhà sàn Vào kỉ XVII, nhiều ngơi đình đình Đình Bảng (Bắc Ninh, hình 5.10), đình Chu Quyến (Hà Tây)… làm theo lối nhà sàn Kỉ niệm thiên nhiên sông nước mạnh đến mức nhà người Việt Nam làm với chức mái cong mơ hình thuyền Nhiều người quen nghĩ đặc điểm mái cong vay mượn kiến trúc Trung Hoa Trong thực ngược lại Nhà sàn Việt Nam từ thời Đông Sơn (chưa giao lưu với trung Hoa) có mái cong (hình 5.9 a-b) Nhà rơng, nhà mồ Tây Nguyên đến làm mái cong, khơng có giao lưu với Trung Hoa (hình 5.9 c-d) Tháp Chăm có loại mái cong (xem VI-§1.2) Trong đó, nhà Trung Hoa thời Hán mái thẳng; đến cuối đời Đường, lại làm nhà mái cong thâm nhập dần từ Nam lên Bắc Thậm chí Cố Cung Bắc Kinh xây dựng đời Minh mà mái cong nhẹ (hình 5.11) Chiếc mái cong, ngồi ý nghĩa hình ảnh thuyền, khơng có tác dụng thực tế Chính mà sau này, mái nhà bình dân thường làm thẳng cho giản tiện, có cơng trình kiến trúc lớn làm mái cong cầu kì Ngồi ra, đầu đao bốn góc đình chùa, cung điện làm cong vút thuyền rẽ sóng lướt tới, tạo nên dáng vẻ đặc biệt gợi cảm giác bay bổng cho nhà vốn trải rộng mặt để hòa vào thiên nhiên (hình 5.12) 3.2.2 Để ứng phó với môi trường tự nhiên, tiêu chuẩn nhà Việt Nam VỀ MẶT CẤU TRÚC nhà cao cửa rộng Kiến trúc Việt Nam MỞ để tạo khơng gian thống mát, giao hòa với tự nhiên, khác với kiến trúc phương Tây ĐĨNG (nhà nhỏ, trần thấp, tường đầy, cửa ít) để giữ ấm Cái “cao” nhà Việt Nam bao gồm hai yêu cầu: sàn/nền cao so với mặt đất, mái cao so với sàn/nền Nhà sàn đáp ứng yêu cầu “cao” thứ (sàn/nền cao so với mặt đất) có tác dụng ứng phó với lụt lội, ẩm ướt, côn trùng… Nhà Việt Nam phần nhiều chuyển sang dạng nhà đất, nhà đất lí tướng phải có cao; nhiều nơi hay ngập lụt, nhà phải nâng cao dần Còn yêu cầu “cao” thứ hai – mái cao so với sàn/nền – nhằm tạo khoảng không gian rộng, thống mát để ứng phó với nắng nóng Mái cao tạo độ dốc lớn để ứng phó với lượng mưa nhiều, khiến cho nước nhanh, tránh dột, tránh hư mục mái Nhà cao, cửa không cao mà phải rộng Cửa không cao để tránh nắng chiếu xiên khoai tránh mưa hắt Để tránh nắng, người ta che cửa giại lớn để cản xạ nhiệt từ mặt trời từ sân hắt vào Cũng để tránh nắng, tạo vành đai bóng mát quanh nhà tránh mưa hắt làm mục chân cột gỗ, đầu mái nhà Việt Nam (giọt gianh) thường đưa xa so với hàng hiên; giọt gianh nhà sàn vùng núi chí gần ngang với mặt sàn Còn phải làm cửa rộng để đón gió mát tránh nóng Đầu hồi nhà thường để trống khoảng hình tam giác nóng khói bếp nhà có chỗ Đây thứ cứa sổ cao, với cửa tạo thành hệ thống thơng gió hồn chỉnh Cửa rộng để đón gió mát, đồng thời lại phải tránh gió độc, gió mạnh, phải tạo nên kín đáo cho ngơi nhà Bởi vậy, dân gian có kinh nghiệm khơng làm cổng cửa thẳng hàng (cổng thường lệch bên trái), tuyệt đối tránh không để đường trước mặt đâm thẳng vào nhà Trường hợp bất khả kháng, phải có tam bình phong xanh xây gạch để che chắn 3.2.3 Biện pháp quan trọng thứ hai để ứng phó với mơi trường CHỌN HƯỚNG NHÀ, CHỌN ĐẤT Đó cách tận dụng tối đa mạnh môi trường tự nhiên để ứng phó với Đơn giản chọn hướng nhà Hướng nhà tiêu biểu hướng nam: Lấy vợ đàn bà, làm nhà hướng nam Câu tục ngữ tưởng vơ lí nói lên tính hiển nhiên việc làm nhà hướng nam, giống lấy vợ phải đàn bà vậy? Vì Việt Nam gần biển, khu vực gió mùa, bốn hướng có hướng nam (hoặc đơng nam) tối ưu – vừa tránh nóng từ phía tây bão từ phía đơng, gió lạnh thổi vào mùa rét từ phía bắc (gió bấc), lại vừa tận dụng gió mát thổi đến từ phía nam (gió nồm) vào mùa nóng: Gió nam chưa nằm ngáy Các tòa thành có nhiều cửa cửa phía nam thường cửa Người Nam Bộ có câu: Cất nhà quay cửa vơ nam, Quay lưng chướng (tránh gió chướng) khơng làm (mà cũng) có ăn… Nhà hướng nam đòn nằm theo hướng đơng-tây với gốc đặt phía đơng theo truyền thống nơng nghiệp trọng bên trái (phía đơng = bên trái theo Ngũ hành), có tên gọi đòn đơng, nhiều nơi đọc chệch thành đòn dơng Cũng truyền thống trọng bên trái, bàn thờ Thổ Cơng (ơng Táo) – thần quan trọng nhất, cai quản bếp, nhà – đặt gian bên trái; vị Táo quân ghi Đông Trù tư mệnh Táo phủ Thần quân Cả bếp đặt bên trái (phía đơng), biệt lập vng góc với nhà chính, nhìn hướng tây Tại sao? Đó chức đặc biệt bếp nấu nướng: Bếp hướng tây tránh gió thường xun thổi từ phía biển (hướng nam đông); làm ngược lại, lửa bị gió thổi tạt vào vách gây cháy nhà, chí cơm chẳng lành canh chẳng (như làm mà gia đình khơng sinh lục đục, hỏa hoạn!) Nhưng tùy thuộc vào địa hình địa vật xung quanh, vào có mặt núi, sơng, đường, v.v mà ảnh hưởng gió, nắng… khác Cho nên, để giải vấn đề cách triệt để hơn, truyền thống văn hóa nơng nghiệp hình thành nghề CHỌN ĐẤT để làm nhà, đặt mộ, gọi nghề phong thủy Nghề phong thủy bắt nguồn từ nhu cầu tinh tế trình sống định cư kinh nghiệm lao động phong phú người nông nghiệp “Phong” “thủy” hai yếu tố quan trọng nhất, tạo thành vi khí hậu cho ngơi nhà Phong gió, động hơn, thuộc dương; khơng có gió hỏng gió nhiều q khơng tốt; gió bị núi, đồi, mô đất hay to lái đi, nhà phong thủy cần nắm vững hướng gió, biết sử dụng bình phong để lái gió theo ý Thủy nước, tĩnh hơn, thuộc âm; mặt nước trước nhà tạo nên cân sinh thái cho ngơi nhà; nước đọng (bất cập) tù, khơng tốt, nước chảy mạnh (thái quá) hỏng, có nước chảy từ từ (âm dương điều hòa) tốt nhất; dòng nước ngoằn ngo, dài tụ, phình thành hồ ao tụ thêm Thuật phong thủy khởi đầu xây dựng âm-dương Ngũ hành Theo Ngũ hành, đất phân thành hình thủy (ngoằn ngoèo), hình hỏa (nhọn), hình mộc (dài), hình kim (tròn), hình thổ (vng) Thế đất hình Kim (ứng với phương Tây du mục) coi phù trợ cho cháu phát theo đường võ, đất hình Mộc (ứng với phương Đông nông nghiệp) phù trợ cho cháu phát theo đường văn, đất có đủ Ngũ hành thi coi phát đế vương Người tiếng nghề phong thủy lịch sử Việt Nam ông Nguyễn Đức Huyên đời Lê, người làng Tả Ao (Nghi Xuân, Hà Tĩnh), tục gọi cụ Tả Ao, để lại nhiều sách dạy nghề Các kinh đô xưa chọn theo mắt phong thủy Trong Chiến dời đơ, Lí Cơng Uẩn miêu tả vị trí thành Đại La (mà đổi tên Thăng Long) sau: “Thành Đại La vào nơi trung tâm Trời Đất: rồng cuộn hổ ngồi; nam bắc đơng tây; lại tiện hướng nhìn sơng dựa núi Địa rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật mực phong phú tốt tươi Xem khắp đất Việt ta, nơi 10 thắng địa” (hình 5.13) Thành Huế (hình 5.14) trung tâm đất nước, nhìn rộng có biển trước, núi sau; nhìn hẹp có núi Ngự Bình trước làm án, sông Hương chảy lững lờ bao quanh, sông hai đầu có hai cồn đất chầu vào – cồn Dã Viên bên phải Bạch Hổ, cồn Hến bên trái lớn Thanh Long, đoạn sơng nằm hai cồn đất minh đường Con mắt phong thủy giúp tìm cho thị địa có núi có sơng, có âm-dương hòa hợp, tạo nên mơi trường thiên nhiên lành mạnh: Thăng Long có sơng Nhị núi Núng, Huế có sơng Hương núi Ngự, Vinh có sơng Lam núi Hồng Lĩnh, Đà Nẵng có sơng Hàn núi Sơn Trà… Ngoài ra, việc “chọn nơi mà ở”, người Việt với tính cộng đồng quan tâm đến việc chọn hàng xóm láng giềng Đến thời kì kinh tế hàng hóa phát triển, người Việt ý chọn vị trí giao thơng thuận tiện: Nhất cận thị, nhị cận giang Những thị có tốc độ phát triển nhanh đô thị gần biển, sông, thuận tiên giao thông (xem tr 210) Các thôn ấp miền Nam khu dân cư hình thành từ bỏ cách tổ chức theo xóm làng với lũy tre khép kín cổ truyền mà chuyển sang quy tụ theo trục đường sông, đường Trong thị, vị trí nhà mặt tiền đánh giá cao Tuy nhiên, vai trò cộng đồng khơng mà bị quên lãng – nhiều tiêu chuẩn u tố hàng xóm án đứng thứ hai: Nhất cận thị, nhi cận lân, tam cận giang, tứ cận lộ, ngũ cận điền 3.2.4 VỀ CÁCH THỨC KIẾN TRÚC đặc điểm ngơi nhà Việt Nam truyền thống động linh hoạt Chất động, linh hoạt trước hết thể lối kết cấu khung Cốt lõi nhà khung chịu lực tạo nên phận liên kết không gian ba chiều: Theo chiều đứng, trọng lực nhà phân bố vào cột dồn xuống viên đá tảng kê chân cột; theo chiều ngang, cột nối với kẻ tạo nên kèo; theo chiều dọc, kèo nối với xà (từ xà đến xà chân) tạo thành khung Khơng cần đến móng, tường; tường đất, vách nứa, ván bưng để che nắng mưa không chịu lực 11 Tất chi tiết nhà liên kết với mộng Mộng cách ghép theo ngun lí âm-dương phần lồi (hình đuôi cá) phận với chỗ lõm vào có hình dáng kích thước tương ứng phận khác Kĩ thuật ghép mộng áp dụng cho đồ mộc truyền thống, từ nhà đến giường tủ, bàn ghế… tạo nên liên kết chắn lại động linh hoạt Khi cần di chuyển thay phận bị mối mọt theo quy định ngược lại tháo dỡ dễ dàng Để thống quy cách, phương Tây dùng vẽ kĩ thuật phức tạp, chi li cứng nhắc người thợ mộc Việt Nam dùng thước tầm (còn gọi rui mực, sào mực) thân tre (nứa) bổ đơi, lòng vạch kí hiệu cho phép xác định khoảng ngang, khoảng đứng khoảng chảy, từ mà ấn định kích thước phận Cách làm thước tầm chung cho nhà, tính theo đơn vị cá nhân đốt gốc ngón tay út gang tay người chủ nhà (truyền thống lấy kích cỡ người làm chuẩn để đo đạc tự nhiên vũ trụ, xem III-§4.2.3), thành nhà thước ấy, thước tầm trở thành vật xác định quyền sở hữu nhà chủ nhân Bởi mà, làm nhà xong, phải làm lễ cài sào để trình báo với thần linh thổ địa long trọng gác thước tầm lên vị trí cao hai kèo; cần sửa chữa thợ lấy xuống để đo cắt chi tiết thay 3.2.5 VỀ HÌNH THỨC KIẾN TRÚC ngơi nhà gương phản ánh đặc điểm truyền thống văn hố dân tộc Trước hết mơi trường sơng nước phản ánh qua cách làm nhà sàn với vách nghiêng mái cong hình thuyền Rồi tính cộng đồng thể việc nhà khơng chia thành nhiều phòng nhỏ biệt lập phương Tây; hai nhà ngăn rặng (dâm bụt, ruồi, mùng tơi…) xén thấp để hai bên dễ nói chuyện với nhau, cần “lách rào” tắt sang nhà Người Việt Nam có truyền thống thờ cúng tổ tiên hiếu khách nhà Việt Nam dành ưu tiên gian cho hai mục đích này: phía nơi đặt bàn thờ gia tiên, phía bàn ghế tiếp khách Sau truyền thống coi trọng bên trái (phía đơng) với đòn có đầu gốc phía đơng, bếp đặt phía 12 đơng… Nếu tòa thành có hai cửa phía nam cửa cửa phía nam bên trái (bên đơng) Nếu nhà có thờ tổ tiên hai họ bàn thờ (hoặc vị) họ nội đặt bên trái (phía đơng), họ ngoại đặt bên phải Nếu cha mẹ qua đời bàn thờ cha mẹ (gần gũi hơn) đặt bên trái, ông bà đặt bên phải Hình thức kiến trúc nhà Việt Nam tuân thủ nguyên tắc coi trọng số lẻ truyền thống văn hóa nơng nghiệp Bước vào sân phải qua cổng tam quan (hình 5.15); lên nhà phải qua bậc tam cấp; nhà dân thường có ba gian, năm gian; kiến trúc lớn thường dựng theo lối tam tòa (hình 5.16) Các tòa thành (nhà Cổ Loa, Huế) có kiến trúc ba vòng Cổng Ngọ Mơn (hình 5.17) hình chữ U, nhìn diện có ba cửa, thêm hai cửa phụ hai bên thành năm, có chín nhóm mái (ca dao Huế cá câu: Ngọ Môn cửa lầu, Cột cờ cấp, Phú Văn Lâu tầng) Số gian nhà, số bậc lối phải lẻ (vì lẻ số dương = động = dành cho người sống) Còn nhà cho người chết (nhà mồ dân tộc Việt Bắc, Tây Ngun, làm cầu thang có số bậc chẵn, chẵn số âm (âm = tĩnh, chết) Nhìn chung, việc ở, ta thấy nguyên lí âm- dương ý muốn hưởng tới sống hài hòa chi phối người Việt Nam cách trọn vẹn: Vi trí ngơi nhà khơng cao q (khơng làm nhà đỉnh đồi – gió, nóng) khơng thấp (nhà sàn nâng nhà lên khỏi đất, mặt nước) Khi chọn hướng nhà, nhà tốt phải nằm nơi gió khơng yếu q khơng mạnh q, nước khơng q khơng nhiều q, khơng tù đọng không chảy nhanh quá… Cách liên kết theo lối ghép mộng âm-dương giúp cho phận vừa gắn bó chặt chẽ lại vừa động linh hoạt Khi cần cố định hóa chi tiết ngơi nhà dùng đinh tre vng tra vào lỗ tròn (âm-dương), khiến cho gỗ liên kết với chặt mà không nứt nẻ, không bị sét rỉ đinh kim loại làm hư hại (Kim khắc Mộc) Khi lợp nhà người Việt Nam dùng ngói âm-dương viên sấp viên ngửa (phân biệt với ngói ống Trung Hoa) Trong hình thức kiến trúc coi trọng bên trái, coi trọng số lẻ việc từ triết lí âm- dương mà 13 Học phong thủy đại khái chia làm hai phận: phần “hình cách”, mơi trường địa lý ngơi nhà, bố trí thiết kế nội thất tổ chức thành; phần thứ hai “lý khí ” tính từ tọa hướng, thời gian khơng gian tổng hợp hai phận lại để đoán định cát (tốt xấu) nhà hay cát phần mộ Vị trí tứ tứ ngung: độ, 45 độ, 90 độ, 180 độ, 270 độ, 135 độ, 225 độ, 315 độ Hung vị Bát quái không vong: 22.5 độ, 67.5 độ, 112.5 độ, 157.5 độ, 202.5 độ, 247.5 độ, 292.5 độ, 337.5 độ Vị trí tốt cần nằm phương vị quan trọng Thật lý luận “lý khí” khơng phức tạp, bốn mặt đơng tây nam bắc chia làm 360 độ Ngơi nhà không gian thời gian, tọa hướng xuất hướng cát, hướng hướng vừa tọa độ phương vị khơng quan trọng nhà vệ sinh, vị trí tốt nằm cửa, phòng ngủ vị trí giường, vị trí bếp tự nhiên ngơi nhà có phòng khách tốt, vị trí nhà lại ngược lại, trở thành ngơi nhà xấu Trong vòng 360 độ có số vị trí phương hướng khơng tốt, phương hướng phong thủy thích hợp dùng xây chùa, xây đền, lựa chọn nhà phải cẩn thận, cần phải tránh hung, hướng tốt lại dễ tìm Bốn hướng Nam, Bắc, Đơng, Tây 360 độ phương vị đại Ngồi bốn hướng ra, Đơng Bắc, Đơng Nam, Tây Nam, Tây Bắc gọi “tứ ngung tạp sát”, thuộc đại Ngồi tứ tứ ngung bát tạp sát ra, 360 độ chia làm hướng, hướng 45 độ, phương này, ví dụ vị trí bắc thiên nam 22.5 độ gọi “bát quái khơng vong”, thuộc khơng tốt 14 Ngồi phương hướng phối với bát quái, quái lại chia làm phương hướng gọi “tam sơn”, tổng cộng 24 sơn 24 sơn lại có số độ số gọi phương vị “kiêm quái”, nhà tọa xuất ứng (hiệu ứng xấu) khác Những tọa hướng nêu trên, lành nhiều, bạn chọn nhà dùng để tham khảo, tránh mua lầm trạch, cát ứng (hiệu ứng tốt) tự nhiên đến 16 bước chọn mua nhà hồn hảo mặt phòng thủy Ngoại cảnh có tác động trực tiếp đến ngơi nhà thành viên cư ngụ Nó ảnh hưởng rõ đến mơi trường khí hậu, tượng mưa gió, sấm sét… thiên nhiên nhà Dưới vài lưu ý ngoại cảnh mua nhà Đường dốc chạy thẳng vào cửa Theo phong thủy học đường “thủy”, nói thủy “tài” (tiền) ào từ đường dốc chảy vào cửa tất biến thành họa Để hóa giải, phía bên ngồi ta cần xây dựng bậc thang, hóa giải nước chảy mạnh vào cửa cần ý đến bậc lẻ (1,3,5…) Nhà có đường bao bọc lấy nhà Nhà mà có đường bao quanh gọi “đại ngọc bao trạch” đại q Ví dụ nhà ngã tư đường, trường hợp nhà ngã tư cần phải xem thêm vài yếu tố nhà ngã tư đẹp 15 Trước nhà không nên trồng dâu, dương liễu hay độc thụ Đường viên vào lưng Sau lưng nhà có đường xiên thẳng vào nhà xiên chéo qua nhà kiếm chĩa vào nhà, thật bất lợi Nhà nằm hai lưỡi kéo giao Nhà ngã tư đường mà kẹt vào hai lưỡi kéo (tức nhà có hai đường giao hai nhánh sông giao qua nhà đó) khơng tốt cho gia chủ Tương tự phía trước nhà có đường chữ S làm ăn khó khăn Nhà trực xung Mặt tiền nhà đại kỵ đường chiếu thẳng vào nhà Nếu nhà đối diện mở cửa sổ bát giác gọi “bạch bổ mở mồm” chủ nhà bất lợi tiền tài Hóa giải: Nên đặt đôi kỳ lân đôi tì hưu miệng hổ, dùng gương lồi để chống lại, giảm bớt sát khí Nếu đường thẳng vào nhà đường cao tốc nguy hiểm có nhiều phương tiện chạy với tốc độ cao dễ đâm thẳng vào nhà Nếu nhà ln có tâm trạng bất an khơng n tâm Bạch hổ hiến mi Nếu đường bên trái nhà (Thanh long) đường cụt, đường bên phải nhà (Bạch hổ) dài gọi Thanh long ngắn, Bạch hổ dài đất gọi “Bạch hổ hiến mi” (Bạch hổ gợi tình) (Bạch hổ hiến hoa) Nhà kỵ sát lòng lề đường Nhà sát bên lòng đường vỉa hè nhỏ, loại nhà sát, lâu nhà hay xảy tai nạn giao thông Nhà đối diện khe hẻm Nếu mặt nhà làm đối diện với hẻm nằm hai nhà lầu cao chủ nhà tài, khơng bình n Trước nhà có to Cây to phía trước phía Thanh long (bên trái) tốt, bên phải phía Bạch hổ xấu Cây trước mặt giống cột điện tạo sát, ảnh hưởng tới sức khỏe người nhà Trường hợp áp dụng cho nhà phố có 16 khơng gian với nhà q có diện tích rộng khơng có vấn đề Nếu q gần nằm cửa nhà nên chặt bỏ - Xung quanh nhà có nhiều cổ thụ âm khí trở nên nặng nề, đặc biệt bên cạnh khơ héo - Trước cửa có lớn, không tốt chếch hướng Tây Bắc có lớn tốt, đất phía Tây Bắc cao địa hình lý tưởng - Trước nhà không nên trồng dâu, dương liễu hay độc thụ, trước nhà không nên trồng hai song đôi, sân to 10 Trước nhà kỵ có đống đá to Trước nhà có to hay đống đá to dễ cảm mạo đem tai họa đến, cối bên ngồi có ảnh hưởng đến nhà cửa ví dụ khơ biểu thị phong thủy có vấn đề Cây bên trái vị trí Thanh long to tốt Nhưng to lớn phong thủy xấu Cành chĩa vào cửa sổ xấu, người nhà dễ bị đau mắt 11 Cầu vượt quanh nhà, trái phải cát Cạnh nhà có cầu vượt cho khách hành qua đường đường cao tốc khơng, trái nhà cát, bên phải nhà Bên trái phương vị Thanh long, cầu chẳng khác rồng bay, đại lợi Nếu cầu bên phải phương Bạch hổ, Bạch hổ nhơ đầu, vươn thật bất lợi Cầu trước phía sau nhà 12 Nhà ngã tư, tâm trạng bất an Có nhiều người cho nhà ngã tư, giao thông thuận tiện buôn bán phát tài, theo phong thủy học có người bát tự hợp nhà ngã tư khơng bị ảnh hưởng, kinh doanh trở nên giàu có Do với đại đa số ngã tư đường, lợi bất cập hại, dễ mắc bệnh hoang tưởng Thực lý thuyết với thành phố lớn nhà ngã tư đường lớn không cho thuê đủ giàu Lý thuyết thực tế điều khác biệt lớn 13 Hoa nguyệt trì đường, đại cát đại lợi Hồ nước, dòng sơng thuộc “âm khí” quanh nhà “dương khí” tăng thêm vẻ đẹp làm gia chủ hưng vượng Nhưng hồ nước đặt không chỗ gây đào hoa sát “người nhà đào hoa” Hồ, ao, đầm bên nhà có hình hoa, bán nguyệt đại cát đại lợi Hình hoa hình hoa sen, hoa hồng, dinh thự quan lại thời xưa xây hồ bán nguyệt 17 trước nhà Nhà có ao hồ rộng trước nhà mùa hè mát mẻ, hồ nước hình bán nguyệt có ngụ ý thủy bao bọc 14 Hai bên sông dài, ý cát tường Hai bên nhà hai dòng sơng, cháu phúc lộc nhiều, dòng sơng phải bao bọc, khơng vào lưng nhà Nếu dòng nước chảy bên trái gọi Thủy cách Khí mẹ Thủy, thủy ngừng khí ngừng theo Được thủy bao bọc đất ấm phúc lộc lớn - Bên trái nhà có ao hồ chủ nhà bình an, khỏe mạnh, gia đình thuận hòa tiền tăng nhanh - Bên trái nhà dòng sơng chảy, bên phải gò đồi có lợi có sức khỏe Bên trái nhà Thanh Long, sông gọi Thủy Long Bên phải nhà gọi Bạch Hổ, Bạch hổ gò đồi Thế dòng sơng phải sơn bao thủy bọc có nghĩa dòng sơng bao bọc đất ở, gò đồi bao quanh khu đất địa hình cư trú lý tưởng - Dòng sơng chảy ngoằn nghèo uốn lượn gọi “khúc thủy” sông bao bọc gọi bao thành đất bao vinh hoa phú quý Khu đất nước bao ấm khí tụ, khí tụ tài tụ Cư trú vinh hiển nhiều đời 15 Đèn chiếu vào nhà, bất lợi sức khỏe Cửa cửa sổ bị đèn đường chiếu vào nhà, khiến gia chủ có tâm trạng bất an, đèn đường chiếu vào cửa nhà gọi “nhật quang” Chủ nhà mạng kim đại kỵ, mệnh thủy kỵ Vì cần đổi cổng tránh đèn đường chiếu vào nhà đặt gương lồi hóa giải 16 Phía Đơng nhà có núi cao sạt lở Mé Đơng đồi núi gò đất đá lung tung, núi non qi dị bần cùng, gia đình lục đục, tài vận xấu Phía Đơng nhà nên dòng sơng đường tốt Cao ốc gần trước nhà gọi “quan lan” che chắn gió, giữ địa khí lại, khơng có cao ốc có vài nhà thưa thớt khơng tốt http://hoctap24h.vn/ung-pho-voi-moi-truong-tu-nhien-o-va-di-lai 18